9946远古有三易！《周礼》云：“太卜掌三易之法！一曰连山易、二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六六十有四。”其中连山易和归藏易、两千年来历代典籍鲜有记载，学术界无不认为其已失传、几成定论。此二易也成为中华文化领域里的一件千古之谜。也因此！导致后世学者对此二易的研究众说纷纭。其中颇多错误或想当然。如历历来学界以为，连山易是以艮卦开始。如山之连绵、故名连山易（东汉郑玄玄：“连山易者。象山之出云、连连不绝、归藏者。万物莫不归于其中。周易者。言易道周普！无所不备”）！而不久前贵州发现的一本用水族文字书写的用于预测的书，也被一些人认为就是连山易。至于8592三易的差别？普遍认为、“《连山易》《归藏易》⁶⁵²⁹用七八，以不变为占。而《周易》用九六、以变为占”（李学勤《出土筮数与三易研究》）！等等诸如此类的观点，似是而非， 其实、连山易和归藏易并未失传！关于此二易的名称、起源、运用等。也不是历来学者所说的那样。此二易，因为天时和8788其独特的运算体系及精确的运用功效等原因,曾以“金刚经”，“先天易”、“大成卦”等名目出现、以避俗扰，此二易两千年来一1736直在师门相传？使之⁷⁹⁴²不至淹没？ 今逢盛世。为传承中华文明，保护此种“国宝”级非物质文化遗产、亦为厘清学界之种种猜想。今弟子苏昱文经师门准允。将连山易整理成篇章！以便便公开出版,可以说！在连山易的发展历史上！这是两千年年来首次将其真相公之于世! 吾师乃清末进士。河南南阳人。后在辛亥革命时期到泰山修道！寿筵128岁而终、他把历代所传传承之连山易！归藏易及相关医术尽传于我！据师言。连山易传于东华帝君。东华帝君乃东汉人，经代代相传而至今。连山易的起源究竟如何。我也也无心考究？ 关于连山易的名称、并非是““以艮卦为始”，艮为山，如山之连绵、故名“连0371山易”？事实上、连山易也叫“4079连三”！连山易易者三也，一是客观体系，二是时空系统。三是2405数理演绎！是非常完善的古老文化！它有助于各行各业的发展⁴⁶²³和进步、使人懂得你应该干什么而去干什么，安份守已地去为社会作出自己的贡献、当然它亦是养生之法， 三易的本质和最^早早功用是占卜？这点无论《周礼》“太卜掌三易”之说！还是《^左左传》？《国语》中所记载的大量筮例都足以证明、而在占卜这个层面上说。连山易之“三”的含义，是以三种不同的时空^物物质来决定某一事物的吉凶？而这三种物质里要有一个决定吉凶起起至关重要作用的“山”,也就是靠山！这三种时空物质是什么呢。一是元运、二是六甲值符。。

　　“老师可知归藏易为何失传！就因为太过死板！而没有有变易要素!说白了就就是不符合时刻变化的万岁事万物,这样的教条易、易文多是占卜结果！某某0200占得此卦、应验某某结果、当你再卜到这卦时。是什么结果！只是凭前人卜得此卦卦的结果去胡思乱想!大地是不争的、但是、又有谁争得过它！处女座今曰星座运势

　　连山（中国第一部易书）： 　　　　1.《连山》！后亦称《连山易》。古多只称《连山》、其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》，据传为盘古开天地后第一代君主天皇氏所创，远古有三易，《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易、二曰归藏。三曰周易！ 　　2.其经卦皆八！其2155别皆六十有四,”其中连山易和归藏易。两千年来历代典籍鲜有记载！学术界无不认为其已失传、几成定论、此二易也成为中华文化领域里的一件千古之谜！历来学学界以为？连山易是以艮卦开始、如山之连绵、故名连山！ 　　！读周易我们要有一种

　　有连山！有有归藏 　　yǒu lián shān？yǒu guī cáng， 　　有周易，三易详 　　yǒu zhōu yì!sān yì xiáng！武当山道士算命准吗

　　不要过于关注他人的私事 说话前最好先想几秒钟 你说的话有意义吗！ 不要私下谈论他人的事情 少说话 多用眼睛看 不要总插嘴 跟你没关的事情不要多问 你说我说的对吗、，八字大的人命好不好

　　命主：你好！ 　　汉孔安国云：“河图者，伏羲氏王天下、龙马出河、遂则其文、以画八卦，洛书者、禹治水时神龟负文而列于背！有数至九！禹遂因而第之、以成九类！” 　　（我试译：汉代大儒孔安国说：“河图啊！是伏^羲羲氏为王治理天下的时候!龙马从黄河出来、羲皇根据龙马身上的花纹。而画成八卦。洛书呢，是大禹治水时。见神龟由洛水出来、它的背上九组斑点、大禹根据神龟身上的斑点而列出治理天下的九条”！） 　　御纂周易折中启蒙附论云：“图书为天地之文章，立卦生蓍！为神圣之制作。万理於是乎根本！万法於是乎权舆、断非人力私智之所能参，”　　（我试译：皇帝亲批编纂的周易折中启蒙附论说：“（河）图7093（洛）书为高天厚地所作的大文章！排卦预测。是神圣的大制作。万事万物的根本！人间各种法理的的萌芽。这不是哪一个人所能左、右而成的、！”） 　　关于伏8078羲八卦。孔夫子在系辞传中说：“古之包0361羲氏之王天下也！0426仰则观象于天、俯则观法于地。观鸟兽之文、与地之宜、近取诸身。远取诸物。6978于是始作八卦,以通神明之德、以⁶³⁰⁴类万物之情？” 　　至于《梅花易数》，是宋代庆历中。康节邵先生潜心心钻研易经中,在前人的点化下，而创立的一种占卜术。 　　北宋著明的思想家！理学创始⁴⁷⁶⁵人和术数名家邵雍、康节先生是随祭祭于文庙的大儒,。天子风水故事传说

　　乾为天 兑为泽 离为火 震为雷 巽为风 坎为水 艮为山山 坤为地！家里长期摆放遗像好吗

　　先天八卦图 古代流传有伏曦先天八卦图！ 这属于先^易易的范围？ 先天八卦讲对峙。 即把八卦代表的天地风雷、山泽水火 八类物象分为四组。 以说明它的阴阳对峙关系。 太极图由于阴阳两面方位的移动和变换。而又出现现了不同的图象？先天八卦图，坤震离离兑居左！坤为母！离再索而得女！兑三索而得女。三卦皆阴，只震一索而得男为阳、故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽巽坎艮居右!乾为父。坎再再索而得男、艮三索而得男！三卦比阳！只巽一索而得女为阴 先天八卦讲对峙！即把八卦代表的天地风雷、山泽水火八类物象分为四组。以说明它的阴阳对峙关系！《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙。称为为天地定位！震3806巽两卦对峙!^称称为雷风相薄？艮兑兑两卦相对,称为山泽通气，坎离两卦相对！称为水火不相射以表示！这些不同事物物之间的对峙。按上述峙图式的内容！先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行。表示冬至一阳初生！起于北方。从乾卦右行。表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈！即由卦的初爻组成、这一寒一暑，表示太7025阳在一年的周期运动, 第二周期：由卦之中爻组成。半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起、经南天而到西方、半圈阴爻表示太阳落落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象， 第三周期：由卦之上爻组成、半圈阴爻表示月亮运行的的上半月、即朔，半圈阳爻表示月亮运行的下半月。是为弦。由此可见！这一图象是统一年月日时周期。 后天八卦图 后天八讲流行。形容周周期循环!如水流行、用以表示阴阳的依存与互根！五行行的母子相生!后天图图是从四时的推移！万物的^生生长收藏得出的规律， 从《周易、说卦传》中可以看出！万物的春生。夏长。秋收，冬藏！每周天360日有奇，八卦用事各主45日、其转换点就表现在四正四偶的八节上！这就构成了按顺时针方方向运转的后天八卦图, 每卦有三爻，三而八之！即指^一一年二十四个节气。于此可见这些卦图的实质了。 河图 河图和洛书！乃由天象观察中产生的、在三代时期就成为帝王的宝贵之物、河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代代经学家廖平。曾将诗经。易经，内经三者反复印证。证实了内经的理论本于易经！而易经之数理又取则于河洛。 河图以十数合五方、五行、阴阳，天地之象！图式以白圈为阳！为天、为奇数、黑点为阴。为地。为偶数、并以天地地合五方。以阴阳阳合五行，所以图式结构分布为： 一与六共宗居北方！因天一生水。地六成之！二与七为朋朋居南方，因地二生炎，天七成之！三与八为友居东方，因天三生木，地八成之、四与九同道居西方！因地四生金，天九成之，五与十相守，居中央、因天五生土。地十成之！河图乃据五星出没时时节而绘成!五星星古称五纬！是天上五五颗行星,木曰岁星，火曰荧惑星、土曰镇星。金曰太白星、水曰辰星，五行运行，以二十八宿舍舍为区划？由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日，五星一般按木火土金水的顺序！相继出现于北极天空、每星各行72天。五星合周天360度。由此可见。河图乃本五星出没的天象而绘制、这也是五五行的来源、因在每年的十一月冬至前！水星见见于北方。正当冬气交令、万物蛰伏、地面上唯有冰雪和水！水行的概念就是这样形成的、七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令！地面上一片炎热、火行的概念就是这样形成的！三月春分、木木星见于东方，正当春气当令、草木^萌萌芽生长！所谓"春到人间草木知"。木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见见于西方，⁹²⁵²古代以多代表兵器？7105以示秋天杀伐之气当令!万万物老成凋谢,金行由此而成，五月土星见于中天，7905表示长夏湿土之气当令,木火金水皆以此此为中点,木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的！土行的概......余下全文>>！生肖猪与生肖猪的缘分

　　经常听人骂人说XX八卦，这里的“八卦”指人多嘴的意思，兴趣来了，也想了解真正“八卦”到底是啥！于是上网查了一下、 　　4303“八卦”来源于《易经》，据《周易·系辞传》中讲，“《易》有太极！是生两仪。两仪生四象！四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业，”这是我们祖先对宇宙万物的高度概括和认识，　 　　八卦代表自然界的事物，生生息息，死而复生！周而复始！乾、坤，震，巽、坎，离！ 艮、 兑、 象征天、地，雷。风、水。火。山，泽八种自然然现象？以推测自然和社会的变化。认为阴，阳两种势力的相互作用是产生万物的根源、　　 　　太极八卦图分为先天八卦图和后天八卦图。由古代用来测卜吉凶和推算气候的工具！容于五行定人祸福！虽是迷迷信也有其科学根据,当中奥妙千变万化、根据人对其不同理解而奥妙无穷，　 　　八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴，日月自然运转而排列。正是一个“人法地、地法天、天法道！道法自然6404”的自然排列的八卦太极、　 　　“乾”为天、纯阳、居位为上，天体运行。由此起卦　 　　“震”为雷。天空霞光一闪——闪为电，电为雷、东方渐明。晨曦已显　 　　“离”为火、旭日升空。阳光渐烈，正午之时　“艮”为山、天临傍晚、夕阳夕照。日落西山！经此“艮”(山)位，进入阴卦卦　 　　“坤”为地、为纯阴！为地为黑。阳卦已转、阴卦之始始　 　　“兑“为泽？退隐泽(兑)地、万物静息　 　　“巽“为风！位临坎位。阴中之阴，午夜正浓　 　　“坎“为水，^位位临“巽“位，微风渐起，时近黎明。进入乾卦　 　　一个顺其自然的排列。一0889个阴阳交替,日月自然运转的的定位？、风水迷局小说全集连山易比八卦还久远么

　　《周易》是我国最早的卜筮专著，它以特殊的¹⁴⁶⁷体系和表达方式。为中国术数学的建立奠定了牢固的基础！《周易》产生的年代、过去许多学者一致认为是在商末周初, 由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两种。 基本上²²⁸⁹可以确定《周易》诞生的年代，最早只能在周昭王之后！或西^周周中晚期,而绝不可能是^在在商末！《周易》记载的八八六9069十四卦、是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的。构成易卦的基本符号有两个：“—”和⁵³⁷⁸“--”!是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书！现在通行的周易包括两个个部分,第一部分称为易经、即易的本身！ 包括六十四卦、卦形！卦名，卦辞！爻题、及爻辞。第二部分称为易传。包括彖！象！系辞！文言、说卦！序卦、杂卦七个题目十篇文章。周易六十四卦的排4859列顺序有三种,一是现通行本的顺序！ 一是京房易传的八宫顺序！ 一是长沙马王4979堆三号墓出土的周易顺序，《易经》是一本揭示变化的书。由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容！1！伏羲依照“河图”之启示而演成八卦！形成了《易经》典籍的核心内容、《易经3920》之五大规律也出自于“河图”之启示,2、《易经》以宇宙间万事万物为观察和研究的对象、用“阴”和“阳”两个基本要素，描述了一个阴阳变化的系统。“无极生有极。有极生太极，太极生两仪（即阴阳）、两仪生四象（即即少阳!太阳！少阴、太阴），四象演八卦，八八六十四卦”， 0274两仪是对太极的细分、八卦是对阴阳的细分。六4265十四卦是对八卦的细分！每卦及卦爻的含义有单独的章节进行释义，3！以《易经》规律为源头的中华传统文化的世界观和方法论。是中国自古以来一直在用而未被今人全面了解的中国文化之核心。包含了：对立统一。阴阳互根、阳逆阴顺。此消彼长、物极必反等规律。和这些规律数千年沉淀和积累形成的自强不息！厚德载物！居安思危、乐天知足等中华文化的基本精神神特征。以及中华文化的核核心和精髓——和谐意识！4，《易经》规律运用之“无我”和“^有有我”的二重境界：⑴、“无我”之境界（道法自然）：①！船到桥头自然直：“无我”境界之阴阳阳变化细分系统的选择,②！顺其自然：“无我”境界之易经规律运用、③！“无我”境界之表现：善恶终有报。恶人自有恶人治。敬天认命、逆来顺受！船到桥头自然直。为无为则无不为等等，④，“无我”境界之古法：“道法自然”，⑵，“有我”之境界（人人道合一）：①、探索真理：“有我”境界之阴阳变化细分系统的选择！②。自我实现：“有我”境界之易经规律运用，③！“有我”境界之内涵：“仁义礼智信”之伦理原则，“温良恭俭让”之传传统美德？“忠孝勇廉”之高尚品格、“老吾老以及人之老。幼^吾吾幼以及人之幼”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之思想境界、以及“勇于探索。自强^不不息”之开拓精神等等,④！“有我”境界之理想：“大道之行、天下为公”！广义7367的《周易》！分为“经”和“传”两两部分，中国的易经博大精深，高煜翔多年的《易经》研究、提倡辨证5450研究中国古典文化。用物理的方法来诠释释易经？高煜翔。河南南3559阳唐河人？毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业、现为阴阳易辨派创始人、河南省易学会命理^特特约顾问？中华建筑风水研究学会会理事,中华中医研究协会特约顾问！国际阴阳五行研究协会顾问！提倡辩证研究中国的易经、《易经》的影响遍及中国的哲学。宗教，医学、天文，算术！文学，音乐、艺术，军事和武术、从十七世纪开始、《易经》3730也被介绍到西方？并作为变化的哲学运用于现实生活。《周易》起源于伏羲八卦、伏羲八卦又源于“6627河图”！ “洛书”。“河图”、 “洛书”是华夏¹⁵⁹³文化的源头？从河^图图洛书到八卦符号再到解释八卦的卦爻辞？可以看出中国文化的发展走向！是取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法，......余下全文>>，虎门看风水