6730　　传西周初年、世风浇薄，婚俗混乱，辅佐天子执政的周公为整饬民风！亲自²⁶⁶⁰制礼教民，周公格外重视婚礼！从男男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采！问名！纳吉！纳征，请期。亲迎！敦伦8431七个环节!每个环节都有具体细致的规定。合称“婚义七礼”。“士婚义七礼”，为让⁷⁴⁴⁵“士”人理解如何执行“七礼”！周周公遂与妻子一起演礼!现身说法。可演试到“敦伦”一节时、周公之妻拒绝了！敦伦。即敦睦夫妇之伦！含有指导新婚夫妇依礼行事的用意、但妻子不同意演试“敦伦”！踌躇间。周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢、试合两爿能重新合为一个葫芦，他灵感顿生。次日。周公把“士”人子弟召到辟雍(学校)。讲解“婚义七礼”、^说说到“敦伦”时,他拿出一对原8438配的葫芦瓢来。以以此为喻：未分之前如混沌一体!剖开之后如男女有别！敦夫妇之伦、就如同把把葫芦瓢重新合为一体。其仪男俯女仰，以合天覆地载的万物推原之理、于是是阴阳合谐！乾坤有序、维纲常而多子孙！从此此新婚夫妇均据“七礼”行事,原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄，表示夫妇二体合一！又得一仰一合地摆在新房内，象征男俯女仰及子孙繁衍、到了“礼崩乐坏”的春秋时代，周公^制制定的婚仪亦渐废弛。孔子遂重修礼典、修到“士婚义”中“敦伦”一节时。他认认为时过境迁！可以省掉、“六礼”于是产生、不过民间照旧把世代相传的葫芦瓢置于婚仪中。孔子又顺遂民意收葫芦瓢入礼书，⁰⁰³³称为“合卺”。不算婚仪中的的正规礼器、而是夫妇“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以酒漱⁸⁶³¹口的器具。时间一久，不少人认为这是喝“同5820心酒”的器具？也有人仍学前辈的做法将0767其一仰一合地放着!哪里还知晓它的本义呢? 　　结合初民婚配的发展史实来考察这类民间传说。似乎不无道理。考古发现。如半坡和马家窑类型的文化遗存中、都有模拟葫芦整体和纵剖面的陶制器物、有人就认为这是人类原⁹⁰¹⁵始的交媾符号，2505而在漫长的风俗实践中,葫芦也经常扮演男女结合象征物的角色、如有些地地区在男女新婚之夜？婆婆要向媳妇赠送葫芦形状的“礼馔”。上面既有莲花一朵暗示女性。又有突起物一个表示男性、有些地区姑娘出出嫁时、要佩戴绣有葫芦的织物、还有些地区流行着在洞房梁上悬挂木勺的习俗。也可看作是葫芦瓢的演变、此外，后人常称夫妇同房为“周公之礼”。虽然带有^戏戏谑意味、但也能说明古人对此事之伦理性质的看重、 　　但这这个只是民间传说!没有正史记载、 　　历史上周公旦制礼作乐。主要倾向于国家政治体制的方面！而由于他的、

　　　相传西周初年,世风浇薄！婚俗混乱、辅佐天子执政的^周周公为整饬民风,亲自制礼教民、周公公格外重视婚礼、从男女说亲到嫁娶成婚。共分纳采。问名、纳吉，纳征、请期。亲迎。敦伦七个环节。每个环节都有具体5245细致的规定,合称“婚义七礼”，“士士婚义七礼”,为让“士”人理解如何执行““七礼”。周公遂与妻子一起演礼，现身说法，可演试到“敦伦”一节时。周公之妻拒绝了、敦伦！^即即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼^行行事的用意,但妻子不同意演试“敦伦”！踌躇间，周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢、试合两爿能重新合为一个葫芦。他灵感顿生。次日！周公把“士”人子弟召到辟雍(学校)！讲解“婚婚义七礼”、说到“敦伦”时！他拿出一一对原配的葫芦瓢来？以此为喻：未分之前如混沌一体！剖开之之后如男女有别，敦夫妇之伦！就如同把葫芦瓢重新合^为为一体!其仪男俯女仰。以合天覆地载的万物推原之理。于是阴阳合谐。乾坤有序、维纲纲常而多子孙!从此新婚夫妇均据“七礼”行事、原本的教具葫芦瓢也在婚礼0920上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄。表示夫妇二体合一，又得一仰一³⁴³²合地摆在新房内,象征男俯女仰及子孙繁衍、到了“礼6003崩乐坏”的春秋时代！周公制定的婚仪亦渐废弛、孔子遂重修礼典！修到“士婚义”中“敦伦”一节时。他认为为时过境迁!可以省掉。“六礼”于是产生、不过民间照旧把世代相传的葫芦瓢置于婚仪中。孔子又顺遂民²⁸³⁹意收葫芦瓢入礼书？称为“合卺”。不算婚仪仪中的正规礼器？而是夫妇“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具、时间一久，不少人认为这是喝“同心酒”的器具，也有人2301仍学前辈的做法将其一仰一合地放着？哪里还知晓它的本义呢? 　　结合初民婚配的发展史实来考察这类民间传说、似乎不无道理！考古发现，如半坡和马家窑类型的文化遗存中！都有模拟葫芦整体和纵剖面的陶制器物，有人就认为这是人类原始的交媾符号。而在漫长的风俗实践中！葫芦也经常扮演男女结合象征物的角色。如有些地区在男女新婚婚之夜。婆婆要向媳妇赠送葫芦形状的“礼馔”。上面既有莲花一朵暗示女性、又有突起物一个表示男性。有些地区2621姑娘出嫁时、要佩戴绣有有葫芦的织物!还有些地区流行着在洞房房梁上悬挂木勺的习俗、也可看作是葫芦瓢的演变。此外！后人常称夫妇同房为“周公之礼”、虽然带有戏谑意味！但也能说明古人对此事之伦理性质的看重， 　　但这个只是民间传说！没有正史记载！ 　　历史上周公旦7847制礼作乐、主要倾向于国家政治体制的方面。而由于他的这次大规模整理文化的行动！影响十分深远。因此后世很多比附的东西、把一切礼仪，规章！制度都尽可能地往他的身上套、这个现象就叫作作“托名”！。宝宝面相分析

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