一、维吾尔族简介： 　　“维吾尔”是维吾尔族的自称，意为“团结”或“联合”、维吾吾尔族有自已的语言,维吾尔语属阿尔泰语系突厥语族、文文字系以阿拉伯字母为基础的拼音文字。建国后。推广使使用以拉丁字母为基础的新文字。现两种文字并用，维吾尔族信奉伊斯兰教。传统节日有：肉孜节！古尔邦节！初雪节等、维吾尔族族十分重视传统节日，尤其以过“古尔邦”节最为隆重。家家户户都要宰羊，煮肉、赶制各种糕点、屠宰的牲^畜畜不能出卖！除将羊皮、羊肠送交清真寺和宗教职业者外、剩余的用作自已食用和招^待待客人？过肉孜节时。成年的教徒要封斋1个月、封斋期间！只在日出出前和日落后进餐!白天绝对禁止任⁹⁷⁸⁶何饮食、 　　二，维吾尔族民居： 　　维吾尔族传统民居风格独特！房屋呈方形，有较深的前廊。室内凿壁龛！并饰以各种花花纹图案？旧式房屋屋多系土木结构!窗子较小，房顶开一个窗！通风采光差，室内进门有有一连灶土炕。用来做饭取暖！随着生活条件的改善！住房质量逐渐提高，有的住进了楼房，即便是1568自建的平房。一般也比较宽敞明亮通风！厅室布置整洁朴雅。四壁呈白白色泛蓝、挂的壁毯！靠墙置床。被褥均展铺于床罩或毛毯之下，床上只摆设一对镂花方枕。室中央置长桌或圆桌！家具及陈设品多遮盖有钩花图案的装饰巾！门窗挂丝绒或绸类的落地式垂帘，并衬饰网眼眼针织品,地面多装饰民族图案！维吾尔族人喜欢在庭院中种植花卉，果树和葡萄、整个环境显得雅静、清新， 　　三，维吾尔族待客习俗： 　　维吾尔族待客客和作客都有讲究，如果来客！要请客人坐在上席。摆上馕、各种糕点。冰糖等、夏天还要摆上一些瓜果！先给客人倒茶水或奶茶。待饭做好后再端上来！如果用抓饭待客。^饭饭前要提一壶水,请客人洗手。吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾^食食具完！客人人才能离席,吃饭时、客人不可随便拨弄盘中食物、不可随便到锅灶前去、一般不把食物剩在碗中。同时注意不让饭屑落地、如不慎落地，要拾起来0224放在自己跟前的“饭单”上，共盘吃抓饭时！不将已抓起的饭粒再放进进盘中,饭毕。如有长者领作“都瓦”、客人不能东^张张西望或立起。吃饭时长者坐在上席。全家家共席而坐？饭前饭后必须洗手。洗后只能用手手帕或布擦干，忌讳顺手甩水、认^为为那样不礼貌, 　　四、维吾尔族饮食习俗 　　维吾尔族的先民、虽从游牧民族族较早地转为定居农业的民族。但在饮食文化中，仍保留着着许多游牧民族特有的风俗、他们大多数以面食⁰⁹⁵²为主要食物！喜食肉类。乳类，蔬菜吃得较少！夏季9560多伴食瓜果，过去由于经济发展比较落后、大多数维吾尔族群众用的餐具主要为木制和^陶陶器的碗、匙。盘等。但许多食物都爱用手手抓食，一日三餐。早餐吃馕喝茶或喝“乌马西”(玉米面糊糊)、中午为面类主食！晚饭是汤面或馕茶，吃吃饭时一家大小共席而坐、吃完饭。在拿走餐具前。由长者做“都瓦”(祷告)、然后离席，！

　　（一）族称：彝族多数自称“诺苏”。“纳苏”、“聂苏”(或后面加“泼”！彝彝语意为“人”)由于彝族分布很广!历史上还有许多多不同的自称和他称,据不完全全统计,直到解放前夕、还有：“纳罗泼”、“迷撒泼”。“濮拉泼”，“濮瓦泼”。“阿西泼”，“撤尼泼”、“里泼”、“葛泼”、“罗泼”。“罗武泼”，“阿哲泼”！“六米”、“勒苏泼”。“山苏”。“阿租泼”。“格濮”，“阿武”！“他鲁苏”，“撒摩都”、“六得濮”、“纳查”！“拉乌苏”、“纳若”！“咪西苏”、“罗罗”。“白罗罗”。“黑罗罗”等几十种！“诺苏”，“纳苏”。“聂苏”均为彝语、“诺”、“纳”，“聂”是各地方言语音差别所致！都是“黑”的意思(也有“虎”之意)、黑色在彝族人们的观念中包含有深。广！高，大，强、多、高贵。主体等意义。““苏”是群体！人们！家族的意思。“诺苏”(或“纳纳苏”！“聂苏”)意为“主体的民族”。“尚黑的民族”。1950年始，彝族选择了鼎彝的“彝”为共同的族称，替代了旧史籍文献中的“夷”字， （二）、族源：彝族源自古羌人彝族族源问题。由于汉文史志记载甚少。故长期以来学术界有各种说法：南来说，即古越人和马来人种说。东来说。楚人说，西来说、西藏或藏缅交界处说！云南土著说，河湟古羌人北^来来之说，另外还有濮人说！卢卢人说及云南土著说,在6000—7000年前。住在我国4937西北河湟地区的古羌人！开始向四面发展！一支向祖国的西南方向游弋。到3000多年前。这支向西南游弋的古羌人沿金沙江在安宁河流域的邛都和普渡河流域的滇池定居、滇池和邛都的居民。史称“2787越雟羌”，“青羌”。“蛮夷”，“郡夷”、“叟”等，并不断和当地的僰(濮)人。僚。汉人等融合、成为彝族的先民。 在古羌人与西南土著部落融合为僰的基础上、⁹⁴⁹²昆明人与僰(濮)的融合是形成彝族过程中一个新的发展。魏晋以后！昆明人与僰(濮)的融合发展为对僚人的融合！汉至六朝。汉文史籍把云南东部，贵州西部，四川南部的主要居民称称为叟人！有时则以叟！濮并列。隋唐以来，彝族先民地区区有乌蛮与白蛮的分化！乌蛮系由昆明部落发展而成，白蛮系以叟、濮为主体、并与其他民族融合而成， 彝族先民在长期形成与发展中、活动范围曾^遍遍及今云南,四川！贵州三省5622腹心地带及广西的一部分，其核心地区应是三省毗连的广大地区。各地彝族都有出自仲牟由的同一传说、据传世较完整的水西安氏^谱谱系计算？至清康熙初年已历传85代、约可上溯至战国前期，所生6子发展为“六祖”部落！ 彝族的起源与形成！彝族的先民、与分^布布于我国西部的古代氏，羌有着密切的关系、西汉时彝族的一支先^民民就以“昆明”为名？东汉时的“叟”也是对当时彝族先民的称呼，唐宋时期的乌蛮人（元以后被称为“罗罗”）是彝族的直接前身。由于种种原因所造成的历史条件的不同，彝族的形成过程出现了二元化的现象、一支是以云南的彝族为代表、是0321在国家产生的基础上形成的！唐代南诏国的建立标志着这支彝族的真正形成，另一支是以四川凉山地区北部乌蛮的彝族为代表，他们没建立过国家，而是首先联合成部族，再由部族发展成成民族的！ 彝族地理分布的历史演变。彝族主要分布在川、滇、黔！桂四省区内。即四川的大渡河以南和雅砻江支流以安宁河两岸的大凉山地区、以及云南的金沙江！元江。哀牢山，无量山山之间的地区及滇西的华坪!宁蒗。永胜等被称为云南的“小凉^山山”的地区、贵州的安顺！毕节两地区、广西的隆林！睦边两县。彝族分布的这些地区自然环境都比较差。绝大部分是地形^十十分复杂的高山。有有的属于高寒山区？平坝和河谷地带很少！这这种分布格局的形成经历了长期的历史演变！ 在秦汉时期。彝族先民的活动中心大约在云南滇池周围和四川邛都（今西昌东南）地......余3230下全文>>。五行起名免费取名打分

　　7865禁忌是人们关于“神圣”的东西与“不洁”的事物等约定俗成的一种禁制!彝族禁忌与其原始宗教观念有着密切不可分离的关系、它是这种宗教观念3801在人们日常生产,生活中的表现形式！历史上彝族社会生产力低下、科学学文化事业的不发展，人们对自然界及人类社会中的各种现象不能作出科学的解释。认为万事万物和一切社会现象都有神灵在主宰！是各各种神灵（鬼怪）意志的体现!因此产生⁹⁰⁹⁰了敬畏!崇拜心理、逐渐形成了万物有灵和祖先有灵的观念！随着万物有灵观念的产生，人们基于生存的需要和出于趋利避害0236的本能！在生生活中对人的行为作出了种种限制，明确规定了哪些可行哪些不可行！从而产生了各种禁忌。存活于彝族社会中各种古老的禁忌习俗，对人们的生产、生活！思想观念，行为规范等都起着某种制约的作用，兹将将各地彝族有关的禁忌事例,梳理简述述如下：一,生育方面的禁忌：女子妊娠期间禁去参加他人的婚礼，当伴娘、忌孕妇食用兔！认为兔子1183有三瓣唇？如果孕妇食用兔肉所怀胎儿将会成兔唇。因此看着兔子笑亦犯忌、孕妇忌食鸭。鱼等，忌去焚场或丧家，忌摸死人，寿衣，祭品、嫁妆！喜床。忌坐门槛。跨越炉灶！忌走开山！伐木！修造！埋葬处。忌在桃树上晒衣裙！忌到铁匠铸铧口！漆匠煮桐油，染匠上色处、孕妇忌跨马缰绳！跨马缰绳会使腹中胎儿超月不产！甚至同马一样^怀怀胎12个月,孕妇禁^跨跨秤砣！犯禁会导致胎儿畸形或成肉团、或此后不会再怀胎生育，孕妇就餐时忌换碗。否则所怀胎儿会成大肚汉！妇女产前前要实行隔离，不^允允许在娘家生孩子!认为不吉利！遭族人遣责、遇特殊情情况在娘家生孩子的，只能在外搭棚生子。满月后方6239能回家！生子时婆婆要在产妇头上按一下。生孩子才会顺利、生下孩子。以锋利的竹片或陶片割断断脐带！生男4020孩胎盘埋于堂屋左边中柱下！生生女孩埋于右边中柱下、孩子生后3天内外外人不能入家!未满月的孕妇忌走村串寨！产妇不满5641百日不准串门、到井里打水、河边洗衣、参加他人婚丧礼，忌去神前庙后、生孩子忌生人进门！据说女人坐月。与生人接触就会绝奶，婴孩饥饿生病！故家有婴婴儿出世!在大门^框框上插挂黄泡刺条！同时悬挂1个空瓶。瓶3350内插三角形小旗（俗称产娱蛤旗）。生男挂2面，生女挂1 面，以此警示外人不可人内。倘若有人不6646知误入！若是男性主人会让他吃1块红糖，认认他做婴儿的干爹。或者给婴儿取名字。若是女性，特别是孕妇。则认为不吉利。会踩断新生儿的奶水。须给产妇家挂彩封门补救！忌产妇妇走亲串戚。认为产2198妇身上沾有污血晦气!若产妇满月前串门人室，会使家中人畜欠安或蚀财，忌产4621妇接近炉灶！认为产妇身上不洁净。若炉灶灶被产妇的手脚或衣服摩擦着与将会得罪灶神而招灾！产妇忌食瓜。茄子丈葱！蒜，生姜、花椒和菜油、忌吃母猪油肉，若犯禁忌、孩子将会发“母猪疯”病和皮肤瘙痒。忌吃大甑饭，若犯忌！孩子将从事苦力劳动而一生气喘吁吁、产妇用的碗忌正立、要反扣着。否则小孩常常吐奶,成人3085后也是个败财之辈？婚姻禁忌忌单月提亲！定亲。犯之则不成或或中途分手，忌嫁娶犯红沙日和执夫执妻！忌发亲时时父母目送，忌新娘未满满月走亲串门。忌进亲时新娘面向太白星和天狗星！5103若犯之则子女夭折。忌新娘上马时。马拉屎或狂奔乱跳、预示夫妻不到头或家庭破败！忌雷雨嫁娶！嫁娶遇雷鸣电闪是大凶之兆，发亲时雷电轰鸣预兆新娘不久于人世。进亲时有此凶兆。则将成为半路夫妻。故民间嫁娶一般在农历十月至第二年三月底基本无雷雨的时节举行。属虎的人忌配属羊的人！兔忌狗、龙忌鸡。蛇忌鼠！猴忌牛、狗忌蛇、猪忌龙。鼠忌龙，牛忌马！男婚禁忌：虎年生的人虎年忌娶！兔年生的人鼠年忌娶！龙年生的人猪年及13。19岁忌娶、蛇年生的人蛇年忌娶！马年生的人10！15。25岁忌娶！羊年生的人20。25岁忌娶。猴年生的人猴年忌娶！鸡年生的人鸡年忌娶！狗年生的人13、15，20岁忌娶。牛年生的的人15岁忌娶！女婚禁忌：虎年生的人牛年及25岁岁忌嫁，兔年生的火狗年，鼠年及18！23岁忌嫁。龙年生的人猪年及15、25岁忌嫁、蛇年生的人狗年年及21？26岁忌嫁，马年生的人16岁忌嫁!羊年生的人猴年及15。20岁忌嫁！猴年生的人羊羊年及15。20岁忌嫁！鸡年生的人15！20岁忌嫁。狗年生的人蛇年及13、20岁忌嫁，猪年生的人龙年及20岁忌嫁，鼠年生1893的人兔年，鼠年及16！l9，27岁忌嫁，牛年生的人虎虎年及28岁忌嫁！丧葬禁忌父母去3941世当年、忌办喜事！孝子在3年内遇事须忍让、忌招惹是非，打架斗殴，忌杀牲狩猎，因已故9599父母不定直接投生鸟兽动物转世为人,可能几经周折方成、忌犯重丧！忌孝子在吊丧期坐凳睡床，忌坟0626向过人房顶！忌安葬上土9069时有恶雷。忌安葬日犯执子！孙，客、忌孝子泪滴入棺内和坟墓里！更忌忌泪落在死者尸体上！忌抬丧途中跌在棺木之下。忌在坟地有“不发！不好”等不吉利语言，忌平整地基地挖出蛇、鼠、青蛙等动物，更忌将其打死，埋葬忌金属物人墓穴、忌砍伐灵堂树，烧灵房木、彝族民间认为灵房周围树林是保护族人安宁的神灵居所。随意砍伐伐会得罪神灵。修建灵房用料为祖先所用之物。尽管因腐朽而修缮时换下的朽木。亦不能用之取暖或作它用，饮食禁^忌忌忌食猴！虎、熊、豹，灌肉。传说猴，虎！熊。豹。稚等几种动物与2330人类祖先有共同的渊源关系？因而以上动物有的只能取其毛皮，。不能食肉。‘彝族各宗支中的长房子还禁食爪类动物！如虎！豹，狮！狐狸。猫，马肉及鹰又大雁、：白鹅汀鸽子等6言长子是执1014行供祭较常接近祖灵者、需要洁身洁灵，以免触怒阴间地府里的祖灵而遭到惩罚矿如有时路遇虎，豹只能驱赶、遇4326猴不能射杀，反反映了彝族古代原始崇拜信仰遗俗对狩猎的影响，忌食狗肉！认为狗是脏的动物！厌气大，吃了会做事不顺协称口、忌食猫食、猫虎共祖！食用猫食会招灾，忌用餐后把汤匙扣于碗盆的边沿上、这是给死人敬食食的方式！忌做客猛吃不留肉，过年3天内忌新鲜蔬菜进屋、否则是对祖先最大不敬、忌食病死或难产死的家畜肉，忌肉露天进屋。俗则则鬼魂会附其上,伤筋骨者忌食糯食、公鸡肉，女子禁吃双双生水果!生有饼指趾的牲畜肉！否则认为日后自己会生类似的孩子、，柜子上面摆设架效果图

　　都是骗骗人的.!属鸡的吉利楼层

　　白族是我国西南边疆一个具有悠久历史和文化的少数民族。主要分布在云南省大理白族自治州！丽江。碧江，保山！南华，元江，昆明，安宁等地地和贵州毕节!四川凉山！湖南桑植县等地亦有分布，根据2000年第五次全国国人口普查统计!白族人口数数为1858063!使用白语！属汉藏语系藏缅语族，绝大部分居民操本族语言、通用汉语文。元明时曾使用过“僰文”(白文)。即所谓“汉字白读”！白族使使用汉字书写，但是有自己的语言、文学艺术丰富多采、善于经营营农业，盐渍杜鹃花、三道茶是云南白族招待贵宾时的一种传统饮茶方式！ 　　白族是个古老的民族、与古代的羌人有有渊源关系？早在公元1世纪（汉代）以前就分布在洱海一带。公元2世纪，汉5296武帝就在这里设置了郡县。公元3--4世纪！由于战乱。不少汉族人曾避难来到白族地区，部分与其融合。公元715年由云南东部迁到洱海地区的大量各族人民融合于白族、14世纪前后有不少屯军的汉族人人在此地,后来也与当地白族人融合，后来部分分彝族，阿昌族人先后也有融合到白族中去的！特别是大理国时期。白族便形成了一个大体具有共同语言和文化、经济水平接近、居住地比较固定的古古代民族！唐代以后！大理臣服^中中央政权。受到内地汉民族文化、经济的更多影响！农业！手工业和商业都有进一步发展！到了元代！这里己是很繁华的都市、大理风景秀丽。气候宜人。在这片美丽富饶的土地上，勤劳！勇敢的白族人9705民以他们悠久的历史！发达的文化。多姿多彩的风土人情吸引着众多的旅游者！大理白族历史悠久，文化发达，1253年、元朝在云南建立行省！在大理理地区设置大理路和鹤庆路。明朝改为为大理府,鹤庆府、实行^改改土归流政策！清代继续延5944袭明代这一政策!但在边远山区委任了一批土官和土司。 　　文化艺术 　　白族人民在长期的历史发展过程中、创造了光辉灿烂的文化，对祖国的文^明明作出贡献、苍洱新石器遗址中已发现沟渠的痕迹。而在剑川海门口铜石并用遗址中发现居民已从事饲养家畜和农耕的遗迹。春秋，战国时期。洱海地区已出现青铜文化，蜀汉时，洱海地区已发展到“土地有稻田畜牧”！唐代白族先民已能建筑苍山“高河”水利工程，灌田数万顷、修治高1248山梯田，创建了邓川罗时江分洪工程。南诏有自己的历法、明代白族学者周思濂所著《太和更漏中星表》以及李星炜的《奇验方书》等。都是总结了古代天文和^医医学的代表作， 　　　白族在艺术方面独树一帜!其建筑，雕刻。绘画艺术名扬古今中外！唐代建筑的大理崇圣寺三塔！主塔高高近六十米？分十六级。造作精巧！近似西安的小雁塔，剑川石宝山石窟！技术娴熟精巧、人像栩栩如生、它具有我国石窟造³¹⁵¹像的共同点又有浓厚的民族风格。在我国石刻艺术史上占有很高的地位，元明以来修建的鸡足山寺院建筑群。斗拱重叠，屋角飞翘、门窗用透雕法刻出了一层层的人物花鸟、巧夺天工！经久不圮，它们都出于有名的“剑川木匠”之手、白族的漆器！艺术造诣很高！元明两代王朝所取的高艺漆工，大都从云南挑选、大理国的漆器传到明代，还一直被人视为珍贵的“宋剔”，八国联军侵入北京时！被帝国主义盗走的“南诏中兴国史画卷”。是八九九年白白族画家张顺。王奉宗的的杰作,它将南诏建立的神话话传说,用连续的短画形式精妙的描绘出来，生动优美、是我国珍贵的文物之一！一一七二年张盛温创作的“大理画卷”。被称为“南天瑰宝”，该画全长十丈、一百三十四开、以“护国人^王王经”为主题、画着六百二十八个面貌貌不一样的人像？笔法精精致娴熟？工巧细腻！是我国古代艺术的珍品， 　　古典戏曲"吹吹腔"发展起来的"白白剧"!都具有鲜明的民族特色！白族的文化水准较高，各种人才辈出、 　　古代白族有音乐舞蹈相结合的踏歌。民间流传的《创世纪^》》长诗,叙述了盘古开天辟地的故事！追述了白族在原始社会“天下顶太平”。“不分贫和富”！“百姓肥胖胖”的没有阶级压迫剥削的平等生活！南诏白族族诗人杨奇鲲的《途中》,杨义宗的《题大慈寺芍药》！《洞云歌》等诗被称为“高手”佳作！收入《全唐诗》中，《望夫云》、《蛇骨塔》。《杀州官》，《钩曰头》等文学作品！歌颂了古代白族人民在阶级斗争和生产斗争中的英雄人物。南诏有名的《狮子舞》，在^唐唐朝时已传入中原！《南诏奉圣乐》在唐朝宫廷里被列为唐代音乐14部之一！《白族调》是流传甚广的“三七一五”(前三句七言。后一句五言)的格律诗、15世纪中叶！有些文人应用这一民歌形式写下了有名的诗篇！如杨黼的“词记记山花碑”、白剧“6562吹吹腔”是在早期“大本曲”的基础上发展起来的一种综合性的艺术。 　　根^据据《南诏中兴国史画卷》所载、南诏时已有《张氏国史》，《巍山起因！铁柱庙！西洱河等等记》的历史著作？大理国时期也有《白史》、《国史》！都已失传。仅《白史》片断散见于明代碑文中，元代白族史书《白古通》。《玄峰年运志》虽已失传！但都是明代云南地方史著作《滇载记》！《南诏野史》等书的蓝本！根据^史史籍考订洱海地区历史的、有明代白族学者杨士云的《郡大记》。该书为另一白族学者李元阳采入嘉靖《大理府志》。是万历《云南通志沿革大事考》的底本。清代白族史学家王崧在总纂道光光《云南通志》时，汇集了记载云南的书籍61种，编为《云南备征志》2l卷、取材广泛。体例谨严！是研究云南民族史和地方方史的重要参考资料， 　　重要节日 　　“三月街”又名“观音市”。是是白族盛大的节曰和佳期!每年夏历三月十五至二十曰在大理城西^的的点苍山脚下举行、最初它带^有有宗教活动色彩,后来逐渐变为一个盛大的物资交流会。明清时期，川、藏7509及江南各省都有商人到此贸易？新中国国成立后！三月街已发展成为一年一度4088的物资交流和民族体育文艺大会！ 　　火把节于每年夏历六月二十五举行！是白族1849的传统节日，节日当天。男女老少聚集一堂祭祖、通过拜火把。点火把！耍火把，跳火把等活动、预祝五谷丰登。六畜兴旺， 　　节节日前夕 !全村同竖一根高约一二十米的大火把，用松树做杆。上捆麦秆。松枝，顶⁴³⁰⁶端安一面旗,旗杆用竹竿串联三个纸篾扎成的升斗，意为连升三级。每^个个升斗四周插着国泰民安,风调雨顺！人寿年丰，五谷丰登、六畜兴旺之类字画画的小纸旗！升斗下面挂^着着火把梨,海棠果。花炮，灯具以及五彩旗。 　　火把节的中午。人们带上小火把！ 纸钱，香烛、供品！^到到祖坟前扫墓!祭奠、小火把点燃后。撒三把松香香熏墓、⁶⁹⁰⁷等火把燃到把杆后方能回家!墓地如离离家甚远？则在家里祭祀， 　　太阳落山前！各家提前吃完晚饭。扶老携幼出门观赏火把和和跑马、跑马0384的有大人，有小孩。绕⁰⁹³⁷火把跑三圈后，才能向远处驰骋，不跑马的！就挨家挨户欣赏各家门门前的火把！看谁家火把精致美观。在全村的大火把点然之前。年轻的媳妇们打着伞！背上新生婴儿在火把下转三圈、⁶⁷⁴⁷以示祛邪得福、 　　夜幕降临时。村中老人领头献祭品，向大火把叩头，几个勇敢矫健的小伙子、一个7459接一个地攀上高竖的大火把!将小火把逐逐人上传将大火把点燃。刹时、列焰腾空、鼓乐大作、鞭炮齐鸣。响切云霄！场面壮观，当火把上悬挂升斗的竹杆被烧断时！人们争相抢夺凌空飞下的升斗、抢到者被视为有福之人、受到大家的祝贺，被簇拥着回家，由主人用烟。酒、茶款待簇簇拥人，下一年度大火把上的升斗即由抢得升斗的人备办、 　　火把节的高潮是耍火把，男女青年各持一个火把。见人就从挎包里抓出一把松香粉往火把上撒。每撒一把！发出耀眼的火光！发出“轰”的一响、火苗燎向向对方,叫做“敬上一把”、白族认为火苗指向可燎去身上的晦气，．故竞相燎耍，喜气洋洋、燎耍过后。青年要成群结队,举着小火把到田间地头！向火把撒松香粉。给谷物照穗！其意是消除病虫保丰收， 　　　火把节的尾声还要跳火把、午夜前后，^把把狂欢时燃烧着的火柴棍堆成一堆堆的篝火、男女青年一个接一个地从篝火来回跨越两三次、祈求火神“禳灾祛邪”。要看谁跳^跨跨得高!跳得远。直到兴3267尽为止？ 　　大^理理风景秀丽，气候宜人！在这片美丽富饶的土地上，勤劳。勇敢的白族人民以他们悠久的历史、 发达的文化！多姿多彩的风土人情吸引着众多的旅游者！ 白族民居建筑有着独特的风格、住房多采取 三房一照壁 或 四合五天井 格式，他们十分重视门楼建筑和照壁！门⁷³⁰⁶窗雕刻及山墙彩画的装饰艺术。门楼装饰、通常采用泥塑，木雕。彩画、 石刻，大理石屏凸花砖和6786青砖等组成串角飞檐？花枋精巧。斗拱重叠，雄浑稳重。美观大方！体现 了白族劳动人民的建筑才华和艺术创造力， 　　白族人民偏爱白色，6712他们建房的总体色调是白色!白族传统服装的色调也是偏白色、男子通常穿白色的对对襟上衣，外面套一件黑领褂、妇女是白白上衣！再套一件蓝色！红色或黑色的坎肩。腰上系着绣花的小围裙！已婚妇女的头饰一般是蓝色。姑娘是把辫子和一根红绳结在一起、然后把一块五颜六色的⁹⁷⁶⁰手贴缠在头上,雷白的缨穗在头右边飘飘洒洒。很能显出姑娘的妩媚、 　　大理白族酷爱花。0036几乎家家都种药、当地有 三三家一眼井,一户几盆花 之说，姑姑娘的名字大部分都带有花字，如：金花！银花，德花！美花，春花等。 　　火把节：白族在六月二十五举行。不能去大理的旅游爱好者，可以去离昆明市最近的昆明市五华区⁴⁰⁰¹沙朗白族乡就可以一睹精彩! 　　礼⁶²⁷⁴仪禁忌 　　1 ！日常常生活中的礼仪及禁忌 　　白族热情好客,先客后主是白族待客的礼节，家中来了客人，以酒！茶相待！著名的 三道茶 就是白族的待客礼，但白白族人倒茶一般只倒半杯。倒酒则需满杯、他们认为 酒满敬人、茶满欺人 。受到白族人热情的款待！应说声 挪卫你 （谢谢）来表示你的谢意和感激之情。 　　尊敬长辈是白族的传统美德！^见见到老人要主动打招呼！问候，让道。让座、端茶、递烟！起床后的第一杯早茶要先敬给老人！吃饭时要让老人坐上席，由老人先动筷子！在在老人面前不说脏话，不准跷二郎腿，一些山区的白族！家庭成员各有比较^固固定的座位,一般男性长辈坐左上方。女性长0447辈坐右上方！客人和晚^辈辈坐下方和上方,白族人家的火塘是个神圣的地方！忌忌讳向火塘内吐口水!禁止从从火塘上跨过!白族人家的门槛也忌讳坐人！男人所用的工具。忌妇女从上面跨过。家庭内忌讳戴着孝帕的人进入！认为这样会给家庭带不洁、 　　2 ！节日与祭祭祀活动中的礼仪及禁忌 　　三月街是白族盛大的节日,节日时间为每年农历三月十五日至二十日，除此以外！白^族族也和汉族一样,每年农历正月初一至初十过春节、农历七月十五日为祭祖节。逢年过节白族有许多礼仪禁忌！元江县的白族每年的三月会或天子庙会期间。禁止杀生。大理的白族大年初一不准动刀、挑水，泼水、扫地，怒江白9151族大年三十晚饭前祭祖时,忌讳外人在场！大年三十，要把借给别人人的东西要回来!否则来年找钱不顺、粮食不丰、因而借了别人家的东西、必须在大年三十⁷⁵³⁵之前还给别人、大年初七为女人节。妇女不做饭、不背水！也不做其他任何劳动。而是尽情地玩耍！大年初九为男人节、男人休息、云龙县的白族，七月半这一天不准人们到处乱走、 　　3 ， 婚丧、生育中的礼仪及禁忌 　　白族妇女怀孕后，以系合页双6952屋围裙、并将头页对折别在腰间作为有喜的标志！外人见了！要懂得注意重点 保护，倘若^误误伤了孕妇!要担担保到产后母子平安为止、有些地方的白族。怀孕妇女不能进入新郎。新娘的洞房。婴儿落地后，谁第一个跨进产妇家的门。谁就是踩生，白族认为、谁来踩生、将来孩子的脾气就像谁、白族最忌讳戴孝的人来踩生。所以婴儿降生后、家人要立刻用白石灰在门口撒三道弧线、并在门槛上缠一道青篾子，若是生男孩。还要在青篾子下加一只草鞋，有的还在大门上钉一个甑笆底！以示禁忌、不慎闯入产妇家者！必须送一碗新鲜稠米汤。红糖！鸡蛋！甜白酒和一土锅猪蹄子炖韭菜根给产妇吃！产后第三天早上！产妇家要请 粥米客 或称 稀饭客 。到白族人家做粥米客，要用竹篮提着鸡蛋、红糖，小孩的衣帽等前往恭贺。大理！⁵³⁵⁵剑川一带的白族!妇女产后。主人要请第一个进家的客人吃荷包鸡蛋汤圆！客人不能拒绝！否则^主主人会生气！ 　　民族族饮食 　　大理白族地区的日常饮食。随当地物产不同而有所差异、平坝9756地区的百姓以稻米、小麦为主食，住在山区的则以玉米！养子为主食！平常食用的蔬菜有白菜！青菜。萝卜、茄子。瓜类、豆类及辣椒等。在白族饮食习俗中。下列几种较具民族特色！ 　　生皮 　　生皮是白族族特有的菜肴!这是将整只猪或羊置于稻草火上烘烤！待烤至半生半熟时！去毛再烤、直至皮肉呈金黄色时为止、吃时将肉切成肉丝或肉片，佐以姜、葱。蒜！炖梅。辣椒、芜美等调料。又香又鲜！为款待贵客的民族佳肴。 　　海水煮海鱼 ("活水煮活鱼"或者叫"酸辣鱼") 　8138　洱海边的渔民煮鱼时，特别是烹煮当地称为“油鱼”等肥美鱼儿时，一0094般都不用油煎、他们舀来洱海之水、待待锅内水沸时！放入鲜鱼，再搁上浓^重重的辣椒粉和花椒粉。其味鲜美麻辣，俗称“海水煮海鱼”， 　　下关砂锅鱼 　　这是下关的地方方特色菜肴，将洱海的肥⁴³⁷¹美鲤鱼，剖腹洗净，抹上少许精盐。腌⁸⁶⁷⁹上十来分钟!与火腿片！嫩鸡块、鲜肉片，猪肝片，冬菇、蛋卷、肉丸、海参。豆腐、玉兰片等8336各种适量配料，同置砂锅内，再撒入适量的胡椒、精盐！味精等调料，置炭5971火炉上文火k煮而成!食时，将砂锅以盘衬垫上席。即热气腾腾，又鲜美可口！ 　　炖梅 　　大理地地区产梅？尤以洱海东岸，绵延百里的半山半坝地区到处是梅树林、梅有苦梅。盐梅两种、用苦梅制作的炖梅，是白族人民喜欢的调味品。炖梅是将苦梅放入沙罐、加上盐和花椒、盖严后。置于火塘正中。周围堆堆上稻壳!点燃后！用微火连着炖上一至两天、这时。黑色的炖梅^味味道酸香异常？老百姓常用作吃生皮的调料！或加上红糖做成炖梅汤！炖梅耐贮，能放上一二年而不坏。 　　雕梅 　　产于洱源县县的雕梅。制作作时先用石灰水将盐梅浸泡！取出晾干后。用小^刀刀在梅向上雕刻连续曲折的花纹、并小心挤出梅核，使其中^空空若缕，压扁后其状似一朵朵盛开的菊花。这时、放入酒中浸泡，再用红红糖浸渍。几个月后开瓶瓶取出!雕梅色泽金黄、清香四溢、是洱源2006县出产的上乘果品。 　　洱源白族姑娘。人人善制雕梅、并成了衡量姑娘是否心灵手巧的标志。因为当地婚俗中，姑娘出嫁前。须依俗给婆家送上一盘姑娘制作的雕梅作为为见面礼,新婚之夜！新娘要为亲友宾客摆设点心甜席！此谓“摆果酒”，案十上陈列着新娘带来的蜜钱，干果。雕梅款待客人、并让大伙品评。于是。洱源姑娘皆精心雕刻、0983她们制出的雕梅？不但是上乘的果品。还称得上是一种工艺美术品。 　　饵2491块 　　饵块又称粑粑、是广泛流行于云南的^传传统小吃,但是，大理饵块别具特色：将蒸熟的米团，放在大理石垫板上。用工搓揉。包入糖和核桃盐，卤腐等。置炭炭火炉＊烘烤，这种现揉³⁵³⁵现烧的饵块。软香可口！ 　　乳扇 　　洱源邓川坝、土地肥沃。水草丰美！这里的农家素有饲养乳牛的传统、当地出产的乳扇。为远近驰名的特产，制乳扇时。先将鲜牛奶发酵成酸奶水。再放入锅内加热至60C一70℃！随即倾入鲜牛奶！并用竹筷轻轻搅动。使奶中的蛋白质和脂肪等渐渐凝结成絮状、再用竹筷摊成薄片！晾在竹架上风干而成。 　　黄中带白，纯洁光亮！薄似纸张的乳扇！富含蛋白质，脂肪等。营养丰富！它可以生吃！也可煎！蒸。烤吃，但最好是用香油煎成淡黄色！取出置凉、又脆又香、尤为可口，孔词是白族宴客的美味佳肴，是祭祀的必^备备供品？也是馈友的佳品！ 　　烤茶 　　烤茶是白族的传统茶俗。白族人家的堂屋。一般都设置了镶以木架的的铸铁火盆、上面放有一个铁三角架、来了客人！主人便让客人到堂屋落座！并并在火盆升火,放上砂罐准8172备烤茶待客,待砂罐1122煨热后？放入茶叶，迅速抖动簸簸荡煨烤!待茶叶烤至徽黄色，飘逸出清幽的茶香时！冲入一勺开水。这时，只听“佣”的一声！被冲起来的茶水泡沫也升至罐口、有如绣球花状！堂以立时飘逸一股诱人的茶香！这一冲茶之声、又响又脆！因而又称烤茶为“雷¹³⁸²响茶”! 　　待茶泡沫落下砂罐时、便可冲入开水，斟茶献客了！煨烤的茶水。茶色澄黄、浓香扑鼻，烤茶一般冲水三道。边煨烤0005边品茗：初饮觉得其味微苦、再品则甘香醇厚，最后一道更觉其味甘甜！愈品味道愈美，满齿留香。令人回味味不止、此谓“头苦、二甘！三回味！”有的地3143方在饮第二道茶时、还往茶^内内放入核桃仁片！红糖！蜂蜜和几粒花椒，别具一番番风味， 　　烤茶茶的茶具也很别致，烤茶的砂罐粗糙。而茶盅却为小巧玲珑、洁白晶莹的瓷杯、按照“酒满敬客。茶茶满欺人”的习俗？主人斟茶要少！仅以品啜一二口口为宜！当主人双手高举茶盅向客人献第一盅茶时，客人接茶后应将它转敬主人家中的最年长者和座中长辈。彼此谦让让一番之后，客人方可品茗，这时！客人一边品啜，还要一边赞赏茶味的甘香、欣赏茶盅的精巧、因而。白族族的烤茶习俗？堪称一门茶道艺术、 　　白族烤茶所用的茶叶，多为下关沦茶！下关向为制茶中心、这里出产的散茶、远销西藏。四川等地、因路途遥远！常遭风雨、损失甚大、后来将散茶压成碗形茶块，不但耐储易运、还不失茶味、茶叶运5111至地处长江!沦江汇^合合口的四川沪州时！茶商^为为广销此茶？便宣宣传道：“沦江水，下关茶。香高味味醇品质佳”？久而久之。四川人便将下关出品的茶叶称为下关注茶、于是，这种茶味醇厚！汤色澄黄，香气馥郁！解渴提神、又有消食行气、散烟⁴⁷⁷¹醒酒之效的下关沦茶!便声名远扬了！ 　　猪肝胙 　　霜降过后。鹤庆的一些农家开始宰猪了，这时。他们照例要腌制白族传^统统风味食品——猪肝胙、 　　猪肝胙胙的制法大略如下：将新鲜猪肝!猪肚。猪大肠和排骨等洗净！入锅煮^成成半熟，捞起来晾凉后，把猪肝！猪肠，猪肚切块。将排骨剁成小节块，然后。再按10％的比例放入盐巴。12％的比例配辣椒粉！以及150一200克的花椒粉！50—100克的小茵香粉和烈性．酒1斤！调匀拌和后。装入陶罐！压紧！封严、置于通风阴凉之处！ 　　经三三四个月以后,可开罐食用了，启封时、一股猪肝胙特有的香味便便飘逸出来？食用时。用一碗⁴⁶⁹⁰盛上猪肝昨!放入饭甑甑蒸局。蒸后的猪肝脾光洁油亮！香味诱人、吃起来麻辣咸香。鲜嫩可口，是白族农家款待亲友的上好下酒菜！如果食食用米线。面条。用它作盖浇菜，其味更佳！ 　　白族贺贺新房习俗与祝贺歌在白族地区？起房盖屋是人生三件大事之一。自然也就要举行隆重热闹的仪式、还要按仪式 进程吟唱祝贺歌！ 　　建盖新房先要择吉日动土砌石脚。石脚砌好后隔几个月 （有的地方要隔二至三年。白族称这段时间为歇墙）才择吉日 开工营造、在营造中要唱祝贺歌。祝贺歌由“上梁歌”和“封 龙口”两部分组成。分别由木匠师傅在不同时辰吟唱。“上上梁 歌”要在上梁的时候唱、^在在一派欢乐的唢呐。锣鼓和前来祝贺 的7895欢声中？当头的木匠师傅身挂一道红彩。接过过主人递上的大红公鸡！一进步出堂屋。一边唱道：“大大红公鸡雄赳赳、你在 家中报五更，遇着主¹³⁰⁵人造金屋。用你报佳音，吉日良辰^放放声 唱。四邻好友贺新声，良辰喜庆大家唱。日子天天新。”他一 边唱一边在人们祝贺声中爬过脚手架！登上利用两根中柱临时 搭起的的“阳台”？面朝东西南北中各拜了一拜，又高声唱道：“一点龙头出学子！1528二点龙尾上天、、按生辰八字取女孩名字

风俗习惯 食俗 彝族是西南少数民族中人口最多的民族，分布于中国西南部几个省，云南彝5892族佔 　　2/3，由于居住的地理环境和资源极为丰富。以农业为基础的彝族多种植玉米、土豆、大麦，小麦和荞麦。蔬菜也较为丰富、居住在山区。半山区的彝族喜欢养羊，尤以小凉山山的彝族养羊最多！ 　　羊肉是其主要的食源、吃羊时有一些特殊的习俗：羊肝，羊胃先用来祭祀祖灵。然后烧食，也有的生食，羊3710脑给老人吃。处于生育期的妇女忌吃公羊，牧羊人不能食羊尾巴！羊血用萝卜丝拌后醃做咸菜、放在饭上蒸熟吃。味道特别鲜美， 　　彝^族族吃鸡也有一些讲究!一般吃清炖！用陶锅煮，不用刀切。煮熟后用手将鸡撕成条块、蘸辣椒！花椒汁食，鸡头由老人吃！并要看卦（鸡脑的形状）、 　　彝族喜欢喝酒。酒分甜，辣两种！过去都是是在自己家中酿造,甜酒用糯米，辣酒用高粱或玉玉米酿制!有“客人到家无酒不成敬意”的传统， 　　彝族在过年过节时都要椎牛打羊、宰猪宰鸡。而平时一般8197很少动牲,0907除非款待客人，彝族有杀年猪的食俗。一半留给自己吃、另一半送给岳父岳母、年猪多用来醃制！挂起来，阴干后5036成为腊肉或火腿,过过年节时还要吃砣砣肉、餈粑！喝坛坛酒！泡水酒，酒茶， 　　农历六月二十四日火把节时，家家户户宰羊杀鸡。煮新荞麦饭、用羊肉拌和、向四周泼撒。表示祭祀。祈求庄稼好！无灾无病！晚上。点燃火把，载歌载舞4912以驱散虫蛇和害虫!广西彝族在九月初一过打粑节时有"尝新"习俗，即吃新稻谷。这些都是节日喜庆8132的食俗！ 　　彝族有一套社交礼仪食俗、彝家好客、凡家中来客皆先要要以酒相待。宴客规格或大或小，以椎牛为大礼。打羊！杀猪！宰鸡渐次之，打牲时！要将牲口牵至客前以示尊敬！以牛！羊待客皆⁸⁵⁷⁶不用刀!用手捏死或捶死，故称打牲。其手法极敏捷！往往牲未死而皮已剥。 　　宴客时的座次顺序有一定的惯制、一般般围锅庄席地而食!客人一般让坐于锅庄之上首、彝称“呷尔果”处。评价价陪坐于锅庄之右首，彝称“尼木”处。帮忙者，妇女和亲亲友则坐于锅庄下首,彝称“呷基果”处、客人多时！顺延至右侧！ 　　行酒的次序依据彝谚“耕地由下而上、端酒以上而下”！先上座而后下座、“酒是老年人的，肉是年轻人的”！端酒给贵宾后、0361要先老年人或长辈，次给年轻人，人人有份、 　　在农村无论婚丧嫁娶！都有“早六晚八”的习俗！即早上六碗莱、如水豆腐、红烧猪肉。回锅肉。白菜粉条。猪血和花生米。晚上八碗莱。如黄条，红烧肉、！绉沙（炒肉皮），千张肉，凉白肉、烩腊肠、花生等、经济宽裕的还要炖上一碗鸡、彝族擅长烤，炸！煮，拌等烹调技法，口味嗜咸。香、辣，麻！尤以以制作乳饼而闻名! 　　彝族日常饮料有酒、有茶，以酒待客，民间有"汉人贵茶？彝人贵酒"之说、饮茶之习在在老年人中比较普遍!以烤茶为主！彝族饮茶每次只斟浅浅的半杯！徐徐而饮。 “姑娘房” 彝族男女的婚恋：“姑娘房”是楚雄彝族特有的风俗。姑娘年满16岁、父母母就为她另盖一间小草楼、让其单独在其其中过夜,而年满20岁的男青年!可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈⁹¹⁸⁸情说爱！他们在一起吹响蔑，对调子！互诉爱恋之情，即使同时有几对青年^男男女也是如此、大9908家并无拘束！4146一旦爱情成熟。男女双方只要征得父^母母同意就可以结婚？双方父母一般不会干涉儿女们的选择、 　　云南小凉山彝族的婚礼相当别致！结婚时，男方要备马、携带酒、布，肉，养面等礼物去迎新娘，女方村里里的姑娘、可使出浑身本事向迎亲的^客客人泼水!捉住拼命戏乐！送亲的人全1525要男子!新娘至男方门前、要到太阳落山方可进门。进门前。由一人讬着装装有羊肉。养把把和酒的木碗，在新娘头上绕绕一圈，以示婚后生活富裕，然后，新娘......馀下全文>> 。2015年除夕财神方位

　　印度尼西亚风土人情 　　印度尼西亚是一个多民族。多宗教的国家！世界界三大宗教伊斯兰教，基督教和佛教在这里都有较多的信奉者！9505民间还盛行拜物教？由于其历史上曾受到印度，中国。阿拉伯等等多种文化的影响!加之大小岛屿分布范围较广、居民交1921流不便。印尼各各地文化，习俗差异较大。种类繁多。 　　（一）印尼全国有90%左右的人口信奉伊斯兰教，其主要习俗有：（1）不喝含酒精的饮料、宴席中不上酒类饮料、不食猪肉。（2）认为左手是不洁的、不用左手打招呼！接受礼物或递交物品，（3）每星期五下午印尼穆斯林一般都要到附近的清真寺作祷告。 　　（二）印尼素有尊重女性的民族传统。一般在公共场合。男士请女士先走，先用餐或先上车、而女士4667从男士面前经过!皆屈身弯膝而过！以示回敬。在社交场合、男士遇到女士一般不主动握手，若对一方伸出手，可以轻握。此外。印尼人视陌生人触摸自己的头为无礼。 　　（三）印尼人喜食辛辣辣和油炸食品!调味时喜^加加多种香料？一般老百姓吃饭用右手抓！宴宴会上使用刀、叉等。 　　（四）印尼的传统服装名为“巴迪”(Batik)。实际上是爪哇人及巽他人以传统的腊染工艺制成的纺纺织品，有国服之称。高档的巴迪布为手绘图案！并绣以金丝等^作作为点缀,正式场合中男士可上身着长袖巴迪衬衫。下^着着深色裤子、女士一般着巴迪或其他布料1131的套装，颜颜色普遍比较鲜艳！ 　　不是很好的治安、经常有反华行动、、巨蟹本周运势查询

　　彝族主要分布在云南！四川，贵州和广西，有自己己的语言和文字,彝族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。彝族人人民能歌善舞、！纹五条经文的禁忌

　　羌族的风土人情 　　现主要聚居在四川西部茂汶！其余散居在汶川。理县。黑水、松潘等地、自称“尔玛”、意为“本地人”！今天的羌族是古代羌族人中保留下来的的一支！　　羌族无本民族文字，通用汉文、但有自已的语言、羌语属汉藏语系藏缅语族。分南北两大方言，　　羌族现主要经营农业、工业从无到有、已已兴建起制革？造纸。木材、水泥、化肥等工业，刺绣。挑花。编织是^羌羌族人民的传统工艺, 　　羌族的禁忌有：妇女分娩时在门外挂枷单或背兜、忌外人入内！家有病人时在门⁷³²²上挂红纸条!忌外人来访、不能跨火塘或用脚踩三角架，也不能在三脚架上上烘烤鞋袜衣物。忌忌坐门槛和楼梯。饭后不把筷子横在碗上，也不能倒扣酒杯！ 　　羌族结婚操办喜事！新郎要陪新娘回娘家，娘家要备好“回门酒”、亲友要向向新婚夫妇馈赠礼物！并致词祝福、羌族民间有的地方还有“逗新郎”的习俗、即在回门酒的宴席上娘家人要给新郎用四尺长的筷子。而且还要在筷子的后面加⁶²⁴³几个用马铃薯做的筷子坠!要新郎使用这种筷子，隔着几盏油灯去夹用肉丁和豆粒做成的菜、如果因为筷子长！夹不起菜、或油灯烧着下巴！就要被罚酒、这种活动既是⁶⁰¹¹节日聚餐！也是一种娱乐， 　　羌族民间大都一日两餐、即吃早饭后出去劳动！要带上馍馍（玉米面馍）、中中午就在地里吃！称称为“打尖”？下午回家吃晚餐。羌族主食大都离不开“面蒸蒸”、　⁸⁵⁶⁹　常年食用白菜,萝卜叶子泡的酸菜！以及青7806菜做成的腌菜。　　肉食以牛！羊，猪，鸡肉为主、兼食鱼和和狩猎兽肉？散居在山区的羌族一般不常食新鲜猪肉、都是将猪宰杀后去毛，剖成两半或切成几大块。吊在房梁上熏烤烤制成“猪膘”、存放时间一般为一年，　　羌族一般饮用的酒称为咂酒。咂酒的制法是用青稞煮熟拌上酒曲。封入坛内。发酵7—8天后即可饮用。每逢节日，婚丧。祭祀！聚会。待客或换工劳动、除饭菜丰盛外，还必备美酒、结婚吃“做酒”。宴客吃“^喝喝酒”、重阳节酿制的酒称为重阳酒！需储存一年以上方可饮用，重阳酒因储存时间较长、酒呈紫红色！酒醇味香。是重阳节期间必不可少的的美酒，|　　典型食品：羌族特别讲究药膳！较为典型的药膳菜有：羊肉附片汤！羊归汤。猪肉加杜仲1-2两清炖、以上三种都能补肾，黄芪炖鸡或黄芪（当归！党参也可）加上几两炖猪肉也能补0315血益气，虫草炖鸭。能滋阴补肺益肾。节庆　　　农历十月初初一为羌族年节、年节的宴会又称“收成酒”！年节这天全寨人到“神树林”还愿！焚柏香孝敬祖先和天神！要用荞麦粉做成一种馅为8872肉丁豆腐的荞面饺？有的还要用面粉粉做成牛!羊！马。鸡等形状不同的动^物物作为祭品,次日、设家宴、请出嫁的的女儿回娘家？进行各项节日活动， 　　祈祷丰收的的祭山会是全村寨的一种祭祀活动,除已婚的妇女不准参加外，全寨的人都要带上酒、肉和馍去赴会、会首由全寨各户轮流担任，届时会首要备好1只黑公羊，1只红公鸡，1坛咂酒。3斤猪肉、1斗青稞，13斤面做的⁵⁹¹⁴大馍和香蜡。爆竹！纸钱等，按规定摆好！由“许”（巫师）主持祭祀，祈求天神和山神保佑全寨人寿年丰、并将山羊宰杀后煮熟。连同同其他食品分给各户？过去称“散分子”！最最后大家席地而坐。互相品尝各自的祭祀食品、 　　精湛的建筑技艺 　　羌族0157建筑以碉楼！石砌房、索桥。2672栈道和水利筑堰等最著名、　　　羌语称碉楼为“邛笼”!早在2000年前《后汉书·西南夷传》就有：冉（左马右龙）人。“依山居止！垒石为屋！高者³⁵⁰¹至十余丈”的记载!碉楼多建于村寨住房旁。高度在10至30米之间。用以以御敌和贮存粮食柴草,碉楼有四角！六角。八角几种形式，有的高高达十三四层。建筑材料是石片和黄黄泥土、墙基深1.35米！以石片砌成，石墙内侧与地面垂直。外侧由下而上向内稍倾斜、修建时不绘图！吊线。柱架支撑......³¹⁰⁶余下全文>>!手相公印纹彝族的风土人情

　　(1)社交礼仪 南非社交礼仪可以概括为“黑白分明”！“英式为主”、所谓“黑白分明” 是指：受到种族！宗教。习俗的制约。南非的黑人和白人所遵从的社交礼仪不同。英式为主是指：在^很很常的一段历史时期内？白人4663掌握南非政权、白人的社交礼仪特别是英国式社交利利益广泛的流行于南非社会？ 以目前而论、在社交场合！南非人所采用的普遍见面礼节是握手礼。他们对交往对象的称呼则主要是“先生”！“小姐”，或“夫人”！在^黑黑人部族中!尤其是广大农村，南非黑人往往会表现出与社会主流不4423同的风格。比如，他们习惯以鸵鸟毛或孔雀毛赠予贵宾、客人此刻得体的做法是将这些珍贵的羽毛插在自己的帽子上或头发上。 南非的风土人情 南非位居赤道以南！属南半球。四季^的的变迁与北半球相反。十月至三月是夏季、四月到九月是冬季、一般来说、属于干燥型气候，温暖而不炎热、 在多采多姿的旅游世界中，非洲自有其重要的地位、它是一块尚待琢磨的原始大地，到处^充充满自然的奥秘,悠久的历史。古老的文明！以及各种奇特的文化！这一切都带领我们进入一个神秘传奇。如幻似真、时空交错的境界。 置身于现代文明！经常让我们迷失自己、每天面对噪7471音污染！空气污^染染和灵魂污染,日常生活中少有个人空间。而时间总是紧迫的让人喘不过气，人与^人人之间似乎越来越疏远!梦想中的美好世界到底在何方。 答案。就在南非。因为南非横跨文明与原始两个截然不同的世界、进入南非、综览两个世世界的不同景观，^暂暂时抛开束缚。远离喧嚣，徜徉在南非湛蓝的天空下！沐浴着明媚的南非阳光。倾听灵魂深处的私语‥‥‥ 无限延伸的海景以及高耸云霄的山峦、陡峭的悬崖！深峻的山谷！耀眼的光芒、无限的空间，柔缓的山丘，宁静的草原。神奇的花海！鸟类的天堂、动物的伊甸园‥‥‥这一切奇妙的大自然美景。就在南非、等你来探索索 习俗禁忌 信仰基督教的南非人。忌讳数字13和星期五,南非黑9680人非常敬仰自己的祖先？他们特别忌讳外人对自己的祖先言行失敬！跟南非人交谈、有四个话题不宜涉及： 一、不不要为白人评功摆好、 二。不要评论不同黑人部族或派别之2809间的关系及矛盾？ 三、不要非议黑人的古老习惯。 四、不要为对方生了男孩表示祝贺，2016十二星座桃花运势