我也^在在疑惑、有的画的从外往院子里看！有的画的是从院子里往外看！看的位置不同，卦的朝向也就不同了、、

　　太极、本义上是至极。无限。形容道的无限性！终极的状态，太极就是“道”，实际上就是“阴阳”。阴和阳的对立统一！阴阳哲学即太极的内涵！可参考老子，易经、中医理论中的阴阳哲学观、。商铺户型风水

　　它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形。亦称八卦、用“－”和“--”符号组成、名称是：乾。坤、震！巽！坎。离。艮，兑、象征天！地。雷，风！水、火，山。泽八种自然现象。以2520推测自然和社会的变化！认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源。乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位， 　　。店铺旺财风水布局

　　可以用！不过过不会增加你的内力。门面风水如何旺财

　　不会的！人^们们为了更加说明诸葛的才智？而加入了此说、只能说他7621能够观天象!知阴阳，晓八卦，但不会奇门门遁甲，我们也不可否认他的智慧、毕竟我们造不出木牛流马。排不出八阵图、！办公桌摆放风水方向

　　《周易》名列列五经之首？3306是儒家重要经典之一、是我国最古老、最有权威、最着名的一部经典！是中华民族聪明智慧的结晶、中华建筑！音乐，医学，纪年等等、无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易，韦编三绝。就连《论语》中也多处引用《周易》的词语！周8775易作者关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着。今人则有不²¹¹⁶同观点！由于成书很早！文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专专门撰写了《易传》以解读《易经》？今天我们所说的的 “周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合,周易内容《周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分。经本是占筮书,其基本因素为阳爻，阴爻。又构成成八卦, 即乾、坤！震,艮、离。坎！兑。巽。八卦再重叠起来，构构成六十四卦？如泰、否，每卦均有六爻、经包括六十四卦的卦象，卦名。卦辞。爻辞四部分，卦辞是解释8641全卦的含义!爻辞是解释每一爻的意义。《^易易经》分为上下两篇。上经从乾到离、凡三十卦！下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》9785即如此划分。知汉以来来传本未变。《周易》6502的起源为河图！洛书。传说远古时代。黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了背上有^文文字的灵龟,^圣圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写写下了六十四卦的卦辞!后在春秋时期。圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而而辛免于难？《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根、《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中！易道讲究究阴阳相济，刚柔有应。提倡自强不息，厚德载物，在五千年文明明史上？中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾、独能遇衰而而复振、不断地2968发展壮大,根源一脉传至今，是与我们民民族对易道精神的时代把握息息相关的,《周易》内容元素阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道。”阴阳观念指出：自然界和人类社会会的万物万象!在其内部同时存两种相反的属性，它们互相相依存，互相为用！处个不断的变化之中、其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长。此进彼退的动^态态平衡状态之中、保持着事物的正常发展变化态势！阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《周易》的主旨、就在于指导我们在与自然9647界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！爻：在《易经》中。爻是组成卦的基本单位。其中“—”称作阳爻，“－－’称作阴爻。三！卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合！进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号。就叫1678做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列、是《易经》》的基本组成单位，八卦：八卦是“乾！坎、艮。震！巽！离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列、《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象。四象生八卦！”这八个由三个爻组成的卦！也叫经卦或单卦！六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成、也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦、也叫做纯卦！其其卦名同单卦、周易的应用《周易》是以八卦为主体！以六^十十四卦为经书！6425以资讯预测而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今。以其深奥的科学理论而^为为世人所重视。以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜。《周易》64卦在数理方面的的规则和2进制完全一样？阴爻-- 就是0。阳爻—就是1 ！在十八世纪初被德国哲学家，数学家莱布尼茨完全解读，目前！我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向了应7292用研究。立足研究，狠抓应用，现在把研究《周易》同现代科学结1371合起来的人越氦订份寡莓......余下全文>>？商场店面风水大全

　　八卦图是是八卦图！太极图又是太极图，而风水罗盘又是风8052水罗盘、三个根本不一样的东西啊！为啥都能凑一起！、商业风水布局

　　不一样。其中有伏羲的先天太极先天八卦和文王的后^天天太极后天八卦、都是是古人全息多维思维的创造。顺应了宇宙的全息多维时空结构。包含无穷无量的宇宙真象信息。是简单思维难以想象的，还有3128许多不同内涵的太极，古东方。古西方都有！只是3000年前失传了全息多多维思维思想？而后东方保存下来比较完整的记载，西方保存下来来的很少很少,简单讲是这种情况、，商场内商铺风水

　　太极文化的内涵就是、迷离恍惚地看待万万事万物的现象和本质的人生态度， 　　太³⁰³⁷极即为天地未开，混沌未分阴阳之前的状态。 易经系辞：““是故易有太极，是生两仪”， 两仪即6281为太极的阴。阳二仪、太极观念这种迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度、以及这种思维方式本身！实则包涵着清醒睿智的哲思、其终极目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律、不为外¹⁷¹⁷物所拘!“无为而无不为”！最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域。、厂房风水怎么看太极八卦图有什么含义

　　关于太极图之含义、一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气，再一种是“虚无本体为太极。”认为“一”为太极，此“一”不是数！而是“无”，还有一种，认为阴阳混合未分为太极，“天地阴阳，古今万物，3330始终生死之理，太极图尽之！”耿奎认为：“易”为日月！“易”为阴阳、“太太极图”就是一个“易”的——日月！阴阳的代表符号。阴阳是由日月代表的！“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月，阴阳，用符号代“易”演化而来的。“无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈！“无极”之圈、就是练功者者为更快的入静,而直视静思的一个标记，在在“无极”圈里！加进了“易”、——也就是画进了代表“易”的——“日！月”二字，即为太极，古代的“日月”二字，与现代字稍有区别！古文日字为O里装进一个圆点。月字^也也是一个象形为中间加一个竖点、日月装进进一个(无极)中!由古文月字一分、正好形成一个“S”形！圆(无极)里的“日月”一边一半！2484日月中间又各有一点,以黑白一分。就变成了看上去似如两条“鱼”形了。其含义是。“易易”为日月，“易”为阴阳！“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圆圈内装有了古文“日,月”二字、即成了代表“易”之9913阴阳机理的太极图案, “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外。更主要要的一点是！⁹⁸⁰⁹具有一套独特的,创新的图示符号，如如：用“—”，““- -”两种“爻”的符号代表阴阳。组成了八卦。“卦”是卜筮时所用的符号！卦的图示符号、又是如何形成的呢、^一一为“取像说”！《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天、俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜。近取诸身、远取诸物。于是始^做做八卦!”二为据数说，《周易·系辞上》：“据其数，遂定定天下之象？”还有“乾坤生六子说”。《周易·说卦》：认为乾为父！坤为母……“太极^两两仪说”：易有太极！是生两仪，“河图洛书^说说”：龙马出河？遂则其文以画八卦。“文字说”，认为八卦起源于象形文字，还有“日月星象说”。“数卜说”等等！耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成！“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭，“土圭”——圭表，白天测量量日影？晚上用来观察月亮，“卦”。即是古人用“圭”，对日！月⁹⁹⁹²影象测定结果的观察！来做出5819判断吉凶的占“卜”,就是“卦”！“八八卦”是复合符号、它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻！“—”，““- -”！每三爻组合成一卦、重卦为六爻。 那么、“爻”又是如何起源的。为什么又用“—”、““- -”1517两种符号代表阳阴呢、此类问题！说法不一。一种9273为结绳说法？《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟、以佃以渔、盖取诸《离》”。认为“—”！““- -””是打结与未打结的反映，或为一大结、一小结、男女生殖器器之说、认为“—”阳爻象征男根！男生殖器！““- -”阴爻象征女阴！女生殖器，第三种说法、为龟兆。古占卜！烧龟甲！依兆纹判断吉凶祸福！还有竹节蓍草之说。认为“—”！““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草！还有日月星象学说！“五星之精！散为六十四。记不尽。”耿奎认为！““结绳”可能与原始的记事有关，但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起、更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义、关于于生殖器之说，更觉牵强、由此、耿奎认为：“—”。““- -””之符号，就是阴⁵⁷²¹阳之代表,因“卦”是古古人通过观测日,月影象！来判断占卜吉凶！因而4815阴阳的代表也仍以日月为标记!日爻为阳爻，月爻为阴爻，在爻的符号号画定上,为体现现了日月(阴阳)之理！图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的6217“-”横表示为阳,用了月字中的“=”横表示为阴，中国古代为十二时辰，白天六个时辰！夜里六个时辰！为此也就形成7217了阴阳六爻!日月二字的内横，衍变了日月为易的阴阳变化，定成了八卦的基础符号“一”(阳)、“--”(阴阴)二爻？ 八卦卦代表自然界的事物，是人人们共知的。乾：代表天。坤：代表地。震：代表雷、坎：代表水！离：代表火。巽：代表风，艮：代表山。兑：代表泽，乾卦！震卦。坎卦！艮卦、为阳卦。代表属于阳性之事物、坤卦、巽卦。离卦，兑卦。属阴卦！代表属于于阴性之事物？太极八卦又分“先天八卦”与““后天八卦”。先后天八卦在排列方位和顺序上！也不相一样、阳阴卦定位也不相同！耿奎对八卦在阴阳之区区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天,为父、为刚，为健。应为阳卦，震卦为雷、为动！为烈。为猛。应为阳卦！离卦为火。为光明。为热，为炎。为向上，应为阳卦！艮卦为山。为止、为实，为沉、为重，应为阳卦，坤卦为地，为母。为柔、为顺，应为阴卦。兑卦为泽！“泽为为涝塘”、为露、为水，为低、为洼。应为阴卦。坎卦为水，为衰、为柔，为弱，为向下！应为阴卦，巽卦为风。为卑。为谦。风也为虚！为空。隐无形！应为阴卦！根据以上之定义。耿奎排列了太极八卦。按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方、夕阳西下)。0801东方定为阳卦？西2143方定为阴卦！定为：乾卦^：：为天、为上。为健！定为正中上位！以以次顺东排下为震卦。为雷、为烈。为猛，雷又在上空显发。位应在上、临近乾位！震下为离位，为火，为明！为炎。为热！世间应用。定为中位、离下为艮，艮为山。山为实。为重，为沉。又位于地上，定为下位。紧贴“^艮艮”卦之后！为阴卦之始，先定位“坤”卦、坤为土。为母。为阴之始。定下位正中！与乾位相对，兑为泽！泽为弱。为涝，为湿，浮于土地面之上！属于下。紧贴“坤”位、“坎”位1083：坎水？为弱。为养、为软，也也为世间所用，与离(火)相对、定为阴之中位，最后为“巽”位9145：“巽”为风，风为虚、为空！但风又起于上空。临乾卦而定位，耿奎划定之八卦是以日月影象定卦。按着先阳后阴，日月自然运转而排列！正是7892一个“人法地！地法天！天法道。道法自然”的自然排列的八卦太极！1.“乾”为纯阳。居位为上、天体运行。由此起卦。2.东方渐明！晨曦已显、天空霞光一闪——闪为电！电为雷，雷为“震”——晨明天亮、3.旭日升空，阳光渐烈、正午之时、位居“离”位，4.天临傍晚，夕阳夕照。日落西山、经此“艮”(山)位，进入阴卦、5.“坤”为纯阴，为地为黑、阳卦已转。阴卦之始、6.退隐泽(兑)地，万物静息。7.位临坎位、阴中之阴。午夜正浓！8.位临““巽“位，微风渐起！时近黎明、进入乾卦。一个顺4356其自然的排列！一个阴阳交替，日月自然运转的定位、 通行的64卦序的排列次序中。有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序、分为上下经！上经三十卦！下经三十四卦，此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首。意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决⁹⁹⁴⁴定意义、下经咸恒开端！反映出人类进化⁹²⁶⁴的历史、既济！未济定为后位。反映万事万物既是一个发展的终结、又意味新过程的的开始,卦序之理。也有多种讲法！一种认为是赞天地化育。上经是“有天地后有万物生焉”，下经是“有万^物物然后有男女”,又一种为明天人之道！上经示为明天道！下经是重人文！第三种认为象进化，耿奎发现、以乾坤两卦为首、一阴一阳。按卦序分两组横向排开。即可看见一个非常规律的排法！就是每一组的两卦，阴阳爻的数字！都是相同的、但其中有六卦(27。28、29，30。61。62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后。此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样！64卦就基本上统一了排卦规律！中孚一卦、作为终卦！也最终告喻世间众生。不论如何卜卦！预问吉凶！都不如平时多做善事，以“诚信”为本，坚持终生“诚信”、就会被神赐福。利涉大川！定可渡越一切风险。 为什什么“易经”——“周易”这部书,使人们感到，越来越难懂！越来越神秘，““周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献。对中中国古代哲学，军事。医学、宗教等众多方面都产生过深远^广广泛的影响,这样一部风靡全球的、具有永恒而普遍魅力6142的中国文化典籍，为什么却使现在的一些人感到越来越难懂！越来越神秘了呢、，耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证!而众多热衷“易9076经”的人们!却更感兴趣的是“8532易经”如何能应用!“易经”原本是一部卦书、人们占卜预测！以“易”卦的阴阴阳之道！来判断吉凶祸福。但随着易《传》的出现之后。1026历代的越来越多的哲学家,均依着“卦辞”！“爻辞”的解释。抒发，论述自己的不同哲学观点！加大了哲学分量！有关“易经”中卜筮的探讨与研究。则被逐渐的淡化了、仅举“四库全书”为例。“四库全书”易易类经部中!选编了“易”学丛书166部、撰写提要已已收和未收书共484部。这些都是属属于哲学范畴的、就着义理！历朝历代的作者阐述自己的哲学观点。与“易象”有关的术数^的的著作？“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部！其其中有30多部又是有关“相术”？“命学”！“堪舆”。“星命”的。与“易”占！卦占有关的不5809到20部，而且^占占法各异,因此。有关“易经”的本义占卜方法等、存留成文的越来越少了，这对于当前一些只感兴趣于卜筮，并想对生活中遇到的问题！依着“易经”一卦，就可问卜出吉凶的人们来说，当然就必感“易经”越来越难懂！6023越来越神秘了， 如何读“易经”！悟“易经”和应用“易经”、要理解“易经3202”原文之原意，为了熟读原文、对古文理解上有困难的读者！望能多读一些对^原原文有注释的白话文本，从中了解“易”之形成之背景、“易易经”卦辞!爻辞之含义。“易传”赋予“易经”的深刻刻哲理!在初步理解原原文的基础上？可随时多读一些简易的，通俗易懂或有关卜筮之类的的文章！再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著，慢慢地也许就能“悟”开了一些东西。要谈应用。那就是在对“象数”，“义理”全面面领会的基础上。进行多科学，多领域！多角度、多层次。多渠道！多方面的综合研究！每个人自己去去学习领悟。耿奎认为，“易”在事物应用中。是多变的，复杂的、辨证的。但在一切事物变化中！只要注意把握好事物的核心之处。即可领略应用中的大概。这个核心。就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点、把握了事物的两个主纲(阴阳两极)。再加精精心操作运行？既是0423成功在即。要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”、中医治疗应把握的两两点：一“补”一“泻”,养⁵⁶⁹⁰生长寿上应注意两点：一“动”一“静”？农业方面应把握的两点：一“种”一“收”，国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”，歌唱艺1743术应把握的两点：一“声”一“情”？油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”。企业运营上需注意两点：一“产”一“销”。待人处事上要注意两点：一“言”一“行”，卜筮观卦应详查的两^点点：一“世”(爻)一“应”(爻)！耿奎4513认为：“易”是通过阴阳“日。月””代表的形式？符5487号来进行解释的。卦的形成！也是古古人为测卜吉凶以日影，月影⁸⁸²⁴为符号画的定的、阴阳二爻(“———”“——”)是取“日？月”两字中间的“横”划而简化而定的、六爻之意、也是以日、月时辰辰之来设定的(古代的十二时辰!昼六、夜六！白天为阳6爻。夜为阴6爻)，统观起来！“易理”！“易象”的事事。物物，时时，处处、都是以“阴、阳”，以“日。月月”二字为形式，为符号。系统的。一致的，定义不变的划定衍变而来！ 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面、0614表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）？接着一直细分下去。无穷无尽，棋盘上有两^对对立方！还有一与双方接触的河界，现在观查其中一个军事集团“将”、一共有16个棋子、大家知道怎么来的吗、“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者²⁴⁴²加他们的统一体）！接着一直细分下去，无穷无尽！”来逻辑推理、两对立面分一次得2X3=6，三种表现形式分一^次次得3X3=9、1+6+9=16！这就是“将”集团的组织来源、1代表未细分的“将”，2代表相和士。3代表车！马。炮！6代表左相，右相！左士。右士再两个兵兵（左相与右相的中间壮态物。左士与右士的中间壮态物）！9代表左车。兵，右车。左马、兵、右马，左炮。兵、右炮、 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示，在这条线上，有起点。有终点，有物质成分！有力（精神）的成分！有顺向过程、也有逆向行走过程。这8575条线的三种因素就出来了，因果关系！物质与精神关系！顺向与逆向关系、顺向与逆向关系代表天。物质与精神关系代代表人、因因果关系代表地。因为阳，物质为阳。顺向为阳！果为阴，精神为阴。逆向为阴。现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系1951：卦象显示的结果是天这爻是逆向、人这爻是物质。地这爻是果、卦象的意思是中日关系将逆向发展！中日关系多注重的是物质性的东西，中日关系双方多注重的是结果！！商场内店面风水