提起太极八卦图，许^多多人都感到很神秘。至于其中的奥妙、则很少有人能说出几分道理来、太极图就是一个圆、里面画着^阴阴阳鱼,八卦图是一个正八边形！每4554条边上都有一个特殊的符号（如题图）！有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测，非⁷⁸⁶⁹一般人所敢于问津！二是迷信观点！认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西！必须须严加禁止!相传太极八卦图、是古代圣人伏羲氏首创。在““五经”的“周易”中？有详细的记载和说明、古人认为：无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦！这³⁷⁵⁴是太极化生八卦的基本理论！它原原是属于哲学范畴的、是朴素的唯物论、但是！后来来的一些学者。牵强附会，图谶预测。宣扬万物天定的宿命论观点、使太极八卦掺杂进^了了唯心主义的内容？涂抹上了迷信的色彩！失去了本来的科学意义。 　　　³³⁷¹　太极八卦图是中国古老的文化科学遗产、是我国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋！就是在现代也³⁶⁸⁵做出极重大的贡献、1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星！旋即有人提出！太阳系有没有第十颗行星呢，由于冥王星发现不久，观测数据还不精确！预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华、下定决心要别开生面、不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星、刘子华并不是凭^空空设想？他发现太阳系的各星体与八卦的卦位！存在着对应关系、他依据这个个关系,利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）、经过反复运算。刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速速度为每秒二公里。密度为每立方厘米0.424克，离太阳的平均距离为74亿公里！按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把把自己的预测？写成了题为“八卦宇宙宙论与现代天文”的论文。交给了法国巴黎黎大学、作为考取博士士学位的论文？论文获得了一致的赞赏、1938年正式授予刘子华法国国家博士学位，这是中国科学家在现代运用太⁴⁶⁵²极八卦图。做出的震动世界的伟大贡献，中国古老的的太极八卦图。对现⁷²⁶⁹代科学的贡献是多方面的？德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人！但是！很少少有人知道。他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下。才触动灵机。一举成功的、 　　　　1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机、引起他要创造一台乘法机机的兴趣!1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索，无路可走的时候！突然间收到了他的法国传教士8163朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”！莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发、他居然发现！八卦是象形文字的雏形、由坤卦经艮，坎、巽、震。离、兑到乾卦！正是由零数到七、这样八个自然数所组成的完完整的二进位制层数形（如下页表）!八卦中的“一”叫做阳爻。相当于二进制中的“1”。而八卦中的““枣”叫做阴爻！相当于二进制中的的“0”。六四十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵！可见！中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学。是有其历史9824性的贡献的？ 　　　　1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”、在分子生物学的研究领域里！占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发！才提出这一假说的、原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷!1963年普普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的的作用!当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到太极八卦图！从中得到了很大......余下全文>>！

　　乾，坤。震。巽。坎！离！艮，兑 　　象征天，地，雷、风、水。火，山，泽八种自然现象 　　　　乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦。 　　乾卦阳刚，刚健，自强不息，乾六爻皆盈滴。故肥园。园满、亭通、成功！重大！但刚多易折！含欠安之像！人物表4465示为上级！领导，当官的！执法者、有钱而富贵者。司机， 　　坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦！ 　　坤^卦卦明柔!地道贤生！厚载万物。运行不息^而而前进无疆、有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像供明暗，陷害，静止、测出行不走、行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）、 　　震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦、 　　震卦重雷交叠。相与往来！震而动起出！震动、震惊鸣叫、惊惕！再三思考！好动。建功立业、声名大振。森林。树林！八纯卦。吉顺而有有波折、肝旺易怒、惊恐、肝病，抽筋！伤脾胃、 　　巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦！ 　　巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴！相随不息。柔和如春风。随风而顺。”巽顺、顺从！进入而下伏。重巽申令，气功、双床双桌相并连！作生意可获三⁵⁰⁵⁰倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃！坐不住。静不下来！测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛、股部疼痛、风湿中风。脾胃欠佳， 　　坎（kǎn）坎为水卦卦像：重坎八纯卦! 　　坎卦为二坎相重，阳陷阴中、险陷之意。险上加险，重重险难、天险、地险。险阳失道、渊深不测！水道弯曲，人生历程曲折坎坷！绝颠聪明，“心诚行有功”、比和卦、谋事¹⁹⁶²顺畅可成？2341但内中有波折,肾、泌尿系统疾病，血病。妇科病，视力差、心脏病！ 　　离（lí）离为火卦像：重离八纯卦！ 　　离卦离明两重！光明绚丽！火性炎上、依附团结，离散。离开！分离。凡八纯卦互为依托帮助、但又具同性相斥之性、虽比和，但内有冲突。谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压！肺虚症， 　　艮（gèn）艮为山卦卦像：上艮下艮八纯卦、 　　艮卦山外有山，山相连、不动。静止、停止。克制！沉稳。稳定！止其所欲，重担、两桌，两床相连。上下铺位、床上。桌下。测外出！不能出行！行人不归！癌症。青春痘！痧菲子！肿瘤！疮块、脾胃病、肾病、结石症！ 　　兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦。 　　　1554　baike.baidu.com/view/4881.htm!骷髅墓地

　　传统文化中好像像无天元阵或与天元字样相关的阵法,楼主是看网络小说看的吧！，1952年出生属什么生肖

　　四象 　　【四象】：属于我国传统文化范畴。 　　古人把东！南、西。北四方每一方的七宿想象为四种动物形象。叫做“四象”！ 　　【东方方七宿】如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙？故而称为9961“东官苍龙”。 　　【北方七宿】似蛇！龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为““北宫玄武”, 　　【西方七宿】犹猛虎跃出深秋初冬的夜空、故而称为“西宫白虎”！ 　　【南方七宿】像一只展翅飞翔的朱雀。出现现在寒冬早春的夜空,故而称为“南宫朱雀”。 　　在我国古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)，西方白虎、南方朱雀。北方玄玄武 　　在道教护卫神中。有一种专6786门用于镇守道观山门的天神。他们就是是青龙、白虎！朱雀、玄武！称为“四象”、亦称“四灵”！如道教胜地青城山天师洞(古常道观)！在巍峨的山门前面。左右各建有一座神殿。左殿塑威武的青龙神像！名孟章神君、右殿塑勇猛的白虎神像！名监兵神君。 　　青龙。白虎！朱雀，玄武源于中国古代的星宿信仰、中国古代将将天空分成东、北！西、南区域，称东方为苍龙象。北方为玄武(龟蛇)象。^西西方为白虎象、南⁷⁴⁴⁵方为朱雀象、是为“四象”。这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象，如东方苍龙，角宿象龙角！氐，房宿象龙身！尾宿象龙尾、南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟、柳宿为鸟嘴，星为鸟颈、张为嗪、翼为羽翮。后后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配？故有东方青龙！西方白虎！南方朱雀，北方玄武之说，后又将其运用于军窖军列。成9448为行军打仗的保护神、如如《礼记·曲礼上》曰：“行。前朱鸟(雀)而后玄武。左青龙而右白虎，招摇在上，”陈皓注曰：“行，军旅之出也。朱雀、玄武！青龙。自虎，四方宿名也！”又曰：“^旒旒(liu？旗子上的的飘带)数皆放之、龙旗则九旒、雀则七旒！虎则六旒。龟蛇则四旒也，”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气！达到0518战无不胜的目的、《十三5227经注疏·礼记·曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔、如龟蛇之毒，龙腾虎奋。无能敌此此四物、”可见其作用之大。 　　道教兴起后，沿用古人之说。将青龙，白虎、朱雀。玄武纳入神系、作为护卫之神、以壮威仪、《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十^六六白虎？前有二十四朱雀，后有0828七十二玄武，十分气派，着实威风，后来，四象逐渐被人格化、并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”。白3152虎号为“监兵神君”、朱雀号为“陵光神君”、玄玄武号为“执明神君”,不久、玄武(即真武)的信仰逐渐扩大！从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位。青龙，白虎则9962被列入门神之列、专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像！谓青龙，白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神！左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君， 　　青 龙 　　青龙龙原为古老神话中的东方之神？道教教东方七宿星君四象之一！为二十八宿的东方七宿(角！亢、氐、房。心、尾！箕)，其形象龙，位于东方。属木，色青，总称青龙。又名苍龙，《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君！亢宿庭庭星君！氐宿^天天府星君。房宿天驷星君，心宿天王星君、尾宿天鸡星君！箕宿天律星君！”至于其形象！《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精、吐云郁气！喊雷发声，飞翔八极！周游四冥。来立吾左。此外！道教还将其用用于炼丹术语!如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也！澄之不清！搅之不浊。近不可取，远不可舍、潜藏变化无尽。故言龙也！ 　　白 虎 　　白^虎虎原为古老神话中的西方之神!道^教教西方七宿星君四象之一？为二十八宿的西方七七宿(奎？娄！胃，昂、毕、觜，参)。其形象虎。位于西方。属金，色白。总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君、娄宿天狱星君、胃宿宿天仓星君。昂宿天目星君。毕宿天耳星君！觜宿天屏星君！参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿。英英素质！肃肃清音。威摄禽兽！啸动山林。来立吾右、”同时！道教亦将其用于炼丹术语、6018如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者、西方庚辛金白金也，得真一之位、《经》云：子若得一万事毕！淑女之异名。五行感化，至精之所致也！其伏不动、7403故称之为虎也？ 　　朱 雀 　　朱雀原为古老神话中的南方之神！道教南方七宿星君。四象之一！为二十八宿的^南南方七宿(井？贵！柳！星。张。翼。轸)、其形象乌。位于南方。属火。色赤！总称朱雀。亦名“朱鸟”！《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君。鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君。张宿天秤星君！翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔、从禽之长、丹穴化生！碧雷流响，奇彩五色、神仪六象。来导吾前、”同时！道教也将其用于炼丹术语！如《云笈七籖》卷七十二引《古经》““四神之丹”称：朱崔者,南方丙丁火朱砂也！刨液成龙、结气成鸟，其气腾而为天！其质阵阵而为地，所以以为大丹之本也、见火即飞！故得朱崔之称也、 　　玄 武 　　玄武原为古老神话中的北方之神、道教北方七宿星君！四象之一！为二十八宿的北方七宿(斗、女、虚。危，室！壁)。其形象龟。亦称龟7955蛇台体。位于北方、属水，色玄！总^称称“玄武”！《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君、女宿天女星君、虚宿天卿星君。危宿天0897钱星君,室宿天廪星君、壁宿天市市星君，”至于于其形象、《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生！虚危表质！龟蛇台形、盘游九地！统摄万灵。来从吾右，”同时。道教也将其用于炼丹术语！如《云笈七签》卷七七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者？北方壬癸水黑汞也，能柔能刚，”《经》云：上^菩菩若水，非铅非锡非众石之类！水5253乃河东神水，生乎天地之先、至药不可暂舍。能养育万物！故称玄武也！！房子楼层13层好不好

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　　第三十八卦睽 火泽睽 离上兑下 　　睽：小事吉。 　　彖²⁶⁴²曰：睽。火动而上。泽动而下、二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行！ ^得得中而应乎刚!是以小事吉，天地睽、而其事同也！男女睽、而其志通也。万物睽，而其事类也。睽之时用用大矣哉， 　　象曰：上火下泽、睽、君子以同而异， 　　初九：悔亡。丧马勿逐！自复！见恶人无咎！象 曰⁶⁹⁷⁴：见恶人!以辟咎也、 　　九二：遇主于巷、无咎、象曰：遇主于巷！未失道也、 　　六三：见舆曳，其牛掣。其人天且劓！无初有终、象曰：见舆曳。位不当也、无初有 终。遇刚也， 　　九四：睽孤。遇元夫。交孚。厉无咎，象曰：交孚无咎，志行也！ 　　六五：悔亡、厥宗噬肤。往何咎，象曰：厥宗噬肤、往有庆也， 　　上九：睽孤、见豕负涂。载鬼一车！先张之弧。后说之弧。匪寇婚媾。往遇雨则吉。象 曰：遇雨之吉！群疑亡也！ 　　　　睽！小事吉！ 　　【白话】《睽卦》象征对立、小心心谨慎地去行动做事、就能获得吉祥。 　　《象》曰：上火下泽。睽！君子以以同而异。 　　【白话】《象辞》说：《睽卦》的卦象是兑（泽）下离（（火）上、为水火相遇4210之表象!象征对立！所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差别和不同！ 　　初九！悔亡！丧马、勿逐自复。见恶人。无咎、 　　白话、初九，悔恨消失，跑掉的8219马不要去撵它。6247它自己就会回来!接近同自己对立敌视的人、不会有什么祸患。 　　《象》曰：“见恶人”！以辟咎也、 　　【白话】《象辞》说：“接近同自己相^对对立敌视的人”!通过这种方法彼此沟通，以避免因更加对对立而带来的危害？ 　　九二！遇主于巷、无咎。 　2420　【白话】九二、在在小巷中碰到了居于高位者,虽然不合常规、但是却没有什么危险和灾难！ 　　《象》曰：“遇遇主于巷”！未失道也、 　　【白话】《象辞》说：“在小巷中碰到了居高位者”、虽然这不合常规，但是却并不违背原则、 　　六三。见舆曳、其牛掣。其人天且劓、无初有终！ 　　【白话】六三、就像后后边的车被托住，前面的牛又被限制。处境极为为困难，又像是受了除掉头发和割掉鼻子的刑罚，9156虽然开始时是这样的困难和难以相合!但最终还是可以达到自己的目的的、 　　《象》曰：“见舆曳”，位不当也。“无初有终”！遇刚也， 　　【白话】《象辞》说：“像车子被拖住”的情形是因为六三爻所处的位置不恰当。“开始时极为困难、但最终还是可以达到目的”的原因、在于能和阳刚相应合！ 　　九四。睽孤、遇元夫！交孚。厉无咎。 　　【白话】九四，到处都是对立。孤独无援。但正好遇到¹⁶⁹¹了一位充满阳刚的大丈夫!彼此信任，相互理解！虽有危险、但却能免去灾祸， 　　《象》曰：“交孚无咎”，志行也。 　　【白话】《象辞》说：“相互理解！虽有危险、但却能免去灾祸”、就在于他们有着共同的志向和行动， 　　六五，悔亡，厥宗噬肤。往何咎！ 　　【白话】六五。悔恨消失、像柔软的皮肤那样一咬就入！放开前进。能有什么危害呢、 　　《《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也、 　　【白话】《象辞》说：“像柔软的皮肤那样一咬就入”，表明前进必然会有值得庆贺的事情。 　　上九、睽孤！见豕负涂！载鬼一车、先张之弧！后说之弧！匪寇，婚媾、往遇雨则吉， 　　【白话话】上九,对立已达到了顶点！似乎看到一只沾满污泥的猪和装满⁴³¹⁹了鬼的车子,于是就拉开了弓准备对付它，但是后来又放下下了弓！因为冷静下来来一看？发现并不是强盗。而是要和自己结婚的伴侣，所以这时如果能前往。就会像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样，顺乎自然、合乎天意！将一定会获得吉祥， 　　《象》曰：“遇雨之吉”、群疑亡也！ 　　【白话】《象辞》说：“像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样。会获吉祥”！是说原来的种种怀疑都已经烟消云散、不复存在了 　　.......我给的......余下全文>>。教室风水

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　　申猴属人本命星君为【中天北斗大圣丹元廉贞星君】（辰申生人属之）、《北斗经》中云：“老君曰、北辰垂象。而众星拱之，9761为造化之枢机？作人神之主宰，宣威三界、统御万灵，判判人间善恶之期,司阴府是非非之目、五行共禀。七政同科！有回死注生生之功，有消灾度厄之力，上至帝王！下及庶民，尊卑虽则则殊途！命分俱无差别！凡夫在世，迷谬者多，不知身属北斗。命由天府！有灾有患，不知解解谢之门,祈福祈生。莫莫晓归真之路、致使魂神被系。祸患来緾、或重病不痊！或邪妖尅害。连年困笃，累嵗迍邅。塜讼徾呼。先亡复连、或上天谴责！或下鬼诉诬。若有此危厄。如何救解、急须投告北斗。醮谢真君！及转真经、认本命真君、方获安泰！以至康荣，更有深妙。不可尽述 ，凡见北斗真形、顶礼恭敬，”按道教的信仰便当志心皈本命、冥心礼元辰，，万里长城是什么生肖道家八卦和设计的

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