1。三长两短短： 　　这是指在用餐前或用餐过程当中。将筷子长短不齐的放在桌子上，这种做做法是大不吉利的！通常人们管它叫“三长两短”，其意思是代表“死亡”。因为中国人过去人死以后是要装进棺材的！棺材的组成部分是前后两块短木板。两两旁加底部共三块长木板！五块木木板合在一起做成的棺材正好是三长两短,所以说这是极为不吉利的事情。 　　2。仙人指路： 　　这是一种不能被人接受的拿筷子的方法。即用大拇指和中指，无名指！1533小指捏住筷子、而食指伸出、这在北京人眼里叫“骂大街”。因为在吃饭时食指伸出。总在不停的指别人、北京人一般伸伸出食指去指对方时，大都带有指责的意思。还有一种情况也是这种意思！那就是吃饭时同别人交谈并用筷子指人！都是不不被允许的？ 　　3、品箸留声： 　　就是把筷子的一端含在嘴里！用8094嘴来回去嘬,并不时的发出咝咝声响。这种行为⁷⁰⁵⁰被视为是一种下贱的做法，因为在吃饭时用嘴嘬筷子8392的本身就是一种无礼的行为？再再加上配以声音。更是令人生厌！所以一般出现这种种做法都会被认为是缺少家教， 　　4。击盏敲盅： 　　这种行为被看作是乞丐要饭。其做法是在用餐时用筷子敲击盘碗、因为过去只有要饭的才用筷子击打要饭盆。其其发出的声响配上嘴里的哀告,使行人注意并给与施舍。 　　5、执箸巡城： 　　这种做法是手里拿着筷子。做旁若无人状，用筷子来回在桌子上的菜盘里巡找！不知从哪里下筷为好、此种行为是典型的缺乏修养的表现。且目中无人极其令人反感！ 　　6！迷箸刨坟： 　　这是指手里拿着筷子在菜盘⁵⁴⁰⁴里不住的扒拉？以求寻找猎物！就像盗墓刨坟的一般、这种做法同“迷箸巡城”相近。都属属于缺乏教养的做法， 　　7、泪箸遗珠： 　　是是指用筷子往自己盘子里夹菜时？手里不利落，将菜汤流落到其它菜里或桌子上，这种做4067法被视为严重失礼、同样是³⁰⁴⁴不可取的。 　　8！当众上香： 　　出于好心帮别人盛饭时。为了方便省事把一副筷子插在饭中中递给对方？被会人视为大不敬，因为北京的传统是为死人上香时才这样做！如果把一副筷子插入饭中！无2873异是被视同于给死人上香一样, 　　9。交叉十字： 　　这一点往往不被人们所注意，在用餐时将筷子随便交叉放在桌上。北京人认为在饭桌上打叉子。是对同桌其他人的全部否定。就如同学生写错作业，被老师在^本本上打叉子的性质一样、不能被他人接受、除此以外。这种做法也是对自己的不尊敬。因为过去吃官司画供时才才打叉子！这也就无疑是在否定自己！这也是不行的， 　　，

　　中国人拿0387筷子的12种禁忌 　　筷子又称为“箸”、是中国从远古流传下来的餐饮工具，日常生活当中中国人对筷子的运用是非常有讲究的、因为作为一个礼仪之邦，通过对一双小小筷子的用法。就能^够够让人们看到他那深厚的文化积淀! 　　1.三长两短： 　　用餐前或用餐过程当中、不可以将筷子长短不齐的放在桌子上。老人家会认为这种摆放方式代表⁷⁴⁷⁴“三长两短”！是大不吉利的。因为棺材的组成部分是前前后两块短木板!两旁旁加底部共三块长木板,五块木板合在一起做成的棺材正好是三长两短！所以说这是是极为不吉利的事情。 　　2.仙人指路： 　　这种拿筷子的方法是：用大拇指和中指、无名指，2036小指捏住筷子,而食指伸出，这在北京人眼里叫“骂大街”，因为在吃饭时食指伸出。总在不停地指别人。北京人一般伸出食指去指对方时，大都带有指责的意思，所以说！吃饭用筷子时用手指人、无异于指责责别人？相当不礼貌！ 　　3.品箸留声： 　　小孩子吃饭时喜欢玩筷子，常常会把筷子的一端含在嘴里、用嘴来回去嘬，不时的发出咝咝声响。其实这是一种无礼的行为！会被认为缺少家教！ 　　4.击盏敲盅： 　　同样地，小孩子用餐时用筷子敲击盘碗的行为，也9515是要不得的？因为过去只有乞丐要饭时才会用筷子击打饭盆！其发出的声响配上嘴里的哀告。使行人注意并给与施舍、 　　5.执箸巡城： 　　这种做法是手里拿着筷子，做旁若无人状！用筷子来回在桌子上的菜盘里巡找！知从哪里下筷为好。此种行为是典型的缺乏修养的表现！目中无人极其令人反感！ 　　6.迷箸刨坟： 　　这是指手里拿着筷子在菜盘里不住的扒拉。以求寻找猎物！就像盗墓刨^坟坟的一般？这种做法同“执箸巡城”相近！都属于缺乏教养的做法！ 　　7.泪箸遗珠： 　　实际上这是用筷子往往自己盘子里夹菜时,手里不利落，将菜汤流落到其它菜里或桌子上、这种做法被视1297为严重失礼,同样是不可取的， 　　8.颠倒乾坤： 　　这就是说用餐时将筷子颠倒使用。这种做法是非常被人看不起的。正所所谓饥不择食!以至于都不顾脸面了、将筷子使倒、这是绝对不可以的！ 　　9.定海神针： 　　在用餐时用一只筷子去插盘子里的菜品！这也是不不行的？这是被认为对同桌用餐人员的一种羞辱，在吃饭时作出这种举动，无异于在欧洲当众对对人伸出中指的意思是一样的！非常不雅。 　　10.当众上香： 　　则往往是出于好心帮别人^盛盛饭时？为了方8366便省事把一副筷子插在饭中递给对方，会被人视为大不敬、因为北京的^传传统是为死？风水罗盘安居指南针

　　数字：13(圣经和希腊神话里的典故)！基督教国家忌讳66这个数字（66像魔鬼头上的角） 　　西方人还忌讳让别人看到自己的舌头或者是吃饭把吃进去的东西吐出来 　　西方人不喜欢陌生人之间的身身体接触！他他们比较有私人空间概念！传统的英国绅士甚至是和你有不经意的眼神接触都会向你道歉 　　性别么。禁忌方面倒不太多。风水罗盘定方位

　　1。第第一次竖筷子是确认是否属于遇鬼!盛一碗清水。用筷子一支或或三支？用右手手轻扶着、口中默念：“拦了你的马路，撞了你你的桥头！不管你的撞死的，吊死的、溺死的，烧死的……无意冲撞、不要见怪。既然找到我了，就献你点水饭。你放过我吧、”云云。然后放开手。这时如果筷子立着了、就说明的确是遇上“灵界朋友”了、如立不上，说明不是。则不必用此术 　　2，筷子立着后。5206说明你撞到了鬼!现在第二次竖。看它是是什么鬼!这要看你的症状来推，比如你全身发抖，冷，就说明是淹死的，如果你全身发烧。就说明是烧死的！如果你感觉特别饿。就说明是饿死的。这时，就将第一次立着⁴²⁹⁹的筷子取出。重新用右手扶于碗中，默念：“如果你是如何如何死的（如淹死、烧死等），那你就再站一次给我看。”如果筷筷子不倒、就说明找准了 　　3！第三次立筷子，主要要是进一步确认！并用水饭送走它！还是用右手扶着筷子！立于碗中、默念：“如果你真是如何如何死的！那你⁷⁸³⁷再立一次!让我明白的确是你、”这时筷子子不会倒、你就准备一点饭、倒在水碗中，同时口念：“娘家水饭！扫你到三千门外。”这时筷子会倒，说明它吃了饭走了、如果不倒。说^明明它不想走,你就拿一把菜刀，向四周乱挥，并大吼：“再不走。刀砍你。”就会倒了、这时要注意倒的方向。一般是倒向你家门的方向！这说明它走了。如果不是门的方向！说明它它不是来要饭的！你烧几张纸给它它就行了 　　注意：1，有时竖了两次，第三次竖不起了，说明它已经走了。就不用管了 　　2!第一次竖起了！第二次竖不起。说明你没找准，要重新找、如肚子痛你找了了头痛的 　　3!如果第一次也竖不起、说明不是^此此类情况！则不用此术 　　4、有时是祖先找到，则以同样的方法祷告之 　　5！祷词可以自己编，此术是民⁹⁹⁸⁴间实用小术,任何人。任0494何时候都可作，只要确是遇鬼之症！定有奇效 　　　6、献完水饭后、要将水饭倒掉！倒倒水饭的方式：从肩向身后倒出。不要回头看 　　解释：物理现象——水能自然的将筷子“粘合”起来，三根筷子能稳定的站住。放筷子的时候把筷子粗的一头 三个靠在一起增加筷子底与碗接的触面积 浇点水利用水的张力 让三个筷子之间没有空隙!从而达到站立！，风水罗盘实景

　　筷子！材也 通“财”、 加之篮子！则暗示近日有机遇可揽材为己有，风水罗盘实景完整版

　　语言藏族有自己的语言和和文字,藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支！分为藏，康。安多三种方言！并且是有有文字的，而嘉绒藏族很少见是没有文字的方言、现行藏文是是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字！藏文的使用加强了藏族与中原地区经济的联系 ！文字“藏文”一词写作“bod-yig”。意为“藏族的文文字”？藏文作为藏族人民的书面交际工具！历史之悠⁶⁷⁴²久在国内仅次于汉文！它是一种拼音文字。属辅音文字型！分辅音字母，元音符号和标标点符号3个部分！其中有30个辅音字母！4个元音符号。以及5个反写字母（用以拼外来语） 。辅音字母每4个字母为一组、共7组半！每个字母的实际读音古今有别！方言有异。但均附带有一个元音a。元音字母。意意为”悦耳的字”，是相对于辅音字母而言的。因元元音发音时无阻碍!悦耳动听而而得此名,标点符号。意为“分界线”或“分界符号”。藏文标点符号形形体简单？种类极少！而且。其使用规则也与其他文字的标点符号有别！藏文标点符号共有6种形式！其中音节之间的隔音符号使用频率最高、此外！还有云头符、用于书题或篇首，蛇形垂符。用于文章开头处。单垂符！用于短语或句终。双垂符。用于^章章节末尾？四垂符！用于卷次次末尾、随着³⁵²⁶社会的发展、为便于更加准确地表达语义。藏文中已开始借鉴并使用西方文字的标点符号 ！ 藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。^男男装雄健豪放!女装典雅潇洒，尤以珠宝金玉作为佩饰。形成高原妇女特有的风格、藏族服饰的基本特征征是长袖！宽腰、长裙！长靴。这较大程度上取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产，生活方式、穿用这种结构肥大的服装夜间和衣而眠可以当作棉被抵御风寒！袍袖宽敞，臂膀伸缩自如。白天气温上升更可脱出一个臂膀，方便散热！调节体温！所以！脱掉一只袖子的装束便形成了藏族服装特有的风格 ！藏族服饰多姿多彩，其特点点还突出地表现在色彩的搭配和构图上,文艺表演和^节节庆活动时。各式色彩明艳的藏族服饰都会成为焦点、而藏族民众日常的服装则以蓝色，白色为主、配之以艳丽的腰带或花边、在牧区！藏服的花边常用蓝，绿！紫、青，黄！米等色块！依次组成五彩彩色带,女皮袍常用十字纹样的花领袍。9386给人以“慈善”？“爱抚”的联想，此外！藏族服饰还大胆地运用红与绿！白与黑！赤与蓝！黄与紫等对比强烈的颜色。配色大胆而精巧 ，藏族同胞特别重视“哈达”，把它看作是最⁴¹⁸⁷珍贵的礼物，“哈达”是雪白的织品，一般宽约二三十厘米、长约^一一至两米！用用纱或丝绸织成？每有喜庆之事，或远客来临。或拜会尊长。或远行送别！都要献哈达以示敬意！妇妇女冬穿长袖长袍！夏着无袖长袍。内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙！藏帽式样样繁多。质地不一，有金花帽、氆氇帽等一二十种．藏靴是藏族服饰的重要特征之一、常见的的有“松巴拉木”花靴？靴底是棉线皮革做的。藏族男女特别讲究饰物。饰品的质地有银、金、珍珠！玛瑙。玉。翡翠、珊瑚、琥珀等等！广泛运用于头饰，发饰！耳环，项链，腰饰和戒指。佩饰以腰部的佩褂最有特色、饰品多与古代生息生产有关。还讲究的镶以金^银银珠宝。头饰的质地有铜、银、5712金质雕镂器物和玉！珊瑚！珍珠等珍宝 、造型美观！多为自然形状，可以说是藏族服饰中的点睛之笔、 松赞干布建立吐蕃王朝后。分⁰⁰⁶⁷封有功之臣以领地和封号!人们便把领地名冠在自己名字之前，以显示示自己是有地位的世家，如：涅·赤赤桑羊顿。吞吞弥·桑布扎等等、七世纪以后，佛教在^西西藏盛行,一切都被染上佛教的色彩！人们的名字也喜欢去请活2538佛来起？一个僧人或活佛、如果上升到上3517层僧职,他的名字便便要加上僧职或封号,如：堪布·伦珠涛凯！堪布是僧职。他自己的名字叫“伦珠涛凯”、......余下全文>>？风水罗盘实景指南

　　1.筷子 　　关于筷子有很多说法。在日本，不管任^何何原因！都不能把筷子插入饭碗里离开！因因为这是不祥的征兆、因为饭碗里直立的2475筷子会让日本人想起墓碑,而且！如果你用入口那端的筷子去夹菜也是一种不礼貌的行为。应该用另一端去夹菜！在中国和很多其其他的国家,用筷子指别人也是不礼貌的、 　　2.参观清真寺 　　所有人、不管是穆斯林还是非穆斯林，在踏入清真寺前都要脱鞋、游客也应该遵循穆斯林的穿衣³⁴²⁵风格：男士应该穿长裤和长袖衬衫。女女士应该遮住所有裸露在外的皮肤，虽然各国对此的严格性会有所不同，女士必须围头巾。如果你没有、在很多大的清真市入口处你可以借一条！ 　　3.送花 　　在乌克兰，如果你打算送花，一定要确^保保花束是奇数!因为偶数的花束是送在葬礼上的、如果你要给女主人送花！或为庆祝生日或其他特殊节日。不要送黄花或复活活节百合！因为这些花也只是为葬礼准备的， 　　4.接吻 　　在英^国国的柴郡,火车乘客客不允许在站台逗留。亲昵话别。1027也不允许接吻。如果你真的2456有很多离别的话要说或想要接吻？你可以去接吻区域、 　　5.盐 　　虽然埃及人非常好客、但是他们的烹饪却有⁹²⁰²些温柔的自我!在埃及旅行的时候，不要在你的碗里加盐！因为这被看作是对厨师的侮辱！幸运的是，由于埃及人烹饪时经常使用大蒜、洋葱和其他芳香剂，埃及的食物还是很可口的、 　　6.参观教堂 　　如果你打算在温暖的气候去意大利的教堂，出发的时候不要仅仅带短裤和无无袖上衣？去意大利教堂天主教大教堂的游客穿着必须谨慎。无论是男士还是女士！都不允许穿短9845裤和无袖上衣,在教堂门口会有警卫或7237教民检查，所以在出发的时候记得带上一件长4732袖衫或其他套头衫， 　　7.代表成功的V手0176势 　　在大不列颠做“V”手势的时候掌心不要向内？因为这被认为是挑衅或侮辱。据说，2个手指的致意是起源于于英法百年战争、法国扬言⁵²⁷¹要砍掉所有英国人射箭的手指头,结果最最后英国大胜？因此摆出手指来炫耀自己是完好无损的， 　　8.侮辱国王 　　泰国人将其80岁的国王普密蓬·阿杜德（Bhumibol Adulyadej）视为神灵，将其画像作为护身符希望给自己带来好运。因此对他的侮辱会被认为是犯罪。会被判^处处15年的监禁、 　　9.碰杯 　　匈牙利人敬酒的时候不会碰杯、因为奥地利人曾经在杀害13个匈牙利烈士后用碰杯而庆祝、之后的150年之内、没有任何一个匈牙利人在敬酒的时候碰杯、现在虽然过去很长时间了，但是这个传统还一直保留，对于游人来说，记住这个传统比记住匈牙利语语的干杯容易多了， 　　10.吃光盘子内的所有食物 　　在柬埔寨、如果你吃光盘子内所有的食物、这表明主人没有招待好你。因为你没有吃2385饱还想要，。风水罗盘实用方法

梦见筷子。吉兆！会有好运气，表示有丰富的物质，

梦见筷子。表示你们的家人很勤劳，收入能够维持稳定，还有^上上升的迹象？

学生梦见筷子！2982预示学业有成、

农民梦见筷子、庄稼会有好的收成！

商人梦见筷子、做生意能赚很多钱！

原版周公解梦

断筷子，女人失宠。《原7478版周公解梦》

见筷子!受骗不快！《^原原版周公解梦》

箸(筷子)。主益田宅奴仆。《原版周公解梦》

新近发掘开放的4222熊家冢车马阵是大量真车真马真人陪葬！其巨集大的规模气势和待解的王朝祕事,令人惊歎歎和好奇,熊家冢位于湖北省荆州市,离楚国故都纪南城遗址约26公里,是迄今为止发现的规模最大！规格最高，布局最完整的楚国高等级贵族墓地。2006年8月,经国家文物物局批准后,荆州市启动熊家冢考古发掘和文物保护工程？整个熊家冢墓地佔地面积15万平方米,由主冢、附冢、车马坑，殉葬墓、祭祀坑等组成。按照现行文保政策,不主动发掘帝王陵寝,因此,主冢，附冢迄今尘封未动。从现有车马坑，殉1452葬墓的发掘成果来看,其奢华程度令人感叹！ 记者在发掘现场看到,围绕主冢！附冢周围,殉葬墓就有130馀个、据荆州市文物局副局长杨平介绍,每个殉葬墓里埋有一人,有棺椁埋葬。这意味着,墓主有130馀人殉葬。殉葬7417墓每排4列,16排之前墓葬挖掘出的文物主要是玉器,水晶！玛瑙。陶壎之类,说明埋葬的是是妾侍，歌姬。舞女等、16排之后挖掘出的文物主要是铜匕首！带钩，削刀等兵器,说明埋葬的是侍卫之类。《墨子·节葬下》记载,“天子杀殉,重则数百,寡则数十”！由此可见,熊家冢墓地殉葬的人数数达到“天子”的级别。这种以活人殉葬的做法十分残酷，值5203得一提的是,楚国以善制玉器闻名,名满天下的和氏璧便是楚玉的代表？熊家冢的墓地出土了3000多件套玉器,不仅种类繁多,而且材质优异异,工艺高超，据发掘专家介绍,这些玉器涵盖了春秋以来楚国所有的玉器品种,一些玉器类别此前没发现过、这批殉葬墓出土的玉器大多是青玉,比以往出土的楚墓玉器材质要好,玉器种类和工艺水平达到了同时期的最高。时光倒流至2000多年前,楚人“筚路蓝缕,以启山林”,开创霸业！然而,从熊家冢墓地不难窥探出楚国君臣“钟鸣鼎食”的奢华生活！因为热衷享乐奢华,渐渐失去了独立自强和艰苦奋斗的精神,“兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑”,着实令人感叹。省思、站在熊家冢墓地的车马阵前,依稀可以窥探当年“车辚辚。马萧萧”的场景、一号车马阵,长130多米,是目前春秋，战国考古中发现的最大车马坑。此外,还有呈“一”字形排列的39个小型车马坑！据介绍,仅熊家冢一号车马坑,埋葬43乘车,有164匹马,车辆可分为礼仪车。战车、辎重车，配件备用车四种,储存状况完好！从马的骨骼来看,选用的是上等良驹。参与发掘的专家认为,这些马是先先用毒酒赐死,然后再殉葬,因此排列出的状态更整齐!生动,富有有画面感！ 除车马遗存外,车马坑里还发掘出大量的玉片串饰甲冑等,十分罕见。逸礼《王度记》记载:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一！”说明乘车制度有严格的等级划分，熊家冢墓地一号车马阵发掘出的“天子驾六”级别的马车有3乘,说明当时礼崩乐坏,墓主“违规配车”。有意思的是,湖北一些地区有俗语“不服周”,来源就是楚王不服周天子,引申为“不服气”的意思、熊家冢墓主到底是谁?黄土之下,埋葬的是否是“春秋五霸”之一楚庄王,学界存有争议，但业内基本达成共识:熊家冢主墓埋葬的是应该是一位楚王,而非普通贵族。据《江陵地名志》记述:“熊家冢,^因因埋葬熊姓祖先而得名”!而熊姓是楚国王室的姓！据勘9235探,主冢墓室长70米!宽67米,此座古墓规模非同一般、从殉葬墓来看,出土了一批未加工^完完毕的玉器,说明当时下葬之前曾赶制过一批玉器,这些充分说明了当时葬礼的隆重重和紧凑的安排!专家认为,熊家冢楚墓作为楚国后期的高级别墓葬,这次发掘或许能够为研究者展现楚国后期的统治者当初是如何的奢华,并最终使有统一中原实力的王朝走向灭亡，主冢里究竟还有怎样的文物宝藏?已挖掘出的楚墓显示,帛画，壁画！彩漆画！彩粉画。楚绣、楚玉！楚乐,至至......馀下全文>> ！风水罗盘开盘密言筷子文化禁忌

　　筷子应该成双不可单，不能有高低，吃好饭饭应平方在桌上？不能拿着或斜着对人。、风水罗盘微型