（1）文章言简意赅。采用“起。承，转，合”的结构！逐层深入地论证论点，本本文先摆出论点!然后从正反两方面论证。最后得逞结论、“起！承、转。合”的议论文的一种种特殊形式，是层递式结构的一种引申，是古代论说文的章法！“起”即开头破题！引出论述的问题！如本文1100“诫子”第一句。9496“承”即承接开头、对论述的问题加1020以阐述。如本文证明论述部分4721：“握发吐哺”！六种“谦德”，“转”是从各个角度证8921明论点,如本文的反面论述部分，“合”即最后进行归结。如本文最后用反问句总结问题。起深化中中心的作用！（2）语言生动！词语脍炙人口！如：握9899发吐哺。博闻强记，贵为天子，富有四海等！（3）观点鲜明。2560让人容易接受!通过周公对前往鲁国的儿子的告诫，来揭示守业之难以及礼贤下士是守业的根本保证，睿智的语言！谆谆的长者的教导！2228让读者深有启发。。

　　相(xiàng):1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓. 　　哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺. 　　睿(ruì):看得深远.如:睿智. 　　桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 　　纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 　　欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹,用法跟"乎"大致相同. 　　诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下^级级或长辈对晚辈) 　　封:帝王授予臣子土地或封号. 　　相:辅佐. 　　德行:道德品行. 　　宽裕:宽大,宽容. 　　守:保持. 　　恭:肃敬,谦逊有礼. 　　荣:荣华显贵. 　　俭:行为约束而有节制,不放纵. 　　尊盛:位高势盛. 　　聪明:指明察事理. 　　睿智:聪慧,明智. 　　愚:愚拙,不巧伪. 　　哲:明智,聪明. 　　由:奉行,遵从. 　　慎:谨慎,慎重. 　　(原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " 　　(译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因！沙发放窗前好吗，沙发后面是窗户风水如何？

　　一沐三握0299发,一饭三吐哺, 　　博闻强记 　　是 　　比喻为在位者礼贤下士，殷切求才！ 　　此典故现引申为周公吐脯,天下归心。客厅窗户朝北风水好不好

　　梦见默写名言名句却默写不出来-解梦： 　　吉凶指数：93（由佛滔居士数理文化得出！仅供参5764考）颇有先见之明的感觉？别人还没有考考虑到的小地方你就是能清楚指出来！在契约签订、合作商谈的场合这样的态度可是商谈是否成立的关键，而而这两天也是你参加学力！资^格格取得等考试的好日子!不过这两天要注意的是、在亲子之间的对话易产生误解、对父母或小孩间应多些耐心，避免顶撞，。穿心堂煞：大门正对窗户风水化解法

　　1！孝子之至、莫大乎尊亲、尊亲之至、莫大乎以以天下养, ——孟子 　　2，哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》 　　3。一日为师、终身为父， 　　4！谁言寸草心、报得三春晖！ 　　5，滴水之恩当涌泉相报， 　　6！做人就像蜡烛一样...！办公室座位背靠窗户的吉凶

⁷⁷⁵¹　　女诫 　　班昭著？全文4491如下： 　　鄙人愚暗、受性不敏。蒙先1812君之余宠、赖母师师之典训，年十有四！执箕帚于曹氏、于今四十余载矣。战战兢兢！常惧绌辱，以增父母之羞。以益中外之累。夙夜劬心。勤不告劳。而今而后，乃知免耳！吾性疏顽、教道无素，恒恐子谷负辱清朝，圣恩横加！猥赐金紫。实非鄙人庶几所望也、男能自谋矣，3895吾不复以为忧也。但伤诸女方当适人。而不渐训诲！不闻妇礼、惧失容它门。取耻宗族！吾今疾在沈滞，性命无常、念汝曹如此！每用惆怅！间作《女诫》七章！愿诸女各写一通、庶有补益！裨助汝身！去矣，其勖勉之， 　　卑5204弱第一,古者生女三日、卧之床下。弄之瓦砖！而斋告焉，卧之床下，明其卑弱！主下人也！弄之瓦砖、明其习劳！主执勤也！斋告先君！明当主继^祭祭祀也，三者5682盖女人之常道，礼法之典典教矣,谦让恭敬！先人后己，有善莫名。有恶莫辞！忍辱含垢。常若畏惧，是谓卑弱下人也，晚寝早作。勿惮夙夜、执务私事！不辞剧易，所作必成，手迹整理、是谓执勤也，正色端操。以事夫主、清静自守，无好戏笑、洁齐酒食。以供祖宗，是谓继祭祀也！三者苟备！而患名称之不闻！黜辱之在身！未之见也、三者苟失之、何名称之可闻。黜9410辱之可远哉! 　　夫妇第二、夫妇之道，参配阴阳、通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也。是以《礼》贵男女之际，《诗》著《关睢》之义，由斯言之。不可不重也、夫不贤、则无以御妇、妇不贤，则无以事夫，夫不御妇、则威仪废缺。妇不事夫、则义理堕阙！方斯二事，其用一也，察今之君子，徒知妻妇之不可可不御!威仪之不可不整、故训其男，检以书传，殊不知夫主之不可不事！礼义之不可不存也！但教男男而不教女!不亦蔽于彼此之数乎，《礼》、八岁8445始教之书？十五而至于学矣！独不可依此以为则哉！ 　　? 敬慎第三。阴阳殊性、男女异行。阳以刚为德。阴以柔为用，男以强为贵。女以弱为美。故鄙谚有云：“生男如狼，犹恐其尪、生女如鼠！犹恐其虎！4300”然则修身莫若敬。避强莫若顺，故曰敬顺之道、妇人之大礼也！夫敬非它。持久之谓也！夫顺非它！宽裕之谓也！持久者，知止足也，宽裕者。尚恭下也，夫妇之好！终身不离。房室周旋，遂生媟黩，媟黩既生！语言过矣。语言既过！纵恣必作！纵恣既作，则侮夫之心生矣、此由于不知止足者也。夫事有曲直、言有是非、8489直者不能不争、曲者不能不讼。讼争既施，则有忿怒之事矣。此由于不尚恭下者也，侮夫不节、谴呵从之，忿怒不止！楚挞从之、夫为夫妇者！义以和亲，恩以好合。楚挞既行、何义之存。谴呵既宣、何恩之有、恩义俱废，夫妇离矣！ 　　妇⁵¹⁰⁷行第四？女有四行，一曰妇德、二曰妇言。三曰妇容，四曰妇功！夫云妇德、不必才4277明绝异也。妇言。不必辩口利辞也。妇容。不必0182颜色美丽也，妇功。不必必工巧过人也，清闲贞静、守节整齐、行己有耻！动静有法。是谓妇德、择辞而说，不道恶语、时然后言、不厌于人，是谓妇言，盥浣尘秽！服饰鲜洁。沐浴以时！身不垢辱，是谓妇容。专心纺绩。不好戏笑。洁齐酒食、以奉宾客，是谓妇功，此四者！女人之大德！而不可乏乏之者也。然为之甚易。唯在存心耳、古人有言：“仁远乎哉。我欲仁、而仁斯至矣。”此之谓也、 　　专心第五、《礼》。夫有再娶之义！妇无二适之文！故曰夫9109者天也!天固不可逃，夫夫固不可离也！行违神只、天则罚之，礼义有愆，夫则薄之、故《女宪》曰：“5157得意一人，是谓永毕！失意一人。是谓永讫！”由斯言之，夫不可不求其心！然所求者，亦非谓佞媚苟亲也。固莫若专心正色，礼义居洁、耳无涂听、目无邪视。出无冶容，入无废饰。无聚会群辈，无看视门户。此则谓专心正色矣，若夫动静轻脱、视听陕输，入则乱发坏形、出1223则窈窕作态？说所不当道。观所不当视！此谓不能专心正色矣， 　　曲从第六！夫“得意一人，是谓永华、失意一人，是谓永讫”、欲人定志专心之言也、舅姑之心、岂当可失哉、物有以恩自离者。^亦亦有以义自破者也、夫虽云爱。舅姑云非，此所谓以义自破者也、然则舅姑之心奈何，固莫尚尚于曲从矣,姑云不尔而是，固宜从令、姑云尔而非、犹宜顺命！勿得违戾是非、争分曲直。此则所谓^曲曲从矣。故故《女宪》曰：“妇如影响,焉不可赏、” 　　??叔妹第七，妇人之得意于夫主、由舅9332姑之爱已也，舅姑之爱已，由叔妹之誉已也、由此言之！我臧否誉毁！一由叔妹，叔妹之心！复不可失也，皆莫知叔妹之不可失、而不能和之以求亲、其蔽也哉！自非圣人、鲜能无过。故颜子贵于能改。仲尼嘉其不贰，而况妇妇人者也,虽以²⁷⁰⁹贤女之行？聪哲之性、其能备乎！是是故室人和则谤掩!外外内离则恶扬,此必然之势也。《易》曰：“二人同心！其利断金，同心之言、其臭如兰！”此之谓也！夫嫂妹者。体敌而尊。恩疏而义亲，若淑媛谦顺之人！则能依义以笃好、崇恩以结援，使徽美显章。而瑕过隐塞！舅姑矜善，而夫主嘉美，声誉曜于邑邻，休光延于父母！若夫蠢愚之人、于嫂则托名以自高。于妹则因宠以骄盈、骄盈既施。何和之有、恩义既乖！何誉之臻。是以美隐而过宣！姑忿而夫愠，毁訾布于中外、耻^辱辱集于厥身、进增父母之羞！退益君子之累。斯乃荣荣辱之本？而显否5476之基也，可不慎哉，然⁴⁹²⁴则求叔妹之心、固莫尚于谦顺矣。谦则德之柄，顺则妇之行，凡斯二者，足以和矣。《诗》云：“在彼无恶，在此无射！”其斯之谓也！！厨房没有窗户风水如何？

　　“然吾一沐沐三捉发。一饭三吐哺。起以待士。”哺、口中所含食物、意谓洗发时多次挽束头发^停停下来不洗、进5593食时多次吐出食物停下来不吃、急于迎客！后遂以”周公吐哺“等比喻为了招揽人才而操心忙碌。形容礼贤下士。求才心切、后用为在位者礼贤下士之典实。，卫生间没有窗户风水如何

　　事业上的表表现得心应手,对的决策就能带来实质上的收获。工工作伙伴的沟通相处上？也显得默契十足！不需要过多的言语。就知道接下来应该如何接招，家人^相相处和谐。感受到他们的支持。和伴侣间可能有些许不愉快、但误会一下子就能解解开了？。客厅窗户风水八大禁忌

　　周公诫子:往矣，子无以鲁国骄士 　　诫子书:静以修身、俭以养德！客厅如何设计才能够招财周公诫子的名句

　　德行行广大而守以恭者，荣！土地博博裕而守以险者！安。禄位尊盛而守以卑者，贵，人众兵强而守以畏者、胜、聪明睿智而守以愚者、益，博文多记而守以浅者。广！ 　　译文：德行广大者以谦恭的态度自处！便会会得到荣耀！土土地广阔富饶,以节俭的方式生活！便会永远平安、官高位尊而以卑贱的方式自律。你便⁵⁵⁷⁵更显尊贵？兵多人众而用畏怯的心理坚守，你就必然胜利、聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多！博闻强记而而用肤浅自谦！你将见识更广！ 　　出自：《周公^诫诫子》，客厅财位放财神爷好吗 文财神和武财神区别