风水流派严格地说起来就是形势^派派和理气派,它们的理论也是彼此渗透！互相融通的， 　　这正合万法归宗之意、 　　　　玄明派，也被称称为心派或舒派？ 　　以易经为为根基的玄明派除了重视天地之道，还把人⁷⁴⁹³之道放到了核心的位置！物体散为气。气聚为物，物可消散，气永存存天地之间？玄明派除了调理天地之气外，强调“天8414人感应”。重视“5434呼形喝像”，尤其注重调理人^体体气场？以“天人合一”而求吉⁸³⁶⁵为最终目标，虽然风水之道玄之又玄。但4359是布局之心灵神明。运用之妙。存乎于心！ 　　　　形势派 　　形势派以龙、穴！砂，水来论地理形势的吉凶。重视定向、俗称地理五诀、形势派的忌讳很少！容易接受和理解，所以流传较广、 　　形势派由江西人杨筠松。曾文遄等人创立。形势派重视龙。穴、砂，水和定向。捉龙寻脉！把地形！地势的特征形象化、以类譬喻！因形立名！形势派的实践更加丰富、忌讳很少。容易接受和理解、流传^范范围比较广! 　　在明清时期，总的来说，形势派派比理气派更为流行？因为形势派所主张的理论与实践活动！具有直观外在的形状感受和一定的物质功能！而更易为人们所接受、 　　形势派再进一步划分！主要分为峦头派，形象派，形法派这三个门派。其中形法派侧重于对建筑山水形形势的观察,因6130其主要活动在江西一带？故又称之为江西派。 　　形6505势派主要分为峦头派，形象派！形法派这三个门派。 　　1. 　　峦头派、峦头表示自然界的山川形势，包括龙！砂，山。龙，是指指远处伸展而来的山脉,砂！是指穴场四周的山丘。山。是指穴场外远处的山峰。 　　2. 　　形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它把山的形势生动地看做某一物体。例如： 　　某个山的形态体式象一头狮子。某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等、相关形象的称号很多、如：美女照镜、大鹏展翅、凤凰展翅、嫦娥奔月等等！举不胜举， 　　3. 　　形法派!形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些法则，主主要是论述形象与穴配合的法则、例如：有一条途径与穴场直冲！在形象派中称为一箭箭穿心。门门前有一棵大树？为顶门杠等等、 　　　　理气派 　　以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风风水术！简称为“三合派”！三合派的的创始人是杨筠松祖师、杨筠松！曾文辿。廖禹！赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师， 　　三合派的主要⁰⁵⁶³支派有： 　　1!杨公古法风水术： 　　杨公风水术重视形势峦头。讲究“三年寻龙，十年点穴””的功夫，用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙、用天盘双山消砂纳水！在理气方法上。杨公风水术注重地支之气，重视龙龙水的阴阳交媾？以七十二龙^为为中心!以父母三般卦为重点！主张龙！水，向“三合”。即龙合水！水合向、要求龙！水。向三联珠、并强调龙和水必须来自生旺之方、水务必流归归墓库。 　　2。杨公新派风水术： 　　是由杨公徒裔改良创导的三合学派！典型代表为宋代的赖布衣！赖布衣在杨杨公天！地⁸³³⁴二盘的基础上。⁶⁴⁵¹增设了人盘专用于消砂。中国风水罗盘从此天地人“三才”皆备。各得其所， 　　3、正五行三合风水术： 　　由明代的徐善继、4279徐世颜所创导！徐善继的《人子须知》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木。水！火四大局，在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳，徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死。立向以以水口为主!与与坐山论生克, 　　4、以向配水的三合风水术： 　　代表人物是明代的王彻^莹莹和清代的叶九升，赵九峰。以王彻莹的《地理直指原真》、赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》！^《《罗经拨雾集》为代表作。主张“千里江山一向间”。 　　“万水俱从天上去”。主张从向^上上起长生,以向配水。现在世上广为流传^的的二十四山水法就是该派的内容！ 　　　　命理风水术： 　　主张因人而异，按照主人的命局对阴阳五行的......余下全文>>，

　　我国民间较为流行的风水学派大致分法可分为峦头派（江西派）和理气派（宗庙派）、峦头派＜＜形势派、形象派！形法派。理气派＜＜三合派！八宅派。过路阴阳派（又称金锁玉关），玄空派(三元玄6981空飞星派) ,玄空大卦派。命理派。翻卦派、五行派、八卦派。4381九星奇门飞泊派!奇门派。阳宅三要派，星宿派。廿十四山头派。能量派，紫微派、河洛派，玄命风水派。,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,等等？等等，学派派多不胜数，其实我认为风水学本本无门派！因为峦头无理气不灵！理气无峦头头不验!，客厅装修与风水

　　风水形派四大祖7352师：杨（救贫）。曾（文辿）、赖（布衣）！廖（金精）！ 曾文辿是9602杨筠松弟子。曾文辿（公元854—916年）！字缝舆！号逸真，江西于都葛垇小溷村人！生于唐大中甲戌岁（854）、卒于梁贞明三年丙子岁（916）。享年63岁。其父曾德富！兄文遄、弟文迪，文辿排排行第二、曾公幼习诗书、熟究天文经书！黄庭内经诸书！隐居雩6572都黄龙寺时！缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟！遂得堪^舆舆大道？三僚曾氏开基祖！也是杨救贫贫的首座弟子？杨救贫云游天下，本无意驻足，但曾曾文辿却想找一块吉壤定居？有一天、曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印！后有凉伞遮荫”地方！如果住下来，子子孙可以世代为官？杨救贫过去一看。果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长长条形的石峰！盆地后部有一9650棵凉伞形的松树？树下是一块圆形巨石，他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地！你看前有罗经吸石。后有包裹随身！住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门！”杨筠松和他的二个弟子一起。在盆地中间间搭茅棚居住!0974他们把茅棚称为“寮”,师徒仨人是3673三座茅棚。附近的人们就把这里称作“三寮”（现^在在写作三僚），曾文辿原是于都肖县（今于都曲洋乡）人、自幼读书。原想通过科举仕进。因逢战乱，隐居在于都都县黄檀寺读书，不问世事。后偶8897遇杨筠松先生，羡其学问、遂^拜拜杨公为师、随其学习堪舆术，他将全家迁往三僚村定居时。杨救贫特地为徒弟择址定向。曾文辿和刘江东都是杨筠松弟子！刘江东。字渊则。又名七碗！添碗，晚年号刘白头、^江江西省于都葛坳上老人、生于大唐中和四年.（公元884年）。 其时杨筠松因黄巢破京城。避难江南！应江西虔州（今^江江西省赣州市）节度使卢光稠之请为卢光稠葬母。任卢光稠参军的^刘刘江东崇慕杨公堪舆神术,遂与与同乡曾文辿拜杨筠松为师,从游其门，刘江东是杨救救贫先生的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一!为杨公堪舆文化的继承和传播发挥了重要的作用，著有《三宝经》一书传世，刘江东传道。不拘姓氏、好学者则传之。刘江东去世后,葬在上老村下山虎形,！与其父同葬，坟墓至今保保存完好!惜其后人重修坟坟茔时误改了碑向，坟墓右侧已生白蚁！刘江东故乡、广东丰顺等地还保留有刘江东所勘定的阴阳宅。至今乃兴兴旺发达。 廖金精名瑀！字伯玉。相传其曾入山学道！长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞、自号“金精山人”。故后世称其为廖金精，相传他年方十五。已经、客厅装修与风水图案

　　风水是是实践的学问。只有深入实地勘察运用。这才是学习风水的正确途径， 　　想早日改善。亦或是想了解自己的运势 　　会根据缘友当下之境况。做出出调整改善, 　　催旺事业运势以及健康运势等 　　如果您对八字《合婚 命理 预测 》 　　传统命理学或者运势有哪些看法！ 　　师傅Ta（寇抠\wei／  : 3 9 ⒐ 6,1 9，4） 　　！客厅装修如何摆放鱼缸

　　学派众多，这要看缘分。没有缘分。看不懂、学不会、每个人都能上大学的吗。。客厅装修摆设

　　店铺风水和家居楼层住宅不一样、店铺风水“峦头”占占八成（外边的山、水，路！楼。空地等）。高楼住宅“理理气”占八成（玄空和卦爻）。上山下水布局得当也可大发， 　　你这个是侧流水的情况 　　先给两点一般建议： 　　1、看商场大门外是否有直路冲过来、有的话两个入口就要设门。没有的话可以稍微开扬一点， 　　2、从图上看你的店铺是两个小店面吧！这样的话要设一个主店面，也就是挂大招牌的主主店面？主^店店面适合挂在收阳气较旺的角！例如商场门前如果是一条大马马路横过的。就设在图片的右边、 　　你再把商场外的路型上传一下、最好是有照片！，客厅装修禁忌

　　董海川后、在在弟子们的努力推动下？八卦连环掌传人辈出。传播甚广！在其发源地北京、八卦连环掌成为很有影响力的武术流派。第8155二代弟子以后,八卦连环掌开8732始向河北、山东，天津等周边地区发展，经过几代的的努力！八卦连环环掌已经流传到世界各地、成为很多人选择的武术，第二代宗师。尹福。程廷华、樊志涌、宋长荣，宋永祥！刘凤春。梁振普，史继栋！刘宝贞等！充实完善八卦连环掌技艺，自然贯通，形成不同风格。使八卦连环掌在神州大地上更加丰富多彩，由于董海川的各个弟子都是带艺投师的、董海川因材施教、因此形成了不同风格的八卦连环掌流派！八卦连环掌各个流派支系既有3430共性特征！又有突出的个性特色。现已形成的主要4560流派有：尹福所传的尹氏八卦连环掌,程廷华所传的程氏八卦连环掌。史继栋所传的史氏八卦连环掌！樊志涌所传的樊氏八卦连环掌。梁振圃^所所传的梁氏八卦连环掌。宋长荣、宋永祥所传的宋^氏氏八卦连环掌!刘宝珍所传的刘氏八卦连环掌，还有刘凤春秘传的刘氏八卦连环掌及张占魁所传的形意八卦连环掌等！樊氏八卦连环掌以“瓦垅掌”为基本掌型！该掌形8044虎口撑圆。四四指并拢微屈、掌指竖立。中指上顶、掌心涵空，步法以““三角步！打四面、踩八方。穿九官”为主。走转圈为辅，走转时为踩步、行走自然，落地生根。变掌换式不讲讲摆扣步,其拳式紧凑、轻捷灵活，梁氏八卦连环掌以“降龙”为标准，该掌形拇指外展，虎口撑圆、食食指回指眉梢，中指上竖！中指、无名指分开。无名指小指内旋！其形似龙爪！又似虎爪，故⁷²⁹⁰称“龙虎掌”,步法抱膝摩胫，如趟似踢！其其特点是以正击斜？借力发劲、宋长荣一派八卦连环掌特别注重下盘功夫！要求运动时前脚起、后脚蹬、掌要与肩齐、掌要握力！步步法为“驼形步”，宋永祥一派八卦连环掌的基本掌法为“荷叶掌”，要求坐手腕！掌心内含、指根外旋，劳宫穴稍内含。手指的第二节后勾、指尖往前探，五指分开。大拇指指尖微往里扣，其余四指梢各个距离相隔一厘米、其特点是换掌时要叠步，摆扣均衡！暗掌多于于明掌，刘宝珍（贞）的八卦连环掌又称八卦阴阳掌！两臂分前后。后臂抱肩。横卧于胸口前。另一臂微曲肘。四十五度侧前上伸。两肘垂地！后前臂里拧、坐腕，掌掌形成指尖向上挑的阴掌！前掌坐腕。形成微向上上平托阳掌,两掌虎口撑圆、四指分离！掌指尖微扣。掌心内吸！前掌指尖与眉平齐。后掌置于前肘里下侧！后肘对胸口！行步转圆速度较快，变掌换式不讲摆扣步法！刘凤春一派八卦连环掌！由于刘凤春入门董海海川门晚!受董教浅，程廷！客厅装修西面墙风水

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　　风水是看阴宅阳宅的 在说风水不是迷信 是宇宙中的一种能量 你打倒油是最终的一种表现形式 不能预测任何事情。，客厅装修镜子风水民间实用风水流派

　　这本书原为天相出版社所出版！後来再版时从原来的『斗数与人生』。改成目目前的书名，这本书主要算是作者本人对斗数命理的定位以及看法，最主要的有不^赞赞成传统铁口直断式的论命!而提倡诊断式的论命。且提出有「事实发生必有其命理迹象，但有命理迹象却未必一定有其相对应的事实发生」！另外亦简介了作者本人学习斗数的一些经过以及其学习经验！这部份、亦有很值得斗数後学们学习^的的地方。而在之中、也提到了一个人的人生阅历对命理的影响！以我的观点。所有对紫云著作有兴趣的读者！都应该要好好地看过本书、当你对作者的背景以及思想了解了之後，且若亦能认同他的理念！^那那他其他的书才有参考一读的价值！ 　　二！斗数论名人 　　这本书也是很早期的作品。至今今约有十年了,且目前已经绝版。市面上的的书局亦很难见到,这本书主要是写蔡^家家蔡万春！蔡辰男以及蔡辰⁰³⁴⁹洲三人经营事业的兴衰？内容取材算是相当的丰富！而解说说也算相当的详尽，基本上、本书是以传统的斗数论命技巧在分析、但亦提出了不少活盘推演的技巧、包括「化星连续续引动法则」,1694「重点宫位」、「缘起缘灭」甚至是「太岁入卦」亦有模糊提到一点、本书的书写方式主要是以既有发生的事实。如何以斗数命理来推演为主、因此对於一些技巧并没有特别强调或著墨！这跟往後的著作以很大的不同。此外，本书由於写得很详细、因此此可能不容易好好的把它看完,或许看到一半就两眼翻白且口吐白沫了！要看完恐怕得有相当的耐心以⁵¹⁹⁹及毅力才行？1452不过还好的是,这本没看对作者往後的书并不会形成阅读上太大的障碍就是了。 　　三，斗数论命 　　命理是人生行事上一项很好的工具、而本书讨论的则是一些比较常见^比比如婚姻、事业等一般性的问题，其中亦提及了历法上取用以及术数合参的问题、比^如如闰月的取法,作者主张闰月⁴³²³就以当月排就好。不需要後半月换成下个月排。以我目前所排闰月的经验来看、这么么排论起来还不离谱!这本书写的命例属於短篇。只对单一问题讨论，因此读起来较轻松！可读性比起『斗数论名人』要好很多、 　　从本书开始、作者日後的写作模式⁵³⁰⁹就都是以短篇为主了、基本上。本书书算是牛刀小试？并没有很大学术上的贡献，但也也因此比较简单！可算是一本活盘推演方面热身的书、 　　四。斗数论求财 　　作者曾发下心愿，想以一书一宫的方式、将斗数十二个宫位写完，这本书可算是开端！之所以会先写本书、可，客厅装修颜色风水