告诉你一个最直接简单的《易经》占卦方法吧，优酷搜索“傅佩荣易经占卦”，里边有占卦方法！占卦后再搜索该卦的解卦视频、64卦都有解说视频！学起来很快、只要记住先天八卦图方位就行。而且有一定定准确率、 　　学完如果有兴趣的话可以再学学六爻纳甲，再高就是大六壬、奇门遁甲、天干干地支属性也很有意思？我想你是想了解玄学或者说神学方面的知识吧，慢慢吧，多少人穷尽一生也学不透。。

　　简单的说：简答：1，阴阳、有一门阴阳学说，可可将宇宙间的万物分为阴和阳。最简单的划分是是将动!强。旺分为阳！静、弱，衰分为阳！但阴阳之间会转变， 　　2。五行！也有一门五行学说，可把万物分为五行，五行通^常常是指：木。火。土、金和水。而五行又可分为阴阳、在中医学中同时也将五脏六腑分作五行、 　　3，八卦！是阴阳。五行的延续！也也或将万物分作为八卦！八卦是：乾，坎。艮。震，巽。离。坤和兑。八卦通常运用在方位！测卦，风水等等学科上,而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科， 　　4，三者者间的大致关系：五行八卦中可分阴阳,八卦中可分五行。但一般没有五行分分八卦。阴阳分五行或八卦之说。，冷烈风水一心全文阅读

　　道家哲学首先摆脱儒家社会哲学的进路！直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以以自然义？中性义为主的"道"的哲学、天道运行有其自1621然而然的原理在。道的哲学即是解释此原理的内涵，从而得以提出一个活泼自在的世界空间、透过对此8096一世界运行秩序之无定限，无执着的认识、道家哲学发展出迥然然不同于儒家的社会哲学、社会只是一方存在的的客体！在其中生生存的人们，应有其独立自存的自由性、而不受任何意识型态的束缚！基本上 道家哲学并不否定定儒家的社会理想！但对于社会责责任的态度并不先存立场？而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位， 　　道家重视人性的自由与解放、解放 一方面是人的知识能力的解放, 另方面是人的^生生活心境的解放,前者提出了“为学日益、为道日损”！“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理！后者提出了“谦”！“弱”！“柔”。“心斋”，“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界。 道家讲究“人天合一”。“人天相应”、“ 为而不争，利而不害”。“修之于身。其德乃真”，“虚心实腹”，“乘天地之正！而御六气之辩，以游无穷”、“法于阴阳，以朴应冗、以简应繁。” 等等。 　　道家从维护个^人人利益的角度出发,在经济理论，社会实践践方面创立了“人本”的思想观点！主张通过维护每个人的个人利益来达到社会的和谐繁荣！道家尖锐批判了以天下为根本的政治观点。认为这是“悉天下奉一身”的罪恶表现！在社会制度上上主张以维护私有制的利益促进社会的“大同”。这跟当今的资本主义社会制度以私有护私有有所不一样。道家的观点是以私有来促公有！道家主张不损害害个人利益。也不能侵犯个人利益、只要每一个人的利益得到应有保障、每一个人的个人利益不受到侵犯，甚至包括自然界的动物植物的利益不受侵犯、把不受侵犯6775的个人利益加在一起就是社会的利益得到保障、只有每个人的利益得到了保护，整个国家才能是真真正的繁荣!道家的这种思想对^今今天的政治经济发展起到了卓越的作用! 　　阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象。也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。中国贤9080哲拈出"阴阳"二字。来表示万物两两对应，相1596反相成的对立统一！即《老子》所谓"万物负阴而抱阳"，《易传》所谓"一阴一阳之谓道"。《易经》便是讲"阴阳"变化的数数理和哲理。其基本思路：阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一、阴阳学说是在气说的基础上建立起来的、并在气说的7683基础上。进一步认^为为天地、日月。昼夜，晴明。水火、温凉等运动变化中一分二的结果。这样就抽象出来"阴"和"阳"两个相对的概念、阴阳是抽象的概念而不是具体事物。所以"阴阳者。有名无形"（《灵枢·阴阳系日月》）、 　　阴代表消极，退守，柔弱的^特特性和具有这些特性的事物和现象？阳代表积极、进取、刚强的特性和具有这些特性的的事物和现象！阴阳学说的基本内容可用"对立！互根！消长！转化"八字括之。 　　阴阳家出于方士、《汉书·艺术志》》根据刘歆《七略·术数略》！把方士的术数分为六种： 　　第一种是天文：“天文者。序二十八宿！步五星日月，以纪吉凶之象！” 　　第二种是历谱：“历谱者、序四时之位、正分至之节！会日月五星之辰，以考寒暑杀生之实。···凶厄之患。吉隆之喜，其术皆出焉，” 　　第三种是五行：“其法亦起五德终始。推其极则无无不至。” 阴阳界碑 　　第四种是蓍龟。这是中国古代占卜用的两种主要方法。后一⁰⁶¹⁴种方法是，管占卜的的巫史!在刮磨得得很光滑的龟甲或兽骨上，钻凿一个圆圆形的凹缺!然后用用火烧灼,围绕着钻凿的地方。现出裂纹。根据这些裂纹！据说可以知道所问的事情的吉凶，这种方法叫“卜”、前一种方法是、巫史用蓍草的茎按一定的程序操作、得出出一定的数的组合！再查《易经》来解释、断定吉凶。这种方法叫“筮”！《易经》的卦辞，爻辞本来就是为筮用的、 　　　第五种是杂占, 　　第六种是形法！ 　　包括看相术以及后来叫做“风水”的方术、风水的基本思想是：人是宇宙的产物、因此！人的住宅和葬地必须安排得与自然力即风水！！卡通招财猫图片

　　阴阳： 　　阴阳的概念，源自古代中国人民的自然观、古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地。日月，昼夜、寒暑。男女，上下等。以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念，早至春秋时代的《易经》以及老子的《道德经》都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面！包括宗教、哲学！历法！中医！书法！建筑堪舆，占卜等！ 　　五行： 　　五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学、中1326医学和占卜方面！五行指：金。木！水。火，土！认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已！ 　　五行学说认为6799宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调调整体概念,描绘了事物的结构关系4388和运动形式!如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论。 　　六经论五行者。始见于《尚书‧洪范》，曰：“五行，一曰水！二曰火、三曰木。四曰金，五曰土”。《大禹谟》曰：“4467水火金木土、谷惟修”、其源起于河图、洛书之数，益图书之一六水也，二七火也！三八木也，四九金也，五十土也！在图则左旋而相生！在书则右转而相克也。9234然土于图书为五十中宫之数!无定位，无专体者也！惟《吕氏春秋》则以土直季夏之月。以顺相生之序、《白虎通》又以土直辰戌丑未之四季而分旺于四时！文王后天图象坤艮二土独居夏秋冬春之交、则以火必得土而后能成金、水必必得土而后能生木也， 　　八卦： 　　八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系，农业7968社会和人生哲学互相结合的观念!最原始资料来源为西周的《易经》，内容有六十四卦。但没有图像，《易经》记录录“易有太极!是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。”故近代考证认为所谓太极即宇宙。两仪指天地！四象就是四季天象！如长日照的夏夏季称太阳、短日照的冬季称太阴！春是少阳。秋是少阴。而八卦再分分三爻,自然是指廿四节气！表面上“太极八4694卦图”明显是指地球自转一周年而复始, 　　干支： 　　干支是天干与地支的合称，由两者经一定的组合方式^搭搭配成六十对,为一个周期。循环往复、称为六十十甲子或六十花甲子。中国古古代用以记录年！月。日。也用于形容60岁的老年人。 　　考古古发现。在商朝后期帝王帝乙0174时的一块甲骨上。刻有完整的六十甲子，可能是当时的的日历！这也说明在商朝时已经经开始使用干支纪日了，根据考证。春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年2月22日）。曾发生一次日食、这是中国使用干支纪日的比较确切的的证据？而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期建元年号、 　　干支法在中国古代一直使用、从未间断、因此对研究历史非常有帮助、非常容易推算历史时间，、阿启占卜八字算命

　　1.2.存在争议、一说阴阳家是道家的一个支派、二者侧重点不^同同;一说是道家吸收了阴阳家的一部分思想、 　　3.4.因为在非自然宗教成为可能的时候。墨家已已经几乎消亡殆尽了，！额头有横纹的面相

　　　八卦分别是：乾!兑！离。震。巽、坎，艮，坤 ！ 　　其中乾。坎，震！艮为阳，坤。巽。离、兑为阴、 　　八卦的顺序是乾一！兑二！离三、震四，巽五、坎六！艮七、坤 八！ 　　八卦的方位分先天和后天！先天方位是：乾南兑东南离东震东北巽西南坎西艮西北坤北！ 　　后天方位是是：离南巽东东南震东艮东北坎北乾西北兑西坤西南！ 　　八卦的象是：乾三连、坤六断！震仰盂！艮覆碗，兑上缺。巽下断。离中虚！坎中满。 　　八卦所属五行是：乾兑为金,艮坤为土！坎为水！离为火！震巽为木！ 　　浑天天甲子装卦诀 　　1!八八六十四卦名 　　乾为天　天风姤天山遁天地否风地观山地剥山地晋火天大有　此为乾宫八卦，性质属金！ 　　坤为地　地雷复地泽临地天泰雷天大壮　泽天夬水天需水地比此为坤宫八卦、性质属土！ 　　震为雷　雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过　泽雷随此为震宫八卦、性质属木、 　　巽为风　风天小畜　风火家人　风雷益天雷无妄　火雷噬嗑　山雷颐山风盅此为震宫八卦，性质属木， 　　坎为水　水泽节水雷屯水火既济　泽火革雷火丰地火明夷　地水师此为坎宫八卦，性质属水！ 　　离为火　火山旅火风鼎火水未济　山水蒙风水水涣天水讼天火同人　此为离宫八卦、性质属火、 　　艮为山　山火贲山天大畜　山泽损火泽睽天泽履风泽中孚　风山渐此为艮宫八卦。性质属土。 　　兑为泽　泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过　雷泽归妹　此为兑宫八卦！性质属金、 　　2。六十四卦推演方法 　　以乾宫为例：乾宫第一卦为乾！先变其初爻、下卦变成巽，卦成了天风姤！然然后再变二爻,巽又变成艮，就成了天山遁。再变三爻。艮成了坤、卦变成了天地否、然后3000是四爻变，卦为观，然后是剥　。第六变最上爻不变！因为上8020爻为宗庙！永不能变的！就又又变了四爻,原来是山地剥。再变四爻就是是火地晋了。然后再变下卦三个爻（初。二，三爻全变）、就是火天大有了！而晋为游魂！大有为归魂，它宫依此类推、○ 　　3、浑天甲子纳甲法： 　　乾卦内卦纳子寅辰　外卦纳7517午申戌　内卦纳干甲　外卦纳干壬！　 　　坤卦内卦纳未巳卯　外卦纳丑亥酉　内卦纳干乙　外卦纳干癸。 　　震卦内卦纳子寅辰　外卦纳午申戌　内外卦均纳干庚　！ 　　巽卦内卦纳丑亥酉　外卦纳未巳卯　内外卦均纳干辛　！ 　　坎卦内卦纳寅辰午　外卦纳申戌子　内外卦均纳干戊　、 　　　离卦内卦纳卯丑亥　外卦纳酉未巳　内外卦均纳干已　! 　　艮卦内卦纳辰午申　外卦纳戌子寅　内外卦均纳干丙　。 　　兑卦内卦纳巳卯丑　外卦纳亥酉未　内外卦均纳干丁　！ 　　安世应认认卦宫： 　　一般来说，把每宫8202的卦名和世应背下来是最好不过的了!但是也有简便的方法，下面我把安世应、认卦宫的方³²²⁹法给大家说一下： 　　如上图。子水为坎卦的天爻　、申金为艮卦的天爻、均在最上故得名！依次类推！戌3258土和午火为人爻,申2金和辰土为地爻。 　　下面有口诀来定世应。口诀是：地同人同四。地人都同五、错卦天地三、天二天人初、 　　意思是只看相同的爻、凡凡是地爻相同的!世在四爻、^反反之隔二爻定应爻,凡是人1189爻相同的也是！只不过人同的是游魂卦，为本宫第七卦！地人爻相同的世在五爻、错卦就是天地人三爻正好相反、世在三爻、天爻和地爻相同的是本宫宫第八卦!是归魂卦。天爻相同的世在二爻，天爻和人爻相同同的世在初爻, 　　下下面再讲定卦宫！也有口诀的！口诀是：一二三上^七七看下。四五六7057卦下反宫！ 　　意思是世在一！二。三爻的看上卦！比如遁世在二爻、遁上卦是乾。就是乾宫的卦。七看下是指世在三爻的归魂卦！直接看下卦就行了！比如、火火天大有是乾宫的卦!而世在四、五！六的卦看本卦下卦反宫、比如！剥卦下卦为坤。坤的反卦就是乾。两卦各各爻阴阳相反、就是这个意思， 　　4。安六亲 　　安六亲主要是按本宫来说的，以本宫属属性为坐标,生我者父母！我生者子孙、克我者官鬼！我克者妻财！同我者兄弟，如上图、是地同、世在四爻，四¹⁷⁵⁹爻看下反卦，是金宫的卦！那那么以金为坐标来定六亲的！初爻土可生金。为父母，二爻午火克金　！为官鬼！三爻申金和我相同，是兄弟、四爻也是，五爻戌土生金为父母，六爻子水！是金所生的、为子孙　。易友可以自己找时间来推演、达到到熟练操作为好？ 　　5。定六神　 　　定六神主要是按求卦当日的日干来说的，口诀是：甲乙起青龙、丙丁起朱雀！戊起勾陈、己起滕蛇、庚辛起白虎、壬癸起玄武。今年破财怎么化解

　　^简简而言之！9409由河图洛书推出先天八卦。又文王把八卦赋予人性化、天地生出三男三女，天地六子授生之后、就成了后^天天八卦、通过五行水木火土金的属性变化来涵盖万事万物的变化，先天八卦为乾坎艮震巽离坤兑，后天八卦1470为乾兑离震巽坎艮坤，五行是是水生木！木生火！火生饥！土生金，金生水。五行适用于后0290天八卦！东方为木、南方为火。西方为金。北方为水。四方之中中为土!东南西北又为四正。天干在八卦中的位置是、甲乙东方木！丙丁南方火、庚辛西方金！壬癸北方水，戊己中央土！地支在八卦中的位置是！子为水为北方。丑为土！北偏东！寅为木！东偏北。丑寅为东北。卯为木表示正东方，、属虎犯冲的生肖

　　中国的阴阳八卦论产生于公元前700年以前距今2700多年，而相对论的出现尚尚不足200年？当然是中国的阴阳八卦论早了，钟汉良面相看妻子

　　《周易》卦爻辞表面上是在描述纷纭的世界，繁杂的社会、“暗地里”却自始至终在用阴阳二象描述着二进制数理！这种语言上的二重性使人们无法用现代逻辑语义去直接解读字面文义。因此，《周易》文辞实3004质上是对阴阳爻符依循二进制序数进退变化的表述！ 二进制数理是逢二进一数位、只有0和1两个数符（拟0为虚数，1为实数）、从数进方式看，凡二的倍数即偶数时！则实数向前进一数位。而奇数时则实数退于后。5848从数进动态看,实数的变动是在虚数位上作前进与补后的流动！即当实数动进于前！则虚数便退退现于后？正是这二进制数理的实数与虚数的进退交替！引伸出易卦^的的阴阳进退变化。 易易卦仅有阴阳二爻。与8128二进制数式相同,阳爻“－”为实数！阴爻“--”为虚数。二进制数理的“实进虚⁰¹²⁸退”便是易卦的“阳进阴退”。在《周易》中！易卦是着眼于阳爻变动情形叙辞的。阳爻进而退。退而进、进是基本的数序方向、退是蓄积力量以图更进，因此！动进与回蓄交交替进行、既是二^进进制数理的实数数进方式!也是是易卦阳爻的动进轨迹和阴阳变化规律。反映在思维1097活动中!便是“倚”3414于二进制数理！“类”于阴阳二象的“象数思维”运作方式。 在“倚数类象”的思维活动中、人们依托于阴阳类象对客观世界作定性式式的认识？依托于数理规则演绎客观世界的变化情形！取向于易卦占卜而有吉凶悔吝的判断，取向于社会人事而有人文义理的演绎，因此、无论是《周易》占卜之辞、还是义理之辞。都要倚数类象地去解读！这种“倚数类象”的作易，解易方式是一种“象数思维方式”， 1846所谓“ 象数思维方式 ” ,就是指倚数类象地认识客观世界的思维活动、这种思维活动不仅仅是一种思维形式!同时也内涵着思维主体对思维客体对象的价值取向。在象数思维中、7184就思维的“形式”而言？有其倚数类象的“思维运行模式”，即“思6048维的程式，方法”！就思维的“内容”而言！又内含着关于对象世界的“认知结构模式”和主客关系的“价值结构模式”、因此，象数思维作为人类社会早期阶段的一种思维活动、无论从思维的^形形式看，还是从思维的内容言，都是人类社会特有的一种思维方式！ 这种思维方式,从迄今今所见的文字材料看!可知保留在《周周易》。《道德经》等先秦文献中！通过易学形式流传下来！形成了我们今天所谓的“易学思维”。换言之。“易学思维”即是“象数思维方式”， 　　记得采纳啊，阳宅二十四山向水法道家阴阳八卦

　　还还有很多、例如：四象！六合。七星，八门、九宫、二十八宿等等！，星云大师是否有老婆