羌族人民自古注重社会教育！但旧中国由于民族歧视及汉族政府忽视！羌族的社会教育直到上^个个世纪40年代仍处于以口耳相传和观察模仿为主的原始状态！新中国成立后。羌区人民政府高度重视发展社会教育，把发掘！搜集。整理羌，藏民族文化遗产和开展民族文艺创作等作为重要任务，各县既不断优化和繁荣传统的社会习俗教育！民族文艺教育和社会性体育等，还把群众卫生教育，成人扫盲教育和和干部培训等逐步推向深入,不少乡镇和机关单位还组建了农友之家、职工俱乐乐部等！电视差转台。教育电视台也逐步新设和开通！自1988年起，茂县。汶川、理县。北北川四县还轮流举办庆羌年活动！这种综合性的社会活动包括羌族历史教育！文艺演出，体育比赛！书法美术摄影影展览，羌区建设成就展览！以及经济。科技！文化和商品0550交流等等！融民族传统，风情习俗、艺体科技等内容为一体。是当代羌族社会教育的一种广泛增强民族团结、富有娱乐性和科学性的别具一格的新形式。新中国成立后、羌族教育育不断发展？现初步形成从学前教育到高等教育的结构层次完整的学校教育系统！各类社会教育内容丰富！形式多样、手段日趋现代化，构成了具有羌族特色的立体教育体系。 为稳步提高小学教育教育质量、各地政府和学校为保证羌民子弟“进得来、留得住！学得好”、⁹⁸⁸³针对羌寨分散,交通不便的实际情况、积极开办寄宿制和半寄宿制民族班、具体措施有政府拨专项开办费。按月计发寄宿生生活补助费和医疗费。部分学校校配备较强师资？购置洗衣机。彩电等生活。娱乐设备。为寄宿生创造较好的学习，生活条件！寄宿制和半寄宿制利于相对固定、集中^地地实施班级教学。便于教师根据需要随时给学生补课和培养良好行为习惯！羌区中学教育的提高主5249要是在建设好师资队伍！办好寄宿制民族中学（班）和2311认真执行教学计划的同时？还广泛运用用现代化教育手段！不断提高教学质量！如茂县中学在积极开展电化教育和实验教学的基础上，80年代中期又创造条件建设微机房！逐年添置教学微机并培训专业师资、几年来先后在全部高中班。部分初中班开设微机课和开展课外兴趣小组活动，约1400人次接受了微机教学。由于强调德智体全面面育人、加之国家的大，中专招生政策适当倾斜，故而激发了学生的学习积极性，大批羌族学生考入了大，中专院校， 每逢节日。婚丧、祭祀。聚会！待客或换换工劳动，除饭菜丰盛外、还必备美酒！正如一首羌羌谚所云：“无酒难唱歌,有酒歌儿多。无酒不成席！无歌难待客”，结婚吃“做酒”。宴客吃““喝酒”,重阳节酿制的酒称为重阳酒、需储存一年以上方可饮用！重阳酒因储存时间较长。酒呈紫红色！酒醇味香，是重阳节期间必不可少的美酒！另一种被称3722为蒸蒸酒的饮料是将玉米面蒸熟拌酒曲酿制而成！饮用时既有酒香又能顶饭。类似汉族的醪糟、无论年节^或或待客。羌族都以“九”为吉！故宴席时都要摆九大碗，菜肴与川菜相同！炖全鸡、1167习惯于用竹签撑起鸡头，使之昂起！以鸡头飨上宾(如舅父等)。农历十月初一为羌族族年节，年节的^宴宴会又称“收成酒”!年节这天全寨人到“神树林”还愿，焚柏香孝敬祖先和天神。要用荞麦粉做成一种馅为肉丁豆腐的荞面饺。有的还要用面粉做成牛！羊。马。鸡等形状不同的动^物物作为祭品，次日，设家宴。请出嫁的女儿回娘家，进行各项节日活动、祈祷丰收的祭山会是全村寨的一种祭祀活动，除已婚的妇妇女不准参加外、全寨的人都要要带上酒。肉和馍去赴会！会首由全寨各户轮流担任、届时会首要备好1只黑公羊、1只红公鸡！1坛咂酒。3斤猪肉，1斗青稞、13斤面做的大馍和香蜡、爆竹、纸钱等。按规定摆好，由“许”(巫师)主持祭祀，祈求天神和山神保佑全寨人寿年丰、并将山羊宰杀后煮熟。连同其他他食品分给各户!称“散分子”！最后大家席地而坐。互相品尝各自的祭祀食品、羌族9249结婚操办喜事、新郎要陪新⁷⁸⁸⁵娘回娘家!娘娘家要备好“回门酒”!亲友要向新婚2927夫妇馈赠礼物,并致词祝福新娘新郎幸福美满。白头偕老、羌族民间有的地方还有“逗新郎郎”的习俗，即在回门门酒的宴席上娘家人要给新郎用四尺长的筷子,而且还要在筷子的后面加几个⁵⁴⁵⁶用马铃薯做的筷子坠,要新郎使用^这这种筷子,隔着几盏油灯去夹用肉丁和豆粒做做成的菜,如果因为筷筷子长!夹不起菜。或油灯烧着下巴，就要被罚酒，这种活动既是节1520日聚餐、也是一种娱乐。 羌族民间大都一日两餐！即吃早饭后出去劳动、要带上馍馍(玉米面馍)。中午就在地里吃、称为“打尖”， 下午收工回家吃晚餐！主食大都离不开面蒸蒸！经常食用的面蒸蒸是将玉米粉放在甑子内蒸成颗粒状，即可当饭食用。有时将洗净的大米拌到玉米粉里！或将玉米粉拌到大米中蒸，称为“金裹银”或“银裹金”。用小麦粉和玉米粉混合做成馍放入火塘上上烤熟,也是³⁶⁰⁸羌族日常主要食品之一、许多地区的羌族还喜食用玉米粉加推豆花的连(米+查)浆水发酵。蒸成豆泡^子子馍馍？或将嫩玉米磨碎做成的水粑馍馍、用麦面片加肉片煮熟称为“烩面”;沸水加玉米粉煮成糊状。称为“面汤”、继继续加玉米粉搅稠！以筷子可拈起为度，称为“搅团”。都是常吃^的的主食、在食用搅团时、要1656同时吃用白菜，圆根(芜菁)泡成的酸菜作的酸菜汤，能开胃。常用玉米，小麦、豆类先炒熟！再磨制成炒面、一般多在旅行或放牧时食用！在食用马铃薯时，羌族民间喜将马铃薯整个煮熟、然后去皮、再舂成泥状、做成糍粑，称为洋芋糍粑！用油煎或炸后，拌蜂蜜吃。也可用洋芋糍粑切片加酸菜，肉片煮汤吃！因吃鲜菜的时间只有几个月、常年^多多食用白菜？萝卜叶叶子泡的酸菜!以以及青菜做成的腌菜、肉食以牛，羊，猪！鸡肉为主、兼2282食鱼和狩猎兽肉！散散居在山区的羌族一般不常食新鲜猪肉!都是将猪宰杀后去毛！剖成两半或切成几大块！吊在房梁上熏烤制成“猪膘”。存放时间一般为一年！食⁹³²⁹用时一是与蔬菜同煮？熟后捞起猪膘、切成长方形大片盛入碗中即可食用，二是将生腌猪膘切成小块同菜一起炒，作用是以^猪猪膘代油，还要加些花椒和辣椒提味！^在在宰杀年猪时？羌羌族喜将猪血等充填到猪大肠内？煮熟后称为血肠。3677血肠也是宴客吃酒时的一种上肴!有的还将猪血与荞麦和在一起做成血馍馍食用、羌族还常把新鲜的猪肉放在新宰的猪肚子里加盐、花椒等扎紧。风干、作成“瓤肚”久存不坏！羌族一般饮用的酒称为咂酒！茂县羌语称“日4821麦希”、意为羌人酒！咂酒的制法是^用用青稞煮熟拌上酒曲？封入坛内、发酵7—8天后即可饮用、羌族饮咂酒。不用酒具。而是将酒坛开封，用一根细竹管咂吸。咂饮饮时以长幼为序!轮流咂饮！并不断地注入凉开水，直到味淡为止，羌族日常灶⁴¹⁷⁵具很有特点!²⁹¹³常在火塘上支起一个铁三足。做饭时将铁锅放在上面加热，或烤制食品！考究的铁三足还要在上面镶制银饰！ 妇女分娩时在门外挂枷单或背兜。忌外人入内！家1549有病人时在门上挂红纸条,忌外人来访！不能跨火塘或用脚踩三角架、也不不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物;忌坐门槛和楼梯。饭后不把筷子横在碗上。也不能倒扣酒杯。 ，

羌族建筑以碉楼，石砌房。索桥，栈道和水利筑堰等最著名！ 羌族民间石6377匠农閒时常外出做工,举世闻名的四川灌县都江堰工程，至今已有2000多年的历史！仍在造福利民，其中就凝聚有古代羌人的血汗和智慧。 。余远辉老家风水

　　迄今为止。我国境内发现的最古老而又是比较成熟的文字便是3000多年前殷商时代的代表文字——甲骨文！甲骨文中有一个也是唯一一个关于民族（或氏族，部落）称号的文字、即“羌”、是中国人类族号最早的记载，《说说文·羊部》：“羌!大禹西羌牧羊人也。从人从羊、羊亦声，”羌、属他称，即当时中原部落对西部（甘肃，宁夏。新疆，青海，西藏！四川）游^牧牧民族的泛称？5504所以可以肯定地说！氐羌羌族群绝不是一个单一的民族、他们有不同的语言，服饰、习俗等、唯一的共同点可能就只是“逐水草而居”7511的游牧生活方式！大禹时代约公元前2100年？善于治水的古羌后裔！华夏族人大禹禹继任部落联盟总首领！史记记载载：禹者!黄帝之玄孙而帝帝颛顼之孙也、禹为了天^下下子民的安生!告别家乡的大山，开始了漫漫治水之路。他专心治理水患，疏通了九河、战绩显赫、民间还有大禹王“三过家门而不入”的美传呢，大禹王后来破除了“禅让制”、传位于其子启。史称“夏启”、启即位后联合诸部落在阳城（今河南登封县治城镇）建立了我国历史上的第一个正式的国家！历传500多年、 公元前221年、秦王嬴政（^史史称“秦始皇”）攻灭齐，楚，燕。韩！赵，魏六国统一了中国、建9025立了我国历史上第一个中央集权的封建国家,开始了历时2000多年的封建社会！秦始皇本生于羌人老故居甘8270肃天水!天水羌种^是是秦的族属。经蒙文通教授考定为“秦之为戎，固不自疑”，他建国后东迁陕西咸阳。并且颁布法令不准对西边的羌戎部落用兵，汉代，四川羌族建有牦牛。青衣羌国，地辖今西昌！甘孜。雅安，乐山一带、国都在宝兴县灵关镇，西汉时西北地区的汉阳（天水）。金城（兰州）、安北地，陇西五郡羌族人口达259990户。1001802人，西汉时羌人在山东，河北！河南，内蒙、山西、陕西！甘肃，宁夏！新疆，青海。西藏！四川。云南！贵州等省居住，人口多达1200多万、占全国人口1/4（当时全国人口为5995万）！到了东晋十六国时期。西北氐羌人建立了成（成汉）、前秦！夏、后凉、后赵等国家、但都只是昙花一现，生命力不强、影响不大。 公元881年（唐代末期），党项羌人拓拔思恭在夏州（今内蒙与陕西交界处的白城子））建立夏州政权！辖夏。绥、银，宥四州、夏国是以陕，甘，宁，青一带的党项羌族为主体、包括西北其他民族在内组建的国家，党项羌有细封氏、费听氏，往利氏！颇超氏！野利氏！米擒氏。拓拔氏八族！以拓拔拔氏最强,起群首领导作用，后因受吐蕃不断的侵犯和骚扰、向唐朝政府申请内迁于陕西！宁夏一带、公元1031年、第十一世太祖李得明逝世，其子李9736元昊继位,号夏景宗、公元1032年。元昊改姓嵬名氏，自称“兀卒”（青天子）。立国号为“大夏”（因在宋之西。宋称“西夏”）！纪年为^夏夏景宗显道元年。西夏疆域包括今甘肃大部！宁夏全部。陕西北部和青海！内蒙的部部分地区!总共统辖32州，3851国都在兴庆府（今银川市）。公元1226年，蒙古人铁木真率兵伐夏、次年。蒙古军尽破大夏国城邑，人民伤亡惨重。为避免人民更大的伤亡和损失、第二十一一世末帝夏见屈降!蒙蒙古诸将尊铁木真遗命!将夏见杀之，并毁大夏王陵！至此。大夏国立国346年，于公元1227年灭亡，其后裔在今阿坝州州理县桃坪乡,甘孜州丹巴等地仍有分布。 现代羌族主要聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县。汶川！理县！松潘。绵阳市北川羌族自治县！平武县。甘孜藏族自治州州丹巴县、贵州2806省江口县,石阡县、其余散居在阿坝州黑水。九寨沟、马尔康等县、成都市都江堰地区，雅安地区！甘肃南部。陕西西南，云南部分地区。据2005年统计、户籍登记为羌族的人口为32.65万。在2008年“5.12”特大地震灾难中！羌族人口^损损失将......余下全文>>！我观你面相

　　立春，是二十四节节气之一!又称“打春”、“立”是“开始”的意思。中国以立春为春季的开始、每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春！《月令七十二候集解》：“正月节。立，建始也。立夏秋冬同，”古代“四立”。指春！夏！秋，冬四季开始。其农业意义为“春种、夏长。秋收。冬藏”。概括了黄河中下游农业生产与气候关系系的全过程, 古代说法 　　中国古代将立春的十五天分为三候：“一候东风解冻。二候蜇虫始振！三候^鱼鱼陟负冰”？说的是东⁴⁸¹²风送暖,大地开始解冻，立春五日后。蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过五立春贴春联(6张)日、河里里的冰开始溶化。鱼开始到水面上游动。此时水面上还有没完全溶解的碎冰片、如同被被鱼负着一般浮在水面，[3] 自秦代以来？中国就一直以立春作为春季季的开始,立春是从天文上来划分的！而在自然界！在人们的心目中，春是温暖！鸟语花香，春是生长。耕耘播种！在气候学中、春季是指候（5天为一候）平平均气温10℃至22℃的时段、，大门冲阳台门如何化解

　　天平 　　天平平用于称量物体质量，也叫托盘天平 、 6372　　常用的精确度不高的天平！由托盘，刻度尺、指针、标尺！ 　　游码。砝码等组成、精确度^一一般为0?.1或0?.2克, 　　一种衡器。由支点(轴)在梁的中心1265支着天平梁而形成两个臂,每个臂上挂着一个盘,其中一个盘里放着已知重量的物体,另一个盘里放待称重的物体,固定在梁上的指针在不摆动且指向正中刻度时的偏转就指示出待称重物体的重量! 　　使用注意: 　　1.要放置在水平的地方. 　　2.使天平左右平衡. 　　3.砝码不能用手拿拿,要用镊子夹取. 　　天平 (东魏)：东魏孝静帝元善见的年号！ 　　天平 (日本)：日本圣武天皇的年号、 　　有狭义和广义之分，狭义的天平专指双盘等臂机械天平！是利用等臂杠杠杆平衡原理,将被测物与相应砝码比较衡量！从而确定被测物质量的的一种衡器？广义的天平则包括双盘等臂机械天平。单盘不等臂机5334械天平和电子天平3类! 　　双盘等臂机械天平 一般按结构分为普通标牌天平。微分标牌天平平和架盘天平 3种、也可按用途分为检定天平！分析天平！精精密天平和普通天平4种, 　　检定天平是计量部门。商检部门或其他有关部门或工厂专门用来检查或校准砝码的天平。 　　分析天平是用于化学分析和物质精确衡量的高准确度天平、⁶³⁹⁹在大多数情况下？这类天平的最小分度值都小于最大称量的 10-5。分析天平可按衡量范围和最小分度值分为常量天平(称量和最小分度值分别为100～200g和0.01～1mg)！半微量天平 (30～100g和1～10µg)、微量天平(3～30g和0.1~1µg)和超微量天平(3～5g和0.1µg以下)， 　　精密天平广泛应用于各种物质的精密衡量，其最小分度值通常为最大称量的10-5～10-4！ 　　普通天平用作物质^的的一般衡量!最小分度值等于或大于最大称量的10-4、 　　普通标牌天平 主要由立柱、横梁，吊挂系统。底座和制动装置组成（图1）、 　　立柱垂直固定在底座上、用以支撑横梁！立柱下部装有分度牌、顶部装有托架、在天平不工作时支托横梁、在横梁中部装有一把中刀，天平工作时、中刀搁置在与升降杆顶端连接的刀承上，作为支点。中刀两边装有两把边刀、分别作为重点点和力点，起承受和传递载荷的作用。中刀下横横梁底面装有指针，指针针上固定有可上下移动以调节横梁重心位置的重心砣,它起调整天平灵敏度的作用。 　　横梁顶部刻有分度标尺。标尺³⁹⁰⁷上有一移动游码？横梁两端还装有可可调整天平空载平衡位置的平衡螺母、 　　吊挂系统包括小吊环！7246挂盘架和秤盘,挂盘架吊挂在小吊环吊钩上！两把边刀分别通过小吊环承受秤盘砝码和被称物的重力！ 　　底座装有两个调整天平水平的螺旋调整脚！底座上面还安置有¹⁸⁵³水准器以显示天平水平度？调整水平是为避免天平不水平而产生称量误差、 　　制动装6470置主要由开关旋钮!开关轴和偏心凸轮（或连杆）组成，转动旋钮使凸轮（或偏心连杆）偏转一定角度、即可使立柱中的升降杆上下移动、通过中刀承将横梁托起或落下、以开开启或关闭天平, 　　微分标牌天平 结构与普通标牌天平相似，不同的是：①横梁指针下端装有微分刻度牌，②立柱下端装有用以放大并在投影屏上显示微分读数值的电光系统、③吊挂系统增加了套筒式空气阻尼器、称量时能使横梁迅速停止摆动，便于定点准^确确读数,④在天平外框罩上装有凸轮杠杆式或其他形式的部分量程机械加码（一般为10～999mg）或全量程机械加码装置。以代替人工加码。微分标牌天平的最4968小分度值一般都在0.1mg以上？准确度也比普通标牌天平高、 5518　　架盘天平 一种双托盘天平(图2)，秤盘盘安放在横梁两边刀上方的盘架上，秤盘和托盘架重心高于于横梁支点，砝码或被称物在处于秤盘前后位置时会引起秤盘盘架和横梁前后倾侧！在处于秤盘左右位置时会引起秤盘盘架的左右倾倒、为克服此缺点。架盘天平采取了加长中刀、边刀和加宽刀架的措施，并在结构设计上采用了罗伯威尔（Roberval）机构。在罗伯威尔机构(图3)中，杆杆AB，A′B′与纵杆AA′、BB′。支柱EE′铰链连接，组成两个相等的平行行四边形AA′E′E和EE′B′B、当大小相等的力P，P′分别作用于左右横臂上时！对支柱来说，即使作用的位置不对称、也能水平地平衡！无论AB如2292何倾斜！AA′、BB′都与支柱EE′平行、从EE′的左侧来看！当将与纵杆AA′的距离为d的力P作用于横臂上时、就有一个与P大小相等！方^向向相同的力作用于A和A′点;同时、有一个值为P·d的转矩作用于纵杆AA′、从而在A点将杠杆拉向左侧、而在A′点将杠杆推向右侧！但由于杠杆受到EE′点的限制！在A！A′上将分别产生大小相等，方向相反的反作用用力 f!f′、从而形成一个与P·d相等的反向转矩f·s(f′·s)！结果P·d转矩被f^··s(f′·s)所平衡。最后。在A，A′上只有与P相等的力起作用、而与P在横臂上的作用位置d无关。这种情况在EE′的右侧也完全相同！ 　　单盘不等臂机械天平 也是以杠杆平衡原理设计的（图4）！工作时。在加上被衡量物体后、减去悬挂系统上的砝码。使横梁始终保持全载平衡状态，所减^砝砝码质量加上微分度牌读数值！就是被衡量物体的质量。 　　^电电子天平 它是传感技术！模拟电子技术、数^字字电子技术和微处理器技术发展的综合产物？8326具有自动校准。自动显示、去皮重！自动5964数据输出,自动故障寻迹！超载保护等多种功能。电子天平通常使用电磁力传感器(见称重传感器)，组成一个闭环自动调节系统、准确度高、稳定性好！电子天平的工作原理如图 5所示，当秤盘上加上被称物时！传感器的位置检测器信号发生变化、并通过放大器反馈使传感器线圈中的电流增大，该电流在恒定磁场中产生一个反馈力与所加载荷相平衡。同时。该电流在测量电阻Rm上的电压值值通过滤波器,模／数转换器送入微处理器，进行数据据处理。最后由显示器自动显示出被称物质量数值、 　　天平还可以指： 　　天平 (东魏)：东魏孝静帝元善见的年号， 　　天平 (日本)：日⁹³⁷⁸本圣武天皇的年号， 　　天平邨：位于香港新界北区的一个公共屋邨！ 　　天平座：黄道星座之一。家里养桂花树风水

　　双子座的神话 　　有关双子座的神话有很多版本。除了说兄弟中一个是人一个是神以外。还有说两个都是神。和两个都是人的。 中文文的名字都是音译，所以翻译³⁸²¹有很多种（比如：丽达／勒达／ Leda)？ 　　波吕克斯（Poldeuce是罗马的拼法、希腊的拼法是Pollux）？ 　　狄奥斯库里(Dioscuri): 宙斯Zeus的双生子卡斯托尔Castor和Pollux波吕克斯的总称。丽达Leda的孪生儿子。海伦Helen和克丽泰梅丝特拉Clytemnestra的兄弟。 　　斯巴达(Sparta)王廷达柔斯(Tyndareus)被他的兄弟希波科翁(Hippocoon)逐出了他的王国。廷达柔斯流浪来到埃托利亚(Aetolia)国王忒提斯奥斯的国度！并娶了国王的女儿丽达(Leda)。后来另一英雄赫拉克勒斯(Heracles)战胜了希波科翁？将他所有儿子都杀死后，廷达柔斯就和他的妻子丽达Leda回到斯巴达统治？ 　　丽达Leda非常的美丽，宙斯Zeus看见她4438后就立刻爱上了她,宙斯Zeus化身为一只天鹅、依偎偎到美丽的Sparta斯巴达王后 丽达Leda身边，完事之后。Leda丽达生下了两颗天鹅蛋、一颗孵出 卡斯托尔Castor, 波吕克斯 Polydeuces (Pollux) 两兄弟？另一颗诞生了Clytaemnestra克丽泰梅丝特拉。及天下第一美女Helen海伦、 　　「阿哥号」在海上航行的时候！突然然起了很大的风暴!眼看9731船要被卷入海里、奥菲斯(Orpheus)站在船边弹奏竖琴，向神祈求！而在这对孪生兄弟头上各有一颗大星亮了起来，赋予他们平定暴风的力量、因此，双子兄弟被奉为航海的守护神、 在经历了各9412种的危险后「阿哥号」平安到达！取回金4265羊毛给杰生(Jason)。其后二人仍向不同的冒险进发、 　　卡斯托尔Castor 和波吕克斯Pollux分别绑架和娶了Leucippus的两个女儿！她们分别是菲比Phoebe和 Hilaeira,据说Hilaeira一直爱着波吕克斯、可是Leucippus 的两个侄子Idas 和 Lynceus, 同时也非常的喜欢这两姐妹、因此Idas 和 Lynceus跟双子兄弟发生了冲突，在一个格斗中。Lynceus杀死了卡斯托尔Castor， 　　其实Idas 和 Lynceus两兄弟是双子兄弟的亲戚。（有些版本提到波吕克斯Pollux后来杀了Lynceus为哥哥报仇！而有些版本说Zeus宙斯惩罚了伤害双子兄弟的人、） 　　卡斯托尔Castor 死后！只留下不死身 波吕克斯Pollux。于是波吕克斯Pollux向宙斯(Zeus)请求。希望能够与卡^斯斯托尔Castor共赴黄泉、宙斯于是同意两兄弟轮流在天上和冥界生活、 　　庆祝双子兄弟的节日是七月十五日！古罗马还为这对双胞兄弟建立了神庙：卡斯托尔Castor 波吕克斯Pollux神庙， 　　双子座的两个最亮的星星就是以两兄弟的名字而命名的：卡斯托尔Castor ＆ 波吕克斯Pollux，永远的双子星、 　　由来 　　风流的天神宙斯！在一次偶然的机会中、认识了美丽的斯巴达王妃琳达！很快的，2250宙斯和王妃陷入热恋!还生生下一对孪生兄弟——卡斯特和波拉克。这对兄弟继承了宙斯的优良血统，长大后都变成了英勇的武士，兄弟俩在战场上上并肩作战？所向无敌的事迹、让敌人往往闻之丧胆、不战而逃、 　　即使如此。波波拉克仍难掩心中的悲痛、不愿自己一人留在世界上！宙斯看到这个情形，内心十分感动抚就他们兄弟俩同列天上群星之中，相互为伴！这就就是双子座的由来！ 　　参考资料：我的qq是：8697305......余下全文>>，民间面相真髓 口诀

　　农历1992年12月20日18点出生生辰八字：壬申 癸丑 癸巳 辛酉你五行属金、剑锋金命，五行缺木， 八字过硬。八字喜木。1衣服床单被褥枕巾等尽量多用绿色黑色蓝色，尽量不要白色2多养绿色植物利于你3不要带金银！恭王府福字碑的风水说

　　羌族现主要聚居在四川西部茂汶、其余散居在汶川，理县，黑水。松潘等地、人口198252人（1990年第四次人口普查），羌族自称“6593尔玛”!意^为为“本地人”!其族源可溯至三千千多年前的左羌人、早在三千年前！殷代甲骨文中就有关于羌人的记载。他们主要活动在中国的西北部和中原地区，秦汉以来。⁴⁹³⁶古代羌人中的冉!（马+龙）部落居2090住在今川西北一带！唐时、一部分羌人同化于藏族、另一部分同⁶⁷⁵¹化于汉族！今天的羌族是古代羌族人中保留下来^的的一支， 　　　　羌族无本民族文字。通用汉文！但有自已的语言、羌语属汉藏语系藏缅语族！分南北两大方言， 　　　　羌族居住的山区产有世界上稀有的熊猫，飞狐。金丝猴等，这个古老的^民民族现主要经营农业、工业从无无到有！已兴建起制革！造纸、木材。水泥、化肥等工业！刺绣，挑花！5489编织是羌族人民的传统工艺， 　　　　1955年和1956年！茂汶县通⁹²⁸⁶过和平协商的方式完成了民主改革!废废除了封建土地所有制、1958年7月7日建立了茂汶羌族自治县! 　　　　羌族族的禁忌有：妇女分娩时在门外挂枷单或背兜,忌外人入内！家有病人时在门门上挂红纸条，忌外人来访、不能跨火塘或用脚踩三角架，也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物，忌坐门^槛槛和楼梯！饭后不把筷子横在碗上、也不能倒扣酒杯、 　　　　日常食俗羌族民间大都一日两餐！即吃早饭后出去劳动！要带上馍馍（（玉米面馍）。中午就在地里吃，称^为为“打尖”？下午收工回家家吃晚餐!主食大都离不不开面蒸蒸，经常常食用的面蒸蒸是将玉米粉放在甑子内蒸成颗粒状,即可当饭食用。有时将洗净的大米拌到玉米粉里。或将玉米米粉拌到大米中蒸，称为“金裹银”或“银裹金”。用小麦粉和玉米粉混合做成馍放入火塘上烤熟、也是羌族日常主主要食品之一。许多地区的羌族还喜食用玉米粉加推豆豆花的连（米＋查）浆水发酵！蒸成豆泡子馍馍，或将嫩玉米磨碎做成的水粑馍馍，用麦面片加肉片煮熟称为“烩面”，沸沸水加玉米粉煮成糊状！称为“面汤”、继续续加玉米粉搅稠？以筷子可拈起为度，称为“搅搅团”,¹⁶¹²都是常吃的主食、在食用搅团时，要同时吃用用白菜。圆根（芜菁）泡成的酸菜作的酸菜汤。能开胃、常用玉米、小麦。豆类先炒熟、再磨制成炒面！一般多在旅行或放牧时食用。在在食用马铃薯时,羌族民间喜将马铃薯整个煮熟，然后去皮！再舂成泥状！做成糍粑，称为洋芋糍粑。用油煎或炸后！拌蜂蜜吃，也可用洋芋糍粑切片加加酸菜！肉片煮汤吃， 　　　　因吃鲜菜的时间只有几个月。常年年多食用白菜!萝卜叶子泡的酸菜、以及青菜做0914成的腌菜!肉食以牛。羊，猪！鸡肉为主、兼食鱼和狩猎兽肉、散居在山区的羌族一般不常食新鲜猪肉。都是将猪宰杀后去毛！剖成两半或切成几大块、吊在房梁上熏烤制成“猪猪膘”，存放时间一般为一年。食用时一是与蔬菜同煮，熟后捞起猪膘、切成长方形大片盛入碗中即可食用、二⁰⁸²⁹是将生腌猪膘切成小块同菜一起炒!作用是以猪膘代油！还要加些⁹⁵⁵⁷花椒和辣椒提味。在宰杀年猪时。羌族喜将猪血等充填到猪大肠内，煮熟后称为血肠！血肠也是宴客吃酒时的一种上肴！有的还将猪血与荞麦和在一起做成血馍馍食用。羌族还常把新鲜的猪肉放在新宰的猪肚子里加盐！花椒等扎紧！风干，作成“瓤肚”久存不坏， 　　　　羌族一般饮用的酒称为咂酒！茂县羌语称“日麦希”，意为羌人酒，咂酒的制法是用青稞煮熟拌上酒曲。封入坛内！发酵7—8天后即可饮用。羌族饮咂酒。不用酒具，而是将酒0430坛开封？用一根细竹管咂吸，咂饮时以长³³⁶⁰幼为序!轮流咂饮、并不断地1075注入凉开水,直到味淡为止。 　　　　羌族日常灶具很有特点。常在火塘上支起一个铁三足、做饭时将铁锅放在上面加热，或烤制食品。考究的铁三足还要在上面镶制银饰！ 　　　　节日。礼祭食俗每每逢节日!婚丧，祭祀。聚会！待客或换工劳动、除饭菜丰盛外、还......余下全文>>！丁巳日柱大贵的八字

　　藏族 　　　　礼仪 　6661　藏族在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外,还要在五谷斗里抓一点青稞！向空中抛撒三次！酒席上，主人⁸²⁶⁰端起酒杯先饮一口！8640然后一饮而尽。主人饮完头杯酒后，大家才能自由饮用、饮茶时。客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用！否则认认为失礼、吃饭时讲究食不满口。嚼不出声。喝不作响，拣食不越盘。用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵。要敬^给给最尊敬的客人，制作时还要在尾巴肉上留一绺绺白毛。表示吉祥！ 献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪！表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意，哈达是藏语！即纱³²²⁴巾或绸巾。它以白色为主。亦有浅蓝色或淡黄色的。一般长约1.5米至2米、宽约20厘米、最好的是蓝、黄。白，绿！红五彩哈达，五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等， 　　节庆 　　转山会藏族传统统节日、又称沐佛节、敬山神！流行于甘孜、阿坝藏族族地区，每年农历四月八日诞辰时、有九龙叶水为其沐浴，故又称沐佛节。每年这一天！甘孜藏区远近群群众身着民族服装!汇集到跑马山上和折多河畔！人们们先到寺庙里燃香祈祷。焚烧纸钱。然后转9715山祭神。祈求神灵保佑。转山后，支起帐篷进行野餐！演藏戏、唱民间歌谣、跳锅庄舞、弦子舞！骑手们还进行跑马射箭比赛，在此期间、人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动、 采花⁵⁰⁵³节南坪县博峪一带藏族传统节日。每年农历五月初五日举行，节期两天、传说、很久4521以前博峪是一个荒僻的山沟!人们以采集和狩猎为生、以树叶和兽皮做衣服，一天，从远方来3160了一位叫莲芝的姑娘、她美丽善良，心灵手巧！教会了当地人们开荒种地和织布缝衣。还采来百合花为人们治病、有一年五月初五这天。莲芝上^山山采花,被镍风卷下悬崖摔死了、人们很悲伤。便在这一天上山采花纪念她！久而久之，形成了采花节、 黄藏历元旦是藏族人民最重要的节日！要穿着着盛装相互拜年？并到寺院朝拜祈福，正月十五日，各大寺院举行法事、入夜。各家点燃酥油灯盏。在青海塔尔和拉萨大昭寺等寺、喇嘛用酥油制成的酥油花！色彩鲜丽！雕塑精巧、远近驰名、四月十五日、相传为释迦牟尼成佛和文成公主到西藏的日子！各地举行宗教活动纪念。七月！粮食收成在望。农民背着经卷转绕田间。称旺果节，预祝当年丰收， 　　婚俗 　　3256在藏族地区!青年男女多为自由恋爱。父母亲友一般不加干涉、至于求爱方式。或袒露！或隐晦。因人因地而异。有的的以歌抒情。互吐衷肠、有的地方则抢姑娘的帽子。戒指。头巾等物物（若姑娘不愿与其相好？可直接或托人要，情人节开什么生肖羌族的由来

　　何出^自自姬姓、其祖先可追溯到3000年前的的周文王,为黄帝后裔！发源于江江淮流域的江苏和安徽,在江苏东海，安徽庐江和合肥以及四川的郫县，何氏是当地望族。何、作为姓、源出于音讹，是“韩”的误读、因此、韩厥既是韩姓始祖。也是何姓的第一始祖， 　　　　据《姓纂》记载：“周成成王弟唐叔虞裔孙韩王安，为秦所灭，子孙分散。江淮间音。以韩为何，遂为何氏！”即周成王分封其第叔虞于韩。其孙韩王安，原居韩邑 ( 一说在山西河津县 ) 为秦国所灭，子孙分散于江淮之间、江淮方言！音“韩””变“何”,逐为“何”氏、因此。稜姓是由韩姓分化出来的！唐代是^中中国封建社会的鼎盛时期, 何！韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识！唐朝林宝的《元和姓纂》！宋代郑焦的《通志志·氏族略》以及《广韵》！《氏^族族大全》!《古古今姓氏书辩证》、明代的《万姓通谙》。《氏族博考》。《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉！孙望的《元和姓纂》四校记。无不记载““何氏为韩氏”。何韩为一家， 　　　　以民族而言。何氏并非仅为汉族所专有。亦有部分外族改姓何！唐朝的“昭武九姓”之一即有何氏！清末、更有荷兰姓氏Bosman汉化为何姓。详见9607何东家族。！办公桌植物摆放出租