泼水节。

　　彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族、在六七9441千年前 ,居住在我国西北河湟地区的古羌人！0841开始向四面发展,其中有一支向祖祖国的西南方向游弋,到3000多年前、这支向西南游弋的古羌人以民族部落为单位！在祖国的西南地区形成“六夷”！“七羌”、“九氐”。即史书中常出现的所谓“越嵩夷”，“青羌”，‘‘侮”、“昆明”，“劳浸”。9235“靡莫”等部族。当古古羌人游弋到西南时，西南地区已有与其先后到达的两大古老³¹³⁶族群——百濮族群了百越族群!古羌羌人到西南后!他们了百濮。百越越长期相处。互相融合。1196并吸收和百濮,百越的南方文化。魏晋以后！昆明人与⁰⁰⁷⁵焚(濮)的融合发展为对僚人的融合。汉至六朝！汉文史籍把云南东部！贵州西部，四川南部的主要居民称为叟人、有时则以叟，濮并列， 　　隋唐唐以来，彝族先民地区有乌蛮与白蛮的分化。乌蛮系由昆明部落发展而成。白蛮系以叟。濮为主体。并与其他民民族融合而成! 　　彝族先民在长期形成与发展中、活动范围曾遍及今云南、四川、贵州三省腹心地带及广西的一部分、其1218核心地区应是三省毗连的广大地区！ 　　彝族历史上一个重要特征，是长时期保持着奴隶占有制度、公元前2世世纪的西汉及其以前,彝族先民社会已出现现游牧部落与定居农业部落的分化!东汉至2687魏晋时期！各彝族先民2018地区继续分化出一批叟帅!夷王。表明在征服濮⁵⁷⁴⁴人等部落的基础上？昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡、 　　8世纪30年代。蒙舍诏统一六诏，云南彝族！白族先民联合各族上层建立了南诏奴隶制政权，统治中心在今云南西部大理白族自治州一带、统治范围达到今云南东部，贵^州州西部与四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地区！ 　　南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区、不能不对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响，唐天复二年(902)！南诏奴隶制王朝的覆灭，不不意味着彝族先民地区奴隶制随之消亡？两宋300多年中。戎(宜宾)！泸(泸县)、黎(汉原)3州的彝族先民！处在宋王朝与大理政权的相互争取之中！出现了奴隶制经济相对繁荣的局面。与之相配合，奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况。 　　蒙古蒙哥汗三年(1253)。蒙古骑兵自四川分三道进攻云南！经彝族地区。促使处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合。开始统一于罗罗族称之下、与之相对应、蒙古贵族加强了对各地彝族兹莫即土长的争取工作，发展为在部！为什么农村算命很准

　　食俗 　　彝族是西南少数民族中人9406口最多的民族！分布于中国西南部几个省。云南彝族占 2/3，由于居住住的地理环境和资源极为丰富？以农业为基础的彝族多种植玉米、土豆！大麦！小麦和荞麦，蔬菜也较2682为丰富？居住在山区，半山区的彝族喜欢养羊！尤以小凉山的彝族养羊最多、 羊肉是其主要的食源、吃羊时有一些特殊的习俗：羊肝！羊胃先用来祭祀祖灵。然后烧食，也有的生食、羊脑给老人吃，处于生育期的妇女忌吃公羊！牧羊人不能食羊尾巴、羊血用萝卜丝拌后腌做做咸菜！放在饭上蒸熟吃。味道特别鲜美， 彝族吃鸡也有一些讲究！一般吃清炖！用陶锅煮，不用刀切、煮熟后用手将鸡撕成条块、蘸辣椒，花椒汁食，鸡头由老人吃、并要看卦（鸡脑的形状）。 彝族喜欢喝酒，酒分甜，辣两种、过去都是在自己家中酿造，甜酒用糯米、辣酒用高粱粱或玉米酿制,有“客人到家无酒不成成敬意”的传统。 彝族在过年过节时都要要椎牛打羊!宰猪宰鸡、而平时一般很少动牲、除非0133款待客人!彝族有杀年^猪猪的食俗，一半留给自己吃，另4453一半送给岳父岳母、年猪多用来腌制，挂起来！阴干后成为腊肉或火腿、过年节时还要吃砣砣肉。糍粑，喝坛坛酒！泡水酒，酒茶， 农历六月二十四日火把节时、家家户户宰羊杀鸡，煮新荞麦饭，用羊肉拌和、向四周泼撒。表示祭祀。祈求庄稼好！无灾无病！晚上，点燃火把。载歌载载舞以驱散虫蛇和害虫,广西彝族在九^月月初一过打粑节时有"尝新"习俗？即吃新稻谷、这些都是节日喜庆的食俗、 彝族有一套社交礼9810仪食俗!彝家好客，凡家中来客皆先4396要以酒相待？宴客规格或或大或小！以椎牛为大礼，打羊！杀猪，宰鸡渐次之、打牲时！要将牲口^牵牵至客前以示尊敬，以牛。羊待客皆皆不用刀、用手捏死或捶死。故称打牲、其手法极敏捷！6280往往牲未死而皮已剥, 宴客时的座次顺序有一定的惯制，一般般围锅庄席地而食,客人一般让坐于锅庄^之之上首!彝称“呷尔果”处、评价陪坐于锅庄之右首、彝称“尼木”处。帮忙者、妇女和亲友则坐于锅庄下首，彝称“呷基果”处、客人多时、顺延至右侧。 行5242酒的次序依据彝谚“耕地由下而上？端酒³²³³以上而下”！先上座而后下座、“酒是老年人的。肉是年轻人的”、端酒给贵宾后，要先老年人或长辈！次给年轻人，人人有份、 在农村1027无论婚丧嫁娶,都有“早六6561晚八”的习俗，即早上六碗莱！如水豆腐，红烧猪肉，回锅肉、白菜粉条、猪血血和花生米、晚上八碗莱，如黄条！红烧肉、！绉沙（炒肉皮）、千张肉，凉白肉。烩腊肠，花生等、经济宽裕的还要要炖上一碗鸡。彝族擅长烤、炸！煮、拌等烹调技法、口味嗜咸，香，辣！麻。0592尤以制作乳饼而闻名! 彝族日常饮料有酒、有茶，以酒待客。民间有"汉人贵茶！彝人贵酒"之说、饮茶之习7555在老年人中比较普遍。以烤茶为主，彝族饮茶每次只只斟浅浅的半杯，徐徐而饮， 　　“姑娘房” 　　彝族男女的婚恋：“姑娘房”是^楚楚雄彝族特有的风俗？姑娘年满16岁！父母就为她另盖一间小草楼。让其单独在其中过夜。而年满20岁的男青年、可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱，他们在一起吹响蔑！对调子、互诉爱恋之情！即使同时有几对青年男女也是如此，大家并无拘束！8772一旦爱情成熟。男女双方只要征得父母同意就可以结婚！双方父母一般不会干涉儿女们的选择！ 云南小凉山彝族的婚礼相当别致，结婚时。男方要备马，携带酒、布、肉，养面等礼物去迎新娘。女5383方村里的姑娘。可使出浑身本事向7272迎亲的客人泼水。捉住拼命戏乐。送亲的人全要男子。新娘至男男方门前？要到太阳落山方可进门。进门前！2422由一人托着装有羊肉。养把把和酒酒的木碗,在新娘头上绕一圈，以示婚后后生活富裕！然后！新娘由表兄弟背进屋去， 　　3267“跳菜” 　　彝族的歌舞伴餐：“跳菜”？即舞蹈着着上菜,它是云南无量山、哀牢山彝族民间一种独特特的上菜形式和宴宾时的最高礼仪,是舞蹈！音乐与杂技完美结合的历史悠久的传统统饮食文化! 宴宾时、通常用方桌沿两则一溜摆开，宾客客围坐三方？中间留出一条"跳菜菜"通道？三声大锣 拉开"跳菜"序幕：大锣、芦笙，三弦。闷笛、树叶等民乐齐奏！在姑娘小伙“呜哇哩——噻噻”的吆喝声中！只见顶着托盘的彝家男子双手拱揖！脚步忽高忽低。忽急忽缓！另一个人头顶和双臂各撑一菜盘（共24碗）紧随其后入场。他们合着古朴纯厚的民乐协奏曲、脸上作着滑滑稽州怪相？跳着歪来复去而又轻松，优美、流畅、连贯的舞步、一前前一后登场？两位手舞毛巾的搭档。则怪态百出，形如彩蝶戏花般忽前。忽后。忽左！忽右地为其保驾护航！ 一对托菜手要上菜四桌、搭档把32碗菜摆成回宫八卦阵，每碗菜都像一粒"棋子"、自有定位、全按古已有之的规矩逐一落桌。丝毫不乱， 各地彝族盛行父系小家庭制、幼子^往往往和父母住在一起！妇1009女地位较低、遗产由诸子平分、绝业一般归近亲所有！彝族历史上盛行父子连名。此俗在凉山彝族居民中一直3967继续到建国前？一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳需付较高的聘金、交错从表婚比较流行，夫死实行转房！建国前云南部分彝族地区还保持持着公房制度！凉山彝族保持着严格的等级内婚！历史上彝族多实行火葬，建国前。凉9033山及云南沿金沙江一带居民仍行此葬俗？其他地区自明！清以来逐渐改为上葬。 　　服饰： 　　彝族服饰种类繁多！色彩纷呈、是彝族传统文化和审美意识的具体体现。在漫长的历史发发展过程中？生活在不同地地区的彝族人民!创造和形^成成了各自不同的服饰习俗？在彝族物质民俗构成中占有重要地位、 根据彝族服饰民俗的地域、支系表现，可^将将彝族服饰划分为凉山、乌蒙山、红河，滇东南。滇西、楚雄六种类型、各种类型又可分为若²⁹⁷¹干式样？这里介绍其中几种！ 　　（1）凉山型 　　主要流行于四川凉山彝族自治州和毗邻各县。以及云南省金沙江流域。由于大小凉山天堑壑障的0648隔绝所造成的特定自然地理环境以及特定历史阶段上的社会形态一一奴隶制！其服饰古朴。独特！较完整地保持了传统服饰的文化特征。 凉山男女上衣均为右衽大襟衣。男女老幼皆披擦尔瓦，披毡，裹绑腿，套毡袜，男子发式为传统的“天菩萨”！即蓄一绺长发椎髻于1122头顶头,大多头上盘缠黑色或深蓝色长巾、9558且常裹成一尖锥状,斜插额前、称为“英英雄结”,左耳戴蜜腊珠，银耳圈9825等饰物、下着长裤。并因语言。地域不同而有大！中！小裤脚之分，佩饰最富特色即为“图塔”。是斜挎于身上的佩带！用细牛筋编织成带，带面镶以白色砗磲片！妇女着裙，戴头帕，生育后戴帽或缠帕，双耳佩银，珊瑚、玉，贝等耳饰、重颈部修饰。戴银领牌，下着百褶长裙！成年裙分为三节、上节为裙腰！中节成筒状，下节多皱褶、多在腰际佩挂一三角形荷包，包面3693精饰各种纹样,下端缀以五色飘带！用于盛物，另在胸前佩戴口弦，针筒以及9849装饰过的獐牙、信能以之辟邪。其衣饰的传统衣料以自织自染的毛麻织品为主，喜用黑，红，黄等色。其工艺可用挑、绣！镶！滚等多种技法、火镰！羊角！蕨芨草等图案案是其传统纹样。下分依诺！圣乍。所底三个样式、 　　（2）乌蒙山 　　型 本型服饰过去多以毛！麻织品为主、现多用布料！色尚黑！多为青、蓝色！其基本款式为大襟右衽长衫，长诲。女服盘肩！领口，襟边，裙沿有花饰！又可分为威宁式和盘龙式！ 　　（3）红河型 　　　本型男装各地基本一致！多为立领对襟短衣，宽裆裤，^女女装则多姿多彩,其款式既有有长衫。也有有长衣和短装，大多衣外套坎肩！ 普通着长裤！系围裙，头饰琳琅满目！尤喜以银泡或绒线作装饰。可分为元阳式。建水式及石屏式、 　　（4）滇东南型 　　本型服饰流行于滇东南彝区及广西那坡等地，女装以右襟，对襟上衣及长裤为主要款式、个别地区着裙。男装上为对襟。外套坎肩、下穿宽裆裤、广西那坡！云南麻栗坡部分彝族还保留着贯斗方^袍袍的古老款式？这款服装仅在节日或举行仪式时妇女穿用， 本型衣装多以白。蓝。黑为底色。多饰动植物花纹和几何图案。工艺有刺绣！镶补、蜡染等多种技法！分路南！弥勒！文西三式。 　　总体而言，彝族服饰具有以下4个特点 　　（1）反映了黑之尊。黄之美的审美观，（2）反映了彝族“顾头”的生活习习惯和荣誉意识，（3）男子服饰多体现其英勇善战的气概、（4）服饰图案纹样体现了彝族对自然的的理解和崇敬, 　　编辑本段饮食习惯 　　彝族生活中的主要食物！大部分地区是玉米、次为荞麦！大米、土豆。小麦和燕麦等、肉食主主要有牛肉！猪肉、羊肉！鸡肉等、喜欢切成大块大块(拳头大^小小)煮食。汉族称之为““砣砣肉”！大、小凉山及大部部分彝族禁食狗肉？不食⁷⁶³¹马肉及蛙蛇之类的肉，彝族喜食酸。辣、嗜酒、有以酒待客的礼节，酒为解决各类纠纷！结交朋友，婚丧嫁娶等各种场合中必不可少之物！ 　　　编辑本段建筑特色 　　彝族的房屋结构有的地区和周围汉族相同,凉山彝族居民住房多用板顶！土墙！广西和云南东部彝区有形似“干栏”的住宅！ 土掌房——彝族独特的民居建筑：彝族的“土掌房”与藏式石楼非常相似、一样的平顶、一样的厚实、所不同的，是它的墙体以泥土为料、修建时使用夹板固定！填土夯实逐层加高后形成土墙（即所谓“干打垒”）、平顶的的制作也与石楼相似。也具备晒场的功能。土掌房分布在滇中及滇东南一带！这一带土土质细腻，干湿适中。为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料2959和条件？ 彝族住房多0091为三间或五间、正中一间为堂屋，是家庭成1074员聚会之所。亦为接待客人之所，靠墙壁左侧，设一火塘。火^塘塘边立石三块成鼎状？锅支其上。称为“锅庄”、锅庄严禁人踩踏跨越！否则认为不吉、锅庄上方、以蔑索吊一长方形木架、上铺竹条，8729作烘烤野兽干肉或蒜头,花椒！辣子之用，火塘用以煮饭！烧茶！取暖和照明！彝族一家老幼，常围火塘而坐。叙天伦之乐、火塘成为彝族传递2762文化的场所？一般彝族人家。则在火1103塘边铺一草席。身裹披8480毡而眠！ 　　编辑本段民族历法 　　与玛雅文明相媲美的彝族十月太阳历：历法是人类文明的标志、闻名世界的玛雅文化其精髓之一便是历法。以前，中国大部分地区都通行农历、但在我国的彝族、至今还保留着一种鲜为人知的古老的历法——彝族十月太阳历，据推测！此种历法源渊于远古伏羲、大约有上万年的历史，它把中国的文明史追溯到埃及！印度，巴比伦3个文明古国之前。 彝族十月太阳历以12届相相轮回纪日,3个属相周期期为一个时段（月）？即36日为一月、30个属相周为一年,1年10个月。360日，10个月终了！另加5日“过年日”。习称“过十月年”。全年为365天！每隔3年多加1天、即闰年（闰日）。为366天， 据考证、彝族的向天坟。其实就是古人用以观天象星斗的天文台。与彝族太阳历有着十分密切的联系。彝族十月太阳历是悠久神秘的古老历法！它与中国儒、道。阴阳学说有深厚的渊源关系！至今还有许多“7051密码”有待破译和研究！ 　　编辑本段宗教信仰 　　彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩。崇奉多神！主要是万物有灵的自然崇拜和祖祖先崇拜！自然崇拜中、最主要是对精灵和鬼魂的信仰、 　　编辑本段民族节日 　　彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”。“拜本主会”。“密枝节”。“跳歌节”等、“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一2154般多在夏历六月二十四或二十五、每到火把节、彝族0371男女老少,身穿节日盛装。打牲畜祭献灵牌、尽情跳2965舞唱歌。赛马！摔跤，夜晚、手持火把、转绕住宅和田间！然后相聚一地烧起篝火、翩翩起舞！ 　　火把节 　　火把节——彝族的狂欢节："火把节"一般在农^历历六月二十四至二十六晚上举行？是彝族族盛大的节日！ 当夜幕降临后！人们挥动火把！成群结队绕村串寨。翻山过田、互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍遍野照耀得如同白昼？照彝族的的习俗,在火把上撒松香粉。使火把“嘭”地腾起一团绚丽的的火花！并扬起一股香气、是表示一种美好心愿愿：后辈对老辈撒，是尊敬，祝福长寿！长辈对对晚辈撒!是爱抚，祝愿吉利、 同辈互撒，是亲密友爱！青年男女互撒、则是^恋恋爱的开始。 路南。圭山等地^的的彝族!节日期间！人们弹着大三弦，跳起“阿细跳跳月”，同时举行摔跤。斗牛等活动，楚雄，弥勒等地的彝族、也举行传统的“祭祭火”仪式！节日之夜！在彝族聚居的大山深处。到处是“火树银花不夜天”。景象十分壮观， 　　赛装节 　　赛装节——彝族少女的时装表演：楚雄彝州有两个地方有赛装节！一个是永仁县直苴村的赛装节，时间为每年的农历正月十五、一个是大姚县三台乡的赛装节！时间为每年的三月二十八日。 赛装节为居住分散，平时很难有机会相聚相识识的青年男女提供了一个表白爱情的机会！而姑娘们最能显示自己的。就是看谁的衣服最漂亮、彝族女子的服装，全靠手工桃花和刺绣、做一套衣服往往要花一两年的时间，因此！谁的衣服多，花样好。谁就会被看作是勤劳能干，心灵手巧的人， 与过去的赛装方式不同、现在、人们已不再把所有衣服都穿在身上！而是不停地更换新衣！有的姑娘一天要4636换五六套衣服，于是。赛装节上也就多了一个景致：在山管边，青树下，老人们搭起无数帐棚。烹煮着食物。忠实地为自己的姑娘守护着服装、 赛装节从一6800开始就有比赛的性质!这可谓是最早的时时装表演！所不同的是、彝族少女既是服装的设计者，也是制作者、更是表演中的的“时装模特”! 打歌——最受欢迎的全球民间舞蹈：每逢收获。婚嫁或节庆、生活在云南的彝族，少则数十人，多则数百上千人。围着一堆^堆堆熊熊的烈火!以四周沉寂肃⁶⁴⁴⁴穆的青山和深邃神秘的天幕为背景,合着芦笙！短笛、月琴和树叶吹奏的音乐节拍！男女手拉手，围成圆圈。逆时针方向踏足而歌。通宵达旦、兴尽方休！ 1986年、美国国际民间艺术组织曾把这种民间自娱性的歌舞列为最受欢迎的“全球十大民间舞蹈”之一！ 　　“打歌” 　　9964遍及云南、不仅彝族，就连白族。纳西族等民族中都盛行这种歌舞形式，只是叫法0492不同而已!如有“打歌”。“左脚舞”，“踏歌”，“跳芦笙”等名称。 据考证！“打歌”系“踏歌”转^音音而来,早在汉汉唐之际。“踏歌”就曾是我国中原及南方民间十分活跃的民俗性歌舞！而云南晋宁石寨山出土的铜鼓形贮贝器上所铸的“滇族羽舞”和江川李家山出土的18个垂尾人连臂环舞的铜扣饰以及凝固在云南沧源等地崖画上的舞蹈图纹！9816其舞蹈图案都与彝族的“打歌”形象相同！这也许可作为彝族“打歌”起源古老悠悠久的佐证, 至今、在云南巍山县巍宝山2138龙谭殿的壁画上还保留着一幅清代人绘制的"踏歌图"？其情形与今天巍山彝族的打歌非常相似、 　　庆年节 　　　庆年节是彝族人民的传统节日、每年农历十月！彝族人民都要过庆年节！并相互拜祝，载歌欢舞。祝贺节日、 　　跳虎 　　在云^南南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗!正月初八，全村成年男子集于村后土地4459庙遗址，杀狗献“咪司”（“咪”意土、“司”意主人、迷司即为土主神之意）！随后由本村“毕摩”祭土7625主请虎神？8位村民化装成老虎翩翩起舞。“老虎们”两耳高耸。尾巴粗壮！浑身虎纹，额上绘一汉字“王”！颈上上挂一个大铜铃？威风凛凛！“毕摩”念罢^祭祭辞请虎神后。虎王率众老虎入村，整个跳虎节期内。全村上下男女老幼都沉浸在迎虎！送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的的一派欢乐气氛中!当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后、全体村民才能五谷丰登。人丁兴旺！一年比一年更美满幸福、 　　编辑本段社会经济 　　新中国成立前、包括云南大部！贵州部分以及广西的全部彝族地区，以土地个体私有为基础的封建地主经济早已占着绝对统治的地位，实物地租是地主对佃农最主要的剥削方式！此外！对佃农一般还进行额外劳役剥削，雇工与高利贷剥削也十分普遍，部分地区由于某种历史原因。土司仍得到保存，或在“改土归流”时保全了大大量的土目与中小奴隶主？因而向封建制过渡的时期较长、如在0943乾隆初年。贵州威宁地区的彝族群众仍然“半为夷目家奴”。及至建国以前。所属百姓仍然保留某些农奴的特点、奴隶主的剥削虽以实物地租为主，仍不同程度地残5108存着奴隶制的痕迹。云南武定！禄劝以及红河河南岸等地当时也保存不少大小彝族土司,但随着社会生产产力的提高？地主经济已有取代领主经济的发展趋势！ 农业是广大彝族地区的主要经济部门，农作物主要有玉米。荞麦！土豆。小麦，水稻，大麦！燕麦、元根等！农具主要有犁，耙！条锄与板锄，在高原地区、人口稀少、牧草丰富！适宜于于畜牧业的发展？主要牧养牛。马、猪！羊等，山地森林资源！山货资源十分丰富，河流流湖泊中有各种鱼类和水产，狩猎，采集药材、木耳！捕鱼等成为群众经济收收入的重要组成部分、手工业基本上作为家庭副业而存在，主要采取定期赶集的形式进行商品交换。 彝族的社会生产力长期处于落后状态。自给自足的经济占主导地位！商品经济6209极不发达？尤其是在聚居区内一直保持着“以物易物”的交换形式，仅用少量的牲畜、粮食！山货去换取针。线。盐之类的生活必需品。“耻于经商”的观念一直统治着人们的思想！在彝族人民的观念中！牛羊是4146最有价值的东西,是衡量贫富的标准、也是衡量一个人（或一家人）能干与不能干、强与弱的标准、拥有百头牛羊是一般彝人的追求目标。 新中国9223成立后!彝族人民经过40多年的开发发建设。社^会会经济有了很大发展。目前已经建起了钢材。生铁、煤炭！采矿，发电！伐木、化肥。农机，食品加工等轻，重工业部门，形成了一支本民族的产业队伍！云南个旧的的云锡公司？已成为中国有色金属工业的一个重要企业、贵州西部的六盘水特区、已发展成为著名的煤炭工业基地，四川渡口也^成成为著名的新兴钢铁工业城市？交通运输6984也得到了较大改善？各地普遍修^建建了公路？成昆，贵昆铁路干线也通过了彝族地区、政府还在各地设立了一些贸易机构和集市，使商品经济有了较大发展！尤其是党的十一届三中全会以后，在经济上实行搞活的政策。彝族的城乡商品经济有了飞跃发展！彝人中建企业！经商者逐年增多。落后的自然经济正正受到严重冲击! 彝族分布于云南。四川。贵州省和广西壮族自治区。彝族语言属汉藏语系藏缅语2026族彝语支、有六种方言、彝族有自5271己的文字、是中国最早⁹³¹⁶的音节文字!其中比较通用的有1000多个，1957年通过了彝^文文规范方案、确定819个规范彝字？并开始试行，彝族文化艺术源远流长、用彝文记载的历史！文学。医学，历法等著作中。不乏价值极高的珍贵文献。流行的民间集体舞是“跳乐”，传统工艺美术有漆绘。刺绣、银饰。雕刻，绘画等、彝族主要从事农业、畜牧业是副业！手工业生产也相当发达。 　　习俗： 　　民间素有“打羊”。“打牛”迎迎宾待客之习！凡有客至，必杀先待客。并根据来客的身份！亲2247疏程度分别以牛、羊，猪！鸡等相待、在杀牲之前，要把活牲牵到客前、请客人过目后宰杀！以表示对对客人的敬重？^酒酒是敬客的见面礼,在凉山只要客人进屋、主人必先以酒敬客。然后再制作各种菜肴！待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面，吃饭中间，主7505妇要时时关注客人碗里的饭、未待客人吃9803光就要随时加添!以表示待客的至诚，吃饭时、长辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方！并为长4020辈添饭，挟菜！泡汤. 　　婚俗： 　　男男女青年订婚之后！便要进^行行婚宴的准备!婚宴多用猪！鸡肉。一般不用羊肉（丧事则用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习、滇西的彝族，凡娶亲嫁女、都要在庭院巾或坝子！用树枝搭棚、供客人饮酒，吸烟、吃饭，闲坐、民间把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”、 彝族的婚恋奇特4343而有趣。最有趣的是！举行过“换裙礼”的少女、方可在“玩场”中与心上人结交恋爱！以及媒人说亲和吃酒定亲！让新娘挨饿。亲朋通宵哭嫁、向迎亲者泼水。抢背新娘。洞房博4850斗等传统婚俗。 少女换裙带礼 彝族姑娘进入成年时（一般多在在15岁）。依⁴⁴⁰⁹俗要举行隆重的“换裙礼”。换裙礼仪式上，姑娘要让姐妹们把她原来的单辫子改梳成双辫子。盘于头顶、还要把原先佩带两耳的白坠片或穿耳旧线扯下！换上红玛瑙似的珊瑚珠或银光光闪闪的耳坠!以示吉祥、最后，姑娘脱脱去原先的红白两色童裙!换上绣了花边的上衣和黑！蓝！黄、白等五五彩相间的有褶拖地长裙、换上新裙后，姑5013娘便可到“玩场”跳舞唱歌,参加社交活动、开始寻找自己的心上人了， 背新新娘 按照彝家俗规？新娘出阁时！双脚不得落^地地沾土？否则便有子嗣不不蕃之虞。须由接亲的的小伙子来背新娘!并扶她上马。迎娶归途上还还有种种规矩：倘山高路窄无法骑马时,须由接亲的小伙子轮流背负新娘而行、过河涉水。更得由^人人背过河。新娘的绣花鞋万万不能沾水！ 泼水接亲 彝族认为、清水能驱恶除邪。送走妖魔。带来幸福，因此。彝族新婚时一定要泼水。为能经受住这个考验、在迎亲时，男家选派未婚伙子去接亲时！既要身体强壮！又要精明能干，既能招架泼水的受寒之苦！又能完成"抢走"新娘的艰巨任务、往往在推荐人选选时反复审议！择优录用、有的不惜长途跋涉！选拔良才。 彝族的迎亲是通过"抢"的方式完成的，在“抢亲”的头一天晚上，姑娘们向小伙子展开了猛烈的水战！姑娘们用泼，淋。灌，射等各种方式凶猛地攻击5353小伙子,使来“抢亲”的小伙子难以招架，于是。聪明的小伙子便在天黑以前找到存水的地方，悄悄地倒掉一部分！以减轻“水灾”的袭击， 经过一晚上的水泼、当早晨来临时！“抢亲”便开始了。这时。姑娘们拥着新娘，小伙子们前6220去“争抢”,姑娘们防守严格、小伙子必须机灵多变、乘一瞬间出现^的的漏洞！抢走新娘娘便跑。直跑出一二里山路才改为行走。可见！把新新娘“抢”到婆家是多么的不容易,但彝族1705却认为！婚礼中的这一泼一抢才会驱除邪祟而保证日后生活不受侵扰， 洞房里的打斗 按照彝族习俗。洞房之夜！新娘如果3182不反抗搏斗!将被人嘲笑：“这是不会反抗的女人、”据说！他们日后生下的孩子、祖先将将不予承认。死后7438还进不了“阴间”呢!因此！待宴客散去。洞房里的一对对新人!还有一番打闹搏斗、他们摔摔打打。撕衣抓脸。从洞房里传出来的砰砰之声，震得四邻皆闻， [2]男女青年订婚之后、^便便要进行婚宴的准备!婚宴多用猪、鸡肉、一般不不用羊肉（丧事则用羊肉）!滇南石屏彝族有在出嫁^前前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习、滇西的彝族、凡娶亲嫁女。都要在庭院4602巾或坝子。用树枝搭棚。供客人饮酒，吸烟。吃饭！闲坐，民间把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”、 　　食俗： 　　大多数彝族习惯于日食三餐、以杂粮面！米为主食！手沙江，安宁河、大渡河流域的彝族。早餐多为疙瘩饭！午餐以粑粑做为主食，备有酒菜、在所有粑粑中，以荞麦面做的粑粑最富有特色、据说荞面粑粑有消食，化积！止汗，消炎的功效。并可以久存不变质。贵州女宁荞酥已成为当地久负盛名的传统小吃。 肉食以猪。羊，牛肉为主、主要是做成“^坨坨坨肉”？牛汤锅！羊汤锅！或烤羊。烤小猪！狩猎所获取的鹿。熊、岩羊、野猪等也是日常肉类的补充、 山地还盛产蘑菇。木耳、核桃！加上菜园生产¹²⁴⁴的蔬菜！3692使得蔬菜的来源十分广泛？除鲜吃外，大¹¹⁵³部分都要做成酸菜!酸菜分干酸菜和泡^酸酸菜两种!另一种名吃“多拉巴”的菜也是民间最常见的菜肴！ 彝族日常饮料有酒、有茶，以酒待客。民间有4212“汉人贵茶！彝人贵酒”之说。饮茶之习在老年人中2511比较普遍!以烤茶为主。彝族饮茶每次只斟浅浅的半杯、徐徐而饮、 彝族常吃的典型食品有：荞粑、彝族风味主食，面糊酸菜肉。彝族农家家常菜！白水煮乳猪！云南彝6802族传统佳肴，用乳猪水煮后蘸食！锅巴油粉，云南彝族风味名小吃，用豌豆面制成！，为什么出人才要有风水

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　　一、蒙古文字和语言 　　在蒙古国建立以前。聚居于蒙古地区的各部落。因居住环境不同！来源不同，经济。文文化发展水平不一致!彼此之间无统一语言。亦无文字、凡世系事迹。或口相传述、或刻木为记、直至1204年成吉思汗征服乃蛮后、始以畏兀^儿儿字拼写蒙古语、并令塔塔统阿教太子、诸王子弟等识字，以这种文字发布公文，信件。玺书，牌札等、这是蒙古国使使用文字的最早记载（详见前）③,世称为畏兀儿字蒙古文。 　　畏兀儿字蒙古文有21个字母！盛行于蒙古族聚居区区一带，汉、契丹，女真。畏兀儿等族聚居区内、则通行汉字和畏兀儿字。汉字文书！诏令。由耶律楚材负责！畏兀儿字文书，诏令、由镇海管理。④ 　　由于多种文字同时并行、给发布命令！驿^使使往返造成很多不便、于是！忽必烈即位后。决定命吐蕃萨迦派喇嘛帝师八思巴。创制统统一使用的新文字!新文字是根据藏文字母改制而成的！共有字母41个、辅音34个，元音5个、介音2个， 　　1269年（元至元六年）颁行！忽必烈下令规定！“凡有玺书颁降者。并用蒙7916古新字”①、新字因为八思巴创制而成。故又称之为“八思巴字”、 　　“八思巴字””颁行后，实际际上并未被广泛应用！除官方文书！官方造发的印篆、碑刻！牌符。钱钱钞等方面使用外，民间仍使用畏兀儿蒙古字、1282年（至元十九年）、还违反诏令刊行以畏兀兀儿字翻译的《通鉴》， 　　1286年（至元二十三年）！又以畏兀儿字翻译累朝实录。元朝衰微后！“新字字”逐渐被废弃,仍行畏兀儿字书。现今使用的^蒙蒙古字,就是在改革畏兀儿蒙文基础上发展起来的。 　　蒙古字⁹⁹⁰⁸的创制和推行。对于蒙古族共同语言的形成以及政治！经济！文化、科学的进步都起着重要的促进进作用，蒙古语属阿尔尔泰语系蒙古语族, 　　1648年（清顺治五年）。卫拉特蒙古高僧咱雅班第达为更好地表达卫拉特方言的语音！使文字更接近于口语，又创制了托忒文字！“托忒”意谓“清楚”！共有15个字头。每一字头^有有7个音。共105个音，右行，直下。②此后后它一直流行于卫拉特蒙古各部中， 　　二，蒙古宗教信仰 　　（一）萨满教 　　蒙古族人原来大都信奉萨满教！凡遇有重重大行事。都^必必需先向天祷告！请天护佑、所谓“每事必^称称天”。③蒙古语称天为“腾格里”、为了祈求天神的保护。他们总是叨念“托着长生天的气力”！④每有征战！则常常要取羊胛骨进进行占卜？以断吉凶，若出师前听见雷声！便以为是上天发怒。发出叫声、不敢出兵！他们对。为什么厕所在西南角

　　彝族火把节是所有彝族地区的传统节日！流行于云南。贵州，四川等彝族地区！白！纳西，基诺。拉祜等族也过这一节日，1988火把节多在农历六月二十四或二十五日举行!节期三天。 彝族火把节 彝族火把节是所有彝族地区的传统节日。流行于云南！贵州！四川等彝族地区，白。纳西，基诺！拉祜等族也过这一节日。农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重，最盛大，场面最壮观。参参与人数最多,最富有浓郁民族特征的节日。更是全族人民的盛典！火把节多在农历六月二十四或二十五日举行、节期三天。 　　⁰⁸²⁵农历六月二十四日!北斗星斗柄上指！彝语支的民族都要过火把节。有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节！火把节又叫星回节。俗有"星回于天而除夕"之说。相当于彝彝历的新年？因此0007又称过大年？、为什么只有六十四卦

　　点击以以下链结你可以很容易的找到你想要的东西(点击链结打开网页后你想知道哪个民族的风俗与文化就点哪个民族的图片就可以了) 　　http://www.gov.cn/test/2006-04/17/content_255861.htm！为什么叫玄空风水

　　1，蒙古族 　　　　蒙古族是^一一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族？过着“逐水草而迁徙”的的游牧生活！中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹！因而被誉为“草原骄子”， 每年七。八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙蒙古族历史悠久的传统节日。这是人们为了庆祝丰收而举5006行的文体娱乐大会, “那达慕”大会上有惊惊险动人的赛马！摔跤。令人赞赏赏的射箭，有争强斗胜的棋艺、有引人入胜的歌舞、显示出草原民族独有的特色！ 　　　　2，回族 　　　　回族是回回民族的简称！十三世纪，大批穆斯林从中亚迁入中国，并同当地的汉族。维吾尔族，蒙古族等融合，在长期历历史过程中通过通婚等多种因素!逐渐形成了回族，回族民间节日开斋节（也叫肉孜节）！又称大开斋。每年希吉来历即伊斯兰历9月月为斋月，凡回族男12岁！女9岁以上身体健康者都应封斋!解放后！国务院把开斋节定为回族的法法定假日! 　　　　3。苗族 　　　　苗族的音乐舞蹈历史悠久。挑花。刺绣，织锦！蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名、苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃跃于中原地区的蚩尤部落！苗族过去信仰万物有灵。崇拜自然、祀奉祖先、节日较多、除传统年节。祭祀节日外，还有专门与吃有关的节日、苗族有很多节日。但各地区叫法和过法不尽相同，传统节日以苗年最为隆重， 　　　　4！傣族 　　　　傣族是一个历史悠久的民族。远在公元一世纪，汉文史籍已有关于傣傣族的记载!1949年后！按照傣族人民的意愿、定名为“傣族”。傣族8492自称“傣仂”？“傣雅”等，傣族普遍信仰小乘佛教，不少³⁷⁰⁴节日与佛教活动有关，在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日、这一节^日日傣语称“桑勘比迈”,届时要赕佛！并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友！以2229泼水的方式互致祝贺，现在，因泼水活动是傣历新年节庆活动的5176主要内容,^这这一活动深受各族人民的喜爱？ 　　　　5、僳僳族 　　　　僳僳族在唐代代称为“栗粟”！僳僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带！后因战争等原因。逐步迁到滇西怒江地区定居下来，1985年6月11日！建立云南维西僳僳族自治县、节日：主要节日有阔时节（12月20日！相当于汉族的的春节），火把节、收获节、中秋节、澡塘会、刀杆节等！每年农历二月初八举行的“刀杆节”扣人心弦、据说上刀杆是为了使僳僳人具有“刀山敢上，火海敢闯”的精神而设立的， 　　　　6，藏族 　　　　藏族是汉语的称谓！西藏在藏语中称为“博”，生活在这里、为什么吊兰对风水不好

　　现在的英国是一个有超过两千年历史的国家、其间经历了不同的外来文化的入侵，融和。因此！一年之中保保留了不少来源和背景不同的节日？ 　　这些特特别的日子、部分是保留了基督教会的庆节、另外也有一些据信是异教的传统！此外！也有一些是历史事件发生后遗留下来的纪念日，以下是其中部分节日的介绍： 　　　　按照基督教会的传统，教会的一年之始是圣诞节前40天的“将1971临期”（Advent），因此，我们就以圣诞节开始， 　　　　圣诞节 　　3786　　每年的12月25日是基督教会中的圣诞节（Christmas）,是纪念耶稣基督诞生的日子，但是、一些0625学者认为！这个节日的根源是古代人类庆祝冬季结束！期待春天再度来临的日子、这种说法的根据是！每年5355白天最短、黑夜最长的日子-冬至–^就就在12月21或者22日, 　　传统的圣诞期在12月25日开始、一直到翌年的1月6日的所谓“第12夜”（TwelfthNight）结束，在这段^之之间之中，不少英国人会张7185灯结彩!装饰家居，以示庆祝，现在不少英国人可能在12月初已经购置圣诞树等装饰！放在家中，但是。按照古老老传统,装饰是圣诞前夕才放在家中的、 　　不少读者可能认为圣诞树是英国的产物！但是，这个其实是欧洲大陆！特别是德国的的传统！是19世纪维多利亚^女女皇的德国籍夫婿艾伯特亲王（PrinceAlbert）引入的、 　　圣诞节的另外一个传统是在室内悬挂槲寄生（Mistletoe）枝，这是一种在苹果树和一些其他数目上上寄生的植物！在英国的远古时代被认为有异常的魔力。不过，英国人的传统就是。在槲寄生枝底下！一个男孩子可以亲吻一个女孩子！按照传统！不少英国人都会在圣诞前夕到教堂出席崇拜或者其他宗教仪式，包括罗马天主教会在午夜举行的所谓“子夜弥撒”！以迎接圣诞^节节和纪念基督的诞生？ 　　圣诞节的装饰会一直保留到翌年年初。但是，人们一般会在“第12夜”把装饰拆除！这是因为人们相信、 　　装饰保留超过这个时间会带来厄运， 　　　　元旦新年 　　　　元旦新年一般是圣诞节庆祝活动的延续，不少英国人会在圣诞节前开始一直放假假到新年过后？ 　　在伦敦，一个已经实行多年的做法是在除夕提供免费公共交通。方便人们迎接0330新的一年。在子夜将临之际！不少人会聚集在伦敦市中心泰晤士河河畔的议会大楼前等候“大笨钟”敲响1月1日零时零分的钟声！不少人会带备香槟酒，举杯迎接新年。 　　在苏格兰爱丁堡市的的古老城堡下的公园中？人们也会聚集。庆祝新年的来临。在苏格。为什么周海媚面相不好彝族在节日和节日风俗

　　凉山彝族自治州，是全国最大的彝族自治州！位于四川^省省西南部，北起大渡河，南及金沙江。⁸⁷¹⁰东抵云南昭通。西接甘孜州，自治州辖17个县市。幅员面积6万多平方公里，人口400余万！凉山彝族自治州的主体民族——彝族、自称“诺诺苏”,“尼苏”。“纳苏”！“倮倮”。“撒尼”等、它的婚礼习^俗俗极其特别、有趣！ 　　订婚 　　订婚。彝语叫做“吾让木”。是双方正式结缔婚姻的主要标志。彝族谚语云：“祖灵可戏、婚婚事不可戏”!一旦举行了定婚仪式，双方便不得再反悔婚约了、定亲仪式要泼水、抹锅烟子，杀猪宰羊、当男方使8466者要来的时候！女方家便喊来邻居妇女，藏好了一桶桶！一盆盆的水，并在手上抹好了黑黑的锅烟子、等待客人的到来！当8487定亲的客人一来，四面八方的妇妇女们峰拥而来！向客人泼水！抹锅烟子。客人则须表现得勇猛、顽强。^用用衣服或擦尔瓦蒙着头，迎着“暴风骤雨”勇往直前！冲破姑娘们的一道道防线、猛冲进屋、姑娘们则会紧追不舍。尾随进0636屋乱泼，把客人泼得一个个像落汤鸡、一张张的白脸全变成了黑脸、泼水水和抹锅烟子时？客人人不能生气!客人和主人可以相互进攻， 　　泼水，抹锅烟子过后。给客人敬酒！敬烧肉肉（彝话为“舍府则”），主人用双手恭恭敬敬地把装有烧肉和酒杯的木盘端给客人中0654的一个？客人也伸出双手接受、先渴渴酒再尝烧肉！杯中的酒可以喝完！但盘中的肉不能吃完，因为能喝酒是好汉、能能吃肉是狗熊！当客人喝了酒尝了烧肉后、从包里掏出钱放在木盘中！装在盘子中的钱，就是“吾让则”（定亲礼）！一般都是单数，但更多的是“^九九”数,如九千九百元，一万九千九百元等。“九”在彝语中为“古”、“古”为久远。牢固的意思，所以！凉山彝族喜欢九这个数！此外彝族婚礼中也很喜^欢欢被习惯认为是不吉利的“四”，比如彩礼是四万、定亲时四点钟去等。因为“四”在彝语中为“尔”。“尔”为要的意思、即男方是真的要女方。并且以后会好好对待她、一辈子都只要她。 　　订婚婚仪式上！还要订下结婚的日子！结婚的日子一般地说都由男方测定，但^要要听女方的意见。主要看双方属相和不和、要请毕摩测算！ 　　婚前 　　彝族以解手为羞。(尤其是异异性之间)？女人出嫁时结亲！送亲的是是男人,且路途一般比较远、为避免路途中和婚礼上在父老兄弟众目睽睽之下有解手之要求、婚前几天。新娘要禁食。每每天只吃一两个鸡蛋？喝几口水。或吃一小片荞饼！出嫁那天还要禁水。彝族的风俗中认为、新娘减食的时间越长。便越显得得懂礼节！有毅力、此外部管你是真的想嫁还是2797不想嫁!都要表现出伤心难过得样子。一说到嫁期将至便哭哭啼啼更好。如果哪一位姑娘在出嫁前还显得欢天喜地，无忧无虑。不知节节制饮食!那么她就会受到耻笑和非议、 　　迎亲 　　结婚前夜、男方家派两位聪明明勇敢的人当“线木”！带去礼品及新娘婚服礼金到新娘家！陈明求婚之来意、女方村子子里的姑娘们则贮水以待！6829到处设置障碍、向他们泼水！抹锅烟。直到把他们两个弄得人不象人鬼不象鬼才肯罢休、 　　晚上！新娘的姐妹们都前来陪伴。新娘哭！女伴们也陪哭哭而歌。尤其是在与父母辞别时要诉女子嫁人之苦。哭号陈词、凄婉动人，依依难舍、由此衍生出来了《哭嫁歌》。《惹打》（留住）、《咒媒歌》等等一一批脍炙人口的歌曲， 　　　翌日清晨,女家请一位子女多而且都健康的妇女为新娘梳头，打扮！梳毕头则则戴上耳环,头饰，头罩、著新衣彩裙。鸡啼时，新娘被拥至房前的果树下坐着、她们手持树条和端着水盆、准备对前前来摸亲的迎亲者进行一番痛打!这时男方派出的一名精灵的代表！在其他人的簇拥和掩护下！在打不还手，骂不还口的委曲中想方设法摸亲。只要他们摸到新娘头上的彩罩，新娘便算是婆家的人了。这时停止了“保卫战”、大家簇拥着新娘开始......余下全文>>，为什么地势高的墓地贵