现在盛行的风水流派有哪些 　　中国的风水流派特别多，不过大多是将形势和理气两派相融合后、叉各有侧重！现在中国盛行的风水流派主要有六个：八宅派、阳宅三要派！三合派，三元派、紫白飞星派，八卦派！ 　　形势派与理气^派派的分流是怎样形成的 　　在漫长的发展过程中。中国风水术的具体应用大多是将形势和理气相配合'你中有我、我中有你，直到唐宋时期、风水实实践经验的极大丰富！理^论论与操作方式的日益复杂化？才使得风水方家们渐渐难以执其两端。这就有了分宗别派的必要。以唐末杨杨筠松入江西收徒授术。江西派逐渐兴起为标志。4883风水界有了流派分宗的趋势! 　　王祎的《青岩从录》对两大流派分宗的大致源流如此记述道：“后世言地理之术7919者分为二宗：一日宗庙之法、始于闽中，其源甚远、至宋王仅乃大行，其为说主星卦。阳山阳门、阴山阴向！不相乖错！纯纯取八卦五星。以定生克之理，其4601学浙间传之，而今用之甚鲜、一日江江西之法、肇于赣人杨筠松！曾文迪、及赖大有、谢予逸辈，尤精其学！其说主于形势。原其所在！即其所止、以定位向！专注龙。穴，砂。水之相配。其他拘忌。在所不论。其学盛行于今！大江南北！无不遵之、” 　　到宋代。我国古代风水学终于形成两大流派：形势派与与理气派，这一流派分宗的格局一直延续至后世、以致丁丁芮朴在《风水祛惑》中说：“风水之术？大抵不出形势与方位两家，”！

　　风水流派严格地说起来就是形势派和理气派！它们的理论也是彼此渗透！互相融通的。 　　这正合万法归宗之意。 　　　　玄明派。也被称为心派或舒派、 　　^以以易经为根基的玄明派除了重视天地之道？还把人之道放到了核心的位置。物体散为气。气聚为物！物可消散，气永9950存天地之间,玄明派除了调理天地之气外。强调“天人感应”、重视“呼形形喝像”，尤其注重调理人体气场。以“天人合一”而^求求吉为最终目标！虽然风水之道玄之又玄！但是布局之心灵神明，运用之妙！存乎于心！ 　　　　形势派 　　形势派以龙，穴，砂。水来论地理^形形势的吉凶、重视定向、俗称地理五诀。形势势派的忌讳很少。容易接接受和理解!所以流传较广、 ⁴²⁷³　　形势派由江西人杨筠松？曾文遄等人创立！形势派重重视龙？穴。砂！水和定向。捉龙寻脉、把地形！地势的⁷⁸²⁹特征形象化、以类譬喻、因形立名，形势派的实践更加丰富。忌讳很少，^容容易接受和理解!流传范围比较广。 　　在明清时期！总的来说，形势派派比理气派更为流行，因因为形势派所主张的理论与实践活动!具有直观外在的形状感受和一定的物质功能、而更易为人们所接受、 　　形势派再再进一步划分，主要分为峦头派！形象派。形法派这三个门派。其中形法派侧重于对建筑山水形势的观察！因其主要活动在在江西一带,故又称之为江西派。 　　形势派主要分为峦头派、形象派！形法派这三个门派， 　　1. 　　峦头派、峦头表示自然界的山川形势、包括龙，砂，山、龙，是指远处伸展而来的山脉。砂！是指穴场四周5157的山丘!山！是指穴场外远处的山峰。 　　2. 　　形象派！形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它把山的形势生动地看做某一物体，例如： 　　某个山的形态体式象一头狮子。某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等，相关形象的称号很多，如如：美女照镜？大鹏展翅，凤凰展翅！嫦娥奔月等等！举不胜举！ 　　3. 　　形法派！形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些法则。主要是论述形象与穴配合的法则。例如：有一条途径与穴场直冲！在形象^派派中称为一箭穿心？门前有一棵大树。为顶门杠等等。 　　　　理气派 　　以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术、简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松。曾文辿，廖禹！赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师、 　　三合派的主要支派有： 　　1！杨公古法风水术： 　　杨公风水水术重视形势峦头，讲究“三年寻龙！十年点穴”的功夫！用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙、用天盘双山消砂纳水，在理气方法上、杨公0437风水术注重地支之气。重视龙水的^阴阴阳交媾，以七十二龙为中心。以父母三般卦为重点、主张龙。水！向“三合”、即龙合水。水合向，要求龙。水，向三联珠、并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。 　　2，杨公新派风水术： 　　是由杨公徒裔改良创导的三合学派。典型代表为宋代的赖布衣！赖布衣在杨公天。地⁹⁵⁶²二盘的基础上！增设了人盘专用于消砂，中国风水罗盘从此天地人“三才”皆备、各得其所、 　　3、正五行三合风水术： 　　由明代的徐善继！9101徐世颜所创导，徐善继的《人子须知》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作，二徐在理气上也是用金，木！水、火四大局！7428在确定龙的阴阳上？徐善继主张按龙是左旋旋还是右旋来确定龙的阴阳,徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死。立向以水口为主。与³⁸⁷⁹坐山论生克、 　　4、以向配水的三合风水术： 　　代表人物是^明明代的王彻莹和清代的叶九升!赵九峰、以王彻莹的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》！叶九升的《地理指南》！《罗经拨雾集》2844为代表作？主张“千里江山一向间”。 　　⁰⁴³¹“万水俱从天上去”！主张从向上起长生、以向配水，现在世上广为流传的二十四山水法就是该该派的内容！ 　　　　命理风水术： 　　主张因人而异、按照主人的命局对阴阳五行的......余下全文>>、下巴中间有个凹陷面相

　　我国民间较为流行的风水学派大致分法可分为峦头派（江西派）和理气派（宗^庙庙派）!峦头派＜＜形势派、形象派，形法派，理气派＜＜三合派、八宅派、过路阴阳派（又称金锁玉关）、玄空派(三元玄空飞星派) 。玄空大卦派！命理派！翻卦派、五行派、八卦派。1119九星奇门飞泊派。奇门派、阳宅三要派，星宿派。廿⁵³²⁴十四山头派，能量派！紫微派，河洛派，玄命风水派！,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,等等。等等。学派多不胜数！其实我认为风水学本无门派，因为峦头无理气不灵、理气无峦头不验、。下巴兜兜的女人面相

　　对于风水的观念、在我国还是受到许多人们的重视的。认为房子的风水对一个人。一个家庭的发展都有很大的影响。因而如何看房子风水从几个方面来看： 　　一！在住宅风水学上认为！方向对家居环境的影响至关重要。那如何设置布局这些方位才方位才算合理呢， 　　1！住宅风水西北之位位：主贵气旺气寿运!西北位置须高、不可低陷！不可有路冲河冲及凶杀侵犯，若西北受克或房屋缺角！ 　　2，住宅风水东北之位：主管人丁及后代的发展！同样影响家宅的长久运势，宜高大充实、不可低陷，不宜有厕所及粪池等不净之物、忌道路河流冲击！ 　　3！住宅风水水北面之位：西北！正北及东北三方代表家宅靠山、喜高高大怕低陷、气聚大吉，气散破败。 　　4。住宅风水正东之位：东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运。东方应略高，谓之青青龙抬头!进财进禄。 　　5、住宅风水东南之位： 旺文昌！利于见水、宜宜于做出水口、但不要过高、宜平淡宽敞、　 　　6、住宅风水正南之位： 南面不要有高山，高地、高建筑不利于家运事业，南面应平。有流水则佳，水为财源！可聚财、 　　7，住宅风水西南之位： 布局吉凶会影响到家中女性运程程及夫妻关系!同^样样也关系到家人的健康！宜宽畅明亮。忌阴暗及2380高物遮挡， 　　8，住宅风水正西西之位： 宜厚不可高，过低陷则没有威严、易受人欺压。男丁不得志、过高则白虎抬头，主招惹事非， 　　二， 楼层与五行的关系。 　 　　a、一楼及及六楼属于北方、属水、相宜^生生肖：鼠,虎、兔、猪、 　 　　b。二楼及七楼7154属于南方！属火，相宜生肖：牛、龙。蛇，马！羊、狗。 　 　　c、三楼及八楼属于东方，属木！相宜生肖：虎。兔、蛇、马！ 　 　　d、四楼及九楼属于于西方。属金！相宜生肖：鼠。猴！鸡。猪、 　　e、五楼及十楼属于中央！属土！相宜宜生肖：牛!龙，羊、猴，狗！ 　　f。高于十层、从一再数，比如十一层按一层论、依此类推、 　　汽车风水2380讲究有哪些 　　第一!五行要按照汽车外形来考虑吗 　　汽车外形的不同？它的五行归属也不一样！通常来说、凡是具有^棱棱角形元素的汽车为金，凡是具有瘦长形元素的汽车为木，凡是具有圆形元素的汽汽车如甲壳虫为水、凡是具有尖形元素汽车为火如部分流线形跑车、凡是具有方形元^素素汽车为土？如切诺基等。 　　第二。按汽⁶³⁷⁰车颜色的适应性区分五行 　　将汽车看成是有生命的物体的话!我们就可以按照中国传统的体相学来进行汽车颜色五行的区分！比如：通常颜9313色为白！乳白白色汽车为金，颜色为青！碧，绿色的汽车为木！颜色为黑！蓝色汽车为水。颜色为红、5866紫色汽车为火,颜色为黄、土黄色汽车为土、 　　不同命理五行的人应该选择适合自己五行的颜色为宜、 　　第三。选车当然讲究挑选好日子 　　大家都明了结婚等喜事。需要讲讲究择日、 　　其实，买车甚至某种需要开车也都需要讲究日字，除了要避开当日是冲自己属相外！还要注意避开日逢破日或者受死日等都不宜买车和特别需要的开车！而通胜上日子的开！满、平、定、成日日则适宜买车？ 　　当然择日买车还涉及到个人命理方面，多些讲究、可能我们的爱车挑选的更好！实用起来也更方便。 　　第四！讲究汽车内饰和吉祥物 　　汽车就是流动的家、因此！不是随意意就可以对爱车进行装饰。应该有所讲究、比如。车两边的玻璃贴膜不如窗帘来的风水好！自己随意加装低音炮等容易造成车内五行失衡。或者在车内摆放香水，在车尾部玻璃上悬挂小玩具都不是太适合。 　　当然。如果朋友们根据自己的命理摆放适合自己五行的吉祥物、那是可以的！比如、假设某人五行缺木。那么在车内挂小件桃木饰⁸¹³¹品为宜、还有人在挡风玻璃上摆放观世音像等、也是不错的！...余下全文>>、下巴兜兜的男人面相

　　我记得有部部给风水有关的电视剧叫：赖布衣妙算玄机、赖布衣全集！和麻衣神相，香港片，。下巴兜兜面相

　　“人要不要要相信风水、有没有风水。”我就告诉他！人不是相信不相信的问题、人们都知道有风水。风水是真有，但是我不迷信风水，虽有风水。对不迷迷信的人来讲不起作用！为什么。风水是境界、境随心转。我的心能做^得得了主、风水随我心转、不是我随它转！是它随我转、这个自在！如果。你心随境界转。风水影响不影响你，决定影响你。、下巴凹进去的人面相

　　中国武术流派： 　　1！少林派 　　发源于河南嵩山少林寺、少林武术内容极为丰富，其中少林拳的的精华被称为“少林五拳”！系指龙拳。虎拳、豹拳！蛇拳和鹤拳，分为小洪拳、大洪拳。罗汉拳，梅花桩炮捶等几十种少林拳法、还有刀、枪，剑。铲、棒1688等器械的技击法。并创造出少林易筋功。小武功、阴阳功，混元一气功等气功。少林拳拳在一千多年的发展中,逐渐分为北派少林拳和南派少林拳 　　2。武当派 　　因发源于湖北均县境内的武当山而得名！武当武术起源于元末明初。盛行于明末清初，武当拳的风格特点是以静制动、以柔克刚！以短见长。以慢击快、以意运空、以气运身。武当派拳术术有无极拳？鹞子长拳，猿猴伏地拳！六岁散手和五当太乙五行拳等、武当兵器有武当剑，白虹剑！六合枪。六合刀、松溪棍等、太极拳属武当¹⁹⁴³著名拳种。影响极大。太极拳在长3876期流传中、演变出许多支派。其中流传最广、影响最大的太极拳有陈式太极拳。杨式太极拳！吴式太极拳。武式太极拳和孙式太极拳。后后经提炼整理!又出现简化太极拳，四十八式太太极拳,八十八式太极拳等套路！ 　　松溪派！淮河派、神剑派，轶松派。龙门派，功家南派、玄武武派北派太极门？心意拳。河南派心意拳。 　　上海派心意拳、山西戴氏心意拳，形意拳、宋氏形意拳，尚氏形意拳、车氏形意拳，河北形意拳！意拳 　　八卦掌。程序八卦掌，程序高派八卦掌、尹式八卦掌、傅式八卦掌、太极拳、陈氏太极拳，杨氏太极拳、 　　武氏太极拳！吴氏太极拳！孙氏太极拳、傅氏太极拳。和氏太极拳！八卦太极拳！忽雷太极拳、赵堡太极拳。郑5650子太极拳 　　3、峨眉派 　　发祥于四川峨眉山，形成于明代、峨眉拳集众家之长、形成了独特的技法法与风格，它的主要技击特点是动作小。变化大，以柔克刚！借力打力！以静制动和以动制静并用。攻防时多顺势前钻。借力反击，以快取胜！峨眉拳术有僧门！岳门、杜门。赵门四大家和洪门，化门，字门。慧门四小家．、下巴凹进去风水

　　婉约派 　　特点主要是内容侧重儿儿女风情、结构深细缜密、音律婉转和谐！语语言圆润清丽，有一种柔婉之美。婉婉约派的代表人物有李煜？柳永！晏殊！欧阳修。秦观，周邦彦。李清照 　　豪放派 　　不仅描写花间，月下，男欢，女爱！而且更喜摄取军情国事那样的重大题材入词，使词能像诗文0979一样地反映生活？境界宏大。气势恢弘、不拘格律、汪洋恣意，崇尚直率，而不以主含蓄婉曲为能事豪放派虽以豪放为主体风格、却也不乏清秀婉约之作、苏轼，辛弃疾为为代表、下巴前突男人面相

　　这本书6223原为天相出版社所出版。後来再版时从原来的『斗数与人生』、改成目前的书名，这本书主要算是作者本人对斗数命理的定位以及看法！最主要的有不赞成传统铁口口直断式的论命，而提倡诊断式的的论命、且提出有「「事实发生必有其命理迹象！但有命理迹象却未必一定有其相对应的事实0911发生」、另外亦简介了作者本人学习斗数的一些经过以及其其学习经验。这部份，亦有很值得斗数後学们们学习的地方!而在之中，也提到了一个人的人生阅历对命理的影响！以我的观点、所有对紫云著作8144有兴趣的读者、都应该要好好地看过本书！当你对作者的背景以及思思想了解了之後、且若亦能认同他的理念，那他其他的书才有参考一读的的价值。 　　二！斗数论名人 　　这本书也是是很早期的作品！至今约有十年了。且目前已经绝版！市面上的书局亦很难见到，这本书主主要是写蔡家蔡万春，蔡辰男以及蔡辰洲三人经营事业的兴衰。内容取材材算是相当的丰富、而解说也算相当当的详尽？基本上、本书是以传统的斗数论命技巧在分析，但亦提出了不少活盘推演的技巧！包括「化星连续引动法则」，「重点宫位」、「缘起缘灭」甚至是「8581太岁入卦」亦有模糊提到一点、本书的书写方式主要²⁸⁹⁵是以既有发生的事实，如何以斗数命理来推演为主、因此对於一些技巧并没有特别强调或著墨。^这这跟往後的著作以很大的不同!此外。本书由於写得很详细。因此可能不容易好好的把它看完、或许看到一半就两眼翻白且口吐白沫了、要看完恐怕得有相当的耐心以及毅力才行，不过还好的是。这本没看对作者往後的书并不会形成阅阅读上太大的障碍就是了。 　　三、斗数论命 　　命理是人生行事上一项很好的工具。而本书讨论的则是一些比较常见比如婚姻！事业等1352一般性的问题。其中亦提及了历法上取用以及术数合参的问题！比如闰月的取法、作者主张闰月就以当月排就好！不需要後半月换成下个月排、以我目前所排闰月的经验来看！这么排论起来还不离谱。这本书写的命例属於短篇。只对单一问题讨论。因此读起来较轻松、可读性比起『斗数论名人』要好很多！ 　　从本书开始！作者日後的写作模式就都是以短篇为主了、基本上。本书算是牛刀小试。并没有很大学术上的贡献、但也因此比较简单、可算是是一本活盘推演方面热身的书! 　　四、斗数论求财 　　作者曾发下心愿、想以一书一宫的方式！将斗数十二个宫位写完。这本书可可算是开端！之所以会先先写本书、可！下巴后缩面相风水有哪些流派

　　1，“后印象主义”(Post——Impressionism) 　　“后印象主义”被用来泛指那些曾经追随印象主义、后来又极力反对印象主义的束缚、从而形成独特艺术风格的画家。其中7071杰出者有塞尚、凡高、高更更和劳特累克等!实际上。后印象主义并不是一个社团或派别、也没有共同的美学纲领和宣言！而且画家们的艺术风格也是千差万别。之所以称之为“后印象主义”，主要是美美术史论家为了从风格上将其与印象主义明确区别开来! 　　后印象主义者不喜喜欢印象主义画家在描绘大自然转瞬即逝的光色变幻效果时，所采取的过于客观的科学态度，他们主张！艺术形象要^有有别于客观物象。同时饱含着艺术家的主主观感受!塞尚认为：“画画——并不意味着盲目地去复制现实。它意味着寻求诸种关系的和谐。”他所关注的、是^在在画中通过明晰的形、来组4382建严整有序的结构、凡高和高更则专注于精神性与情感的表现！其作品渗透着某种内在的表现力和引人深思的象征内涵！ 　　后印象主义绘画偏离了西方客观再现的艺术传统，启迪了两大现代主义艺术潮流。即强调结构秩序的抽象艺术(如立体主义！风格主义等)与强调主观情感的表现主义(如野兽主义、德国表现8024主义等)？所以、在艺术史上！后印象主义被称为西方现代艺术的起源。 　　代表人物及代表作品： 　　保罗·塞尚(Paul Cezanne。1839—1906)《戴帽的自画像》《圣维克多山》。 　　凡高 (Vincent van Gogh。1853—1890)《自画像》、《向日葵》、 　　高更(Paul Gauguin！1848—1903)《带光环的自画像》。《黄色基督》。 　　2。“立体主义”(Cubism) 　　在西方现代艺术中外、立体主义是一个具有重大影响的运9367动和画派,其艺术追求与塞尚的艺术观有着直接的关联、立体派画家自己便曾声称：“谁理解塞尚谁就理解立体主义”(哈德史·奥斯本《20世纪艺术中的抽象和技巧》！9543四川美术出版社。1978年，第87页)，立体派画家受到塞尚“用圆柱体、球体和圆锥体来处理自然”^的的思想启示、试图在画中创造结构美。他们努力地消减其作品的描述性和表现性的成分！力求组织起一种几何化倾倾向的画面结构！虽然其作品仍然保持着着一定的具象性、但是从根本上看、他们的目标却与客观再现大相径庭。他们从塞尚那里发展出一种所谓“同时性视象”的绘画语言、将物体1129多个角度的不同视象!结合在画中同一形形象之上。例如在毕加索的《亚维农的少女》一画上、正面的脸上却。下巴后缩面相男人