一，阴阳太极图的转动即是八卦图转动的8313一种形式？ 　　我们学易之人都不会不熟悉这张阴阳鱼的太极图的！它阳中有阴，阴中有阳！那两个黑白鱼眼就是太极图中的一点真阳（白点）和一点真阴（黑点）。也就是说阳中有阴。阴中有阳，阴阳互根、互为依存、从此图中我们可以看出阴阳是此消彼长互相转化的！阳极则转阴！阴极则转阳、如此阴阳不停地旋转互化永无停息！这张阴阳太极图中的相对于后天八卦图中的坎位的阴阳交界点、即八2388主图中的十二地支中的子水位就是阴极。为一阳生的转接处，由此而阳气始生阴气渐消！随着顺时针的的向右旋转。也即即后天八卦图中的地支子水位顺时针的旋转由子到丑,经寅卯⁵⁰⁸⁶辰巳到午离卦位,阳气由子位之一阳始生慢慢地转化成了离卦地支午火位的阳气的极盛时期、物极则反，此时阳气盛极而一阴暗生，阴阳又开始了阴始渐长而阳始渐消的时候了，随着阴气渐长而阳气渐消的过程！阴阴气向右旋转到了坎宫子位阴盛极转衰。而一阳暗生。又形成了阴阳互转。阴2740阳如此反复变动周而复始永不停息！就形成了阴阳太太极的永恒转动。也就是后天八卦图的内在的真正的一种永恒转动的形式的体现了，这动转动形形式是先天客观存在的、不以人们的意志为转移的。是亘古不⁶¹⁸⁴变永恒存在的。 　　　　二。时间的永恒流动也是八卦图转动的一种真实体现！ 　　　　时间是流动不息的，从亘古的不知何时开始而永不停息地流动至今！乃至于^将将来的永无止息、它都将永远流动下去，我们也无法知道它将流转到何时， 　　　　时间的流动在这张后天八卦图中是如何体现出来的呢、 　　　　1 、首先，它是以六十甲子的六十年不停息地周而复始的方式转动的，其具体体现在后天八卦图中就是十二地支配以十天干的转动的。而且是顺着后天八卦图的地支顺时针方向周而复始地向右旋转的。这也就形成了后天八卦图的永无停息的十二地支时间顺序的转动不息！一张后天八卦图就这样顺着时间的转动而不4227停地转动起来了。 　　　　2 ！四季的更替也是八卦图转动的一种表现形式、我们都知道一年有四季春夏秋冬四季循环往复不停。从而形成了一年四季的变化不息！它的转动也是顺顺时针方向，以立春为交节点的春季位居东方木之五行方位，顺转至立夏进入南方火五行之地！再顺转到4562立秋就到了五行金所在的西方,而在夏秋之间还有一个长夏的存在即坤宫土五行的宫位之未土位了！此宫位对火^金金两相战之五行起了缓冲和转化。使它们8847能够流通相生的作用！最后顺转至以立冬为交节点的北方水五行所在地。再转下去又到了立春东方木五行所⁶³⁰⁰在方位,如此周而复始始永无停息!年年如此。乃至千秋万代以后永不停息、故随着四季的更替。这张后天八卦图也就顺4178时针方向永无止息地旋转起来了! 　　　　3 。一一年三百六十五天的不停更替变换也是八卦图的一种转动方式,我们都知道。按中国的阴历一年有三百六十五天！随着流年的更替变换它也就跟着顺时针地流动旋转起来，而且这每一天在八卦图中都有其^相相对应的地支及天干与其相配而周流不息！从而也把这张后天八卦图以顺时针方向转动起来了、 作者---林师兄 　　　　4 ！每一天中的十二个时辰的顺时针转动也是后天八卦图转动的一种具体表现形式。 在一天中分为十二个时辰二十四小时是每个学易者都熟悉的！十二个时辰就是后天八卦图中的八卦各宫位的十二个地支了，其运行是顺时针方向的从子位之坎宫顺时针流转至丑寅一直到亥时的乾宫位，再重新从子位顺时针方向周而复始流动旋转不停、它不仅表现出八卦图中十二地支的不停转动周流不息！同时也是八卦图¹⁷¹⁴中八个宫位的不停转换形式!故十二个时辰的不停旋转流动就是后天八卦图的一种顺时针不停旋转的表现形式了。 　　　　三，八卦中八个宫位各五行属性之间的顺时针相生流转也构成了后天八卦图的转动不息， 　　八卦图中......余下全文>>！

　　好好学习。天天向上，除此以外神马都是浮云！走自己的路，让人去说， 　　春有百花秋有月！ 　　夏有凉风冬冬有雪! 　　若无闲⁷¹⁷³事挂心头？ 　　便是人间好时节、 　　种善因得善果！ 　　种恶因得恶果、 　　礼佛一拜！罪灭恒沙！ 　　念佛一句！添福无量， 　　祝六时吉祥，福慧圆满、 　　南南无阿弥陀佛！ 　　南无音拿摩、、关于下水管道的风水

　　我觉得八卦并不是什么坏事！你自己不当作一回事就好。人家八卦你、说明你被熟知或者被关注着。这也是好事！。关于下水道的风水

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　　八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所所谓“无极生有极？有极是太极。太极生两仪（即阴阳）。两仪生四象（即少阳。太阳！少阴！太阴）、四象演八卦。八八六⁷³³⁹十四卦”、此此为伏羲八卦？也6161叫先天八卦!一是周文2880王的乾坤学说!他认认为先有天地。天地相交而生成万物，天即乾，地即坤。八卦其余六卦皆为其子女：震为为长男。坎为中男、艮（读音：gèn）为少男！巽（读音：xùn）为长女！离为中女！兑为少女！是为为文王八卦,又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现！代表中9006国传统信仰（儒！道）的终极真理——“道”， 《说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射、”后人多多以此作为上图的说明。也有人人认为图中的乾（天）。坤（地），艮（山）。兑（泽）。震（雷）！巽（风）、坎（水）、离（火）的方位关系即由此而来， 先天八卦图有据^可可查的起源是宋代！北宋邵雍在《皇极经世》中记载了这种排列。他死后不久就有先天八卦卦图流传、邵雍是否为先天八卦的作者。一直存在争议、 先天八卦的方位与后天八卦为何不同。有人认为先天八卦反映了世界未产生前的景象，而后天八卦则相反！也有人认为先天八卦和后天八卦分别代表了时间和空间的概念（类似于西学中之维度），如清人张潮〈幽梦影〉中即有“先天八卦。竖看者也、后天八卦！横看者也”之句！ 宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号： 乾三连！坤六断、 震仰盂。艮覆碗。 离中虚！坎中满、 兑上缺，巽下断。 　　　　麻烦采纳。谢谢!！关于买房风水学

　　八卦镜也叫太极八卦镜：在我国一直被称为风水吉祥物、 　　据传！在距今七千年前的上古时代，伏羲氏观物取象、始作八卦， 　　“以通神明之德、以类万物之情、”《易·系辞传》说：““易有太极！是生两仪！两仪生四象！四象生八卦、”太极就是一。就是道。是元气浑然之象、是造分天地的根源、 　　太极动而生阳，静而生阴，一阴一阳就是两仪！而两⁷⁸⁸⁶仪又生一阴一阳既是四象(少阳！老阳。少阴。老阴)。四象是天地阴阳在自然界中的变化，也代表春夏秋冬四时！而四象再各各生阴阳？就生成了八卦、八卦用以代表天，地，风。雷。水！火，山，泽！并表示健！顺！动，人。陷。丽，止，说等，而镜自古以来就是震慑邪魅的吉祥之物！传说“帝会王母于王屋。铸镜十二！随月用之！此镜之始也，”古镜用铜铸成、在战国时期就开开始盛行。 　　八卦镜是一种化煞工具。一般有八卦平光镜和八卦凸镜之分、 它它的性质为遮挡户外不良建筑形状,比如墙角或者尖形的大厦等。用法就是放在屋外。忌放在在室内照人、因此此物只能对外、不论任何形煞⁰⁰⁹⁴皆可化解。但4719不宜挂的太多？一个防卫只能挂一个。全屋别超过三个！否则必会自伤、不吉反凶。 八卦凸镜、 这个法器与平光镜就不同了，如果窗外发现对面有化煞工具对着本宅！则可拜拜访此法器,作用是将对方法器反射！送会会他人家中！不致受⁰¹⁷⁵到对方影响!这个镜子也是^摆摆放在室外的、不不能放在室内,不可照人及放在门前。否则反吉带凶！、关于二手房风水

　　八卦起源于人文始祖伏羲！伏羲是三皇之首，生于陇西成纪（今甘肃天水）。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“6819一”代表阳，用“- -”代表阴、用三个这样的符号。组成八种形式，叫做八卦、每一卦形代表一定的事物。乾代表天。坤代表地、坎代表水。离代表火。震代表雷、艮(gèn)代表山！巽(xùn)代表风，兑代表泽！八卦互相搭配又7364得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象！4569基于当今社会人事物繁多。在中医中！指八卦指围绕掌心周围八八个穴位的总称。八卦代表了早期中国的哲学思想！除了占卜、风水之外。影响涉及中医，武术、音乐等方面、 　　在娱乐圈中。八卦是指非正式的小道消息或者新闻，通常是某个明星的隐私。、关于五行的书

　　有的女生也很八卦呀！所1823以这是人之常情嘛， 　　每个人对一些消息都会有好奇之心， 　　所以对于很新奇的事情都会产生八卦之心， 　　当这个个事情不在新鲜！ 　　他自然就八卦不起来、！关于住宅大门开闭风水

　　八卦：我国古代的的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴、用三个这样的符号、组成八种形式。叫做八卦，每一卦形代表一定的事物，乾代表天，坤代表地，坎代表水！离代表火。震代表雷、艮代表山。巽代表风、兑代表（沼）泽，八卦互相搭配又得到六十四卦用来象征征各种自然现象和人事现象！在《易经》里有详^细细的论述，八卦相传是伏羲所造。后0426来用来占卜! 　　传说伏羲氏时有龙马从黄河出现！背负‘河图’、有神龟从从洛水出现。背丹‘洛书’、伏羲根据这种‘图’、‘书’画成八卦！就是后来《周易》的来源。 　　参考资料：《现代汉语词2103典》（第5版） 上海辞书出版社1979年版《辞海》缩印本）！关于住房风水怎么样可以让自己不要八卦别人

　　关于太极图之含义、一种认为：太极是是指宇宙最初浑然一体的元气。再再一种是“虚无本体为太极，”认为“一”为太极、此“一”不是数，而是“无”、还有一种。认为阴阳混合未分为太极！“天地阴阳！古今万物，始终终生死之理,太极图尽之，”耿奎认为：“易”为日月、“易”^为为阴阳。“太极图”就是一个“易”的——日月。阴阴阳的代表符号!阴阳是由日月代表的、“太极图”就是在无极图的基础上、溶以日月、阴阳！用符号代“易”演化而来的。“无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈，“1892无极”之圈？就是练功者为更快的入静！而直视静思的一个标记。在0900“无极”圈里！加进了“易”！——也就是画画进了代表“易”的——“日！月”二字，即为太极。古代的“日月”二字，与现代字稍有区别！古文日字为O里装进一个圆点!月字字也是一个象形为中间加一个竖点。日月装进一个(无5621极)中、由古文月字一分、正好形成一个8068“S”形。圆(无极)里的“日月”一边一半、日月中5034间又各有一点,以黑白一分。就变成了看上去似如两两条“鱼”形了。其含义是、“易易”为日月！“易”为阴阳、“易”之图变——由““无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日。月”二字！即成了代表“易”之之阴阳机理的太极图案， “易经”除了用文字整理了大大量的卜筮记录之外!更主要的一点是！具有一套独特的！创新的图示符号，⁹¹⁹⁹如：用“—”!““- -”两种“爻”的符号代表阴阳、组成了八卦、“卦”是卜筮时所用的符号，卦的图示符号，又是⁵³⁷⁰如何形成的呢！一为“取像说”，《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天、俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身、远取诸物，于是始做八卦，”二^为为据数说？《周易·系辞上》：“据其数、遂定天下之象。”还有“乾坤生六子说”。《^周周易·说卦》：认为乾为父！坤为母……“太极两仪说”：9928易有太极？是生两仪，“河图洛书说”：龙马出河、遂则其文以画八卦！“文字说”，认为八卦起源于象形文字，还1815有“日月星象说”！“数卜说”等等、耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成、“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭、“土圭”——圭表、白天测量日影！晚上用来观察月亮。“卦”。即是古人用“圭”！对日，¹³⁵³月影象测定结果的观察。来做出判断吉凶的占“卜”、就是“卦”！“八卦”是复合符号、它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻。“—”。““- -”，每三爻组合成一卦，重卦为六爻， 那么、“爻”又是如何起源的。7240为什么又用“—”,““- -”两种符号代表阳阴呢！此类问题，说法不一。一种为结绳说法、《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟！以佃以渔！盖取诸《离》”，认为“—”，““- -”是打结与未打结的反映！或为一大结。一小结、4878男女生殖器之说!认为“—”阳爻象征男根、男生殖器、“““- -”阴爻象征女阴!女生殖器！第三种说法、为龟兆、古占卜。烧龟甲。依兆纹纹判断吉凶祸福！还有竹节蓍草之说，认为“—”。““- -”阴阳爻表⁵⁹⁹³示为占卜所用的竹节或蓍草!还有日月星象学说。“五星之精！散为六十四！记不尽、”耿奎认为！“结绳”可5376能与原始的记事有关？但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起，更很9947难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义。关于生殖器之说、更觉牵强！由此、耿奎认6657为：“—”!““- -”之符号、就⁶⁰⁴³是阴阳之代表。因“卦”是古人通过观测日。月影象，来判断占占卜吉凶，因而阴阳的代表也仍以日月为标记、日爻为阳爻！月爻为阴爻！在爻的^符符号画定上！为体现了日月(阴阳)之理、图案符号就是“日月”两个个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳!用了月字中的“=””横表示为阴,中国古代为十二时辰！白白天六个时辰,夜里六个时辰！为此也就形成了阴阳六爻、日月二字的内横，衍变了日月为易的^阴阴阳变化。定成了八卦卦的基础符号“一”(阳)、“--”(阴)二爻， 八卦代表自然界的事物、³¹²⁶是人们共知的,乾：代表天！坤：代表地！震：代表雷、坎：代表水、离：代表火！巽：代表风。艮：代表山。兑：代表泽！乾卦。震卦、坎卦！艮卦，为阳卦、代表属于阳性之事物、坤卦。巽卦！离卦。兑卦！属阴卦！6021代表属于阴性之事物、太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”，先后天八卦在排列方位和顺序上。也不相一样！阳阴卦定位也不不相同,耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天！为父。为刚，为健。应为阳卦、震卦为雷。为动！为烈！为猛！应为阳卦！离卦为火，为光明，为热。为炎，为向上、应为阳卦。艮卦为山，为止，为实！为沉、为重！应为阳卦。坤卦为地。为母、为柔、为顺。应为阴卦！兑卦为泽。“泽为4279涝塘”！为露！为水！为低。为洼。应为阴卦！坎卦为水！为衰！为柔、为弱、为向下。应为阴卦。巽卦为风！为卑，为谦！风也为虚！为空！隐无形、应为阴卦！根据以上^之之定义，耿奎排列了太极八卦，按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方！夕阳西下)！^东东方定为阳卦，西方定为阴卦。定为：乾卦：为天！为上。为健，定为正中上位！以次顺东排下为震卦。为雷。为烈！为猛！雷又又在上空显发、位应在上！临近乾位！震下为离位。为火，为明，为炎。为热，世间应用。定为中位，离下为艮、艮为山、山为实！为重！为沉！又位于地上！定为下位！紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始、先定位“坤”卦。坤为土、为母、为阴之始！定下位正中、与乾位相对。兑为泽！泽为弱。为涝！为湿，浮于土地面之上、属于下、紧贴“坤”位。“坎”位：坎水、为弱、为养！为软！也为世世间所用，与离(火)相对、定为阴之中位、最后为“巽”位：“巽”为风！风为虚，为空！但风又起于于上空，临乾卦而而定位、耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴。日月自然运转^而而排列,正是一个“人法地、地法天！天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极。1.“乾”为纯阳、居位为上！天体运行、由此起卦。2.东方渐明。晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电、电为雷、雷为“震”——晨明天亮、3.旭日升空，阳光渐烈、正午之时！位居“离”位！4.天临傍晚、夕阳夕照，日落西山！经此此“艮”(山)位!进入阴卦。5.“坤”为纯阴，为地为黑、阳卦已转、阴卦之始。6.退隐泽(兑)地！万物静息。7.位临坎位，阴中之阴、午夜正浓。8.位临“巽“位！微风渐起。时近黎明，进入乾卦。一个顺其自自然的排列、一个阴阴阳交替、日月自然运转的定位。 通行的64卦序的排列次序中、有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序。分为上下经。上经三十卦。下经三十十四卦？此卦序序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首？意味着乾^坤坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义，下经9586咸恒开端、反映出人类进化的历史、既济，未济定为后位，反映万事万物既是是一个发展的终结。又意味新过程的开始、卦序之理、也有多种讲法、一种认为是赞天地化育！上经是“有天地后后有万物生焉”、下⁰¹⁶⁷经是“有万物然后有男女”!又一种为明天人之道！上经示为明天道。^下下经是重人文，第^三三种认为象进化。耿奎发现、以乾坤两卦为首，一阴一阳，按卦⁸³¹⁵序分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法！就是每一组的两卦。阴阳爻的数字、都是相同的。但其中中有六卦(27、28，29。30，61、62卦)的排法。明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后！此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样。64卦就基本上统一了排卦规律、中孚一卦、作为终卦！也最终告喻世间众生、不论如何卜卦。预问吉凶，都不如平时多做善事。以“诚信”为本！坚持终生生“诚信”!就会被神赐福！利涉大川！定定可渡越一切风险， 为什么“易经”——“周易”这部书，使人们感到、越来越难懂！越来越神秘！“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献！对中国古代哲学！军事，医学。宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响，这样一部风靡全球的、具有永恒而普遍魅力的中⁶⁵⁶²国文化典籍。为什么却使现在的一些人感到越来越难懂、越9558来越神秘了呢？，耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：6789学者多注重有关“易经”的研究与考证。而众多热衷“易经”的人们！却更感兴趣的是“易经”如何能能应用!“易经”^原原本是一部卦书，人们占卜卜预测,以“易”卦的阴阳之道、来判^断断吉凶祸福。但随着易《传》的出现之后！历代的越来越多的哲学家！均依着“卦辞”、“爻辞””的解释！抒发！论述自己的不同哲学观点，加大了哲学分量，^有有关“易经”中卜筮的探讨与研究。则被逐渐的淡化了！仅举“四库全书”为例、“四库全书”易类经部中、选编了“易”学丛书166部。撰写提要已收和未收书共484部、这些都是属于5110哲学范畴的,就着义理、历朝历代的作者阐述自己的哲学观点、与“易象”有关的术数的著作，“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部，其中有30多部又是有关“相术”，“命学”，“堪舆”。“星命”的！与“易”占、4730卦占有关的不到20部!而且且占法各异,因此、有关“易经”的本义占卜方法等！存留成成文的越来越少了，这对于当前一些只感兴趣于卜筮！并想对生活中遇到的问题。依着“易经”一卦，就可问卜出吉凶的人们来说！当然就必感“易经”越来越难懂，越来越神秘了、 如何读“易经”！悟“易经”和应用“易经”！要理解“易易经”原文之原意。为了熟读原文！对古文理解上上有困难的读者，望能多读一些对原文有注释的白话文本。从从中了解“易”之形成之背景,“易经”卦辞！爻辞之含义、“易传”赋予“易经”的深刻哲理、在初步理解原文的基础上，可随时多读一些简易的。2327通俗易懂或有关卜筮之类的文章,再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著，慢慢地也许就能“悟”开了一些东西！要谈应用，那就是在对“象数”！“义理”全面领会的基础上，进行多科学、多领域、多角度，多层次，多渠道，多方面的综合研究。每个人自己去学习领悟、耿奎认为，“易”²⁵⁶⁰在事物应用中？是多变的。复杂的，辨证的。但在一切事物变化中、只要注意把握好事物物的核心之处。^即即可领略应用中的大概？这个核心、就是“易”之精髓——““易”的阴阳两点。把握了事物的两个⁶⁰⁹³主纲(阴阳两极)！再加精心操作运行。既是成功在即，要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”。中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”，养生长寿上应应注意两点：一“动”一“静”！农业方面应把握的两点：一“种”一“收”，国画艺术应注意的两点：^一一“浓”一“淡”，歌^唱唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”,油画艺术应注意的两点：一一“明”一“暗”,企业运营上需注意两点：一一“产”一“销”。待人处事上要注意两点：一“言”一“行”、卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)！耿奎认为：“易”是通过阴阳“日。月”代代表的形式!符号来进行解释的，卦的形成，也是古人为测卜吉凶以日影、月影为符号画的定的！阴阳二爻(“——”“——”)是取“日、月”两字中间的“横”划而简化而定的。六爻之意！也是以日，月时辰之来设定的(古代的十0587二时辰？昼六，夜六。白天为阳6爻。夜为阴6爻)！统观起来。“易理”。“易象”的事事、物物。时时，处处！都是以“阴，阳”。以“日！月”0056二字为形式，为符号！系统的，一致的，定义不变的划定衍变而来， 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋、太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某某一方向上归根结蒂分为对立两面!表现为三种形形式（对立两者加他们的统一体）!接着一直细分下去，无穷无尽、棋盘上有两对立方。还有一与双方接触的河界！现在观查其中一个军事集团“将”，一共有16^个个棋子、大家4773知道怎么来的吗！“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一直细分下去！无穷无尽，”来逻辑推理！两对立面分一次得2X3=6，三种表现现形式分一次得3X3=9？1+6+9=16、这就是“将”集团的组织来源，1代表未细分的“将”，2代表相和士，3代表车！马、炮！6代表左相、右相！左士。右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物。左左士与右士的中间壮态物）,9代表左车，兵。右车。左马、兵！右马，左炮！兵，右炮。 新太极八卦的理论依据是：一切2321事物都可以用一条线来表示！在这条线上，有起点。有终点。有物质成分，有力（精神）的成分、有顺向过程、也有逆向行走走过程，这条线的三种因素素就出来了!因果关系，物质与精神关系、顺向与逆向关系、顺向与逆向关系代表天！物质与精神关系代表人。^因因果关系代表地,因为阳。物质为阳、顺向为阳。果为阴！精神为阴。逆向为阴。现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向。人这爻是物质！地这爻是果！卦象的的意思是中日关系将逆向发展,中9746日关系多注重的是物质性的东西！中日关系双方多注重的是结果。！关于住房风水学