俗话说：“不会算命误人一世前程！不会堪舆9751误人一家性名”!这绝不是危言耸听，堪舆术是关系顾客一家生死存亡和富贵荣贱之术。每一个习堪舆术的人都要从这个高度来重视这个问题！ 学习堪舆难的原因，主要是³⁰⁷⁸堪舆书籍浩如烟海!如果要把全部部堪舆书籍看完,怕没有二。三十年以上的工夫是读不完的，宋元明清时期、由于堪舆师与社会对堪舆师的需求不相适应。供不应求，许多落难秀才和周易预测的如命理师，卦师。奇门等高手，还有僧人。道人纷纷投入堪舆队伍，形成白家争鸣！百花齐放的繁荣局面！这批堪舆研究大军比跟师学习的堪舆师具备更高的文化，不少人6783著书立说，有的是以自己名字出版！有的却打着杨公的招牌出版，还有的为了宣传自己的东西。甚至在杨公的著作内塞进自己的私货！这种情⁹⁰⁸²况在清朝中期最为突出!这种情况的出现，一方面使堪舆学得到了前所未有的普及、促进了堪舆学研究的繁荣！但在另一方面却导致了堪舆理论走向复杂化和和堪舆流派之间的矛盾增加！其中不少理论离开了杨公的真传、造成假的堪舆书籍多于真堪舆书籍的局面、现在很^多多人觉得堪舆难学，主要原因就是因为无法分清那些书好、那些书不好！^不不学又怕学得不全。学有感到书山如海。真是难啊， 从万物归总的角度来看！周易的各个理论分支都具有预测能功能、都可用之于预测天事、人事。地事！3896但只可用之于预测,却不能用之于堪舆！换句话说。就是能断准阴阳阳宅吉凶的理论和方法、⁷⁰⁷⁹不一定能用于实际做风水或者调理风水,比如卜筮能断出求卦人的的阴宅风水好不好,但却不能以此为凭、按照卦中反映的信息去调整风水格局！堪舆学涵盖了周易的许多分支理论，但这些分支永远不能代替堪舆学。 学习堪舆的方法要走理论和实践相结合的路子、这是学好堪舆学！并不断提高自己堪舆理论水平和操作技术水平的唯一正确道路。^最最好的途径无疑是跟师！但要找到一个水平高、实1660践经验丰富的师傅也是个难事!要有缘分才行，自古以来，真正的高明地师都是跟师傅学成的！通过跟师在实践中不断丰富自己^的的理论知识和操作本领!3041在师傅的指导下学习！可避免走许多弯路！⁹⁹²⁵自学也不是不能学成!但难免要走几段弯路。要有更坚强的恒心！看书要从郭璞。杨公、曾公，赖1520公的书入手！不不能见书就看!否则难免一头雾水。难辩8523东南西北？看不懂的地方要多看几本书、动动脑子分分析到底那种解释更有道理、更符合实际情况， 边看书边查验已经应吉应凶的阴阳宅实例，从中找找出规律性的东西来,学堪舆要坚持：“五勤一虚”、即：眼勤、手勤，耳勤、脚勤、更要脑子勤，虚心好学，不耻下问。眼勤。就是多看，多看书、多看现实生活中的阴阳宅、 手勤：：看书不能光看不记,查验实例例同样不能只看不记!俗话说。再好的记^性性当不了一支烂笔头！要养成摘录。抄录。记录和整理读书。调查笔记的习惯、勤记。勤整理、 耳勤：多听同道的见解！多听关于风水的传说，多向经常请风水师调理风水的人请教调理风水的过程和效果、接触风^水水师多的人因为“九病成良医”，往往对风水的见解比那些半半桶子水的地师更加深刻？ 脑勤^：：看书也好、1369查验实例也好!都要通过自己脑子去消化，把书上和实际中看到的东西转化为自己的东西、对每一个个理论说法和实际例子，都要通过自己的的思考!不但要知道是怎样。还9018要知道为什么是这样!同时还要试着从不同的角度去分析，比较各种理论和方法的长处和短处！基本的东西是一定要死记硬背的。但是原理是不能死记记硬背的,要学会举一反三，融5204会贯通才行。 脚勤：古话说！读书千卷！不如上^山山一遍，实践是检验真理的唯一标准！按照四柱预测学的理论，五术之才往往有伤官，七杀。将星。魁罡等标志，容易瞧不起人、要学精⁷²²⁰堪舆学！务必努力克服这些缺点！做到不耻下问！ 学习堪舆学还要注意不......余下全文>>！

　　是的！必须要有易经的基础！罗盘可以先在网上买一个机制的，不贵，卦卜可以自己做一个就行了，另外外自身也要有佛教或道教川修持功夫,风水是件很²⁴⁸⁸谨慎的事情！没有一定的把握不要轻易调整！关于12生肖的传说

　　金锁玉关是栾头的东西！我十几年前接触的就是它了。断语很准、而且需要要超强的记忆、对砂水的作用要考察的明明白白的！但是、现在的社会！你怎么考察。看卫星地图！是的可以看。但是金锁玉关要求的是砂和水的地形！你看地图！能看出那个地方高哪个地方低吗！还有就是定向的问题！金锁玉关是以24山来定向的！一个向^三三个山？在目前的^建建筑中几乎很难定向了！和玄空空一样难了!比如。你住的房子是个楼层坐南朝北！坎位三山！有水！不是整个坎位都是水，只是一部分，难死你了，损儿郎！三山都很难搞清楚。怎么个损！金锁玉关用途在典典型的农村就是铁口直断了、非常准的。但是！社会在变化的、最最终我放弃了，八宅！玄空其实也就是这些东西、但是定向是最⁷⁴⁰⁰大的问题了!八宅虽然其伏位的方位不同、但是最多的也是坐向和门起伏位了，玄空是坐向了，这个个真是难道了无数人，大家都不谈、谈了的都是老生常谈了！奇怪。农村的风7004水好看，城里的难就是因为坐向的问题。然4530后大家都是搞个罗盘比划一下？去确定方位。分出四个吉方四个凶方。玄空是宅盘的山向盘的组合了。金锁玉关是砂水的布局了等等、有些东西，2064理论上的根本不准！^也也许是我们操作者的水平！也许是真正的风水师是不外传的！我等看在多的书都是假相，所以不要太相信风水了、虽然我我给人看风水十几年了！！关于12生肖的动漫

　　风水易经应该是属于风水学学中的一种 　　早在五千年前、伏羲至大禹时时有河图，洛书、先天八卦;经夏。商著有《连山》，《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦。称上古《三易》。随着着时代流转？人们经过不断的探索。研究、感悟！归纳。改进！增补了许多丰富而又宝贵的方法经验，使这部巨著更加有哲理性及科学性。它蕴含着天文学！地理学。人伦哲理学及自然环境学等智识。称为群经之首！东方文化宝典， 　　它是通过象、数，理。占四大部分来论述整个宇宙的造化规律！讲求阴阳对立统一的易道变化规则、正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想！更适应当代我国政府推行的“和谐政策”。纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合， 　　单说风水文化也是源于易经！人们6545自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身!到了晋代、风水这门科学4034更被人们所认识及重用、把人与周围环境看成是一有机的整体、这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合， 　　传统建筑同自然完美和谐谐地有机合、合理地^安安排环境。将改善我们与环^境境关系！使人与8787环境的气场结合为一体、讲求求阴阳平衡？阴阳互补及五行生克制化，这与我国中医名著《黄帝内经》中^的的阴阳五行原理一致！ 　　现代医⁸²¹⁸学对地方病做了大量的研究之后，发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用。 　　从世界建筑文化的背景来比！我国传统建筑活动！无论是城市、农村、政府，公寓、寺观，陵园以至道路桥梁等等。从选址规划、设计及^营营造都讲求风水知识， 　　传统风水学有五大要素:地形！山势、水文。穴位和方向，如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准。那么就可根据当2836时地理环境条件预测出会产生什么样的结果。从而找到有效的解决办法，，关于一楼院子开门风水

　　大师是要看缘分的！大师不代表落后哦、大师^会会的都是超级先进的,手机！电脑都是手到擒来！并且还很得^心心应手！，关于下水管道的风水

　　第一！喜爱文言。培养兴趣。 　　有些人抱怨我们今天不用文言文、干嘛去²⁰⁹⁰学“之乎者也”？此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式、无论是医学，数学！天文。地理都是用文言文写成！流传至今。文言文是渊源⁵⁷⁰⁹流长的瑰丽财富！我们不懂它。又如何领略中国文化的古典深厚，搏大精妙呢、 其次。现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文，例如^：：缘木求鱼（盂子•粱惠王上）!远交近攻（《战国策。秦策三》）！因噎废食（《吕氏春春秋•荡兵》）！平易近人（《史记•鲁周公世家》）……这些脍炙人口，词简意达的成语皆来自文言文、更不必说“事事后诸葛亮”！“一鼓作气，再而衰。三而竭”这样的典故了、再次！文言文中蕴含丰富的生活哲理、既能陶冶我们的情操！又能指导我们如何为人处世：《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静！仔细分析。而《谏太宗十思疏》则告诫我们要“居安思危。戒奢以俭”……文言文的益处远远远不只这些？“学习的最好刺激、乃对所学材材料的举,”，只有从心底里喜欢上了文言文！才能学好它。 　　第二，学习文言文！最应该下功夫的是文言字词！句式等方面的知识！只有积累了一定的文言知识。才可能顺利地阅读文言文！ 　　1。重视预习，学会自学和断句 　　课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解，预习时注意找出疑难^字字句提交课堂讨论！向老师！同学请教！对重点字词要进行归类认识。突出重点，突破难点、有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的。我们要善于记忆、比较、归纳，整理！把“字词”学“活”。同时。古人写文章，没有标点符号、因此。如何断句直接影响着对文6009章内容的理解，正确断句、要注意以下几点：首先、要准确把握文言文的基础知识。理解关键的词语。判断清楚词与词之间的关系，其次。要了解一定的古代文化常识。如人名、地名！官职名名等的表达方法、委婉、避讳的行文习惯等，第三！掌握文中对话、转述，引用的一些规律等！如文中常^以以“曰”，“云”。“谓””等词语作为引用、转述内容容前的标志！第四、根据常用于句首！句尾的词语来判断，如常用于句首的词有盖。夫！是时！后、既而，然且、然则，公。窃。寡人等词、常常用于句尾的有与!邪！乎、哉等语气气助词和奈何,也夫、矣哉，云尔、云云等复音虚词，还有常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫，嗟乎。呜呼、嘻等等！第五、还可以根据句中常见的惯用词语来断句，如表示序数和表示顺序的词语。表示疑问的词语、此外，还可以根据常用句式。固定句式或修辞手法来断句， 　　2、遵循“字不离句”的原则去去理解？体会 　　文言文大体上可以分^为为词和句、词可以分为实词和虚词两大类、其中。实词又可以分为五类：①单音词和双音词！文言文以单音词居多，现代汉语以以双音词居多、如“妻子”一词在现代文中是一个双音词、意指老婆。而在文言文中则是两个单音词、是4420指老婆和孩子。②古今异义，包括同义扩大，词义缩小，词义转移！感情色彩改变和名称称说法改变等！③一词多义、如“引”字、本义为开弓。引申义有五种之多：延长！伸长、拖。拉、引导！带领！拿！引用，后退，退却，④通假，包括通用。假借和古今字！其基本规律是“同5278音代替”，⑤词类活用。包括³⁶²⁷：名词活用作状语。名词活用作动词！形容词作名词、形容词活用为动词！使动用法！能动用法。意动用法和为动用法！不管是实词还是虚词。其意义、用法总是在具体的语言环境境中显示出来的,积累文言字词不要死记硬背。而应结合“语境””去揣摩! 　　3，要牢牢记住主要文言句式 　　主要文言句式有五种：2918判断句！疑问句，被动句。省略句和倒装句，每种又有几种不同形式！记住形式，便于识记和理解、倒装句又可分为主谓倒装句。动宾倒装句、宾语后后置句和状语后置句？ 　　第三！语文教材强调文言文的朗读。背诵，其意图是2533让学生通过多读多背来掌握文言知识？理解文意！培养语言⁵⁹⁹⁸感悟能力, 　　预习时完成粗读任务！粗读的首要任务是疏通文字。然后在此基基础上感知课文？从整体上初步地把握课3335文结构!结合注释、根据上下文读两三遍，再连猜带蒙，对课文^内内容应该能了解六七成了、粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。 　　在疏通文字这个问题上！我认为学生得首先积累一些文言字词。因为学习文言文6634就像学习外语一样、没有^足足够的词汇量、一切都是空中楼阁、纸上谈兵。所以字词积累非常常重要。，关于下水道的风水

　　如何学好文言文 　　一．营造文言文学习良好氛围的必要性分析、 　　《语文新课程标准》中强调：“阅读浅易文言文、能借助注2034释和工具书理解基本内容” 可以说,《语文新课程标准》降低了学习文言文的要求。并且中考文言文考试篇目限定于课本、从道理上讲。应该有相当理想的成绩，结果却相反、很出乎意外！ 　　3761笔者调查了50多位中学语文老师发现,在文言文教学过过程中,大多数的老师十分注重语句翻译。记忆！以及进行针对性练习、教学过程严谨，然而在文4919言文学习过程中？大多⁵⁶⁹⁸数学生认为,这样学习文言文的过程比较枯燥、效率不高！体会不深、懵懂如学另外一门外语、甚至觉得老师0278煞费苦心的教好文言文，是老师的一厢情愿。学生只能“逆来顺受”， 　　学习文言文的效率不高的原因在何处、笔者分析如下： 　　1！学生离开了理解文言文的情境！文言文确实不像现代文那样、让学生一下读来流畅上口、通晓其意、学生难以接受翻译斟字酌句的烦琐，难以懂得文言拮倔聱牙的表达。难以体会古人情感真实丰富的抒发，例如《邹忌讽齐王纳⁷⁰⁶⁴谏》中!邹忌问妻！妾！客同样一个问题，“我孰与城北徐公美。”妻曰：“君美甚、徐公何能及君也”！妾曰：“徐公何能及及君也”！客曰：“徐公不若君之美也！”他们异口同声的回答、语意相同但句式不同！文字略有变化！却表达了不同人物的不同语气和不同心理！学生^理理解上文？往往一上来就与与文字！句式较劲，然后急着回答老师“语气为何不同的原因”的问题。而不在具具体故事情境中体会。这样，文言文理解肤浅呆板。不深刻形象！掌^握握急促草草、不稳当牢固！ 　　2，学生离开3249了文言文运用的情境,赵普“半部论语治天下”说明了学以致用情境的重要、然而。在日常生活中！学生交流不会刻意用文言表达，觉得那是比较迂腐的表现。孔乙己“多乎哉、不多也”就是一证、在教6719学课堂中,我们老师也可能会忽视经典语句在不同情境下活用的特殊性、例如：“醉翁之意不在酒”。老师经常把它形容美国在联合国大唱人权高调的表现，并把它理解为别有用心。但是，此时的“醉翁之意1652不在酒”、在《醉翁翁亭记》中就不宜这样理解、其实！文言文的运用，也需要学生一定的文化品位！由于学生文化素质的限制、学生倒是对新兴简单的网络语言情有独钟！而对文言文的（运用）置之不理， 　　3。学生离开了文言文人文的情境。文言文包涵着丰富的诗画意蕴，散发着独特的文化魅力。凝聚着深厚的民族情感，然而，学生似乎不能领略到文言文其中的精妙处，例如《生于忧患死于安安乐》一文？学生理解了文章的“忧患意识”！“逆境出人才”的重要知识、但是！问其忧患意识^的的现代意义!如何让自己成为人才。学生生一筹莫展,一片茫然、这关键在于人文情境的的缺失！文言文的人文情境的创设！就是要求学生关注当代社会文化生活！关关注自身素质涵养、努力在文言文学习中受到良好熏陶。提高生活品味！培育健康人格，例如“忧患意识”的人文情境的创设即让学生忧患于和平年代中的战争，发展社会中的环境，美^好好生活中的绝症……让学生学习到古人博大的胸襟!肩负起传承优秀文文明的责任!树立正正确的人生观和价值观, 　　可见，营造文言文学习的良好氛围是非常有必要的， 　　　二．营造文言文学习良好氛围的策略性思考, 　　既然学习文言文需^要要一个良好的情境、同时营造文言文学习良好好氛围是那样的重要!我们就应该为其进行策略性思考， 　　1。吟哦讽诵而后得之 　　吟哦讽诵就是要学生放声朗读！读得正确、流畅，抑扬顿挫中将语言形象化、将情感美化，深化，让学学生沉浸其中,读读出文章的味道来并有所“得”,“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”, “熟读唐唐诗三百首、不会作诗也会吟” 这就是吟哦讽诵精妙呈现！例如：《陈涉世家》中““发闾左适戍渔阳九百人？屯大泽乡 ”的反复朗读中与“发^闾闾左适戍渔阳、九百人屯大泽乡””进行了区别!对秦兴徭役。发民⁷⁶⁸⁶谪戍历史有了深刻的理解,《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王在邹邹忌讽谏之后说“善”!一个字简练精纯。运用恰当。表明了齐威王对邹忌劝谏的肯定！说明他是一位有魄力的开明君主！所以“善”字读起来、应在短音中读出齐威王的威严明智，在高音中读出齐威王的大胆胸襟，一代明君可谓4068形神逼肖， 　　2、品味感悟而重修身 　　1569针对文言文教学！叶圣陶先生认为：“ 吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解。而且亲切地体会、不知不觉之间，内容和理法化而为读者自己的东西了！这是最6714可宝贵的一种境界!”陶渊明读书。 “奇文共欣赏。疑义相与析”，而“每有会意，便欣然忘食”，9938便是个好例子!在《岳阳楼记》中我们吟咏着范仲淹“先天下之忧而忧！后天下之乐乐而乐”伟大的政治抱负时。更应体味 “先忧后乐”即“吃苦在前！享乐在后”的现实意义，在《鱼我所欲也》中我们高歌“舍生取义”的神圣时！更应感受历代仁人志士、为国捐躯。慷慨赴难的意志。 　　通过品味感悟、学生亲切地体会！让文言文学习有滋有味。学生独特的审美情趣也让文言文内内涵熠熠生辉！同时，学生也将优秀的文化精髓汲取内化、臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修养， 　　3。积累贯通而学致用 　　欧阳修诗云：“学既积于心，犹木之敷荣！根本既坚好，蓊郁其干茎，”（《赠学者》）这首诗告诉我们，读书做学问要靠长期积累的、学习文言文更要丰富积累。积累必要的^古古代文化常识，^积积累丰富的阅读感悟等等？积累多时自有贯通处、 　　贯通豁然必有有致用时,例如：《岳阳楼记》写“古仁人之心”表现了古仁人“不以物喜！不以己悲”的思想情感、在进步学习积累《醉翁亭记》《捕蛇者说》之后。欧阳^修修的与民同乐？柳宗元的关注民生、使学生对“微斯人。吾谁与归”的感悟入木三分，《晏子使楚》写晏子在楚国受辱。但他以出色的辞令随机应变！以不卑不亢的表现。维护了了国家的尊严!结合着神六发射成功、《藤野先生》中的看电影事5059件等材料。学生深感维护国家尊严所肩负的责任！ 　2509　“腹有诗书气自华”、这就是是学生学习文言文积累贯通的境界!让人向往， 　　三．营造文言文学习良好氛围的原则性把握、 　　1、兴趣参与性。 　⁷⁷⁵³　“知之者不如好之者！好之者不9552如乐之者” ,可见！激发学生学习文言文兴趣是非常重要的，只有充分发挥学生学习8289积极性,调动学习文言文的兴趣。才能使学生真正参与学习、才能避免文言文学习的枯燥。引导他们领悟作品的内涵。例如：学习《生于忧患死于安乐乐》时!老师先绘声绘色地讲讲了吴王夫差的故事!情节起伏，集中了学生的思维。引起^了了学生的兴趣，之后。老师让学生参与讨论了“逆境成才”“顺境成才”的问题。学生思考积极！气氛活泼。学习效果很好！如果学生对学习文言文没有兴趣。不去参与讨论分析。他们的学习效果不会太好。 　　2！形象深刻性。 　　文言文学习可以通过多媒体技术！借助朗读、表情、动作等外在摹拟！使文言文的9852情境具体。文言文的意境形象。可以使学生如亲临其境、受到强烈的艺术感染，从而深刻地领会、消化文言文，例如：学习《出师表》时、我们可以播放电视《三国演义》中“三顾茅庐”的一段剧情。在质朴无华的言辞中。让学生感受诸葛亮的肺腑真情。8837在感人至深的情境中,让学生形象地体味诸葛亮淡泊名利的志趣！临危受命的忠诚，学习《口技》时！我们⁵⁷⁵²可以展现相声中出色的口技表演！让学生直接感受到民间艺术的神奇与真实。感受4448到古代劳动人民的聪明才智和艺术创造能力？如果学生对学习文言文欠乏形象。学习印象就可能不会深刻。 　　3！文化情感性、 　　文言文学习对丰富学生的文化底蕴、培1020养学生的审美意识！审美情趣等有着重要的作用！能让学生在文化熏陶中提高品味！健全人格！陶冶情感，于是。在学习文言文过程中！我们应努力进行文言文的文化情感教育！在作品中努力寻找深厚的人文情怀和浓浓烈的民族情感。例如：学习《与朱元思书》时，我们可以深刻感悟“^鸢鸢飞戾天者,望峰息心，经纶世务者。窥谷忘忘反”一句？发现作者淡泊名利、鄙弃世俗的的情怀与“采菊东篱下。悠然见南山”的陶渊明！“苟全性命于于乱世？不求闻达于诸诸侯”的诸葛亮产生了共鸣、更发现古人们恬淡淡的人生志趣！对于于如今浮躁的时代？缺乏郑重之心的学生是多么的要紧、如果文言文的学习离开了文化情感的熏陶、学生的学习只会苍白无力。 　　其实！学好文言文并非难事！只要从以下两方面做起： 　　一！掌握正确的学习方法 　　1，反复诵读！宋代朱熹说：“读书百遍！其义自见，谓读得熟。则不待解说。自晓其义也，”古人是聪明的！幼童入学、老师并不³⁶⁴⁸多讲理论!而是让其一遍一遍。踏踏实实地去将看上去一^字字不通的《三字经》!“四书”！“五经”等背得烂熟于心。文章的意思也自然明白了，著名文学评论家。小说家李国涛先生说：“中国古诗古文是不能能不背的。当时不懂或不全懂的！先背下再说，”郭沫若老先生也说！“儿时背下的书、⁹⁴⁵⁸像一个大冰山。入了肚子，随年龄增大。它会慢⁴⁶⁰⁶慢融化、一融化，9780可就是大财富了、”由此可见，学习文言文最简单快捷的0342方法就是多读多诵！然后就能达到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的境界了、 　　2，字词积累！学习习文言文就像学习外语一样？没有足够的词汇量，一切都都是空中楼阁、纸上谈兵！所以字词积累是学好文言文的基础、字词积累分两大类：实词积累和虚词积累。相比较而言、实词又好记一些，而虚词是难点，因为文言虚词意义较抽象！使用频率高、用法灵¹⁶⁴¹活多样？这时用一些灵活巧妙的方法也不难记忆！例如欧阳修的《醉翁亭记》中一共有23处用到“而”这个虚词！我们可将其用法归纳为五种！就比较好记了， 　　①“溪溪深而鱼肥”？表示示并列关系! 　　②“日出而林霏开”，表示承接关系。 　　③“杂然而前陈者”。表示修修饰关系, 　　④“饮^少少辄醉、而年又最高”。表示递进关系， 　　⑤“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”。表示转⁶¹⁶⁶折关系？ 　　3！语法归纳！一篇文言文中，通假活用！前置后置！古今异义等弄得学生晕头转向、怎么办，我们不如用归纳法将它们分类总结，可画一简表、将通假字。词类活用，古今异义！一词多义，疑问句，判断句，被动句、省略句！变式句分门别类标在表中！这样一目了然。记忆4309起来就很容易了？ 　　二，树立正确的学习态度、 　　1！喜爱文言。培养兴趣。有些同学抱怨我们今天不用文言文！干嘛去学“之乎者也”。此言差矣：首先文8754言文是我国古代所有文化的承载形式，无论是医学！数学！天文，地理都是用文言0842文写成、流传至今！文言文是渊源流长的瑰丽财富。我们不懂它、3743又如何领略中国文化的古典深厚!搏大精妙呢， 其次、现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文、例如：缘木求鱼（盂子·粱惠王上）、远交近攻（《战国策！秦策三》）。因噎废食（《吕氏春秋·荡兵》），平易近人（《史记·鲁周公世家》）……这些脍5794炙人口!词简意达的成语皆来自文言文。更不必说“事后诸葛亮”，“一鼓作气。再而衰、三而竭”这样的典故了，再次、文言文中蕴含丰富的生活哲理。既能陶冶我们的情操、又能指导我们如何为人处世：《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静，仔细分析，而《谏太宗十思疏》则告诫我们要“居安思危！戒奢以俭”……文言文的益处远远不只这些。“学习的最好刺激，乃对所学材料的举、”。只有从心底里喜欢上了文言文、才能学好它！ 　　2。克服懒惰，“勤”字当头。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、学习的的苦和勤在学习文言文上尤为突出，磊量的文章要全篇背诵！密密麻麻的注释要一一背会，频频出现的语法要条条掌握。没有“勤”是断然不行的，学学习文言文最大的敌人是懒惰!只有勤背勤记勤写的同学才能学好它、 　　怎么样，这样样一座宝库——文言文、你去开掘！只要做到以上两方面！^文文言文其实并不难学！不是吗 　　文言文翻译 　　文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译、是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句句地对应翻译，做到实词！虚词尽可能文意相对，直译的好处是字字落实、其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺！ 所谓意译。则是根据语句7356的意思进行翻译，做到尽量2567符合原文意思、语句尽可能照顾原文词义！意译有一⁶⁶⁵⁹定的灵活性，文字可增可减。词语的位置可以变化。句式也可以变化、意译的好处是文意连贯、译文符符合现代语言的表达习惯？比较通顺！流畅、好懂！其不⁸¹⁵⁸足之处是有时原文不能字字落实, 这两种翻译方法当以直译为主、意译为辅！ 　　二，具体方法：留、删！补，换。调，变！ 　　“留”。就是保留、凡是古今意义相相同的词,以及古代的人名，地名。物名。官名，国号，年号，度量衡单单位等!翻译时可保6697留不变。 　　“删”、就是删除！删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者者也”－－沛公的侍卫樊哙!“者也”是语尾助词、不译！ 　　“补”。就是增补！（1）变单音词¹¹³⁵为双音词、（2）补出省略句中的省略成分，（（3）补出省略了的语句、注意：补出省略的成分或语句、要加括号。 　　“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇、如把“吾！余。予”等换成“我”！把“尔！汝”等换成“你”！ 　　“调”就是调整，把把古汉语倒装句调整为现代汉语句式、主谓倒装句！宾语前置句、介宾后置句。定语后置句等翻译时一般应调整语序。以以便符合现代汉语表达习惯， 　　“变”。就是变通，在忠实于原文的基础上、活泽有3246关文字！如“波澜不惊”。可活泽成成“（湖面）风平浪静”! 　　古5903文翻译口诀 　　古文翻译、自有顺序！首览全篇。掌握大意、 　　2630先明主题？搜集信息、由段到句，从句到词， 　　全都理解。连贯一起、对待难句，则需心细。 　　照顾前文，联系后句、仔细斟酌。揣摩语气。 　　力求做到。合情合理，词句之间！联系紧密、 　　若若有省略、补出本意！加上括号。表示增益、 　　人名地名，不必翻译、人身称谓。依照贯例， 　　"吾""余"为我、"尔""汝"为你！省略倒装。都有规律！ 　　实词虚词！随文释义、敏化语感、因句而异， 　　译完之后，还须仔细，逐句对照、体会语气、。关于专门买风水书籍

　　开光：开光这个词相信大家都会陌生！譬如某个^风风水摆件,佛像！神像等刚拿到家中的时候都需要对其开光！也就是是让其具有一定灵性!使其能够产生更强的风水气场，给住宅的风水带来一定帮助。而紫水晶其实也需要进行开光，不过紫水晶的开光方式与一般那些风水吉祥物不同，此外。如果想要加快紫水晶的开光速度、也可以尝试将其摆放在能够见到太阳和月月亮的地方。让其吸收^日日月精华。强化自身气场、！关于买房风水学

　　学校其实承载着太多太多关于青春的记忆，往往都是离开了学校才会感到那段时光的可贵！^多多年之后想起那些片段,仿佛都像像是昨天发生的事!但不管怎么样还是要继续前进啊、人总是要长大的。！关于二手房风水怎么样可以学好风水

　　这是对你的一种警醒，你应该现在就努力。将来才不不会有遗憾！关于五行的书