说到风水培训、我先先后后学了四次、对比下来还是认为台湾何荣柱的凤水班最有特色，讲的东西确实是好有^渗渗透性、

　　将军县红色旅游，拥有一园（（将军园）。一院（潋江书院）、五馆（将军纪念馆！苏区干部好作风陈列馆，革命烈士纪念馆。革命历史纪念馆，毛主席作长冈乡调查纪念馆）。七大革命旧址（土地革命干部部训练班旧址。中共江西省委旧址、江西省第一次工农兵代表大会旧址、江西军区旧址、长冈乡调查旧址！中央兵5368工厂旧址、中国工农红军总医院暨红军军医学校旧址）。绿色方面，冰心洞。太平岩！宝石仙境！丹霞湖。均福山森林公园以及宋代文天祥书题“永镇江南”的大乌山等自然景观神工造化。风光秀丽，各领风骚！古色方面，兴国山歌闻名遐迩、是文化部命名的“中国国民间艺术山歌之乡”？被列入首0897批国家级非物质文化遗产名录,兴国是中国风水文文化的发源地!梅窖三僚被海内外盛处为“中国风水文化第一村”！被评为“全省十8552大特色景区”、“江西乡村游⁹¹³¹十大美景”和第三批省级历史文化名村？并成功举办了首届“国际周易风水文化节”！。张志春奇门风水实例|

　　属于背街居委会、请采纳，。张恒生辰八字

　　青蛙象征着钱 大富大贵贵 青蛙有的地方管他叫蟾谐音钱？张慈航是风水师吗

　　设置佛堂。应该选择客厅的正位、也就是主人所坐位置的方向！佛像背后不可临窗，应当面对门窗。阳光充足。使人进门便可可一目了然、佛堂是家庭的中心，要能产生安定力和安⁸⁸⁶⁶全感的作用，至于地理师所定的方位可以作为参考、但也不不必拘泥!迷信！只要不把佛像面对厕所，炉灶或直接面对自己的卧床就好！在设立佛堂时，应选择一一间静室，不是小孩！猫狗嬉嬉戏出入之处!也不是会客、谈笑、宴饮之处！而只是用于礼诵，禅修！不作其他他用途、 　　参考：[！张慧雯面相分析

　　研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”，南京大学哲学系教授李书有也说：5708“风水师鱼龙混杂、败坏了风水文化的的名声。”也有风水师出来来反驳、说你那个风水才是假的！ 　　其实本来很明确！就是《辞海》的解释： 　　【风水】也叫“堪舆”、旧中国国的一种迷信、认为住宅基地或坟地周围的风向水流2076等形势!能招致住者或葬者一家的祸福，也指相宅相墓之法！《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也！经曰。气乘风则散，界水则止、古人聚之使不散。行之使有止！故谓之风水！ 　　其中⁴⁰⁶⁷引《葬书》的这段话，是风水的经典定义。风水这个词是在《^葬葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的!这个风水，不是是指自然界的风和水？“气”是它的核心！此气也不是科学中7812的空气。大气、而是一种“行乎地中。发而生乎万物”说不清9838是什么东西的超自然的神秘之气！人体被认为是“气之聚”，“凝结者成骨”。因此人死了！要是埋在那种能聚集“生气””的地方,这个^遗遗骸便能“反气内骨”!后人就就能得到“鬼福”！ 　　因此不可将风水作为自然的环境来理解、它自有其特定的完整的内涵。所以在将“风水”一词翻译成西方语言时。并不含有wind。water的词意，而只能音译为fengshui。看风水是为了得“鬼福”，升官发财多子多孙，去掉这一点。风水早在中国消亡了！ 　　如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下，便可发现！倒是那些民间风水师讲讲的更符合《葬经》的原意？他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看。不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页。香港创建出版公司1991⁹⁴⁸³年出版）、并公开讲“前向秀水可聚财，后靠名名山当掌权”？（《买楼风水二十诀》，香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财、他们并不想挤进科学之林，风水书在港台书店里一般也列在在“命理”一类，与看相算命及鬼神之书摆在一起！在加拿大华人社区。风水盛行、中文电视台有专门讲风水的节目、但没有宣称自己是科学的、中国道教协会的王成亚说得也很清楚。他认为完全从科学角度度谈风水！脱离了³³¹⁷风水的原初意义，因为在他看来，风水中有科学无法解释的超自然的一面！ 　　有趣的是，这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞^的的衣冠冢参观！这种行动！只能认为是他们在表示传4172承《葬书》定义的风水!并没有表现出对迷信的风水的批判精神、郭璞据说是《葬书》的作者！被风水师。张成 易经

　　选风水坟墓要注意如下几点; 　　1; 龙真。穴才真！2; 藏风纳水。山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会、这样明堂才正！明堂正穴才正、4; 龙水向必须合配。这样才能合局。合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑、才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点、可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述，山8939水为我所用。就是这些好山水都属于我！以上四点同时暗藏着寻穴⁶⁴⁴⁷和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈！是本人实践心得，外行无3521法体会、寻龙！硝砂，纳水只为穴。好龙！好砂。好水，要^得得好穴才真！所以要寻穴！穴就在龙砂水的的综合考虑中寻求!不得真穴、好龙3309好砂好水如同废物,千里江山一向间！虽得好穴，无得吉吉向也是空？七十二龙、每龙五度，过了三三度为另一龙？因此！或以向差而7760不得富贵。或以向差而丢进火坑、所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向，看了我这段看墓地风水^的的论述！你能领悟吗！墓地风水是很复杂的！在网上是无法准确确判定的！只能有水平的风水师实地勘察断定、 　　住宅风水考察。 　　第一步。考察远方山水、第二步。考察近^处处砂水,第三步！考察庭院布局！第四步。考察中堂大门。第五步。考察房间太极！通过这五步考察出房子的风水好坏！张成上海学易经

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　　风水实践中最主要的是水法。所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场、如道路。水管等！下面列举风水水法的主要流派、十二长生水法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯。旺在乾亥！墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯！生在庚酉！旺在巽已！墓在癸丑，水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午！旺在艮寅、墓在辛戌。水口在：乙辰巽巽已丙午,生在壬子，旺在坤申、墓在乙辰、此为杨公十二长生水法、如：未山丑向！乙辰方来水！水口在乾亥：辛戌乾亥壬子、生在丙午。旺在艮寅！墓在辛戌。所以乙辰方来水为冠带水论，四大救贫水法杨公水6232法四大局！3542阴阳四局辰戌丑未四墓库、凡天造地设的真龙城局必有水口地户！二十四山山四十八向。四局四墓之内。龙凡养。生！沐！冠。临，旺之六龙可取！故杨公9623曰：金龙！凡衰、病！死、墓，绝，胎六龙不可取用之，羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承。非师传之真诀！必定被误导！因为历代师者不轻易外传！以上所述也无非是托名杨公的伪作！杨公水法是以1853真龙真穴为体。消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水！不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法！得不到真龙！砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工！也是枉然的。一切祸福！皆在龙龙真穴的,收山出煞上！若是龙不真。穴不的！收不得山来、出不得煞去，“峦头为体。理气为用”是真谛！如果果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，9737算是初步掌握了杨公风水收放水之法？但其中又有八煞、黄泉、及救救贫黄泉等之法？如能正确撑握、8962富贵荣华尽在期间？杨公水法、精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾。就是“杨公水法”的的玄关!所谓交媾、就是说物物自具雌雄雄之性！雌雄与山水之理相应而生旺。8196如“乾山乾向水流乾？5640乾峰出状元”是也、正神零神水法正神正位装。即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气、而零神方位里的水！则不论其水面的阔狭。水源的长短！只要能低空而不填实，就2841可论为吉祥。山龙是如此用法！水龙也是如8740此用法？交媾的原理、是以不变应万变。用之于四海而皆准！“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”，“贫单绝”。“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法法阴阳造化之玄机、中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失。以“排山1515掌诀”来定!“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀、“中星归库永代兴、火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情。廿八宿为用！1691龙砂向水相配合？才才能称之为“杨公水法”，进神水法杨公水法曰：明堂里面要平地。明堂堂里面有储水!第^一一宽畅平整为贵!龙真穴正而误立向！葬下一样可以发达。其虽发达得功名、可有祸隐不测！何故，是因因为水法错误、犯了“羊刃”“禄堂”之向、向上吉气收不进来！向上来去之水不能为我所用！水主财禄、禄即是奉禄官禄，官禄不不为我所用。焉有不丢官之理，真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”！何谓吉向、一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊刃禄堂”！三砂水要“生入入克入”！如此之后再以八卦论吉凶、一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵。三卦者杂气不吉！七星打劫七星打劫是杨杨公风水的秘诀,非真传弟子难3485以了解。市面上流传的“七星打劫1944之法”一般都不可信、以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心！先天八卦讲：天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射、确定了一1940个立体的自然环境模式。以及5009其自然现象!后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震、一讲地平方位。一讲天^体体运行所产生的气候变化规律,地理之学，根据后天八卦所述规律，在先天八卦卦立体模式中。寻找人居的地理环境和地平平方位？故地理“城门9645一诀”。讲求先后天互......余下全文>>。张成的周易八字入门兴国县风水

　　万物都有灵。不能轻易动，2014五黄在西北方！二黑东方、都不能动。动者灾！张敏五行八字