居住在四川、云南。贵州等地的彝族居民、 总人口约900多万！ 彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”！“拜本6022主会”。“密枝节”。“跳歌节”等，“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日、一般多在夏历六月二十四或二十五！，

　　火把节：彝族最盛大的节日是“火把节”！每年农历六月二十四日举行，关于火把节的传说说很多。其中有一⁶⁸⁷³个故事是这样传说的：古时候。彝族在抵御外族的战争中、将火把绑在羊角上！驱赶^羊羊群冲人敌阵？击溃了前来侵犯的敌人。从此人们过火把节节是纪念和庆祝战争的胜利!彝族过火把节，要举行摔跤，斗牛和歌舞活动、人夜各村各寨都要燃起火把，人们擎着着火把，朝火把上洒松香。相互祝福。 　　　　插花节：每年农历二月初八是彝族的插花节，关于这个个节日。有一个动人的传说：相传很久以前、楚雄昙⁵⁹⁸⁴华山有下残暴荒淫的土官。修建了一座“天8002仙园”。欺骗彝族人民说里面有仙仙女在织布！绣花。强迫各村各寨把最漂亮的姑娘送到“天仙园”去供土土官淫乐，逼死了许多彝族姐妹，有个咪依嗜的漂亮姑娘，为了拯救彝^家家姐妹，在1651农历二月初八这天！只身闯进进“天仙园”,取下头上戴着^的的有剧毒的白色马樱花泡进酒里？与土官共饮。毒死了土官！牺牲了自己！人们为了纪念这位英勇献身的姑娘，便把农历二月初八这天定为插花节，这一大、人们把采摘^来来的杜鹃花插在门前!屋后、挂在牛羊角上。^彝彝家男女老少！人人戴花！表示抗暴除恶。祈^求求吉祥幸福？青年男女更是穿上节日盛装、聚集在一起。唱歌跳舞。相好的青年男女如一方将杜鹃花插在另一方的头上，即表示对对方的爱情矢志不渝！ 　　　　赛装节：楚雄彝族自治州大姚彝族的赛装节又叫服装节、每年农历三月二十八日举行，传说是纪念一位叫米波龙的彝族姑娘！她舍身除霸、死后变为美丽的小鸟。节日期间！当地彝族姑娘们身带数套花衣、齐聚在三台区跳跳歌场！围成圆圈！在小伙子的月琴，唢呐伴奏奏下挽手起舞！跳一会。退出跳舞场，换套新装！又来跳，以此比试姑娘的灵巧、富足和美丽，彝族妇女不光是在帽子、衣服、围腰上绣花！而且还在挎包，鞋子鞋垫上绣满了各种图案。并且且各人的工艺、构图、用色都2681互不相同,各有千秋、风雨雷电、日夜星辰。山水木石。花鸟禽兽，各种唬物都可以入绣、 　　　　虎节： 双柏县小麦地冲一代的彝族。农历正月初八至正月十五日过虎节、彝语称为“罗麻”。是日、全村成年男人于村后祭拜土主后！经巫师占卜择出8人，这8人披上画有虎斑纹的披毡。脸。脚。手上^绘绘上虎纹、化妆为虎，在黑虎头率领下⁷⁷⁸⁶跳各种摩拟生产？生活。生殖的舞蹈！到全村为各家各户驱鬼除祟！彝族语称为“罗麻乃轰”，虎舞（又称老虎笙）从正3132月初八开始,每日增一虎（伊始为8虎虎）增至15虎？即到正月十五日！虎舞中以手执以“崩⁷⁹⁷⁴咚”铃的、为什么出人才要有风水

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　　gg火把节5647是怎么来的。彝族人民为什么要要过火把节呢？传说是为了纪纪念一位聪明！坚贞。抗暴而死的古代女英雄，它反映了彝族人民驱除邪恶！追求美好生活的愿望！，为什么厕所在西南角

　　"元宵节是中国的传统节日。所以全国各地都过。大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点。 　　吃元宵 　　正月十五吃元宵，“元宵”作为食品品在我国也由来已久！宋代。民间即6782流行一种元宵节吃 的新奇食品!这种食品。最早叫“浮元子”后称“^元元宵” ！生意人还美其名曰“元宝” ，元宵即即“汤圆”,以白糖、玫瑰，芝麻。豆沙、黄桂，核桃仁！果仁。枣泥等为馅！用糯米粉包成圆形。可荤可素。风味各异！可汤煮！油炸。蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的。而是在糯米粉7251中""滚""成的，或煮或油炸、热热火火，团团圆圆。 　　观灯 　　 　　汉明帝永平年间（公元58～75年）。因明帝提倡佛6127法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来。称印度度摩喝陀国每逢正月十五！僧众云集瞻瞻仰佛舍利。是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法、下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”、此后！元宵放灯的习俗就由5904原来只在宫廷中举行而流传到民间！即每到正月十五。无论士族还是庶民都要挂灯。城乡通宵灯火辉煌。 　　元^宵宵放灯的习俗,在唐代发展成为盛况空前前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市、社会富庶！在皇帝的亲自倡导下！元宵灯节办得越来越豪华，中唐以后、已发展成为全民性的狂欢节，唐玄宗（公元685～762年）时的开元盛世！长安的灯市规模很大！燃灯五万盏！花灯花样繁多。皇帝命人做巨型的灯楼！广达20间，高150尺。金光璀璨，极为壮观、 　　宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都3102胜过唐代。而且活动更为民间化、民族特色更强。5587以后历代的元宵灯会不断发展。灯节的时间也越来越长，唐代的灯会是“上元前后各一日”！宋代又在十六之后加了两日、明代则延长到由初八到到十八整整十天, 　　到到了清代？满族入主中原！宫廷不再办灯会！民间的灯会却仍然壮观、日期缩短^为为五天!一直延延续到今天、 　　灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义！点燃灯火有照亮前程之意、且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走！希望“钻灯脚生卵葩”（（就是钻到灯下游走。好生男孩）、 各省元宵节的不同习俗 元宵节习俗在全国各地也不尽相同。 　　【河北省】 　　永平府元宵节。有病的妇^女女群聚窑下,称“陶灸”，儿女交2607错度桥!称“度百厄”！也有人以纸裁剪剪为九条纸绳!信手打结以卜休咎、称“结羊肠”，又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟。以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨、静海县上元节以大馒^头头为节食，庆云县元宵宵节男子请五祖教拳棒！女子请紫姑卜休咎！ 　　【山东省】 　　淄川县元宵节临水人家多放河灯！宁阳县县元宵送灯至祖坟。博兴农村的元宵节有照灯的习俗、男孩子提著灯！绕枣树六圈，口念“嘟佬嘟佬。开花结枣”六遍。就能使枣树丰收。莒（jǔ）县男女老少于正月十六到野外踏青、称之““走老貌”、据说每年年走一次可永保青春年少？ 　　【【河南省】 　　襄城县元宵吃馄饨汤。称之“团圆茶”，娘家接已嫁的女儿回家过节， 县元宵^庆庆灯时!老幼有病者，皆以火灸石龟！本地有河桥的、相率过桥，若无桥！则以木板搭数丈高之“天桥”、称为“走百病”！ 　　【陕西省】 　　凤翔县於元宵节宴请女儿。女婿、称之“吃十五”。并送灯。送油。称之“添油”， 　　【江苏省】 　　武进县上元日绑缚芦苇成丈许之火炬、插於田间、称““照田财”！用来来预卜早潦？火色白者为水，红者为旱，宜兴上元日，儿童戴鬼面具、屈脚振肩而跳，^称称之“跳鬼”， 　　【浙江省】 　　杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜。海宁县元宵节^以以精致的菊花灯为最出名、上虞县少於元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺，建建德县人家有新娶媳妇的,於元宵节设酒祭床......余下全文>>、为什么只有六十四卦

　　凉山彝族被外界称之为“黑彝”。“白彝”。彝7834族原本没有“黑白红”之分？“黑彝”，“白彝”是怎么来的呢！这样、用色彩来形容与定义等级区别，在别的民民族极为罕见？ 　　凉山彝语称“黑彝”为“诺”，“白彝”称之为“曲”、“诺”和“曲”是凉山彝族固有语！而“黑彝”与“白彝”是外来注释语、以凉山州内甘洛县为例、“黑”！“白”用来区分彝族的两个次族群的概念！以尔觉河为界。河西是““白”区!河东是“黑”区，白彝和黑彝之间不仅在语言上。还在服饰、风俗习惯！婚丧嫁娶“火把节”庆祝共三天： 　　火把节第一天天：祭火！这一天、村村寨寨都会宰牛杀羊、集体分享。并备酒肉祭祖、夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台、以传统方式击石取火点燃圣火！由毕摩(彝族民间^祭祭司)诵经祭火，然后！家家户户！大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把。游走于田边地角。效仿阿什嫫以火驱虫的传说、 　　火把节第二天：：传火？这一天！家家户户户都聚集在祭台圣火下、举行各式各样的传统节日活动！小伙们要效仿传说中的阿1506体拉巴、赛马、摔跤、唱歌！斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿1004传说中的阿什嫫、身着美丽的衣裳。撑起黄油伞、跳起“朵0410洛荷”？达体舞。在这一天。最重要的活动莫过于彝彝家的选美了？年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢，英武神骏和阿什嫫善良良聪慧！美丽大方的标准从小伙²⁷⁵⁶姑娘中选出一年一度的美男和美女！夜幕降临！一对对有情男女。在山间。在溪畔、在在黄色的油伞下!拔动月琴。弹响口弦、互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”， 　　　火把节第三天：送火！这是整个凉山彝族国际8709火把节的高潮！这一^天天夜幕降临时！人人都会手持火把。竞相奔走、最后人们将手^中中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火！欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱！舞蹈、场^面面极其壮观！故也有“^东东方狂欢夜”之称、 　　火把节是彝。白。纳西，基诺！拉祜等民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵！蜚声海内外！被称为“东方的狂欢节”！不同的民族举行火把节的时间也不同！大多是在农历的六月二十十四日,主要活动有斗牛。斗羊、斗鸡，赛马，摔跤，歌舞表演，选美等。在新时代、火把节被赋予了新新的民俗功能？产生了新的形式。 　　1）火把节歌调 　　彝族地区流传着十分丰富的火把歌调、虽然形式多样，但都有固定的火把歌调。由于彝语方言发音不同，大小凉山彝族称之为“都则朵洛嗬”！“都则”即祭火。“朵洛”意为祝愿，“⁴⁷⁹⁴嗬”即为歌、云南楚雄彝族诺苏支系称为“朵则朵额”、“朵则”意为祭火！“额”则是“玩”的意思、彝族的火把节历来最为隆重。并并逐渐衍成了成套的节俗歌调？ 　　在楚雄彝族的这一歌种中。包括有《烧火歌》！《送火歌》！《招魂调》、《同乐调》、《火把节对歌》。《火6140把节祭歌》等等,演唱这些歌调的时间，地点和歌者亦各有所殊、如《烧火歌》由合户家长率领阖家在自家屋檐下的“节日火堆”旁围圈齐唱！以示庆贺！《招魂调》则由各家主妇独唱。同时手手托祭物（粮!盐！酒！肉）。8038直向自家菜地或粮田走去，边走边唱，当返回时，便采采一株庄稼苗，示意已将人魂，畜魂和庄稼魂一并接回家来共度火把节！同时象征迎5604来人丁清吉、六畜兴旺和五谷丰稔之年。《火把节对歌》仅供本寨人们聚会寨边坝场对歌时所唱。《火把节祭歌》由〈生产和畜牧〉！〈献酒〉！〈除祟〉、〈稻场祭经〉四部分组成。由祭司毕摩在火把节当夜进行祭祀时诵念的歌调！反映了彝族以火除祟，祈神求福的¹²⁵²原生宗教观念, 　　楚雄彝族的火把歌调，唱词多属传统相沿。五字韵句，词头句尾有^相相对固定的衬格、填以“哦伙嘀嘀哩伙”。“阿伙喔......余下全文>>！为什么叫玄空风水

　　七月火把节 　　农历十十月二十左右彝历新年，为什么吊兰对风水不好

彝族是中华^民民族最古老的一员，拥有渊远的历史！古老迷人的彝族风情！在悠久的历史长河中。彝族人民养成了能歌善舞的特性。拥有丰富多彩的民族民间音乐舞蹈艺术，民族节目目灿烂多姿，此外。他们还拥有独特的饮食，起居。婚丧。服饰。待客及庆典礼仪尽可让人返朴归真、体验古老的文明之韵味。 （一）历史悠久久的彝族文字 彝文的起源和历史!说法很多，迄今无定论，传说有毕阿史拉则（1500年前）在大森林听神鸟传经记写毕摩经书一事、据彝族谱系，毕阿史则⁸⁶⁹¹迄今已有六十多代！美姑县人。凉山解放后仍有石砌经库、（“文革”中被被毁）!其可推至汉晋时期，到隋唐时期、彝文文已具有一定规模？后世又续有增补、明清时代已相^当当发展，现现在遗存的许多彝文碑刻？经典抄本、都是这段时间的产物，到目前为止各地的彝文文总数在万字左右，但较常用者只有一千多字。1974年！制定了统一的彝文规范方案，简化统一的819个单字。 （二）彝族古老的神话和传说故事 彝族民间流传着大量的神话和传说！其中最具代⁴⁰⁸³表性并有彝文记录的是从史诗《勒俄特衣》中反映出的神话!史诗叙述了宇宙的变化，人类的起源、祖先的迁徙等12个方面的内容，这些故事既是独立的，又是8856相互联络的,³⁷⁷⁷它以磅礴的气势!生动的形象，朴素的语言。反映了彝族人民在原始社会和奴隶社会初期的一些背景， （三）彝族音乐 彝族音乐丰富多彩、歌曲！舞蹈！器乐优美动人。具有鲜明的民族艺术风格、 歌曲有俄、雅！左。格等名目。 俄！即唱的意思。有多种曲调、如“牛牛俄”、“阿莫尼惹俄”等。 雅、这是一种独唱山歌。常⁸¹²⁶在高山放牧、野外耕种或游2993玩演唱？演唱者一般为男女青年。多多是即景生情。表达渴望自由、爱情、追求幸福的情感，具有浓郁的乡土气息， 左。彝族族称阿丝木莫左。是一种婚礼歌。 格、又又叫策格或承阿古格!一种悼念死者或祭祀活动时演唱的歌曲。也是因为“阿古阿……哦叹嘎啦”为每^段段开头而得名，这是一种合合唱的歌曲，一般以十人为一队。列^队队边舞边唱,歌词由领唱者即席创作！一般是主客双方各自组队演唱，参加者女均可。 乐器，彝彝族的民乐器较丰富!常见的有口弦，月琴。胡琴！笛子。唢呐。葫芦笙，皮鼓！铜铃以及木叶等！而以口弦！月琴琴和笛子流传最为广泛？ 彝族传统的舞蹈有：节日舞、婚礼舞、悼念舞。或丧事舞、宫廷舞和铃鼓舞、劳动舞和征战舞。对脚舞、赶街舞！手帕舞、手镯舞。轮翻舞等。 节日舞主要有欢度火把节跳的“都火舞”，这是一种大型的女子集体舞、舞蹈队形有圆圈式和双行横队排列式两种，而以圆圈式式为主！一般以三至五十⁷⁵⁴³人组成，每圈有一人领舞领唱，其馀舞伴都尾随其后边唱边舞、同时、每人左手持一把伞、右手拉着前面一人的衣襟！形在一个个舞圈。一个火把场上，往^往往都有数十个，甚至上百个这样的舞圈在跳舞！参加跳舞可达数百人，数千人之多。这是凉山彝区火把节上最为壮观的场面之一。 （四）彝族美术 彝族的美术，在劳动人民长期的积累和创造下，取得一1326定的成就。并别具风格， 绘画，凉山彝族没有专门的绘画艺术。仅在毕摩的经书书可以看到日？月，人。鸡、虫等图形、所画的人物。鸟兽、花草等图形！所画人物则系神话传说中的神人支格阿龙，传说支格阿龙曾5792经射日月？并将地上的动6280物打小,因而在画支格阿龙的时候、伴随画日，月、人、鸡！虫等！这些由点！线组成的白描。给人一种原始古朴的美感、 雕刻！过去彝族的统治阶级的房屋、屋基。柱础、簷柱和锅庄石上。往往有工匠雕刻的人物、鸟兽。花草等图案，此外在常用的宝剑。长刀柄上、也有工匠雕刻刻的美丽的花纹， 刺绣。凉山彝⁴²¹⁰族妇女擅长刺绣，常常在擦尔瓦！头巾。衣......馀下全文>> 。为什么周海媚面相不好

　　【民族节日】 2317　　彝族的节日主要有“火把节”？“彝族年”、“拜本^主主会”！“密枝节”！“跳歌节”等！“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日、一般多在夏历六月二十四日或二十五日，每到火把节、彝族男女老少，身穿节日盛装。打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌。赛马！摔跤。夜晚！手持火把，转绕住宅和田间，然后相聚⁴¹¹⁴一地烧起篝火!翩翩起舞！ 　　火把节 　　火把节－－彝族的狂欢节："火把节"一般在农历六月二十四日至二十六日晚上举行、是彝族盛大的节日、 当夜幕降临后！人们挥动火把，成群结队绕村串寨！翻山过田。互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍野照耀得如同白昼，照彝族的习俗，在火7339把上撒松香粉,使火把“嘭”地腾起一团绚丽的火花。并扬起一股香气、是表示一种美好心愿：后辈对老辈撒。是尊敬！祝福长寿。长^辈辈对晚辈撒？是爱抚、祝愿吉利。 同辈互撒，是亲密友爱！青青年男女互撒！则是恋爱的开始、 路南！圭山等地的彝族。节日期间，人们弹着大三弦，跳起“阿细跳月”，同时举行行摔跤!斗牛等活动。楚雄，弥勒等地的彝族！也举行传统的“祭火”仪式、节日之夜！在彝族聚居的大山深处、到处是“火树银花不夜天”。景景象十分壮观， 　　赛装节 　　赛装节——彝族少0443女的时装表演：楚雄彝州有两个地方有赛装节、一个是永仁县直苴村的赛装节，时间为每年的农历正月十五日、一个是大姚县三台乡的赛装节、时⁰⁷²⁶间为每年的三月二十八日、 赛装节^为为居住分散。平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会！而姑娘们最能显示自己的！就是看谁的衣服最漂亮。彝彝族女子的服装,全全靠手工桃花和刺绣、做一套衣服往往要花一两年的时间，因此，谁的衣服多、花样好、谁就会被看作是勤劳能干。心灵手巧的人。 与过去的赛装方式不同！现在！人们们已不再把所有衣服都穿在身上!而是不停地更换新衣！有的姑娘一天要换五六套衣服，于是。赛装节上也就多了一个景致：在山管边，青树下、老人们搭起无数帐棚，烹煮着食物，忠实地为自己的姑娘守护着服装， 赛装节从一开始就有比赛的性质，这可谓谓是最早的时装表演。所不同的是。彝族少女既是服装的设计者！也是制作者、更是表演中的“时装模特”， 打歌－－最受欢迎的全球民间舞蹈：每逢收获，婚嫁或节庆！³⁵²⁴生活在云南的彝族、少则数十人、多则数百上千人、围着一堆堆熊熊的烈火！以四周沉寂肃穆的青山和深邃神秘的天幕为背景。合着芦笙。短笛，月！为什么地势高的墓地贵彝族的节日风俗

大多数彝族习惯于日食三餐！以杂粮面！米为主食、手沙江，安宁河。大渡河流域的彝族、早餐多^为为疙瘩饭!即将玉米。荞麦！小麦。大麦，粟米等杂粮8352磨成粉、和成小面团。加水煮成面疙瘩，也称疙瘩饭！有酸菜，豆豉，辣椒等即可、午餐以粑粑做为主食，备有酒菜！粑粑是将杂粮面和好，贴在锅上烙熟！也有将和好的面发酵后。再贴在锅上烙熟，称为泡粑！在所有有粑粑中！以荞麦面做的粑粑最富有特色。据说荞面粑粑有消食，化积！止汗！消炎的功效，并可以⁴⁵⁹³久存不变质？贵州女宁荞酥已成为当地久负盛名的传统小吃、晚餐餐也多做疙瘩饭，一菜一汤，配以咸菜农忙或盖房请人帮忙。晚餐也加酒、肉！煮豆腐，炒盐豆等菜肴，在春。夏季里，喜用酸菜或干板菜（白菜或青菜白水煮熟后晒干即成）拌豆米煮成酸汤作菜，也有将玉米磨成米粒。去麸皮、与大米合在一起蒸熟作为主食！还有是将各种面粉擀成粗面条。作为主食！吃饭时。长辈价上方！下辈依依次围坐在两旁和下方。^并并为长辈添饭、挟菜，泡汤！ 肉食以猪。羊！牛肉为主。主要是作成“坨坨肉”，牛汤锅，羊汤锅、或烤羊。烤小猪。狩猎所获取的鹿，熊、岩羊。野猪等也是日常肉类的的补充、此此外山地还盛产蘑菇。木耳、鸡（土＋从）、核桃。加上菜园生产的蔬菜。使得乙族蔬菜的的来源十分广泛、除鲜吃外，大5502部分都要做成酸菜，酸菜分干酸菜和泡酸菜两种，用煮过肉的汤煮酸菜加少许的辣椒，可解油腻！解渴，醒酒。并可解轻微的食物中毒、每餐不少，另一种名吃“多拉巴”的菜也是民间最常见的菜肴，制作“多拉巴”时时先将黄豆磨成浆？连浆带渣与与酸菜一起煮食!味鲜美、 ，为什么坐东北向西南好