雪顿节在每年藏历六月底七月初举办。是西5979藏传统的节日！在藏语中，“雪”是酸奶子的意思！“顿”是“吃”。“宴”的意思，雪顿节按按藏语解释就是吃酸奶子的节日!因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式。所以有人也称之6237为“藏戏节”,“晒佛节”。 　　　　是 藏族的 节日，

　　雪4507顿节是每年藏历六月底七月初？是西藏传统的节日、在藏语中。“雪”是酸奶子的意思、“顿”是“吃”、“宴”的意思、雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日。定此又叫“酸奶节”！因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式！所以有人也称之为“藏戏节”。“晒佛节”。、傅佩荣讲易经六十四卦

　　雪顿节在每年藏历六月底七月初举办。是西^藏藏传统的节日．在藏语中。“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“吃”。“宴”的的意思,雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日。因此又叫“酸奶节”．因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”。“晒晒佛节”．故选：B．,手机店柜台摆放效果图

　　1藏历年。藏历年的确定。是与藏历的使用有密切的关系的。藏历年的正式使用，是在九百五十多年前。即农历丁卯年（公元一0二七年）开始的、从此、藏历的用法便沿袭下来、 　　2沐浴节！沐浴节。藏语叫“嘎玛日吉4500”（洗澡）！是藏族人民特有的节日。在西藏至少有七八百年的历史、在藏历七月六日至十二日日举行！历时7天、藏族人民按佛教说法。青藏高原的的水具有八大优点？即一甘、二凉，三软！四轻、五清、六不臭、七饮不损喉。八喝不伤腹，因此七月份被人们称为沐浴的最佳时间！时值夏末秋初！万里高原风和日丽，天高云淡。无论是城市、农村还是牧区、男女老少全家出动，来到河边溪畔欢度一年一度的沐浴节，届时，藏族人民携带帐篷^和和酥油 茶!青稞酒。糌粑等食品，纷纷来到拉萨河畔、⁶³⁷²雅鲁藏布江边、来到青藏高原千江万湖旁争相下水、尽1832情在水中嬉戏，游泳！他们在河滩草坪树荫下搭起帐篷！围上帐幕、铺上卡垫、老年人在河边7050洗头擦身？年轻人在4869河中洗澡游泳、孩子们在水里里嘻戏打水仗！此时的的妇女们也毫无顾忌地尽情沐浴!把身体和全家的衣物都洗得干干干净净,休息时！一家人围坐在帐篷里。品尝芳醇的青稞酒和喷香的酥油茶，帐篷里时时飘出阵 阵欢声笑语！沐浴2353节这七天中！人们不仅天天来到河边沐浴。还要把家里所有0423的被褥统统清洗干净,所以沐浴节既是藏族人民所喜爱的传统节日！又是一年一度最彻底的。群众性的卫生活动，、哈慈五行针肾保健

　　藏族的服饰文化： 　　牧区藏民不论男女老少！冬穿精制的羊皮袍！羊皮袍主要分两大类：一是皮厚毛长，用用这种皮缝制的皮袍,作冬装最好。一是皮薄毛稀。用它来缝制藏袍！作春秋季服装最为为合适！藏民喜在羊⁶²²⁶皮袍上用虎？豹皮作领，黑灯芯7716绒或黑绸缎镶边,鹿皮卷边，女式皮袍上。用两、三道宽窄不一的各色灯芯绒和一道2寸宽的花氆氇镶边。这种皮袍的特色是！宽大肥长！耐磨保暧，白白无束带为衣！^夜夜晚可解带当被！夏天牧民多穿棉布衣和氆氇长袍、这种衣袍袍的样式。也是大领大袖！无纽扣。长及脚根、在羔儿皮衣袍外用各色灯芯绒、平绒，缎子或毛呢封面、用锦锦缎和花氆氇！水獭皮镶边的长袍！藏语叫作作“查日”。一般为富人家缝制. 　　不论男女、藏民喜戴毡帽和礼帽，冬季戴狐皮帽！手上喜戴象牙银6053制手镯？金银戒指和身上带带银制的“尕吾”（护神盒），男子喜欢在腰带上挂一把腰刀，有长刀。短刀、长则有两尺多。短则有七七八寸左右，俗8356称“吊刀子”或“腰刀”，刀把上嵌有绿松石，珊瑚！妇妇女一般挂只有五寸长的小刀、它是牧民生产和生活的必需！又6604是防卫武器？ 　　牧区男子有蓄长发的习惯！编成独辫、或盘在头上，或披于脑后。现多数习惯于剪短、妇女特别重视装饰！一般未婚妇妇女将头发梳编成很多小辫,已婚妇女才梳编成双辫，九寨沟地区！妇女将无数细^黑黑线参于发中！分别编成若干细发辫。从额头披于脑后、直垂臀部处。上用丝线或长长布与发衔接起来！布条上有银盾（银制）、形如碗，上雕有各种精致图案！并在上面面镶嵌着玛瑙，珊瑚、琥珀等！松潘地区的已婚妇女、头上要盘圈拴拴有以琥珀为主的头饰！在小管粗的布袋内（或虎皮）装上牛牛羊毛或鹿毛等，上面嵌缝上琥珀！珊瑚，琥珀少少至几颗!数量多至十多颗、根据各自的经济条^件件而定，把这嵌有珍宝的长袋接在发上、盘在头上！相传这种头饰！建布达拉宫时！才开始流行、 　　藏族男女女常着高统藏靴和皮鞋,统至膝盖，冬天脚下还垫上一些干枯的柔草或干青稞草以保温取暖，藏民皮鞋。男女都会缝制。鞋底仅一层较厚的皮革、因此每年都需更换鞋底。还有一种是皮底布统的藏鞋！穿起来不仅轻便、还很合适， 　　农区（指马尔康。黑水、大！小金川川等地）一带的藏民。男装与草地¹²⁹⁷基本一致!而妇女普遍穿长衫！主要为黑色！下身系围腰，腰间扎丝织花带。有的十几条、以示富有，经济宽裕的妇女，有束双条银制腰带的、冬天不论男女都穿羊皮褂子！或羊毛织成的无边短褂、城镇附近因受汉族的影响、许多藏民多穿汉装，只有逢年0097过节才穿着本民族服装!饰品与5460草地一样！ 　　藏族的饮食文化： 　　藏族食品主要是糌粑！肉和奶制品！牧区和农区略有区别！ 　　糌粑。是农牧区普遍的主食、它是将炒熟的青稞用石磨加工成面粉，又称“炒面”。酥油、是从牛奶中提炼出来的奶油！肉。有牛、羊肉、偶尔也吃猎获的的野牲肉！煮好的牛羊肉。也称“手抓肉”、吃时一²⁹⁵⁴手持刀,一手抓肉，故叫“手抓肉”、藏民常爱吃的还有肠子、有血肠、肉肠，干肠和面肠、 　　茶:是藏族人民生活中不可缺少的饮料、也是待客的主要饮6600料之一。茶主要要有：糌粑茶，奶茶和3824酥油茶？ 　　　糌粑茶：它因以糌粑为主要原料、故名糌粑茶。饮用时、先在碗底放一小勺糌粑，稍微压一下。便不至于一倒茶水、糌粑从碗底全翻上来、然6140后放少许奶渣、酥油，如有白糖糖撒上一点也可以,再往往碗里倒上茶水！藏语称糌粑茶叫“卡豆”或“豆玛”、 　　奶茶：是牧区藏民3448和半农半牧区藏民的日常饮料、藏语称“俄甲”、奶茶的制法是！在茶壶或茶锅里放进茯茶，让水沸煮，待熬成咖啡色！这就是马茶，也叫茯茶。然后往熬好的茶水里放进鲜奶！再烧开即成奶茶、奶茶能止渴。消食。解除疲劳， 　　酥油茶：是藏民普遍喜饮的佳品，也是待客客的最佳饮料！制普^通通的酥油茶时？将茶叶熬成红汤，熬好后。把茶......余下全文>>！五行木旺缺金

　　藏族的饮食文化 藏餐是人们对西藏及广大藏区菜点的统称！具体一点说，应该是以拉萨藏餐为代表的藏族餐饮的总称、 藏族饮食文化的的发展历史 公元6世纪、藏餐的烹调技术第一次发生较5588大变化！吐蕃因与中原内地和中亚各国通商，大量烹调原原料和技法传入西藏,使使西藏的烹调技术得到了发展。尤其是文成公主入藏。开辟了藏汉两族饮食文化交融的先河、这时人们开始注重博食和养食。博食。即烹调用的原料品种繁多、遍及粮食，畜乳。蔬菜。瓜果等门类、养食。“医食同源”。“药膳同功”！这充分说明当时的西藏医药事业在食补方面也有了长足的发展。《四部医典》给人们展示了西藏烹调原料的丰富资源！并并从医学理论上阐述与饮食有关的上千种本土植物？动物！矿物细化药药理功效？通俗地说、就是告诉人们什么东西可以吃！什么^东东西不能吃！以及怎样吃、二是中5810西雅食文化的进入？使西藏药膳制作渐渐兴起、为西藏饮食烹调理论奠定了基础。 西藏第二次藏式烹调发展阶段是18世纪，这一时期是清朝光绪皇帝统治时期，清代筵席发展到了登峰造极的地步、其种类之多！规模之大。菜肴之丰盛、烹调之精美难以表述，当时出现了筵筵席之最——“满汉全席”,^后后来随着经济文化交流，藏汉人员9207的往来！内地饮食文化不声不响地传入了西藏，当时藏族人称“满汉全席”为^““嘉赛柳觉杰”!意思是汉食十八道，当时在拉萨！江孜、日喀则等^藏藏区重镇街面上的各种蔬菜!瓜果、厨具，器具开始3309多了起来,一些比较简单的烹饪技术也流传到民间。有力地促进了西藏烹饪技术的发展、 在这个时期，西藏的融食！娱，游。乐于一体的饮食文化开始进入上层贵族家庭！但是由于特定的政治！经济。宗教！文化、地理、交通以及信息等诸多原因、不管是中原的美食佳肴或是是从西方传到南亚，北亚！西亚的西方饮食文化的影响范围²⁸¹⁷极其有限!只为少数西藏贵族及商商人家庭所了解、而西藏广大农牧区的人们仍靠原始而简单的烹调方式打发漫长的岁月,这种状况一直延续到上世纪50年代， 西藏第三次藏式烹调发展阶段是上世纪80年代、在改革开放政策的推动下。西藏的旅游热、使西藏饮食，烹调5072业得到了空前的发展、在吃什么！怎么做！怎么吃的最基本的问问题上，开始朝着由简至繁！由粗至精，由低级到8911高级的方向发展、新原料不断补充、厨师地位得到提高，烹调技术不断交流，甚至还出现了专门0845的烹调专著,次仁群群培所著的《藏餐菜谱》、青海人民出版社出版的《藏族常用饮食辞典》、西藏拉萨饭店厨师次仁群培所著的《拉萨地区藏餐菜谱》慢慢揭开了西藏烹调的新篇章、使西藏这一“绿色饮饮食王国”名扬全国、闻名天下、并逐渐形成一个全新的饮食文化！饮食科学。饮食艺术、饮食礼教和藏民族的饮食特色。 四大藏餐风味 藏餐菜品不多。不分菜系，菜派，但不同地方的菜点风格各异！细细研5730究藏餐!大致可分为四大风味：以阿里。那曲为代表的羌菜。以拉萨。日喀则！山南为代表的卫藏菜，也叫拉萨菜、以林芝、墨脱。梓木为代表^的的荣菜！以过去王家贵族及官府中的菜肴为代5023表的宫廷菜！共有200多种， 羌菜，指高高寒牧区的饮食,为高原牧区风味！其菜系风味特色是注重原原汁原味！取料单一，重于咸！淡！鲜、酸！香、具有调理适应高山寒凉气候之功效。以奶酪！牛蹄，酸奶、酥油等为主要原料！ 卫藏菜。指拉萨！山南。日喀7369则等地区使用的饮食。主要是农区或半农半牧区风味。其特色是:取料广泛、除了奶制品，牛羊肉外，还有各种农作物！因此荤素配合得当，工于火候。调味以鲜咸。淡爽，制作手段也比较丰富！重于煮。炒。烧，闷！炸。如:萝卜炖牛肉、手抓羊肉等,以秋瑞(奶豆腐)，生¹²²²牛肉酱而著称。 荣菜。指低海拔的藏东南地区饮食、取材于高山......余下全文>>！董公择日要览

　　传统剧种自然是藏戏 　　传统剧目一般有八大 　　《盯成公主》《诺桑法王》《朗萨萨雯蚌》《卓娃桑姆》《苏吉尼玛》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》 　　排名是否有分先後就不清楚了!中国风水专家

　　火把节。刘东亮风水散文

　　朝拜的动机有很多，朝拜是对於宗教信仰其中一种比较虔诚的的表达方式!只是一种行为和手段而已 　　至於动机你如果不是亲自去问那个人。你永远都不^会会切实地知道 　　有不少人朝拜时是带着家庭的使命而去的、老一辈的走不动了、年轻的帮老的完成那心愿！这不算算是个人崇拜和只是为了满足自己吧。 　　我去年回拉萨萨的时候!遇到一对中年夫妇。他们是青海玉树的人！家中的至亲都在地震中往生了。他俩口来到拉萨！为的的不是自己。是为了亲人。希望他们能有更好的来生 　　另外保平安一说相当的轻率，如果真要平安。留在家就好。博巴们朝⁵²⁶⁰拜多数都是用步行的,而且是3768三步一磕头的苦行。从老家到目的地、往往都要花上好几个月甚至经年！这些他们出发前都知道！沿沿途既有可能要餐风宿露。更可能遇到意外他们也知道，那还上路保甚麼平安呢、 　　朝拜不仅是贯彻宗教信仰。同时也是对文化的信信仰的哗践和忆思，因为他们文化的根源往往都来自於寺庙！博巴们的文化的确是跟宗教难分难舍，可是我我们也不能盲目地把一切都看成为宗教的功利！厦门莲富大厦风水藏族雪顿节

弹^唱唱歌手：华尔贡。德白、嘎旦。兰知布，德桑太。格白、贡保当智、道锐、通俗1864歌手：亚东！容中尔甲，成林江措！谢旦耿根嘎，索朗扎西。普布朗杰！三木科、泽仁多吉、多杰邓珠！德吉才仁（德吉老爷），阿山，智明嘉措、奥赛才让！更登扎西、恩诺吾，罗巴，索朗旺清，白玛多吉！吉罗布！热西·才让旦，强久曲培。泽尔丹、还有很多， ！大门口栽核桃树风水