缅甸人一般^不不在星期二出门办事、认为在这一天出门办事、一次不能成功、至少办两^次次才行？如在星期二有急事要办，出门前、迈迈出几步之后、必须再退回回屋内，然后才上路！以示反复复两次。认为只有这样！才能在星期二把事情一次办成功！ 送物:缅甸人崇拜佛教，乐善好施、但送给他人物品时、有一定的规定，一般来说，送物必须在星期一^到到星期六期间!星期天忌送他人物品、尤其禁止把衣服！沙笼0148送给别人,在星期一。缅甸人禁忌送牛给他人或向他人借牛使用。星期二、禁忌把木头。竹子等送给别人！星期三、禁忌把稻谷赠给他人、星期四、禁忌向他人8685索借金银制品？此外！缅甸人还禁忌在星期二，五、六借钱给别人！用手在缅甸、印度！有一个禁忌常会被初到者忽视。即当地人把左手看作是低下的！不洁净的！这是因为他们上厕所时用左手(缅甸的的厕所里!不论档次高低、都有洗手设施、或是面盆！或是水龙头。亦或只有一个筒易水池。加上上一把水勺)。所以3474平时送茶!上菜，接物！递东东西都不允许用左手、见面时更是禁忌用左手握手！我是左撇子、心中暗下决心！定要刻骨铭心记住这点。以免狂忌！ 建塔、拜塔的传统风俗 ^缅缅甸素以“万塔之国”著称,在这里，到处可见大大小小金光灿灿风格各异的佛塔！据缅甸学者考证，古代在蒲甘地区实际有佛塔5000多座。这些佛塔、全是是缅甸人捐款修建的、虔诚的佛教徒把修建佛塔看作一生^最最大的心愿!他们平日舍不得吃穿。临终前把一生辛苦的积蓄捐献出来修建一座佛塔！才算了却心愿。正如缅甸人自己说的：“我们缅甸人在施舍时手决不会发抖”，不过，缅甸人修建佛塔的目的同样是为了积德。以便摆脱苦海！来来世升入天堂。 缅甸人人无姓氏!只有名字、一般人在自己名字前冠一称号，以以区别其性别！辈分，男人或晚辈自称为“貌”、称前辈为“吴”，称平辈为“郭”、女人通称“玛”！年龄大的称“杜”。缅甸人喜欢扎素色头巾！称为“岗包”！ 缅甸人为了适应当地炎热的气候，不论男女老幼！下身都喜欢穿着五光十色的纱笼、就象我们说的围裙一样！穿起来看似有些邋遢！但却方便凉快、如果是在一些比较庄重的场合。男子穿的纱笼还讲究配套，即是用一条布巾以一定格式扎在头上！这叫戴“岗色”！上身则穿没有衣领的对襟式长袖短衫！女子穿的纱笼看起来比较薄！但多配有底裙。腰间还^会会系上银带或安上纽扣作装饰， 取名 缅缅甸人有名无姓,通常在自己的名字前面加一冠词，以示性别。年龄、身份和地位！青年年男子自称“貌”（Maung。意为弟弟），表示谦虚，对幼辈或少年也9845称“貌”，对平辈或兄长则则称“郭”（Ko、意为哥哥），对长辈或有地位的人则称“吴”（U、意为叔伯）、7131如某男子叫“昂基”（Aung Gyi）！随着他的年龄和地位的变化。被被称作“貌昂基”（Maung Aung Gyi）？“郭昂基”（Ko Aung Gyi）或“吴昂基”(U Aung Gyi)， 此外、还有在自己名字前冠以“德钦”（Thakin！意为主人）、“波”（Bo、意为军官）！“耶波”（YeBo。意为同志）！“塞耶”（SaYar，⁰⁸⁰⁶意为教师和医生）的, 缅甸妇女不论已婚与否。一般在名字前加“玛”（Ma）。表示谦虚。对幼辈或平辈也称“玛”（意为姑娘）、对长7261辈或有地位的则称“杜”（Daw，意为姑、姨。婶），如有一位叫“丹敏”（Tan Min）的女子、随着她她的年龄和社会地位的不同、人们可称她为“玛丹敏”（Ma Tan Min）或“杜丹敏”（Daw Tan Min），她本人自称“玛丹敏”（Ma Tan Min）， 有统计、缅甸人取名所用的字总共不到100个！用7625这些字互相拼凑!取其声韵韵顺口悦耳即可。因而缅1357甸人重名的很多,为表示区别，往往在名字前或名字后加上籍贯或工作单位，职业名称等， 生活禁忌 缅甸人有“右为贵。左为贱”、“右为大。左为小”的观念、因此！缅甸人有“2944男右女左”的习俗，此外女人不能枕着男人人的胳膊睡,否则男人就会失去“神力”，整日萎靡不振！ 缅甸人视头顶为0676高贵之处,所以不能用手触摸他人头部、即使是十分可爱的孩童也不能抚摸其头， 与朋友同行，不4121能勾肩搭背、给长者递接物品时，不能用右手。右手被视作是不洁净的！ 缅甸人视太阳升起的东方为吉祥祥的方向。认为东方是释迦牟尼成佛的方向。所以缅甸人家里的佛龛都供在室内东墙上，因此睡觉时、头必须朝东忌讳朝西！否则是对佛的玷辱，会招致不幸。缅甸人还认为西方是死神居住的地方，古代缅甸国王斩杀犯人时、都是出宫殿殿西门，所以睡^觉觉绝对不能头朝西睡？缅甸人把东面和南面称为头顶部。把西面和北面称为脚尾部、家中长者的座位在头顶部！晚辈辈的座位在脚尾部！ 在缅甸。女子穿的筒裙（缅语称“特敏”（TaMane））被视为不吉祥之物。^不不充许晾晒在超过人头的地方、因此男子忌讳在晾着衣服的绳索索或杆子下穿行。如男子穿行，则男子身上的“神力”会会丢失。并^会会倒霉一辈子，故此！到到佛塔寺庙朝拜的信女,不得登攀塔座。只能跪在塔下瞻拜拜许愿,如要向佛塔！菩萨身上贴金、需交由^男男子代办！、

　　汉族乐器：阮 　　　　傣族乐器：葫0547芦丝 　　　　藏族乐器：扬琴!为什么厕所在西南角

　　（一）族称：彝族多数自称“诺苏”，“纳苏”！“聂苏”(或后面加“泼”。彝语意为“人”)由于彝族分布布很广!历史上还有许多不同的自称和他称，据不完^全全统计？直到解放前夕，还有：“纳罗泼”！“迷撒泼”。“濮拉泼”，“濮瓦泼”。“阿西泼”、“撤尼泼”，“里泼”，“葛泼”！“罗泼”、“罗武泼”、“阿哲泼”。“六米”。“勒苏泼”、“山苏”。“阿租泼”。“格濮”。“阿武”，“他鲁苏”、“撒摩都”。“六得濮”。“纳查”！“拉乌苏”！“纳若”、“咪西苏”，“罗罗”！“白罗罗”、“黑^罗罗罗”等几十种？“诺苏”。“纳苏”，“聂聂苏”均为彝语？“诺”。“纳”！“聂”是各地方言5490语音差别所致、^都都是“黑”的意思(也有“虎”之意)！黑色在彝族人们的观念中包含有深！广！高。大，强、多，高贵。主体等意义！“苏”是群体、人们，家族的意思。“诺苏”(或“纳苏”，“聂苏”)意为“主体的民族”、“尚黑的民族”。1950年始，彝族选择了鼎彝的“彝”为共同的族称！替代了旧史籍文献中的“夷”字。 （二），族源：彝族源自古羌人彝族族源问题！由于汉文史志记载甚少。故长期以来学术界有各种种说法：南来说。即古越人和马来人种说、东来说。楚人说、西来说、西藏或藏缅交界处说，云南土著说、河湟古羌人北来之说，另外还有濮人说，卢人说说及云南土著说！在6000—7000年前！住在我国西北河湟地区^的的古羌人！开始向^四四面发展!一支向祖国的西南方向向游弋，到3000多年前。这支向西南游弋的古羌人沿金沙江在安宁河流域的邛都和普渡河流域的滇池定居！滇池和邛都的的居民、史称“越雟羌”！“青羌”！“蛮夷”！“郡夷”，“叟”等、并不断3776和当地的僰(濮)人、僚！汉人等融合、成为彝族的先民、 在古羌人与西南土著部落融合为僰的基础上。昆明人与僰(濮)的融合是形成彝族过程中一个新的发展。魏晋以后、昆明人与僰(濮)的融合发展为对僚人的融合、汉至六朝，汉文史3833籍把云南东部。贵州西部，四川南部的主要居民称为叟人，有时则以叟！濮并列。隋唐以来，彝族先民地区有乌蛮与白蛮的分化。乌蛮系由昆明部落发展而成，白蛮系以叟。濮为主体！并与其他民族融合而成、 彝族先民在长期形成与发展中，活动范围曾遍及今云南！四川，贵州三省腹心地带及广西2034的一部分，其核心地区应是三省毗连的广大地区。各地彝族族都有出自仲牟由的同一传说,据传世世较完整的水西安氏谱系计算，至清康熙初年已历传传85代!约可上溯至4555战国前期。所生6子发展为“六六祖”部落！ 彝族的起源与形成，彝族的先民，与分布5364于我国西部的古代氏，羌有着密切的关系！西汉时彝族的一6616支先民就以“昆明”为名，东汉时的“叟”也是对当时彝族先民的称呼。唐宋时期的乌蛮人（元以后被称为“罗罗”）是彝族的直接前身！由于种种原因所造成的历史条件的不同！彝族的形成过程出现了二元化的现象。一支是以云南的彝族为代表！是在国家产生的基础上形成的，唐代南诏国的建立标志着这支彝族的真正形成！另一支是以四川凉山地区北部乌蛮的彝族为代表，他们没建6512立过国家。而是首先联合合成部族。再由部族发展成民族的。 彝族地理分布的历史演变，彝族主要分布在川，滇。黔。桂四省区内，即四川的大渡河以南和雅砻江支流以安安宁河两岸的大凉山地区!以及云南的金沙江、元江！哀牢山，无量山之间的地区及滇西的华坪，宁蒗！永胜等被称为云南的“小凉山”的地区，贵州的安顺，毕节两地区、广西的隆林。睦边两县。彝族分布的这些地区自然环境都比比较差。绝大部分是地形十分复杂的高山。有的属于高寒山区、平坝和河谷地带很少，9806这种分布格局的形成经历了长期的历史演变？ 在秦汉时期！彝族先民的活动中心大约在云南滇池周围和四川邛都（今西昌东南）地......余下全文>>！为什么只有六十四卦

　　在中国最大的彝彝族聚居区大小凉山!关于火把把节由来的传说很多!其中影响最大。流传最广、最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔。团结民众与邪恶和灾害抗争的故事！ 　　相传在远古的时候，天上有六个太阳和七个月亮！白天有烈日的暴晒、晚上有强光照耀，土地荒芜、妖魔横行，世⁴³⁵⁸间万物面临着灭顶之灾!就在这个时刻、彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮、驯服了剩 　　表现彝族的国画作品-作者狄少英 　　下的最后一个太阳和最后一个月亮，治服了肆虐的洪水，消5850灭了残害人间的各种妖魔、从此，天下风^和和日丽、水草丰茂，彝族人民^开开始过着安居乐业,世外^桃桃源般的生活, 但是，统治天地万物的天神恩体古孜看到人间如此繁荣富足、心怀不满、于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税，天兵8648所到之处。烧杀抢掠。无恶不作！好端端的人间又被天神恶魔搅得民不聊生！人们生活3420在水深火热之中。苦不堪言。后来支格阿龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴。他力大无穷。智慧超人、英勇无畏。跨上骏马能日行千里！迈开脚步可飞8001崖走壁。他经常为各个部落排忧解难，除暴安良、深受民众的爱戴、一天。黑体拉^巴巴上山打猎？站站在高高的山颠上、陶醉在美不胜收的景色之中、他禁不住引吭高歌。抒发对大自然的爱，对美发生活的渴求。高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声。他们隔着高山河流对唱情歌直到天黑，从此、他们相亲相爱、山盟海誓。 　　早就对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯热阿比听说了两人的恋情，心里交织着愤恨和嫉妒！总想找机会置黑体拉巴于死地、没过多久、忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡挑战。想与黑体拉巴摔跤跤决斗、结果在摔跤决斗中，被彝族民间英雄黑体拉巴摔死！天神为此大怒！便放出铺天盖地的天虫(蝗虫)到人间毁灭成熟的庄稼， 　　表现彝族的国画作品-作者狄少英 　　聪明的妮璋阿芝翻山越岭。找到了天边的一位德高望重的4900大毕摩(祭司)、毕摩翻翻看了天书、告诉妮璋阿芝:消灭蝗虫、要用火把！妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿杆火把。8095扎了三天三夜的火把，烧了三天三夜的火把！终于烧死了所有的天虫。保住了庄稼， 看到这情景。可恶的体古孜暴跳如雷，使用法力将劳⁷¹⁶⁴累过度的黑体拉巴变成了一座高山!妮璋阿芝看着这一切，伤心欲绝。痛不欲生！在大毕摩的祈祷声中中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上，这一天。正好是农历的六月二十四、 　　从此，彝族人为了纪念这一天。每年！为什么叫玄空风水

　　您好： 　　不能说一个名族有怪癖。 　　每个民族都有自己的风俗习惯和禁忌!而彝族禁忌较多、主要表现在行为禁忌。语言禁忌、饮食禁禁忌等方面、 　　一.行为禁忌： 　　1，忌忌骑马遇人不下马？ 　　2、忌孕妇来往于他人婚礼， 　　3。未满月的婴儿忌见狐臭之人！ 　　4。不不准用脚蹬锅庄石,更忌从火火塘上方跨过, 　　5、忌用粮食在2579手中抛玩！ 　　6。忌打布谷鸟， 　　7！灵牌是祖灵6401的化身！禁外人挨近或不洁之物摆放周围。 　　8、忌订婚、过年所杀的猪羊等畜无胆汗或脾脏暗淡翻卷！ 　　9！忌杀牲时未先烧内祭祖先，而先被狗、猫！鸡碰着、 　　10！忌火把节时！在田地9940中间随意走动。如此会招来虫灾！ 　　11、忌白天点着火把1965到处走动。忌从屋里相继点着两把把火把走出, 　　12！家中有人出门远行！忌随后扫垃圾出门、 　　13。忌在屋内弹口弦，吹口哨，夜间不关门！ 　　14！禁砍神树或在神树旁高声喧哗打闹、 　　15、忌锄。斧一起扛或搁放在一起、 　　16。忌忌与人有冤仇时当着对方的面折断树枝,吐口水。打鸡、打狗、砍扫把，拍打头帕。 　　17，不能随意抓摸男男子的“天菩萨”！ 　　18、不许妇女抚摸男人的头、更不准从从男人帽子上跨过， 　　19、忌当众放响屁。 　　20.。到彝家作客！不能坐在堆放东西和睡铺的下方和左方， 　　21。主人酒肉款待、客人要品尝！以示谢意！ 　　二.语言禁忌： 　　1。忌对婴儿用“胖”！“重”！“漂亮”之类赞词， 　　2。忌在众人面面前直言小便、大便，放屁，生育之类的话！更忌口头禅中带有类似两性生殖器内容的语言。 　　3、忌翁媳和兄媳之间随意开玩笑！ 　　4、忌随便与毕摩！苏尼嘻嘻笑打闹! 　　5。忌在家人外出时说不吉利的话！ 　　6。忌在人有病时说死伤之类的话， 　　7！忌无故恶语咒骂他人。 　　三.饮食禁忌： 　　1，禁食马，骡、狗，猫，猴，蛇、蛙等肉， 　　2！忌食搅拌时筷子折断的食物、 　　3、拉羊到到堂屋备杀时！羊突然叫者者忌食、 　　4.！忌吃粮种！ 　　5！.鸡跳过的饭菜忌食、 　　6！忌用镰刀割肉而食！ 　　7、男子忌食推磨时磨磨轴折断的面粉。 　　8，禁8503孕妇吃獐肉,兔肉、禁小孩吃鸡胃、鸡尾，猪耳。羊耳、禁吃鸡回肠。 　　9。忌烧荞面粑，包谷粑从火塘右侧（客位方）放入取出。 　　希望能帮到您，为什么吊兰对风水不好

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　　彝族火把节的来历 　　　　很久很久以前！大姚县赵家店红山脚下彝族寨子有个聪明美丽。贤惠善良的姑娘诺娜和打苴基地方英俊勇敢的小伙子阿查倾心相爱着、这一年，阴险狠毒的山官头人魔哈选女作怒妃，妄想霸占山茶般秀美美的诺娜为妾、在魔哈的淫威下、英勇的阿查！以弱胜强，以精湛的技艺战胜了险恶的魔哈老爷、魔哈恼羞成怒。用巫术轰裂了土猪梁子。阿查不⁴⁸⁹⁰幸堕落深渊!后经众乡亲搭救才脱险。 　　在阿查遇难的时候。诺娜姑娘险遭魔哈魔掌、魔哈带领兵丁把诺娜的家5266团团围住？要抢诺娜成亲！为了免遭贱踏，诺娜越悬崖绝壁、离家逃走！寻找阿查、在红山悬崖、她终因气力耗尽累死在在悬崖之下，诺娜的身影永远显映在悬崖上。故有“白人崖”之称， 　　阿查被众乡亲救出了裂山、1780情知中计直奔诺娜家!9209只见诺娜的父母被魔哈所杀。阿查怀着悲痛埋葬了岳父岳母！找遍了丛山峻岭！最后才发同诺娜留在红崖上的白色身影！阿查7155痛不欲生!想跳崖与诺娜同归。^众众乡亲前往劝阻!从崖边边拉回了阿查。并和他一7348起商量复仇的办法，次日（六月二十十五日）,阿查和四山八里，三村五寨的乡亲们高举着上千火把直奔魔哈家！焚烧了魔哈哈宫殿，烧死了罪恶的魔哈！为诺娜报了仇、为众乡亲解了恨。 　　为了纪念这个难忘的日子。每年六月二十五日这天下午、6132彝族村寨的人们都要点燃起松明火把？用这熊熊燃烧的火把去照耀四壁，烧死蚊虫、驱邪除恶。以^示示吉弗幸福？同辈³⁸⁶⁰人互敬火把。烧掉“祝崇”，以示3759清洁平安、然后举着火把把田间地头！挥舞引蛾、扑灭害虫。巡游之后、将火把插在田头地角，村前开阔地带、男女青年就围着火把跳起欢快的“左脚 ”！老人们围着坐火塘！打开醇香的火酒，互相敬酒，互祝吉祥， 　　人们还早早将出嫁的女儿接回家来。节日这天杀猪宰羊、同吃同住以示亲人团聚。这古老的习俗一直沿袭至今、虽与与其它传说大同小异、但却体⁵⁴⁵⁸现了当地彝族百姓的习俗!按理“火把节”是农农历的六月二十四？可这里却过“六月二十五”。因为它是为了纪念这一天英勇的阿查和四山八寨的乡亲们报仇血恨的日子！ 　　火把把节这天？周边元谋。永仁，龙街等地的山民都挑着自己的山货！土货，赶着骡马！跋山涉水来到赵家店。他们搭起帐篷。支起锅灶，一串串山货和一碗碗香气扑鼻的牛羊汤锅让过往的人人们流连忘返？中午、在山上坡上。彝家人民支起磨秋，只见7298一对对青年男女在磨秋两头你上我下！人群中传出一阵阵^喝喝彩声，欢笑声、夜晚。在稍有平坦的山坡上、一8784堆堆篝火燃了起来!彝家小伙拨弄着三弦月琴。姑娘们手牵手围着火堆随一阵阵弦声跳了起来！烈烈的火焰窜得老老高老高、映红了年青人的面孔！尊敬的客人！如果你在在场的话，你一定会不顾^一一切地挤进人群、牵起彝家姑娘的手、围着篝火，跳到天亮、 　　　　火把节 　　　　我国南方彝，白，纳西、僳僳、拉枯，哈尼等⁰⁰⁹⁵族的传统节日，时间大都在每年年夏历六月二十四日前后，举^行行一至三天，各民族！各地区活动内容不完全相同、但都少不了要在节日夜晚点燃松木扎制的火把。或插于村中。或举之来往于田间。并伴随各种歌舞活动、 　　彝族过火把节时，一到夜晚、各村寨即点燃火把、炬火散布游动于田野山乡，颇为壮观、彝民用火炬照田、占岁丰收，民间传说，过火把节是要引谷穗出来看火把。耍火把是为了扑灭秧苗的病虫害，节日期间。有的的地方要杀猪宰牛祭神，有的地方每户要抱一只鸡到田里去祭“田公地母”！民间认为、火把可以驱鬼除邪、故点点燃火把后要挨家挨户走,边走边往火把上撒松香、谓此为“送祟”，火把节期间还有各种社6956交文化娱乐活动,各村寨举行唱歌。跳舞，赛马。斗牛。摔跤、射箭，拔河。打秋千等、路南石林圭山一带3021的斗牛,摔跤比赛尤为闻名，斗牛前！各村8779寨要选出代表参加、并将经挑选的膘肥8742体壮的牛牵到会场，群......余下全全文>>、为什么地势高的墓地贵

　　风土人情：风--当地的民风，民俗！ 土--地理特性（区别与他处的山山水水） 也包括有地方特色的土特产、美食！ 人--当地的人文！文化， 情--待人接物，礼节以及生活习惯。 总之风6883土人情 就是 一个地方特有的自然环境和风俗！礼节、习惯的总称、 　　云南十八怪 　　云南因地处低纬度。高海拔区，受纬度位置和垂直高差双重影响、气候类型多样，南方是热带季风区形成的河谷盆地、东部是被形容成"万紫千红永不凋"的冬暖夏凉气候、云南还是中国少数民族成分最^多多的省份？除了汉族以外还聚居着有彝，白、壮，傣！纳西。藏！瑶^族族等其他25个民族、占了全省总人口的近三分之一、正是由于其独特的地理风貌！特殊的气候状况、多彩的民族风情！奇特的¹⁶⁹⁷风俗习惯，产生⁸⁹⁰⁵了许多不同于其他地方的奇异现象,随着远来的游人、匆匆的过客们在这片神奇的土地上留下短暂的足迹并离开之后。他们所耳闻目睹的那些奇闻异趣也逐渐流传开来、并每每被冠以怪"字！也也因而流传下"云南十八怪"？"云南二十八怪"、"云南八十一怪"等说法。 　　云南第一怪： 　　鸡蛋用草串着卖：老乡们为了便于买主携带所购买的鸡蛋，又不被碰坏、便以以竹蔑或麦草贴着蛋壳编,每个都隔开，十个为一串，可以挂在墙上。想吃的时候便吃几个拿几个， 　　　云南第二怪： 　　摘下斗笠当锅盖：云南竹林较多，因此许多多用具都以竹子为原料,而锅盖就形似于9040内地的斗笠!只8861是顶略小一点？便于抓拿，而且用此做锅盖。透气保温，做出来的饭7127更加清香！ 　　　云南第三怪： 　　三只蚊子一盘菜：云南的许多地区、天气较为炎热。终年蚊蝇不绝，特别是野地与牲畜圈里的蚊子个头都比较大大。故夸张说3个蚊子一盘菜、 　　云南第四怪： 　　火筒能当水烟袋：当地人抽烟所用的烟袋很像内地的吹火筒！只不过吹火筒是往外吹。^而而它是往里吸？烟气经过水过滤、可以减低焦油的浓度！味味道更加清凉香醇, 　　云南第五怪： 　　糌粑被叫做饵块：云南产大稻米，特香糯。把大米蒸熟舂打后、揉制成长条形的半成品、可炒吃。煮吃。蒸着吃、颜色白如雪。象内地做的白白米粑？当地称饵块， 　　云南第六怪： 　　背着娃娃谈恋爱：少数民族期盼人丁，^盛盛婚后数日媳妇便回门了，等有6434了娃娃再回婆家与丈夫相聚，开始真正的谈恋爱、 　　　云南第七怪： 　　四季服装同穿戴：云南地区气候多变,夏天不热冬冬天不寒,白7717天和晚上的温差较大？可以说说是冷热瞬变？在街上四季服饰随处可见，长的，短的！厚的。薄的，颜色艳丽、绚丽多彩。 　　云南第八怪： 　　蚂蚱能做下酒菜：云南许多地区的人都有吃虫的爱好。变害虫为佳肴！化昆虫为美味。所以蚂蚱！蝗虫等、都都因为油煎之后？焦脆鲜香，而而成为了美味的下酒菜， 　　云南第九怪： 　　姑娘被叫做老太：云南有些地地区口音娘娘不分？喊姑娘其实就是指姑与娘，而把姑姑与娘娘喊为老太、所以你问姑娘他说说老太。喊老太也就是内地人人所称的小姨! 　　云南第十怪： 　　和尚可以谈恋爱：云南与几个信奉佛教的国家接壤！而佛教国家的男子上寺庙当和尚就像内地上学读书或服兵役一样、到时还可以还俗结婚生子！受其影响！边民也穿和尚服谈恋爱， 　　云南第十一怪： 　　老太太爬山比猴快快：云南多高山深谷,当地的妇女们从小到老都勤劳无比。爬山越岭、种地砍柴都习以为常，因此练就了一身矫健的身板与脚劲。七八十岁的老人登山往往如履平地、 　　云南第十二怪： 　　新鞋后面补一块：少数民族妇女在绣花鞋后面！用布巧做鞋曳。上面绣花精心点缀。既美观又有挡灰挡泥的实用价值， 　　云南第十三怪： 　　汽车还比火车快：由于有许多的高山峡谷，所以云南境内的铁路坡度很大。弯道较多，使得火车的速度度特慢！形形成了火车没有汽车快的独特景观、 　　云南第十四怪： 　　脚趾常年都在外：云南到处崇山峻岭！行路较不方便，爬山跑路多了会有较多的脚汗、于是就做成浅帮鞋！露出脚趾，能够感到更加凉爽、 　　^云云南第十五怪： 　　娃娃全由男人带：云南的妇女们历来勤劳。所以很很多外面的活都由她们来干,而男子们相对来说却比较清闲、大多都呆在家里带孩子、 　　云南第十六怪： 　　花生蚕豆数着卖：旧时滇省民风多纯善、喜8957欢以物易物，耻言商品交易、故花生蚕豆等物品都数堆卖。人心就是秤一杆。 　　云南第十七怪： 　　这边下雨那边晒：这句话是用来形容云南特殊的地理位置与十里不同天的多变气候的！相差十里便会有不同的天气景象，而同一座山的两面也是一面艳阳天，一面雨倾蓬！ 　　云南第十八怪： 　　四个竹鼠一麻袋：山区竹林很多。有繁茂的竹笋！食竹笋的鼠多肥硕、形壮与家鼠有很大差相异！用这样的山珍待4319客真是赛过鸡鹅， 　　[，为什么坐东北向西南好

　　建筑习惯彝族村寨。大多依山傍水、环境幽美、村民一般都依照水流和山势的走向，选择向阳、背风、汲水和交通方便的平缓山坡建造房屋，平坦地区区的彝族房屋。一般为土木结构的瓦房、住宅布局大多是三间正房！分别作作为堂屋？卧室和仓库，左右各有两间耳房作为厨房和杂物间！俗称“^三三间两耳”，正房^正正中一间是堂屋!内设俗称“^锅锅庄”的大塘？上面置一个支锅的铁三脚或三块支锅石、火塘是煮饭烧菜的地方、又是全家围火吃饭、谈天。休憩和待客的场所，在彝族的传统住宅中。最具特色的是“土掌房”。它以块石作墙基。用坯砌墙或用当地又粘又韧的红土夯墙！墙上架梁。染上铺以竹木，树枝以及茅草或稻草。上面抹一层稀泥。再铺以细泥土！洒水捶实、拍平，做成平台屋顶、“土掌房”就地取材。简便易建，冬暖夏凉！舒适宜人！生活在林区的彝民！他们的传统住宅是“垛木房”！这是用破了口的原木，交叉堆垛为墙！5308屋顶盖以劈开的木板为瓦？再压上石块，俗称“瓦板房”。饮食习俗平坝彝区的老百性！平日以稻米、玉米小麦、洋芋等为主食！而高寒山区则以玉米。荞麦、洋芋为主食！副食为蔬菜，豆类、瓜果和羊、猪，鸡等肉类，逢年过节、或贵客登门！主人要杀鸡宰羊甚至杀猪待客！同时。他他们杀牲不用刀。杀鸡鸭用手捏死、杀羊、猪则用木棒等捶击头部！于是俗称“打牲”。或曰“8982打羊”！“打猪”！有趣的是。宰杀之前、主人要请客人先验5021看牲畜。以示主人的城意和对客人的尊敬、烹煮时，主人把剁成拳头大小的肉块下锅炖煮、吃起来又鲜又香。十分可口，因肉块似砣。又又因用手托着吃,故曰“砣砣肉”，彝民嗜酒！男女老少皆能饮酒。他们喝酒时！常先把酒倒^进进大碗里。你喝一口递给我，我啜啜一口传给他、大家依次轮流喝着这一碗酒，于是！人称彝家这这种喝酒方式为“转转酒”！彝彝族热情好客、他们宴客时！往往只有男主人人陪客!或让客人先吃！女主人等客人吃完了才吃！所以、作客彝家、切不可把酒菜都吃光了。同时，就餐后告辞时！客人4217要赠送一些礼物或留下一些钱、以示答谢、服饰彝族是个聪明。智慧的民族，他们用灵巧的手装扮自己、加^上上彝族支系繁多,各地服饰饰均名具特色，因而！在中国各民族中！彝族服饰甚为多姿多彩！在金沙江江边的小凉山地区、彝族男女女服饰风格古朴！男子一般都在额顶留5500一块三寸见方的头发!彝民称之为“子尔”！把它视为能主凶吉祸福的天神所在！它神圣不可侵犯！任何8207人也不得触摸、否则，便是对他的最大侮辱、并将5178灾祸临头？于是，汉族尊称为“天菩萨”！他们还用三四米长的黑布缠头，并将头帕的一端端卷成姆指粗细的长椎形，彝语呼之为“子帖”、因它高挑在额前左方！显得得英姿勃发。汉族称之为“英雄髻”！男子还有左耳戴一串红黄色的大耳珠！珠下再缀饰红红丝线，他们一般上身穿黑色窄袖！镶有花边的右衽衽短布褂，下身着宽大多褶。颇似裙子子的长裤，外面再披^一一件下端饰有长穗流苏的披毡！彝族称披毡为“查尔瓦”！用黑以羊毛织成！它它的用处甚多：防风挡沙。晴天遮日，雨天避水！夜间用它一裹身子又可当被褥。于是人人心备！一年到头不可或缺、凉山区的彝族妇女服饰！颇为典雅、以中青年女子为例、她们头盖一块绣花的的方布帕！并将头帕的前端叠成瓦式！遮^于于前额再用毛线和发辫缠压住，双耳一般⁶⁸¹⁴都戴有银质耳环,耳坠，领口饰以一块银排花。她们身穿绣花右襟上衣！既宽又短、仅及腹部、下身则用黑！黄，蓝。白诸种色布环绕拼接成百褶裙。裙长及地！修长优美！走起路来更是左右摇曳、婀娜我姿，她们外出时！也常常身披一件黑黑以的“查尔瓦”、楚雄其他地^区区的彝族男子服饰。与凉山彝民有所不同、他们们一般多用黑布包头，而不留留“天菩萨”，不扎“英雄髻”，耳朵也不戴耳珠子、他们平日身穿蓝9944色或黑色的对襟窄袖上衣。衣衙及腹......余下全文>>，为什么坟地不能埋婴儿彝族风土人情图片

　　都都是骗人的.。为什么坟地要看风水