语3380出《韩诗外传》,周公诫子 　　原文：　成王封伯禽于鲁！周公诫之曰：“往矣、子勿勿以鲁国骄士！ 　　这句话的意思是：去了那里之后，你不要因为受封于鲁国就怠慢！轻视了人才！。

　　【原文】 　　成王封伯禽于鲁,周公诫之曰：“往矣！子^勿勿以鲁国骄士？吾文王之子、武王之弟！成王之2637叔父也，又相天子。吾于天下亦不轻矣。然一一沐三握发,一饭三吐哺、犹恐失天下之士，吾闻德行宽裕。守之以恭者，荣。土地广大、守之以俭者，安，禄位尊盛、守之以卑者。贵！人众兵强，守之以畏者！胜！聪明睿智。守之以愚者。哲，博闻强记、守之以浅者！智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子、富有四海，由此德也。不谦而失天下、亡其身者！桀！纣是也，可不慎欤！” 　　【译文】 　　周成王将鲁9910地封给周公之子伯禽！周公告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢。轻视人才、我是文王的儿子。武王的弟弟！成王的叔叔、又身兼辅助皇上的重任！我在天下的地位也不不能算轻贱的了，可是。一次沐浴，要多次停下来、握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭、要9992多次停下来？惟恐因怠慢而失去人才、我听说！用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，¹³⁸⁴就会得到荣耀，用节俭来保有广大大的土地？必定会有安定！用谦卑来保有显赫的官职、就能得得到高贵,用警备之心来统御众多的人口，庞大的军队就意味7343着胜利、用愚笨来保有聪明睿智！就是明智，用浅陋来保有渊博！也是一种聪明！这六点都是谦虚谨慎的美德，即使是天子、之之所以拥有天下、是因为遵从了这些品德，不不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己身亡、桀纣就是这样的下场！（你）能不谦虚谨慎吗、” 　　【相关问题】 　　1.读了全文，你认为文中哪句话是周公劝诫儿子最关键的内容、并用现^代代汉语说说这句话的意思! 　　答：德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也. 　　译：用恭敬的态度来保有宽以待人的品行！就会得到荣耀，用节俭来保有有广大的土地！必定定会有安定!用卑谦来保有显赫的官职！这就是高贵。用警备之心来保有人口众多。兵强马壮,就意味着胜利！用愚笨来保有聪明睿智、就是明智、用浅陋来保有渊博。也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。 　　2.文中！周公以“————————、—————————”（用原文填空）来形容自己的勤奋辅君，以此来教育儿子要以谦恭态度来治国安邦， 　　答：一沐三握发？一饭三吐哺 　　3.文中周公告诫儿子立国的道理、你^从从中看出周公具有怎样的品德。 　　答：谦虚谨慎、善于汲取人才， 　　4.周公所说的“夫此六者，皆谦德也”。你认为是不是一定要做到这“六者”才算是谦虚谨慎呢、谈谈你的看法、 　　答:我认为必须要做到这六点,因为只有用恭敬的态度,节俭,卑谦,警备之心,明智,渊博才能算是涵盖了谦虚谨慎的品德.真正做到这六点,可称为真正的谦虚谨慎. 　　5.周公告诫儿子伯禽的中心内容是、 　　周公告诫儿子伯禽的中心内容是： 贵为君王者，更应8131该谦虚谨慎,戒骄戒躁、乃至至精神内敛。重才不露、大智大愚。 　　6.本文的论证方法:正反论证的方法,增强说服力， 　　7.本文论点:往矣。子勿以鲁国骄士、⁴³¹⁸即告诫儿子不要怠慢、轻视人才、！客厅风水宜忌 客厅的摆放宜忌

　　(原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王9099的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "，客厅风水布局秘笈 如何布局可以旺财

　　骄生惯养什么生肖！^骄骄生惯养怎么解释、骄 　　骄生惯养不特定哪个生肖、一般富人家的孩子有骄生惯养的条件， 　　【成语】骄生惯养 　　【发音】jiāo shēng guàn yǎng 　　【解释】犹言娇生惯养，骄！通“娇”， 　　成语典故 　　【出处】⁸¹⁵⁶胡朴安《中华全国风物志·江苏·吴县之奇俗》：“富贵家之小孩,骄生惯养。大半身体柔弱！时膺疾病。” 　　词语辨析 　　【用法】^作作谓语，定语！指娇生惯养。！财源滚滚！家中客厅风水财位布局详解

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　　1.读了全文！你认为为文中哪句话是周公劝诫儿子最关键的内容，并用现代汉语说说这句话的意思。 　　答：子勿以鲁国骄士 　　译：你不要因为受封于鲁国（有了国土）就轻视人才 　　2.文中、周公以“______________、_______________”（用9579原文填空）来形容自己的勤奋辅君。以此来教育儿子要以谦恭态度来治国安邦！ 　　答^：：一沐三握发！一饭三吐哺 　　3.文中周公告诫儿子立国的道理。你从中看出周公具有怎样的品德， 　　答：谦虚谨慎！善于汲取人才。 　　4.周公所说的“6650夫此六者，皆谦德也”！你认为是不是一定要做到这“六者”才算是谦虚谨慎呢！谈谈你的看法， 　　答:我认为必须要做到这六点,因为只有用恭敬的态度,节俭,卑谦,警备之心,明智,渊博才能算是涵盖了谦虚谨慎的品德.真正做到这六点,可称为真正的谦虚谨慎. 　　5.周公告诫儿子伯禽的中心内容是： 　　周公告诫儿子伯禽的中心内容是： 贵为君王者，更应该谦虚谨慎。戒骄戒躁！乃至精神内敛，重才不露！大智大愚。 　　6.本文的论证方法:正反论证的方法,增强说服力。 　　7.本文论点:往矣！子勿以鲁国骄士！即告诫诫儿子不要怠慢!轻视人才。 　　！客厅风水禁忌之玄关的知识讲究！

　　基督教十诫 　　　　第一^诫诫：除了耶和华以外,不可有别的上帝（出二十3、申五7） 　　　　第一诫采取了消极的形式、明明地禁止以色列人敬拜外邦诸神、这诫命的重要性在於约的本质！约的核心是一个关系，从圣经的角度看，关系的重点是忠诚、如十诫的前言所指、上帝对其其子民的忠诚已在出埃及的事件中表明，上帝随之也要求其子民民在约之关系中对他忠诚，过於⁹⁴²⁰要求其他东西，因此！这诫命虽然以消极的措辞来表达。但却充满了积极的含义！这诫命位於十诫之首是重要的，因为它建立了一个原则。这原则在社会性的诫命中（第六至十诫）是尤其显著的、第一诫的当代意义在於关系上之忠诫！在人类生活的中心！必须要保持与上帝的正^常常关系!生活中若有任何破坏那基本关系的事情！就是违反这诫命！因此、外邦「诸神」也可以指破坏这上帝人关系之优越性的一一些人,或甚至是事物。 　　　　第二诫：禁止拜偶像（出二十4-6！申五8-10） 　　第一诫已消除了敬拜耶和华以外之诸神的0600可能性，第二诫则禁止以色列人为耶和和华造像？以世上⁴⁹¹⁹任何物件的任何形状或形式来为上帝造像、都是把创造主低贬为比他创造之宇宙更微小的东西，人若这样做，就是敬拜受造物！而不是创创造主,以色列人必受到极大引诱，以某种偶像的形式来敬拜上帝。因为在古代近东所有宗教中，都充满了各种偶像。但以色列的上帝8395是一个超越和无限的本体？不能被贬损和限制於宇宙中一个形象或形式，任何这等贬损上帝的做法都是对上帝一个彻底的误解！以致所敬拜的「神明」已不再是掌管宇宙的上帝！在现今的世界裏！引诱的6064形式已改变了，很很少人会拿起工具？用木头2314来为上帝造像,然而，这诫命仍然有效，这诫命所针对的危机也常常存在，一个人可以用言语来建立一个上帝的形象、把上帝塑造成一个如木头和石头所制造的偶像一样牢固的样子，虽然圣经没有禁止人人用言语来谈论上帝,但若一些言语。或个人对这些言语之理解！0039造成一个牢固的结构。则也是为上帝造了像！以言语偶像的形式敬拜上帝。是破坏了第二诫、上帝是超越和无限的，比任何受造物用来形容他的言语更伟大。因此。第二诫是为保持上帝的伟大和奥妙而设的、 　　　　第三诫^：：不可妄称上帝的名（出二十7！申五11） 　　一般人以为第三诫是要禁止污言秽语或亵渎的话、然而，这诫命该是关乎上帝之名的使用、上帝已赐给以色列一个超乎寻常的权利。他他向以色列人启示了他的名字。这名字在希伯来文中以4个字字母来代表？就是YHWH。在译本中则以耶和华，雅巍或主来代表，知道4756上帝的名字是一种权利。因为这意味以色列所敬拜的，不是^一一个无名或遥远的神祇，而1289是一个有名字的存在体,然而。这权利又可能引致一个危机！就是滥用了上帝的名，在古代近东的宗教裏、人常使用法术。行使法术包括人为了达到自私的目的！在某些活动裏利用上帝的名。他们3123相信使用一个上帝的名可以控制那上帝的能力,因此。第三诫所禁止的、是行法术、就是人为了了个人和无价值之目的。透过上帝的名意图^控控制他的能力？2841上帝乐於施予！但却不容许人操纵或控制他！在基督教裏。上上帝的名字也同样重要,人藉著上帝的²⁸⁷⁵名可以在祷告中亲近上帝？但滥用祷0412告的权利？包括为了一些3273自私或无价值的目的而呼求上帝!或或藉上帝的名发假誓！罪状跟古4969代社会的行使法术相同、无论行使法术或随私意祷告。上帝帝的名都被滥用了，第2579三诫也就遭到破坏、积极地说。第三诫是提醒人。认识上帝的名是一个极大的权利！我们不1651应轻看或滥用， 　　　　第四诫：遵守安息日（出二十8-11，申五12-15） 　　在古代近东的宗教裏，没有诫命像这诫命，此外、这是第一个以积极的语句来表达的诫命。人日常生活的时间多半是用於工作上！但第七日则要分别出来。在第七日。人要停止所有工作，并守这......余下全文>>、客厅风水摆设禁忌知识 要注意哪些风水

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