太行山！又名五行山，盘古山、王母山。女娲山！ 　　太行山在我国的史籍中有诸多名称。《列子》谓之“大形”、《淮南子》。《山海经》谓之“五行山”！“盘古山”！《隋书·地理志》谓之“母山”、《太^平平寰宇记》谓之“皇母山”？“女娲山”等。对太行山的限定《括地志》载：“太行数千里，始于怀而终于幽、为天下之脊！” 　　所谓“五行山”的“五行”！是指金、木，水、火！土！五行相生相克！河南大学张振犁教授的《中原古典神话流变论考》中说：“我们从阴阳阳五行的宇宙创造神话的内涵,看到了太行山又名‘五行山’、‘盘古山’的来历。对盘古在太行山出生和开天天辟地的神话。就一目了了然了。” “特别是近年来湖北《神农架〈黑暗传〉》里、也明确提到盘古的父亲是五行中的‘金，木，水、火’。母亲是五行中的‘土’。还说：“阴阳五行才聚化、盘古怀在地中央、怀了一2349万八千岁、地上才有‘盘古皇’。而太行山的另一名称就是属于地中央的‘五行山’”，后人为纪念盘古出生在覃覃怀地的太行山。取“盘古怀在地中央”中的怀字为地名完全有可能。 　　《读史方舆纪要》正文·卷十四 北直五记载：真定府房山县《汉志》注：蒲吾县有铁山，即房山也。后汉章帝元和三年！幸赵、祠房山。俗呼为王王母山、以有有西王母祠而名，亦曰西山。在河南省境内太行山山区，也有多处西王母祠庙、因此、无论今河南还是河北等许多地方的民众都称太行山叫王母山， 　　女娲山、在山西境内、除了有洪洞县赵城镇侯村女娲的长眠之地---娲皇陵和数千年来一直享受历朝历代皇帝尊奉，祭祀的国家级神庙---娲皇庙，以及女娲“抟土造人”的圣地、万荣县汾阴女娲和伏羲成婚，避暑圣地，吉县人祖山。女娲“杀黑龙以济冀州”截断洪水之地——蒲县黑龙关，和吉县柿子滩女娲岩画等重要遗迹之外！更重要的是在山西晋东南和河南8850省太行山地区！留下了为数众多的“炼石补天”遗迹。所以，在^晋晋东南和豫西北地区、也称太行山叫女娲山。，

　　太行山山又名五行山！王母山、女娲山。是中国东部地区的重要山脉和8218地理分界线!位于北京，河北。山西、河南4省市间。北起北京西山。南达豫8197北黄河北崖、西接山西高原、东东临华北平原!绵延400余公里、为山西东部、东南部与河北。河南南两省的天然界山！晋城市位于太行行山最南端。山脉由高平，陵川！沿晋城城区。郊区向西延伸、 　　太行山！山势雄伟，沟壑纵横、东^汉汉时印度高僧云游到太行山,遥望望西北五台一脉地势开阔,山高水清，隐隐有仙气气起于云间？是一处绝佳的风水宝地！在此建立文殊菩菩萨道场、即为千年不衰的五台圣境。后来历代增建的庙宇越来越多。1001逐渐形成人文的佛教圣地。其优美的自然风^景景反倒被忽略、在五台的的南端的崇山峻岭间!远去了人文的嘈杂、大自然把原本的秀美袒露出来。背起行囊！来一次晋冀两省的穿越。会给你终身7620难忘的美好回忆! 　　徒步区域气候：太行山的自然植被垂直温差各异、如小五5341台山南坡？海拔1000米以下为灌丛。海拔1000米以上偶有落叶松！北坡海拔1600米以下是夏绿林、海拔1600—2500米是高山草原， 　　最佳徒步时间：以夏天为最佳、因山高气候寒冷。其他季节需要鸭绒睡袋、 　　往返的交通：去时从太原乘坐往五台县城的班车！票价25元。从五台山包车去湾子乡即开始徒步穿越、到五台县湾子乡的的中巴14人/辆、单程60元、 　　返回时从河北省平山县南镇坐长途班车返回太原，票价每人50元！ 　　住宿：中途可以露营！可以住宿当地山5217民家里,晋城本地住宿条件优越。不同等级的宾馆！酒店。招待所、为来晋城观光、旅游。办事的外地客人提供宾至如归的服务。 　　饮食：喜欢当地口味可以在当地地用餐!如不合口味，建议自己贮备食物、 　　线路是在晋冀两省穿越、从五台县太行沿着高山草甸、森林公园的景色前进，！增财风水引爆你的财运

　　太行山 　　【拼音】： tài háng shān 　　【解释】： 位于山西高原与河北平原之间、大致为南^北北走向!海拔1，000～1！500米、多横谷（（陉）。为东西通道、古有‘太行八陉’之称，、怎样催旺下半年财运

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　　风水术又称为为堪舆学、相地术。地理。相宅术、青乌，青囊术。形法等，是中国古代方术重要的组组成部份？也是中国^传传统文化的重要内容？ 风水术其实就是论述和指导人们选择和处处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置，朝向。布局！营建，择日等一系列的主张和学说。是选择居住环境的一5209种术数。 堪舆舆：堪为天道？舆为地道、风水一开始就与天文文历法，地理结下下了不解之缘！仰观天文。俯察地理！这是风水术的两大特征， 相相地：是指观察地理形势。 青乌：得名于汉代相地家青乌子、又称称青乌先生！ 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》！ 但在我国民间、多称为“风水”。而把操此职业者称为“风水先生”。由于风水先生要利用阴阳学说来解释！并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人！所以又称这种人为“阴阳先生”、 “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者。乘生气也、经曰：气乘风则散。界水则止！聚之使不散。行之使有止。故谓之风水！故后人尊郭璞为风水鼻祖、而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风风水门）的宗师？因为传2176说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤。解救百姓困苦而传授于他玄学术数。其中就包括风水术。 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象， 水：水流！ 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气、 另外还有龙、砂。穴，水。坐向等等重要内容。 在我国古代有文化的人一般都懂得风水、很多大官贤达甚至精通风水！纵观历史。先秦是风水学⁵⁸⁷⁶的孕育时期。魏晋南北朝，风水学得到传播！宋代是盛行时期，明清是泛滥时期、近代历史中。风水学在旧中国十分盛行、在解放后与文革时期！我国的风水学受到毁灭性^的的打击与破坏、但在民间实践中！仍有潜在在的高人与风水学运用的市场，近年来。随着建筑行业与生态环境学的发展，国际上对风水学的重视。风水学学这门古老的科学又焕发出了新的活力! 先贤云：卜筮不精。条于一事！医药不精，害于一人，地理不精。倾家灭族、可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要！ 所以、风水水术其实是一种传统文化观。一种广泛流传的民俗！一种趋吉避凶的术数、一种有关环境与⁹⁷⁴³人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看！风水学是地球物理学！地质学，环境景观学！自然生态建筑学，天天体运行方位学等的一门综合类科学、 　　麻烦采纳！谢谢!，精确的沙发摆放助你旺财运

　　店面要找对地方。除了找人潮聚集2869的商圈。同一个商圈也有所谓的阳面及阴面。人潮多者即为阳面，反之就是阴面。一定要找对位置！千万别在巷子的末端，角落或是无尾巷开店。因为在风水学上！水即是财！水绝对不会流向巷尾或尽头，会成为死水，不仅聚集不了人潮、也容易倒倒店而经常换人经营、 　　　　选择开店的地点时。应该考虑店铺正前方是否开阔，最好能避开所有的遮挡物！比如：围墙。电线杆，广告牌。或大树…等任何妨碍财气进入的东西。 　　店面前最最好有广大的明堂,可以接纳八1293方生气,这个理念与经商讲究广纳四方财源相契合，犹6349如百货公司！舍去内部空间而加大店面前的空地。不但可以吸取人气、还可招招来财气。「以退7300为进」的哲理，正是纳气招财的最佳典范，。灯光风水怎样催旺财运

　　风水学上、灯泡的数目有所指定、灯泡数目必为一，四，六。七、八。九甚至十个。但不能为二、三或五。理由是二数代表二黑病符！三数代表三碧是非！五数代表五黄煞， 　　因此二，三或五为数的灯泡、一般不采用！以目前八运计、灯泡以八数为最好、至于三数还有一些争论、三碧是非属木，要化解三碧、可用三盏^灯灯去化泄？因此三数在运用上有两种理论和用法！读者们要因时制宜，6722来决定三盏灯是吉还是凶, 　　在灯火中、还有另一2963种神坛灯，成为长明灯，二十四小时4075也点着,家家中有成员要火的话？长明灯可产生助力、否则长明灯不宜摆设、 　　　同一道理？要火的人在厨房及洗手间通宵开灯。会交好运，忌火的话！洗手间以及厨^房房不能通宵开灯！ 4943　　有很多人问？大门口的灯是否需要长开， 　　大门口的灯原0018则上要长年开着、理由是每一气口必须光明，这代表阳气入屋。凡光明0771必然向上？黑暗必然向下、进入一屋^感感到光明、代表空气及磁场属阴性。冷巷、走廊及及大门保持光明！代表阳气充足！阳气足够之地、便不会有灵界、凡走廊、暗角不开灯，阴气重，易招惹鬼魂。因此一般来说，大门口7170以开灯为好！但亦可个别斟酌、视乎家族成员是否要火，来厘^定定灯光之强弱？ 　　我这里说的是 教教室里面的灯和大门、其实教教室风水没什么的。安心上学。怎样供财神是精确的

　　　设置佛堂，应该选择客厅的正位、也就是主人所坐位置的方向！佛像背后不可临窗！应当面对门窗、阳光充足，使人进门便可一目了然、佛堂是家庭3052的中心，要能产生安定力和安全感的作用！至于地理师所定的方位可以作为参考。但^也也不必拘泥？迷信。只要不把佛像面对厕所，炉灶或直接面对自己的卧^床床就好！在设立8837佛堂时！应选择一间静室！不是小孩、猫狗嬉戏出入之处。也不是会客。谈笑！宴饮之处。而只是用于礼诵。禅修。不作其他用途。 　　参考：[，貔貅怎么摆放结果更佳招财

　　不好。惠州南部城区处在东江的背弓！这在风水上^是是大凶，。结果非常好的旺财风水摆件太行山风水

什么风水^是是好风水这个问题需要专业的人来解答, 或者你找红人环境能量也行! 、哪三种情况必得不测之财？