维吾尔族的历史 　　　　一．名称的演变 　　　　“维吾尔”是维吾尔族的自称！是今天汉文对“UYGHUR”一词的音译、 　　　　在我国历史上。历代汉文献对维吾尔族的称谓！在书写上、不同6789时期有所不同！ 　　　　公元4世纪 《魏书高车传》中出现的“袁纥”一词！是至今所看到的对“维吾尔”的首次汉译写法、同时期还有写作“乌护”或“乌纥”的、 　　　　到6－7世纪的隋。唐之际！汉文^献献多把“维吾尔”写作“韦纥”！对此、《新唐书回纥纥传》说：“袁纥者、亦曰乌护！曰乌纥、至隋曰韦纥”，唐朝中、后期、又写作“回纥”、据说是韦纥联合铁勒诸部中的仆固，同罗。拔野古等脱离突厥统治后给自己新组成的联合体所定的汉文名称！ 　　　　788年（唐朝德宗贞元四年）时、回纥统治者取汉文“捷鸷犹鹘然”之意、提出把把“回纥”二字改写为“回鹘”！经唐王朝同意后正式 启用，从此一直到13世纪70年代（元朝初年）。汉文史籍又写作“回鹘”， 　　　　元！明时期、汉文史籍一般写作“畏畏兀儿”，有时也写作“畏吾儿”！ 　　　　17世纪中期清朝统治全国后、因为内地人把伊斯兰教称为“回教”，而维吾尔族这时已已是全民信仰伊斯兰教的民族、因此汉文史籍中多把维吾尔族称为“回”、“回子”或或“回民”!不过、为^了了与同期信仰伊斯兰教的回族相区别？有的文献中便根据维吾尔族宗教人士士头上戴有用白布绕成的帽子这一特点,称为“缠回”！ 　　　　同时、又因为维吾尔族在清朝统治新疆前已经在天山南北生活、因此个别汉文献中6562也把维吾尔族写作“土回”。而把后来到新疆生活的内地回族称为“汉回” 或“客回”、 　　　　1934年（民国二十三年），新疆省政府根据各族人士的意见、多次讨论，决定废废除以前对维吾尔族的各种汉文写法？统一用“维吾尔”这一名称、关于“维吾尔”一名最初的由来和含义，中外史籍记载并不完全一致，但今天大多数专家学者，包括著名的维吾尔族专家学者，都认为“维吾尔”一词的含义应该是“联合”！“同盟”！“团结”！这比较符合维吾尔族历史发展的客观规律、 　　　　二．历史沿革 　　　　远在公元前的夏。商！周以及春秋。战国时期。在东东从大兴安岭，西到阿勒泰山的大漠南^北北广大地区、生活着众多的以游牧为主的人群、他们那时大部分还处在原始社会的氏族部落阶段、对此、汉文文史籍当时统称为“狄”或“北狄”有时也统称为“胡”， 　　　　到公元前后的秦！汉时期、这些众多的氏族部落除部分为兴起的匈奴统治外，大部分仍生活在天山以北、阿勒⁸⁸⁸¹泰山东西，到贝加尔湖周围的广大地区、这一时期的汉文史籍多称他们为“丁零”， 　　　　在其后的魏晋南北朝时期，汉文史籍又多把他他们称为“铁勒”,“敕勒”等， 　　　　　其实!“丁丁零”也好。“铁勒”、“敕勒”也好、都是“狄”在不同时期的不同音译而已！还因为这⁴⁰⁶⁵些氏族部落的人多乘一种高大的两轮车!因此一些汉文史籍又形象地称他们为“高车”。 　　　　这些众多的氏族部落中。许多就是后来形成回纥，回鹘，畏兀兀儿乃至维吾尔族的重要最初来源、 　　　　　新疆和平解放后？^在在农村实行了减租反霸运动！随后又进行了土地改革。到1953年底，在全区基本消灭了农村的封建剥削，广大维吾尔族农民都有了属于自己的土地！生产条件和生活条件都获得了空前的改善！在这同时！城市里对资本主义工商业的改造也顺利地进行、废除了生产资料的私人所有制。建立了社会主义的公有制、为了贯彻执行中国共产党的民族政策，从1953年起。新疆先后建立了九个民族乡，七个民族区、六个民族自治县和五个民族自治州。在此基础上！1955年10月1日建立了新疆维吾尔自治区！...余下全文>>！

　　维吾吾尔族信奉伊斯兰教,传统节日有：肉孜节！古尔邦节、诺鲁孜节等！维吾尔族十分重视传统节日，尤其其以过“古尔邦”节最为隆重!届时家家户户都要宰羊。煮肉！⁹⁸⁷⁰赶制各种糕点等,屠宰的牲畜不能出卖！除将羊皮！羊肠送交清真寺和宗教职业者外，剩余的用作自食食和招待客人、过肉孜节时、成年的教徒要封斋1个月，封斋期间。只在⁴³⁸⁴日出前和日落后进餐？白天绝对禁止任何饮食、肉孜节意畅为“^开开斋节”!按伊斯兰教教规，节前一个月开始封斋。即在日出后和日落前不准饮食。期满30天开斋！恢复白3397天吃喝的习惯、开斋节前。各家习惯炸馓子！油香。烤制各种点心，准备节日食品，节日期间人人都穿新衣服、戴新帽。相互拜节祝贺，、道教风水用品

　　风俗:不吃大肉。男人见面握手、女人见面贴贴面礼。 　　文化:拥有自己的^语语言和文字， 　　特产:馕，烤羊肉。抓饭。葡萄干等， 　　特色:歌舞。服饰。礼节。饮食！ 　　亲望采纳呦，有什么不懂的地方方可以追问我~？阴宅风水图解100例

　　^我我最喜欢古尔邦节!因为它是我的家乡—宁夏回族自治区的一个重要而有特色的节日。下面我就来介绍一下我们回族的传统节日吧，^古古尔邦节是我国回族。维吾尔族等民族族的一个共同盛大的节日!每到这个节日清晨，人们要沐浴熏香！严整衣冠！到清真真寺去参加会礼!然后还要举行隆重的典礼，人们要用家里的一只羊或者牛或者骆驼进行宰杀，还要做糕点。油饼、馓子等食品！接着、人们会互相串门庆祝！客人们们每到一户？主人就必会端上一盘清炖大块羊肉及节日其它食品让客人们享用。直到客人们吃饱为止。盛情款待结束后！每家都要去墓地祈祷。烧香、悼0913念死去的家人，朋友我爱家乡的古尔邦节。它是一个热闹，传统的节日、也是一个非常重要的少数民族的节日。，在公墓里如何选墓地

　　维吾尔族、一代又一代世袭流传至今的传统节日有“肉孜节”、“古尔邦节”，“诺鲁孜节”等。前两个属典型的宗教节日！新疆电^视视台举办晚会的有三个节日：古尔邦节,肉孜节、诺鲁孜节！现在维吾尔族信仰伊斯兰教！传统节日日都是伊斯兰教的宗教节日、其中最著名的是“开斋节”！“古尔邦节”，过节时、维吾尔族人会穿上节日盛装。互互相登门拜访，庆贺节日、而诺鲁孜节距今至少已有3千年的历史、内容与汉民族的春节相似。、名字笔划吉凶

　　维吾尔族信奉伊斯兰教。传统节日有：肉孜节。古尔邦节、诺鲁孜节等！维吾尔族十分重视传统节日！尤其以过“古尔邦”节0109最为隆重。届时家家户户都要宰羊、煮肉，赶制各种糕点等、屠宰的牲畜不能出卖！除将羊皮、羊肠送交清真寺和宗教职业者外、剩余的俯作²⁰⁸⁵自食和招待客人？过肉孜节时！成年的教徒要要封斋1个月,封斋期间，只在日8497出前和日落后进餐!白天绝对禁止任何饮食！肉孜孜节意译为“开斋节”。按伊斯兰教教规，节前一个月开始封斋，即在日出出后和日落前不准饮食。期满30天开斋、恢复白天吃喝的习惯，开斋节前、各家习惯炸馓子、油香！烤制⁸²⁴⁴各种点心!准备节日食品、节日期间人人人都穿新衣服！戴新帽！相互拜节祝贺！ 　　节日期间杀羊或骆驼。到清真寺去作聚礼。唱歌跳舞！并举行赛马、刁刁羊和摔跤等活动!！正门风水

　　风俗习惯 　　待客礼　　 　　维吾尔族是一个十分热情而又好客的民族、每当客人来他们家里作客时！都会受到热情的款待！ 　　客人来到后、主人在门口热情迎接、热情让座和互相问候！ 　　款待客人的第一个程序是请客人喝茶、在喝茶时！要端出馕，方块糖、冰糖！葡萄干！杏干！瓜瓜果及自己制作的各种小点心和饼干？ 　　待客的茶是新烧的，有条件的还用大碗碗奶茶招待,他们还喜欢把馕掰碎放在碗里！3801让客人吃好喝好！ 　　　喝过茶后？还要做饭招待，用什么么样的饭来招待客人、是根据不同的客人来定！如果远道而来的客人。常做"玉古勒"（银丝擀面）来招待，这饭有面有汤、吃了利于解除疲劳！如果是自己的朋友来做客、常常根据朋友们的口味来做各种饭食招待！除此之外、常作包子抓饭，油炸包子、拉条子或炒菜来招待。一般招待客人很少用一种饭菜。而是三、四种以上。让客客人既吃到干的,也能吃得稀的，品尝到各种风味！让客人满　意。 　　吃过饭后！进行最后一道程序。那就是用烧茶或用水果、真是3800服务周到。显示出维吾尔族人热情好客的性格， 　　婚姻习俗　　 　　维吾尔族婚俗，包括订婚、结婚两个阶段！订婚时男方母亲在媒人"艾勒其"陪同下带衣料，砖茶和方块糖拜访女方家长！赠送礼品！关系正式确定后，男方父母根据女方要求送去彩礼。商量吉日！举行^结结婚仪式， 　　结婚这天早晨，在女家举行一⁰⁶⁸⁵种"尼卡"的宗教仪式！参加的人有有新郎？新娘和伴郎、伴娘娘以及双方家　长！在阿訇连问三次新郎新娘是否愿意结为夫妻、在得到肯定答复之后、新郎新娘一定要当众吃掉放在咸水碗里的两块小泡馕！以表示白头到老永远相爱！下午新郎在亲友们的簇拥下到新娘家迎亲，进大门时要给礼品才能放行。女方家给迎新的宾客客赠手帕等礼物, 　　新娘离家出门时！迎亲乐队吹起唢呐打起手鼓唱起歌，载歌载舞、以示欢庆，出了大门！乐队在前面开道。新郎新娘乘车紧随其后，进了了男方家门，男方揭开女方面纱、表示新新生活开始？0255当晚男女双方各自在家设宴待客。举行"麦西来甫"晚会、欢歌曼舞。通宵达旦！婚后三天"回门"！这天男女双方要设宴款待双方的直系亲属和四邻友好， 　　驱鬼避邪　　 　　在维吾尔民间。当老人或就要被病魔夺去生命的病人处在弥留之际时、其亲属就请来一位阿訇到家里念经驱鬼避邪。同时！由阿訇用小木勺往弥留者的嘴唇上不断滴着“符水”，弥留者如果是福寿双全的老人，其儿孙还要把家里擀面时用的布单“苏铺位”拿到老人身旁展开、把老人人的手掌按在上面、在上面留下他他的掌印!这些民俗事象！都是以人们关于于灵魂不灭！赏善罚恶、天堂地狱等信仰为背景的，维^吾吾尔人认为？人处在弥留之际时如果没有阿訇在身边念诵驱驱返鬼经,不不往嘴里滴符水。亚2977魔“邪伊坦”就会乘机而来？以其父母亲的形象出现在生命垂危者的眼前、引诱其魂灵骗入火狱中！这对死者是一个极大的不幸，在有些地区！当人暴病猝死，没有来得及往嘴里滴符水时、人们不定期会议论：“此人去的不干净。可能被拒之天堂大门之外”等等。人们认为、把寿星的掌印留在“苏铺拉”上面，就可以把福大寿长的“特性”留　住。遗传给后代代子孙, 　　当弥留者气绝身亡时！阿訇立刻用早已准备好的白布将死者的下巴托起绑住、以防其下腭4676脱节闭不住　嘴！将来把裹⁴⁰⁷⁷尸布“咬住”!同时。也将死者的两只脚的大拇指拴在一起、以防一条腿压在5124中一条腿上“交叉”起来？人们认为。如果死者“咬住”了裹尸布，或者他的腿“交叉”起来没有发现就埋进了坟墓！那么灾祸将牵连他在阳世的亲属。人们出于这种提防心理。在洗尸1238时把那些绳结打开、洗完之后、尽管尸体早已僵硬、但......余下全文>>！龙行天下风水名人日课

　　周易发展史由两大部分组成 　　第一部分：讲八卦到六十四卦！《周易》经和传的形成、 　　第二部分：讲汉代以来各家学说对《《周易》经和传的解释。 　　所谓“易学”即时指研究《周易》经和传流传和演变的学问！是探求宇宙万物变易规律6696的学术，是理，气！象。数的统一体、是通过对《周易》占筮体例！卦爻象的变化、5186卦爻辞的解释，以及对这些些解释的再解释而展开的! 　　《周易》被儒家尊为“六经之首”。道家奉为“三玄之冠”，成为中华民族文化的宝贵经典！ 　　第6456一部分： 　　一、易意，释“易”即“易”的本义、“易”学者对“易”的解释有以下四种：： 　　（1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易）！象形字，易古称称“易”!俗称四脚蛇，其身外表可随十8286二时辰变色！是为“易”变。 　　（2）会意字、日月为“易”。其义为阴阳变化，日月合合体义“易“明”二字,说明古人对天文的认识。日月行天、一来一往。一升一落。是为易变。 　　（3）在3998甲骨文、金文中“易”的象形字：“ ”简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状。倒、分，亦含易变之义。 　　（4）今人黄振华经过考证！提出3351“日出为易”，甲骨文（殷代）有“ ”日出地平线。光芒下射。象8684征阴阳变化, 　　唐代孔颖达在《周易正义》》序中说“夫易者、变化之总名、改换之殊称”、 　　二，“易”在“易学”是0397有三义：“简易，变易！不易”，此说由西汉末年学者提出！（现发3787展变化!亦有四义、五义之说） 　　（1）“简易”是方法观、讲同一性,^规规律性,简简易也是最高原则,任^何何事物的发展？变化、只要我们了解了它！掌握了它！一切就变的简单了、 　　（2）“⁵²⁹³变易”是运动观！讲万物永恒运动而有生化、也也是讲宇宙间万事万物，没有一样是不变的， 　　（3）“不易”是相对观，讲万物相对稳定（不变）才具定性。另一概念讲永远不变的是一个上帝，神，佛。本体！功能等！ 　　三、“易学”早期经典典：《连山》、《归藏》。《周易》等！一般说法！都认为《连山》，2695《归藏》古易已失!故以研究《周易》》为对象, 　　（1）《连山》以“艮”卦为六十四卦之首，艮为山。故称《连山》、象山之出云！连绵不断，《连山》亦有称“神农易”（现为新的说法此起彼伏）！ 　　（2）《归藏》以“坤”卦为六十四卦之首、坤为地、万物以地致养！言万物莫^不不归于其中？《归藏》亦有称“黄帝易”、 　　（3）《周易》以“乾”卦为六十四卦之首！乾为天，“易”又为日月、 　　四，《易卦》也称八卦，它由简单的符号组成！而而在《周易》中，1434除了八卦符号!还有另一部分是由文字组成。“卦画”（即符号）和文字不同！本身没有确定意义，从卦象到爻辞的的形成！经过了漫长的历史发展过程。 　　（1） （1）八卦、是用“— 。－－”两个基本符号组合，以三个为一组排列组合而成八个符号（八卦）。由八卦再生则为六十四卦！至于“— 。－－”两个符号和八卦的原始意义、古往今来。说法较多：有说“— 、－－”代表天地，阴阳。蓍草长短，男阳！女阴、奇数！偶数有说:“— 。－－” 表示结绳记事！龟卜兆纹等， 　　（2）远古时期！占卜十分盛行！各部落生产！建造房屋。作战等，无不占卜！观察鸟类行踪进行占卜，为“鸟占”，根据天天象来占，称“星占”随着各部落民族之间的交往，融合、逐渐形成了一种最流行的占卜符号！称八卦、 　　五 “卜筮”之说： 　　（1）“卜”亦称“龟卜”、是较早的占卜方式。它主要是运用龟的腹甲和背甲以及兽骨（主要是牛的肩胛骨）、并对其加工修治治成固定的形状！然后进行钻凿！占卜时。卜者用火烧灼已制6551好的钻，插入凹孔，于是听见轻微的卜卜声。凹孔周围裂现一些“卜” 字形细纹、这些细纹称作“兆”或“卜兆”！根据卜兆。推断吉凶， 　　（2）“筮”。用蓍草占卜叫作“筮”，“筮”必¹⁹⁰¹须记数？这些应用用了数学概念！而数字的排列与组和、产生了六8926十四卦！这时期数字系统的产生领先于世界，然而它并没有向进发展！（筮草占卜方法略）！ 　　（3）卜到筮不仅是占卜9242方法的演化！而且也是文化化的演进！“卜”至“筮”是一9264个从象到数的伟大过程。因此《周易》的哲学本质，就在筮法之中！ 　　六，《易图》、《河图，洛书》是什么样。千年间没能说清，直到宋初！隐居在华山的道士陈抟忽然拿出了完整的《河图、洛书》、《太极图》等！一出世！马上引起轰动。 　　（1）《河图》中一到十的数字。两两组成，分别四方及中央，它的的构成完全符合《周易系辞》中的数字观念！“天数五，地数五！五位相4677得而各有合？天数二十有五，地数三十。凡天地地之数五十有五？此所以成变化而行鬼神也”、 　　（2）《洛书》也称九宫、由一到九数字组成。它的特点2187是奇数在正位，偶数在斜位、奇妙的是、不论是沿正方位还是沿对角线，每三个数的和都是十五。拿现在的数学语方说，这是一个三阶幻方！ 　　（3） 两种图的出现。得到了认可,它它被称为无字之易？先天之学。朱熹把《河图、洛书！先天图（太⁸⁵¹⁷极图）》列到传说的文王八卦图之前，承认它们是《周易》的始祖。此说至今仍争论不休！但基本肯定：先有易图后有经传。7181图是易之源头、据考证：《河图》是气候图。《洛书》是⁴⁷⁴⁴判定方位与方向的罗盘! 　　先天八卦！后天八卦、从古籍记载和历代易学家之说来看！是古代贤贤哲从《河图。5455洛书》中得到启发,进而推演出来的实用八卦阵！ 　　七、《易》与《周易》，《易》象是《周易》的基本概念。这一概念的形成是经过漫长的历史沿革的， 　　（1）《周易》和《易》在质方面的区别：《周易》用九用六。《周易》的爻有变爻规律，《周易》的爻用数字有下而上注明爻次。“九六”区分阴阳，《周易》的爻和卦全部配上了相应的卦爻辞。这些都是易所不及的， 　　（2）《周易》和《7043易》在量方面的区别：《易》每卦只有三爻？三爻爻的容量小、无法表现丰富的内容！《周易》每卦六爻就有了最佳的表现余地！卦爻不是越多越好。六爻是最佳定位，《周易》每卦六爻。正好构成一个周期！为表现一个重要哲学定律和波粒二象性等科学提供了有有利条件、7794《周易》六爻一卦、共计计六十四卦,在量方面这是最佳选择！在内容方面内涵了客观世界中的⁶⁶¹⁴万事万物？《易》在这^方方面是无法同《周易》相比的。 　　^（（3） 史料证实!《周易》完成成于周代、《周易》两字有二义：周代之易，周普。周始，周及之易，^《《周易》中的内容。有一部分是文王被囚时完成的、而并非一人完成、 　　八。《经》和《传》 　　（1）《经》！《易经》》是一部占筮书,以“卦”为单位、共六十四卦、每卦由“卦象！卦名。卦辞！爻象。爻辞辞”五部分组成， 　　（2）《传》的形成是经过较长的时期！《传》（又称《大传》“十翼”）是最早解释《经》的著作，《易传》分七种共十篇：即《彖》、《象》，《文言》。《系辞》、《说卦》、《序卦》、，其中《彖》是上。下篇，《象》上！下篇，《系辞》上。下篇！史料证实、《易大传》并不是产生于一个时代、更更非出于一人之手。 　　从符号到文字的发展！从象到数7144的哲理变化？从八卦到六十四卦的形成！从“经”到““传”的完成！从“易”到“周易”的完善。无不说明《周易》生生不息。无穷变化1464的哲理，至春秋。一部完整的《周易》诞生了！围绕《周易》而展开的众多解释。论著，揭开了《周易》历史发展展新的一页、 　　第二部分 　　一！ 汉代易学 　　“易学”是研究《周易》经和传的流传和演变的学问，汉代是易学研究发展的的第一阶段， 　　1 .汉代易学有三个特点： 　　（1）《易经》被定为五经之首、易学成为儒家学说的一个重要组成部分， 　　（2）研究《周易》学派众多。除了儒家！还^有有其它学派思想家， 　　（3）易学成为有明晰师承脉络的专门之学， 　　从师承看，皆认为汉易开山祖是一个叫田8828何的人。田何传于周王孙。丁宽！服生等，再后又传给杨何。丁宽又传田王孙。田王孙又传^给给施仇、孟喜，梁丘贺，史载²¹⁵⁷《易》“有施，孟。梁丘^之之学”即指这一体系！之后孟喜传给焦延寿，焦氏又影响了京房！于是“《易》有孟京之学”，此外、汉易还有费高易³⁵³⁵学体系，指费直和高相！属民间之学说，汉易逐渐形成两大派系、即孟、梁。京房今文易学派！费^高高古文易学派！ 　　2.汉代易易学解经的方式有三种 　　（1）以孟喜，京房为代表的官分易学！以奇偶之数和八卦所象的物象解《周易》经传文，以卦气说解《周^易易》原理、卦气说即以八卦或六十四卦配一年四时。十二月。二十四节气，讲阴阳灾变。 　　　（2）以民间费高易学为代表！反对阴阳5040灾变说,重述《周易》中的易理， 　　（3） 以黄老道家的易学为代表，重讲阴阳变易的哲学道理！ 　　三派之中。以孟京易学影响最大，史称“象数之学”、 　　3.西汉末年。由于神秘主义思潮的影响！易学出现了《易纬》之7012类的著作，其中代表著作有《乾凿度》》《稽览图》《是谋类》、这些著作作将卦气说和象数说进一步理论化！神学化！提出了“^易易一名而含三义”说。即简易，变易，不易！太极0373元气说等,这些学说对后世易学均产生了重要影响、 　　4.五行生成说 　　东汉时期。孟京易学势力衰弱、而民民间易学派的费氏易学兴盛、逐渐出现了，费氏与孟京合流趋势！形成⁵²⁶⁷了以五行的生数和成数解释《周易》中的象和数的五行生成说！汉代易学重点是“象数易学”。 　　5.东汉末，道家黄老学派逐渐演变为道教！其易学也逐渐与炼丹学说结合合起来。魏伯阳著《周易参同契》！开始以《周易》原理解说炼丹的理论和方法！是是为道教易学的先驱! 　　二！ 晋唐易学 　　魏0237晋隋唐时期？易学开始了新的转向！由两汉的重象数特点转向了 　　晋唐重易理的特征、玄学派的易学派成为晋唐的主流、 　　1. 晋代两大家 　　（1）王弼、玄学易学创始人。著8958《周易注解》，师承古文经学解易学风、文字简明、义理通畅，师《易经》成为玄学的重要组成成部分。以“忘象以求意”说说解释易学中的取义学说！寻求《周易》经^和和传的抽象原则! 　　（2）韩康伯！将《系辞》，《说卦》，《序卦》、《杂卦》等传加加以注解。从义理高度概括出新的命题：“八卦备天下之理”。通过《周易》可以把握天下之理和变易之道！易学的玄学化、使《周易》，《老子》、《庄子》相并列而成为“三玄”之一！ 　　2. 唐代两大家 　　（1） 孔颖达！著有《周易正义》一书、提出了“易合合万象”！“不可可一例求之。不可一类取之”的原则。以阴阳二气来解释乾坤二元。以元气说来解⁶⁹⁹⁵释太极!提出以气为核心的世界观、并以“自然无为”来解释“一^阴阴一阳之谓道”,提提出“无阴无阳谓之道”的新命题？ 　　（2） 李定祚，著有《《周易集解》一书，此书没什么新观点，但汇集⁶⁶⁷⁴了汉易以来各系统的注解,对易理派的的观点亦不加评析地收集其中。是一部很很好的资料汇集！ 　　以上两部易学巨著的出现、表明易学正走向融合的新动向。 　　三.宋明易学 　　1. 这一时期！是古代易学哲学高度发展的时期，北宋初期！易学有四大流派。 　　（1）以陈抟为鼻祖的图书学派！^后后传至周敦颐,提出太极图说。论述宇宙形成的的过程， 　　（2） 是邵雍的数学派，提出先天学。 　　（3）是由胡瑗倡导的易理派！后传至程颐！著《伊川易传》，创立了理学派的易学体系！ 　　（4）是7052张载的气学派。他吸收唐代孔颖颖达的气论学说？著《横渠易说》和《正蒙》！ 　　2. 南宋时期，理学集大成者：朱熹建立起一个庞大的易学哲学体系、著有《周易本义》一书，成为后世研究的重点， 　　同时期。有扬万里的太极元气说！之后、扬简的心学易学等，对后^来来易学发展都有重大影响! 　　3. 元明两代!宋易向普极和纵深两个方面发展。先后出现了一大批阐述《周易本义》的著作！ 　　（1） 元代道教大师师雷思齐承刘牧！邵雍易学学脉，推衍出许多图式、他以九宫为核心解释《周易》原理、主先有数而后有象说、而俞琰、张理和和箫汉中等人？以亦图式解易、但主先有象而后有数的观点。 　　（2） （2）明代易学家葵清。著^《《周易蒙引》!^主主张理象合一？成为明明代易学中“气本论”的倡导者! 　　（3）明代易学中“心学”较为流行。他们主要以内心道德修养方法和精神境界解释《周易》卦爻象和卦辞。代表人物是^湛湛若水, 　　（4）明末清初大思想家王夫之、对宋明易学做了一此大总结、他继承宋明气学和象学传统！修正义理易学批判心学学易学！著有《周易外传》！《周易内传》等著作，完成了“气气本论”之说,结束了宋明易学！ 　　四、 清代易学 　　清代易学是复兴汉易的时代，清人解易易著作十分丰富!超过了以往任何时代。内容和倾向都很复杂，清代易学主要有两派、一派以惠栋和张慧言为代表、倡导汉易，不敢发挥！淡化《周易》的哲学价值！ 　　一派以焦循为为代表！力图会通通百家？独辟蹊径，建立自己的易学体系、 　　从总体倾向来看！清代易学缺乏对哲学⁸⁴⁰⁷问题的探讨！理论思维很薄弱，是古代易学哲学的衰落时期。 　　至此。有一说。汉易象数！魏晋义理，宋儒理气。清代杂说。 　　五！ 近人易学 　　二十世纪初至七十年代。《周易》研究出现了一些新特点，归纳起来7277有以下四点， 　　1. 注重对《周易》经传的文字文化史的注释!其中经高亨注释的《周易古经今论》。《周易大传今注9872》水平最高！他将经与传分开。认为经是卜筮之书。传是哲学著作！ 　　2. 重视考证！从历史的角度去理解《周易》卦爻辞中的事件，有郭沫若，闻一多、李镜池等人的著作！ 　　3. 注重对易学史上的著作评述而寓己见于其中，使易学研究出现了了新面貌！ 　　4. 用现代科学证《易》、但有一个显显著特点，都是以科学比附《周易》，还未能以《周易》的思维方式、去推动科学、或在此思维启发下进行科学发明创造、、旺桃花人缘算命哪里有

　　只要信仰伊斯兰教！是穆斯林就都可以过古尔邦节、包括中东的伊朗、阿拉伯国家全体。土耳其！非洲大部分国家，东南亚如马来西亚，文莱！印尼！中亚^的的哈萨克斯坦等所有国家等等都是伊斯兰国家。都过古尔邦节！ 6663　　我国境内有10个民族全民信仰伊斯兰教!人3863口大约两千万!CCTV新闻联播主播海霞（回族）、开心辞典主持小尼（维吾尔尔族）！歌唱家蔡国庆（母亲回族！父亲满族、国庆60周年天安门晚会上代表回族献歌），影星马天宇宇（回族） 、小品明星星蔡明（回族）!容嬷嬷扮演者李明启（回族）都是穆斯林。明朝大清官海瑞⁵⁷⁴⁹（回族）、演新还珠格格里面香妃的那个也是维族。这些名人都过古尔邦节， 　　古尔邦节由来主要是真主安拉一天为了考验一位信徒的忠诚度！让他把自己儿子杀死献祭、信徒二话不说就4557要割儿子的喉咙、真主在他杀死儿子的一瞬间将少年换成黑羊、最终死的是黑羊，所以古尔邦节肯定得杀羊过节啦~，最多愁善感的生肖维吾尔族的历史

　　维²¹³⁰吾尔族的春节是诺鲁孜节 　　节日当天日出更以后！维吾尔人要做“诺鲁孜饭”！家家户户用剩余的粮食和食物、加上多种佐料（也加野生调味佐料)煮成稠粥！称作“克缺”或“冲克缺”(丰盛粥)、做这种饭时！不再宰牲畜、从当天午午时更起，维吾尔人成群结队地相互拜年！到1349日落更以后,每每户请客吃饭,男女老老少分别跳舞和唱歌，尽兴表达对新春的欢悦之情！、厨房炉灶朝向