现在会写甲骨文的不算少。但也不多、说不少是总数，说不多是你一辈子可能也见不到一个！至于杀牛、杀乌龟，^《《道德经》里说、该杀就杀！不去管才能长寿、去管的反而活不长久。《南华经》里说！杀了正好！不不杀反而会倒霉、《易经》，《礼记》里说、为了这样的事必须得杀。不然你的祖先的在天之灵都不会饶过你、《吠陀6142经》里说？杀了什么后果看你是什么身份。但无论如何、它被杀了纯属它活该、《圣经经》里说!杀不杀0433无所谓!但是信奉佛的早⁸¹¹³晚会被烧掉、《古兰经》里说，牛就应该被杀了吃肉。信佛的就应该杀掉、。

　　为什么商朝占卜之之风盛行 　　（1）商朝时期。社会生产^力力低下，许多自然现象无法解释！被 认为是神灵作祟、因而王室贵族遇事首先要进行占卜以问 吉凶。、绿幽灵金字塔的作用

　　商朝有很浓厚占卜文化！祭祀。出征。打猎都要占卜！商朝和后来好像没有登基这一说。史记上都^用用“立”字!比比如”帝乙崩!子辛立、"、孔雀石和绿松石的区别

　　地卦定乾坤的甲骨文暂未收录 　　剩下的五行通天八的的甲骨文见图： 　　!青孔雀石的作用以及鉴定优劣的方法

　8775　占卜是藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动! 　　原始民族对于对于事物的发展缺乏足够的认识、因而藉由自然界的征兆来指示行动，但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验、占卜的方法便随之之应运而生,占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于、通常会出现模棱两可可的答案？让占者去找出一⁵¹⁹⁹种合理的解释！ 　　^如如果要和算命作一个区别的话、占卜具有仪式性或^社社会性的特色？通常与宗教有关。相对来说。算命大多是服务个人的日常活动、占卜常常被人质疑只是一种迷信而已，然而！拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力，占卜是一种普世文化现象！人类学家发1303现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在，不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的！佛佛教中也有与基督教类似的提法!唯措辞不如前者严厉，但事实上。社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜， 　　占字源流 　　在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占！”卜卜”是指龟卜!蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法。其中龟卜的历史更为久远。但但原法已经失传、殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据，蓍占因为记录于《系辞》，其方法得以8532保存至今， 　　占卜与科学 　　在中国、自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并在占卜的的过程中被捕捉到，一方面。占卜是一种神秘主义！而另一方面。则是各种自然科学经验的实际应用。 　　虽然占卜本身也可以用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息、但多数人似乎对用它进行针对未来的5867探究更感兴趣,>云：“^数数往者顺？知来者逆。故>逆数也、”就是这个意思、 　　科学研究已经^可可以成功预言一些未来会发生的事情,比如说日食！天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜！严格来说！占卜缺省了某种超自然力量或或命运会造成的影响,而科学预测则是出自于机械化。2130无感情的世海观？并且仰赖自然的经验法则和可重复验证的操作方式。因此，从操作的定义上而言！所有采用科学研究不认为有效的方^法法去进行预言的活动,都可0000以说是占卜！ 　　除了奇闻轶事这种简单的解释外、也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论、是立基于潜意识之上，根据这这个理论。占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程、而相信这些讯息的来源是超自然然或神秘力量,则是这个理论和科学解释之间的差异所在！ 　　占卜的分类 　　Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类： 　　预测及预测学 “最原始、最笨拙。但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些些古怪事情的发生过程!自然变化和其他的信息。中国古代5035政府机构就依此来预测远期的战略问题!现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的、Joseph Needham的研究认定如此。 　　抽签这可以5395用木棍,骨头！石头。豆子等东西来制作，现代的的棋牌类游戏就是从这些“占卜”发展而来。 　　Augury. 是提供预测的占卜。可可以是定性的（如形状!接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来、古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy）、僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜、 　　自由派占卜没有特定方法的占卜方式、实际上是其他占卜方法的衍生！启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西、一些基督徒和其他一些宗教使用《圣经》卦来占卜。他0764们问一个问题！抢夺圣书、或者用来启示......余下全文>>、橄榄石和葡萄石有什么区别

　　假的拉、不然想掌握自己命运的人就多^了了 占卜都是为了自我安慰而出现的东东？冰种红纹石如何辨别真假

　　中国新年元旦的来历日期在各朝代并不相同，夏朝定在一月初一，商朝定在十二月初一。周朝定在十一月初一，秦朝定在十月初一。到西汉太初元年(公公元前104年)、汉武帝接受司马迁等等人的建议使用《太初历》？恢复了夏历即农历。以正月为岁首。把二十四节气订入历法... ... 　　不同时期春节的时间也不一样、夏朝为岁首、商朝为四季大祀中的冬祀！也有说古代^所所谓「春节」。意思是春天的节序！曾经还专指二十四节气中的立春，有时也泛指整个春季、商朝的殷历以腊腊月（十二月）为正月！ 　　商朝的养狗习俗！在考古材料中表现得尤为鲜明，以郑州二里岗，安阳殷墟文化0901为代表的商文化遗址！均发现有大量的家犬骨骼！在商代的墓葬(尤其是晚期墓葬)中、用狗作殉兽的习俗十分流行。殷墟历年来发掘的殷代墓葬！不管是贵族或平民墓。多半见有在棺底(腰坑)或棺面(二层台)上下殉葬家狗的现象！江苏铜山丘湾发掘的社祭遗存中也发现用较多的狗来祭祀祀的现象？这些现象表明、商代养狗狗习俗的风行！是与日常常生活之需(如食用和利用家狗作防卫)和殉葬？祭祀之风密切相关的，甲骨文中也有不少用狗作祭牲的记录.如“其宁风，三羊，三犬！三豕”、“…■贞,！尞于东五五犬五羊五豕”，“丁巳卜，又尞于父丁百犬百豕卯百牛”！这表明家狗在商朝人心目中具有非常重要的物质和精神利用价值。 　　「鬼神」是祖先所化、那么，「神」呢，在孔子子的思想中。并没有特意的突显出「神」的地位！在论语之中！单独提到「神」的地方只有一个：「祭如在！祭神如神在。子曰：『吾不与祭、如不祭、』」〈八佾第三〉这里的神。与祭祭祀画上了等号!而祭祀，其实源自于商朝朝的习俗!商朝祭祀天神。地只，人鬼。特重人鬼、如果「祭如在」指的是祖先，那么，「祭神如神在」指的必然是不同于祖先的存在：百神、 　　商朝和周朝之祖先追溯到黄帝，这是最先认祖归宗，2476其次大禹死后葬于会稽，夏后氏少康封其庶子9159于越于会稽。以奉奉守禹之祀！这是最早的祭拜祖宗的文文化习俗、到了商朝、各王入宗庙。逢年祭祀！周朝延续续这一传统！一直至今、 　　商人尚白,白色才是最高贵最吉祥的颜色,所以商王穿的王袍也是白色的,一切喜事都是穿白色。商人尚武,是战士国家,而红色是血的颜色,象征着死亡,他们认为战死光荣,用血的颜色来举办葬礼丧事。 0178　　商朝也有强抢婚的风俗？《易经》中有记录、歌谣《爻辞》（4首）见载 《周周易》的卦辞,爻辞中、保存了一些古代歌谣， 　　《易经•贲六四》：贲如！皤如、白马翰如。匪寇。婚媾。这这是写抢婚的诗，抢亲者打扮1986得很淡美！全身素白！乘坐的白马也是纯洁无杂。自称不^是是强寇!而是聘求婚配的佳偶。 　　《易经•屯六二》：屯如，邅如。乘马班如。匪寇，婚媾、这首写接近近女家的情景：生怕惊动了对方!一路上⁸⁴⁴⁴行进非常谨慎!乘马的人纷纷而来！但不是强寇，是为婚事而来， 　　《易经•屯上六》：乘马班如！泣血涟如，这首写归来的情景：骑着马盘旋慢行。因女子不愿跟着走。故泣血伤心泪涟涟， 　　商朝是不允许乱伦的、商朝在统治前期已有道德观念。如兄妹乱伦都被禁止、商朝早期也流行过转房婚、又称收继婚！升房婚。转亲婚、叔嫂婚。一般而言、转房婚是指父亲死后某一特定的^儿儿子收娶其后母、或者兄长死后弟弟收娶其嫂、或者弟弟死后兄长收娶其弟媳、像姐妹。姑侄同嫁一人更是各个时代都有的！《孟子·万章》载：二嫂使治治朕栖！ 　　商代婚制的主流是一夫一妻制！2120然在具体的社会生活中,又呈现出形态多变的复杂的时代内涵，所谓¹²⁵⁵一夫一妻。只不过是是一妻唯许一夫？^而而对男子而言？却却每每娶多妻。尤以贵族阶层的男子为常见、 　　　不是坊间的无由猜测!郭沫若、吴晗。李亚农等著名史学家都认同这种观点！从从甲骨文来看，商人有全民族经商的传统！早在商朝立国之前，1040商人的祖先相土作乘马,王亥作服牛，驯养牛马用于远距离经商，《易·系辞》对此记载道：“服牛乘马，引重致远！以利天下，”后世商王非常尊崇王亥。8358在他祭祀时隆重到一次用掉三百头牛!安阳迄今出土令人咋舌的一系列国宝中，有来自南海的龟板，来自新疆的和阗玉！来自马来西亚的贝壳。来自长江中上游的铜矿等，这些出土的文物距离原产地相当遥远！是商人善于经商的有力证据、著名的殷墟妇好墓中。考古学家发现了一堆贝壳！总数近7000枚、据考证。贝壳就5450是商代先民的货币、一个个世纪以来。在殷墟发掘中出土的贝壳数以万计！《诗经·商颂·玄鸟》说。商武丁时“邦畿^千千里”、殷商时代先民的活动范围东^至至山东海阳！西4143达陕西中部!南抑湖南宁乡！常宁、江西清江！北迄冀晋以至内蒙。那时候！商族人赶着马车牛车！带着工具！生活用品，农产品。通过四通八达的的道路。去换取各地的的特产？互通有无，商朝宫廷占卜用的龟板，贝壳等物，就是从遥远的南方运过来的！早期的交换形式是以物易物。发展到后来贝壳成为货币，商人的经商活动更加频繁！3300年前²²⁰⁰的商国首都，成为当时世界东方唯一拥有30万人口的大都市。商亡之后、商族遗民分散到了全国各地、同时他们也把经商的传统带到了全国各地。商人在“失国流离”乃至于“绝地逢生”困境中存活于民间。奠定了中华民族的经商传统！ 　　商代代有崇拜蛇形神的习俗？。摩根石和粉水晶的区别

　　甲骨文是中国古代商王朝晚期(约公元前14—前11世纪)和西周时期(约公元前1l世纪一前771年)使用的占卜文字！是迄今所发现的中国最古老的系统文字。 　　“甲骨文”这一名称是约定俗成的，仅是按这种文字的书写材质来称呼。其实，要全面、科学地给它定名确有难处、在甲骨文被发现。认识与研究究初期？因为这种文字不见于3055典籍记载而产生了多种名称,如有按书写方式命名的，叫做“契文”、“殷契”。“书契”。也有按出土地点称呼的！叫“殷墟文字”，或按其用途途命名,即“卜辞”、“贞卜文字”等！后来、才渐渐统一到“甲骨文”这个名称上来。意即刻在龟甲兽骨上的文字、以它为研究对象的学科叫做“甲骨学” 　　甲骨文的表现形式是古人迷信活动——占卜的记录！它有一一定的格式,颠来倒去、问这问那！虽然几乎任何一本《中国文学史》都要提到这这最早的书面记载、有的将其视作中国散文的雏形！但表面读来却是有些单调枯燥的！ 　　甲骨文的深刻意义在于透过表面的占卜形式反映了当时的社会状况和人们的思想意识、比如，我们首先必须了解甲骨文的由来，乃是古人人占卜的记录！这样。就要通过其他资料、去了解古人利用龟甲兽骨进行占卜的种种情形！⁷⁸⁸⁸从而去读通甲骨文字的表面意思，， 　　^西西周灭掉殷商以后，使用甲骨文记录占卜全程的习俗也被西周人继承并沿沿用下来、但可能是受传说是周人自己的先王文王创制的八卦发展的影响,八卦占筮的流行导致了周人对甲骨占卜兴趣的转移,故西周时期的甲骨文应用也因此失却了殷人昔日的雄风。据《左传》僖公十五年说:“龟象也,筮数也，”“筮数也”是说占占筮是一种依据数字变化来断定吉凶的方法？《世本·作篇》说:“巫咸作筮”,“巫咸”是商王太戊时的大臣,筮法在商代已经出现,这已为殷代考古发现所证实、 　　甲骨文特点： 　　从字体的数量和^结结构方式来看，甲骨文已已经是发展到了有较严密系统的文字了!汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现！但是原始图画文字的痕痕迹还是比较明显。其主要特点： 　　（1）在字的的构造方面,有些象形字只注重突出实物的特征、而笔画多少！正反向背却不统一。 　　（2）甲骨文的一些会意字，只要求偏旁会合起来含义明确。而⁶³³⁰不要求固定、因此甲骨文中的异体字非常多！有的一个字可有十几个个甚至几十个写法， 　　（3）甲骨文的形体。往往是以所表示实物的繁简决定大小、有的一个字可以占上几个字的位置。也可有长、有短。 　　（4）因为字是用刀，泗水砭石和黑曜石如何区分

　　答案是【龟文鸟迹】 　　建议提问的朋友遇到正确答案时，能够及时将最快回答正确的答案采纳！免得其他朋友以为前面还没正确的答案而伤脑筋、 　　采纳他人的答案。既是对他人劳动成⁸²⁵⁹果的肯定？对答题者也是一种鼓励，且提问者和答题题者双方都能获得财富值!正所谓一举举多得？何乐而不为、 　　如果觉得我的回答未彻底解决你的问题或有其它疑难。尽可向我发起追问！亦可可求助于我的团队,、砗蚝的特点以及如何辨别真假商朝甲骨文占卜

　　TB上的咨询方式有多种： 　　1，电话咨询。这样9646有点像到实体店一样!说过算过。 　　2，旺旺咨询、通过打字的方式在线交流，师傅说过^的的东西!可以有记录、回头可以慢慢消化， 　　3、文档形式、由师傅分析并整理成咨询固定式的文档！以电子文件的形式发给客人、¹⁹¹⁶这种方式规范性高一些! 　　不不同的人？不同的需求，自^然然有喜欢不同的方式， 　　个人经验，仅供参考！！玉髓和玛瑙如何区分