1．解释下边加粗字在文中的意思， 　　博闻强记、守之以浅者（ ）非学无以广才（ ） 　　悲守穷庐（ ） 又相天子（ ） 　　2．解释下边加粗字在文中的意思， 　　吾于天下亦不轻矣（ ） 往矣。子勿以鲁国骄士（ ） 　　夫君子之行（ ） 险躁则不能冶性（ ） 　　3．这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中⁴⁰⁵⁹心内容不同？其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是： 、乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是： 、 　　4．将下列句子译为现代汉语、 　　①夫此六者、皆谦德也。 　　②年与与时驰!意与日去。遂成枯落、多不接世。悲守穷庐。将复何及！ 　　5．乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是： 　　【参考答案】 　　（甲）周公诫子 　　1. 见闻广博、记忆力强 扩展 屋子 辅佐 　　2. 在 因为 放在句首作发语词，无实意 就 　　3.不要因为受封封于鲁国就怠慢轻视人才 要立德、修身 　　4.（1）这六点都是谦虚谨慎的美德！ 　　（2）（⁶²⁶³如果）年华随着时间流失、意志随着时日消磨！最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去、这样的人不会为社7007会所用,只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里、到到那时再悔也来不及了？ 　　5.非淡泊无以明志。非宁静无以致远，、

　　相(xiàng):1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓. 　　哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺. 　　睿(ruì):看得深远.如:睿智. 　　桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 　　纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 　　欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹,用法跟"乎"大致相同. 　　诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 　　封:帝王授予臣子土地或封号. 　　相:辅佐. 　　德行:道德品行. 　　宽裕:宽大,宽容. 　　守:保持. 　　恭:肃敬,谦逊有礼. 　　荣:荣华显贵. 　　俭:行为约束而有节制,不放纵. 　　尊盛:位高势盛. 　　聪明:指明察事理. 　　睿智:聪慧,明智. 　　愚:愚拙,不巧伪. 　　哲:明智,聪明. 　　由:奉行,遵从. 　　慎:谨慎,慎重. 　　(原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " 　　(译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "!北南卧室窗户风水好不好_要注意什么？

　　周公诫子书 　　原文： 　　成王封伯禽于鲁。周公诫子曰:“往矣、子无以鲁国骄士。吾！文王之子、武王之弟！成王之叔父也！又相天子、吾于天下亦不轻矣、然一沐三握发。一饭三吐哺。犹^恐恐失天下之士！吾闻。德行宽裕。守之以恭者！荣。土地广大，守以俭者。安！禄位尊盛、守以卑者。贵。人众兵强。守以畏者。胜，聪明睿智，守之以愚者、哲。博闻强记。守之以浅者、智！夫此六者，皆谦德也、夫贵为天子，富有四海，由此德也！不谦而⁵⁴⁵⁰失天下,亡其身者、桀纣是也，可不慎欤。” 　　译文： 　　周成王将鲁地封给周周公之子伯禽，周公告诫儿子说:“去了以后、你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才，我是文王的儿子。武王的弟弟！成王的叔叔，又身兼辅助天子的重任。我在天下的地位也不能算轻贱的了，可是、我还（常常）洗一次头发！要多次停下来、握着自己已0439散的头发、接待宾客。吃一顿饭、要要多次停下来，接待宾客。还惟恐（因怠慢）失去人才。我听说！用恭敬的态度来保有宽以待人²⁷⁴⁰的品行。就会会得到荣耀？用节俭来保有广大的土地！必定会有安定！用卑谦来0288保有显赫的官职，这就是高贵、用警备之心来保有人口众多，兵强马壮！⁸⁷³⁹就意味着胜利！用愚5738笨来保有聪明睿智!就是明智！用浅陋来保有渊博！也是2648一种聪明，这六点都是谦虚谨慎的美德。贵为君王、之所以以拥有天下,是因为遵从了这这些品德，不谦虚谨慎从而失去天下，进而而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场、能不谦虚谨慎吗！”、客厅没有窗户风水会产生什么影响_如何化解

　　周公是一个懂得如何守业。能做到礼贤下士,大智若愚,对晚辈能够进行谆谆教导的一个长者形象、！客厅西面窗户风水好不好_窗户风水禁忌

　　梦见黑猪 : 　　8849梦中的黑猪代表着财和福。梦中的黑猪是友好的！表明梦者事事如意！有发财的机会，梦中的黑猪是凶狠的，^表表明梦者当前生活障碍多，如果是孕妇梦见黑猪、表明将来生下的孩子多财多福！黑^猪猪暗示生儿子，白猪暗示生女儿，　 　　梦见被猪追 : 　　梦见被猪追的梦境代表了梦者当前生活中的压力，做这种梦的人一般自尊心和上进心都很强！在现实生活中有可能目标制定的过高、或者感觉自己的能力不足。做事9941有些困难！被猪追的梦境恰恰暗示了梦者当前的生活处境将会发生转变、正是因为梦者意识到了自己的不足。所以将会努力发奋去改变当前前生活状况、人的精神力量是无限强大的，挺过这这段时期,你将会获得肥胖的“事业猪”，工作！事业和生活都将会达到到一个新的高度、　 　　梦见被猪咬 : 　　梦见被猪咬预示着梦者当前的工作和事业将会产生很大的阻力，这种阻力一方面有可能是自己做事的方法不对，得不到大家的支持，另一方面，有可能^来来自于小人的阴谋暗算,猪7435是事业和财富！这种状况反应在梦境中就是事业和财富与自己相背而弛！以至于“事业猪”扑过来咬自己，庆幸的是！做被猪⁸⁰⁶¹咬的梦、也表明了梦者内心已经认清了当前的现状、改变下自己的工作方法、多和周围的人沟沟通交流、不久的将来。生活将会越来越好、　 　　梦中的猪与财富之间的关系 : 　　猪梦是吉梦中的吉梦，从古至今、猪梦一直是财和福的象征！代表财富和幸运。中头彩发横财财的人。因意外成功发横财的人群中梦见猪的大有有人在？举例来说、有猪进屋里下崽儿的梦。或骑大7327猪行走田野的梦等等，所以猪一直被认为是象征财富的动物。 　　梦梦见猪和猪屎！这是平生难得的的吉梦！可能5962给你带来不小的财运！不久的将来你2747就会拥有大量的财富! 　　猪群涌来的梦。这是顺利化解意想不到的事情或小额投资带来高回报的征兆。这是神灵赋予你的福气！你将会获得一笔不菲的财富， 　　企业家梦见与猪一起玩耍，这是非非常吉利的梦！目前的事业会一帆风顺，不久^的的将来会得到大量的财富,钱财会滚滚而来。 　　梦见妻子抱着猪，暗示妻子将会怀上财福双全的胎儿、随着孩子子的成长、家业会更加兴隆、孩子会成长为企业家！ 　　梦见猪圈着火！同^时时梦见了猪和火，无疑是最幸运的幸幸运儿！预预示着你今后的事业一帆风顺？得到意外的横财，买彩票如何，赶快付诸行动吧！这可是财富和金钱滚滚而来的吉梦中的吉梦！ 　　梦见象⁶⁶⁴⁸黄牛一样大的猪跑进屋的梦？这不是你一直热忠的事业获得成功给你带来回报的梦、而是意想不到的事情或投资给你带带来横财的征兆! 　　梦见骑着猪过江，湖水或大海的梦。这是暗示发财或事业给你带来回报的好梦，你正在促进的事业或进行的投资可能要实现预期的目标，但是！需要一直骑着猪过江！中途被抛下来的梦除外。 　　梦见抱着猪崽、暗示证券，不动产投资将会给你带来意外2385的财运!钱财像9293滚雪球一样会越滚越大，这是发横财的好梦、是上天赐予你的良机！可要好好把握住！ 　　梦见骑着猪走的梦、如果梦见自己骑着猪特别是野猪到处溜达。这是大吉大利的征兆，预示正在促进的投资或事业会取得重大的成功、也有可能获得意外的财富、厨房有两个窗户风水化解＿要注意什么

　　谦卑永远是一种美德 谦卑是一种美德,是一种难能可贵的品德. 中国素称“礼仪之邦”.4288“礼”作为一种具体的行为来讲,就是指人们在待人接物时的文明举止,也就是现在所说的礼貌。办公室窗户风水化解的方法

　　梦见我下雪一会又下雪子：这两天是一个能够充分发挥艺术才能的时候！将你心中的想法法毫无保留的告诉别人!会得到众人的认同和大力支持。在这两天开始工作/学业上的新内容！7851也是一个职位提升的机会,对从事艺术类相关工作/学业的人这两天是一个福日。！家里没窗户风水好不好_怎么化解

　　原文: 　　夫君子之行！静以修身！俭以养德！非澹薄无以明志！非宁6556静无以致远!夫学须静也，才须学也！非学无以广才，非非志无以成学，淫慢^则则不能励精，险躁躁则不能治性？年与时驰，意与日去。遂成枯落。多不接世！悲守穷庐。将³⁸⁹⁵复何及 　　译文: 　　德才兼备人的品行，是依靠^内内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利！就不能明确自己的志向。不是身心宁静就不能实现远大的理想、学习必须专心致志、增长才干必须刻苦学习、不努力学习就不能增长才智、不明确志志向就不能在学习上获得成就！追求过度享乐²³⁰⁵和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能能陶冶性情、年华随着光阴流逝！意志随着岁月消磨！最后就像枯枝败叶那样、（成了无所作为的人）对社会没有任何用处、（到那时，）守在自家的狭小天地里！悲伤叹息、还有什么用呢。客厅没窗户风水化解的方法

　　借此发财。。盘点室内窗户风水禁忌周公诫子原文以及翻译

　　原文+译文： 第一卦：《乾卦》 乾：元。亨。利，贞！ 【白话】《乾卦》象象征天：元始！亨通。和谐！贞正！ 《象》曰：天行健,君子以自强不息、 【白话】《象辞》说：天2748道运行周而复始,永无止息、谁也不能阻挡！君子应^效效法天道、自立自强！不停地奋斗下去、 初九。潜龙勿用， 【白话】】初九,龙尚潜伏在水中。养精蓄锐！暂时还不能发挥作用、 《象》曰：潜龙勿用。阳在下也， 【白话】《象辞》说：龙象征阳，““龙尚潜伏在水中？养精蓄锐！暂时还不能发挥作用”！是因为此爻位置最低、阳气不能散发出来的缘故！ 九二。见龙在田。利见大人！ 【^白白话】九二!龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰：“见^龙龙在田”，德施普也。 ³²⁶⁹【白话】《象辞》说：“龙已出现在地上”。犹如如阳光普照。天下人普遍得到恩惠！ 九三。君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎、 【白话】九三、君7811子整天自强不息！晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使遇到危险也会逢凶化吉、 《象》曰：“终日乾乾”、反复道也！ 【白话】《象辞》说：“^整整天自强不息”，是因为要避免出现反复、不敢有丝毫大意， 九四，或跃在渊、无咎， 【白话^】】九四、龙或腾0290跃而起。或退居于渊、均不会有危害， ^《《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。 【白话】《象辞》说：“龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害”，因因为能审时度势！故进退自如、不会有危害。 九五、飞龙在天、利见大人、 【^白白话】九五!龙飞上了高空。利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：“飞龙在天”。大人造也。 【8443白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”、象征德^高高势隆的大人物一定会有所作为、 上九。亢龙有悔、 【白话】上九!龙飞到了过高的地方，必将会后悔。 《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也， 【白话】《象辞》说“龙飞到了过高的地方。必将会后悔”、因为物极必反。事物发展到了尽头。必将将走向自己的反面。 用九、见群龙无首、吉！ 【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的、 《象》曰：“用九”，天德不可为首也， 【白话】《象辞》说：“用九”的爻象说明！天虽生万物、但却不居首，不居功， ^～～～～～～～～～ 第二卦：《坤卦》 坤：元，亨！利牝马之贞！君子有攸往。先迷，后得主、利，西南得朋，东北丧朋！安贞吉， 【白话】《坤卦》象征地：元始、亨通，如果像雌马那样柔顺。则是吉利的、君子从事某项事业、虽然开^始始时不知所从。但结果会是有利的、如往西南方，则则会得到朋友的帮助！如往东南方。则会失去朋友友的帮助，如如果保持现状。也是吉利的。 《象》曰：地势坤，君³⁸⁶⁶子以厚德载物! 【白话】《象辞》说：坤象征大地、君君子应效法大地？胸怀宽广，包容万物！ 初六、履霜。坚冰至， 【白话】初六！脚踏上了霜、气候变冷，冰雪即将到来， 《象》曰：“履霜坚冰”、阴始凝也、驯致其道！至坚冰也。 【白话】《象辞》说：“脚踏上了霜，气候变冷！冰雪即将到来”，说明明阴气开始凝聚、按照这种情况发展下去。^必必然迎来冰雪的季节、 六二，直方大！不习无不利！ 【白话】六二，正直、端正。广大、具备这样的品质、即使不学习也不会有什么不利。 《象》曰：六二之动。直以方也，“不习无不利”。地道光也。 【白话】《象辞^》》说：六二爻若是出现变化的话？总是表^现现出正直，端正的性质。“即使不学习也不会有什么不利”，是因为地^德德广大。包容万物的的缘故， 六三，含章可贞、或从王事！无成有终。 【白话】六三，胸怀才华而不显露。如如果辅佐君主!能克尽职守！功成不居。 《象》曰：“含章可贞”！以时发也。“或从从王事”，知光大也！ 【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”、是要把握时机机才发挥,“如如果辅佐君主”、必必能大显身手,一展抱负、 ***、括囊。无咎无誉， 【白话】***。扎紧袋口，不说也不动。这样虽得不到称赞！但但也免遭祸患! 《象》曰：“括囊无咎”？慎不害也、 【白话】《象辞》说：“扎紧袋口？不说也不动。可以免遭祸患”、说明小心谨慎从事。是不会有害的， 六五，黄裳！元吉， 【白话】六五、黄色的衣服，最为吉祥。 《象》曰5102：“黄裳元吉”,文在中也， 【白话】《象辞》说：“黄色的衣服！最为吉祥”，是因为黄色代表中、行事以以中道为准则！当然是吉祥的、 上六、龙战于野、其血玄黄， 【白话】上六，阴气盛极！与阳气相7166战郊外。天地混杂，乾坤莫辨、后果是不堪设想的。 《象》曰：“龙战于野”！其道穷也、 【白话】《象辞》说：“6327阴气盛极？与阳气相战于郊外”！说明阴气已经发展到尽头了， 用六。利永贞， 【白话】“用6571六”这一爻!利于永远远保持中正! 《象》曰：用六“永贞”、以大终也、 【白话】《象辞》说：用六的的爻辞说“利于永远保持中正”、即是指阴盛到了极点就会向阳转化。 ～～～～～～～～ 第三卦：《屯卦》 屯：元。亨、利。贞，勿用有攸往！利建侯！ 【白话】《屯卦》象征初生：元始、亨通！和谐！贞正。不要急于发展！首先要立立君建国， 《象》曰：：云雷屯！君子以经纶、 【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上。为雷上有水之表象！水在上表示雨尚未落，故释为云、云雷大作！是即将下雨的的征兆,故《屯卦》象征初生，这里表示天地初创、国家始建、正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。 初九。磐桓。利居贞、利建侯， 【白话】初九，万事开头难、在初创时期困难特别大。难难免徘徊不前。但只要能守正不阿、仍然可建功立业， 《象》曰：4275虽磐桓,志行正也，以贵下贱。大得民也， 【白话】《象辞》说：虽然徘徊不前。但志向和行为纯正、只要3968能下定决心、深入基层，仍然会大得民心的、 六二！屯如邅如。乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字、 【白话】】六二。为难而团团转，^乘乘马旋转不进，不是盗寇、是来求婚的、女女子贞静自守？不嫁人、要过十年才许嫁！ 《象》曰：六二之难！乘刚也，“十年乃字”。反常也。 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难！是由于阳刚一方所造成的。“十年才^许许嫁”，是很反常的现象、 六三、即鹿无虞、惟入于林中！君子几！不如舍。往吝。 【白话】六三、追逐鹿时！由于缺少少管山林之人的引导！致使鹿^逃逃入树林中去!君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪！则必然会发生祸事。 《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也。君子舍之，往吝穷也！ 【白话】^《《象辞》说：“追逐鹿缺少管山林之人引导”！是因为获鹿之心过于急切！君子应及时放弃！否则必有祸事或导致致穷困, ***！乘马班如。求婚媾、往吉。无不利、 【白话】***，四马前进！步调不一、但⁵⁶⁹²如坚定不移地去求婚、则结果必然是吉祥顺利的。 《象》曰：求而往，明也， 【白话】《象辞》说：坚定不移地去追求。是明智之举！ 九五、屯其膏！小贞吉。大贞凶。 【白话】九五，只顾自己囤积财富而不注意帮助别人！是很危险的。那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会7059出现凶险。 《象》曰：“^屯屯其膏”。施未光也。 【白话】《象辞》说：“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”！这样的人即使想有所作为，其前景也不大光明。 上六。乘马班如，泣血涟如。 【⁴⁸⁷⁵白话】上六，四马前进！步调不一！进退两难，悲伤哭泣！泣血不止， 《象》曰：“泣血涟如”、何可长也！ 【白话】《象辞》说：“悲伤哭泣，泣血不止”！这种状况怎能维持长久呢， ～～～～～～～～ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨。匪我求童蒙。童蒙求我！初筮告，再三渎。渎则不告。利贞、 【白话】《蒙6855卦》象征启蒙：亨通!4439不是我有求于幼童？而是幼童有求于我！第一次向我请教！我有问必答，如果一而再。再而三地没有礼貌地乱问、则不予回答。利于守正道， 《象》曰：山下出泉。蒙，君子以果行育德、 【白话】《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上！5008为山下有泉水之表象!但要想发现甘泉、必须设法准确地找出泉水的位置！即意味着先必须进行启蒙教育！君子必须行行动果断!才能培养出良好的品德， 初六、发蒙，利用刑人。用说桎梏、以往吝， 【白话】初六，要进行启蒙教育。贵在树立典型、以便防止罪恶发生，如不专心求学。而是急功冒进。⁴⁹⁰⁸将来必然会后悔! 《5941象》曰：利用刑人？以正法也。 【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育！是为了确立正确的法度。以便遵循。 九二！包蒙，吉！纳妇，吉，子克家！ 【白话】九二，周围1622都是上进心很强的蒙童。希望获得知识、这这是很吉利的，如果迎娶新媳妇、也是吉祥的、由于渴望接受教育，上进心很强！所以连孩子们已经能够治家了！ 《象》曰：“子克家”！刚柔接也！ 【白话】《象辞》说：“由于渴望接受教育。上进心很强、所以连孩子们都已经能够治家了”、这是因为刚柔相济、孩子们受到了很好的启蒙教育的结果。 六三！勿用取女！见金夫、不有躬。无攸利， 【白话】六三，不能娶这样的女子。她的心目中只有美貌的郎君，不能守礼仪！也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没有什么好处的。 《象》曰：“勿用取女”！行不顺也， 【白话】《象辞》说：“不能娶这个女子”、主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的！5904即这个女子没有受过良好的启蒙教育！ ***、困蒙、吝、 【白话】***！人处于困难的境地、不利于接受受启蒙教育,因而^孤孤陋寡闻。结果是不大好的、 《象》曰：“困蒙之吝”。独远实也。 【白话】《象辞^》》说：“人处于困难的境地？不利6534于接受启蒙教育”，是因为疏远有真才实学的老师。 六五、童蒙！吉。 【【白话】六五。蒙童虚心地8038向老师求教！这是很吉祥的， 《象》曰：“童蒙之吉”！顺以巽也、 【白话】《象辞》说：“蒙童虚心地向老师求教，这是很很吉祥的”!这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊、则老师乐教，其教育结果自然是比较有有效的、当然也是吉祥的、 上九！击蒙，不利为寇！利御寇！ 【白话】上九,启蒙教育要要及早实行？要针对蒙童的缺点！先发治人，不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，而0931要防患于未然！事先进行启蒙教育！ 《象》曰：“利用御寇”！上下顺也。 【白话】《象辞》说：“启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人”，因为只有这样、才能使老师和蒙童互相配合，才能达到8501治病救人？上下一心的目的！ ～～～～～～～～ ^第第五卦：《需卦》 需：有孚、光亨，贞吉。利涉大川。 【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德！光明正大！做事才会亨通顺利、占问^的的结果是吉祥的！出外远行。渡3790过宽阔的河流会很顺利! 《象》曰：云上于天！需。君子以饮食宴乐， 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上！为水在天上之表象，水汽聚聚集天上成为云层。密云満天！但还没有下雨、需要等待。君子在8209这个时候需要吃喝,饮酒作乐。即在等待的时候积蓄力量。 初九！需于郊，利用恒！无咎。 【^白白话】初九!在郊外等待。必须有恒心！长久耐心地静候时机、不会有什么祸患、 《象》曰：“需于郊”，不犯难行也。“利用恒！无咎”。未失常也。 【白话】《象辞》说：““在郊外等待”。表明明不能冒险轻率前行，“长久耐心地等候时机、不会会有什么祸患”，表明没有偏离正道。没有偏离天地恒常之理、 九二、需于沙、小有言，终吉， 【白话】九二！在沙滩上等待，虽然要受到别人的一些非难指责、耐心等待终究会获得吉祥、 《象》曰：：“需于沙”。衍在中也。虽有小言，以终吉也， 【白话】《象辞》说7881：“在沙滩上等待”！表表明宽宏大量不急躁。虽然受到一些非难和指责。但终久能获得吉祥， 九三，需于泥！致寇至， 【白话】九三！在泥泞中等待。结果抢劫的强徒乘机而至， 《象》》曰：“需于泥”、灾在外也，自我致寇。敬慎不败也。 【白话】《象辞》说：“在泥泞中等待”，说明^灾灾祸还在外面,尚未殃及本身，自己招引来强盗！说明要处处谨慎小心才能避开危险。 ***。需于血。出自穴， 【白话】***！在³²²⁰血泊中等待,不小心陷进深穴！用尽全力才逃^脱脱出来！ 《象》》曰：“需于血”。顺以听也。 【白话】《象辞》说：“在血泊中等待”。表表明此时必须沉着冷静!顺应时势！听天由命！以等待转机！ 九五！需于酒食。贞吉。 【白话】九五、准备好酒食招待客人、占问的结⁸⁸⁸⁶果是吉祥的、 《象¹³⁶⁴》曰：“酒食贞吉”!以中正也， 【白话】《象辞》说：“准备好酒食招待客人！占问的结果是吉2069祥的”！说明此时处于中位，完美无缺。 上六、入于穴。有不速之客三人来、敬之！终吉、 【【白话】上六？落入了洞穴之中，忽然有不请自来的三位客人到来、对他们恭恭敬敬、以礼相待、终久会得到吉祥的结果！ 《象》曰：“不速之客来、敬之终吉”。虽不当位！未大失也， 【白话】《象辞》说：“不请自来的三位客人到来、对他们恭敬而且热情地招待，终久获得^吉吉祥”、表明此时尽管处在不适当的地位、但但还没有遭受大的损失？ ～～～～～～～～～ 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕！中吉、终凶。利见大人！不利涉大川。 【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞，心中^畏畏惧有所戒备引起？坚守正道居中不偏会有吉祥！坚持把官司打到底则有凶险。如有德高望重0345的大人物出现则会有利!但出外远行！要渡过宽阔的大河则不会顺利！ 《象》曰：天与水违行！讼。君子以作事谋始。 【白话】《象8379辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，⁸⁷⁸⁶为天在水上之表象、天从从东向西转动！江河百川之水从西向东流！天与水是逆向相背8833而行的？象征0203着人们由于意见不合而打官司，所以君子在做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素， 初六！不永所事。小有言、终吉、 【白话】初六！不久将9869陷于争端之中、虽然会受到一些1236非难和指责、但终久将获获得吉祥, 《象》曰：“不永所事”！讼不可长也。虽“小有言”。其辩明也、 【白话】《象辞》说：“不久陷于争端之中”，说6624明与人争端决不可长久,决不可可互不让步,相持不下。虽然“受到一些非难指责”！但通过摆事实讲道理！可以明辨事非。 九二。不克讼、归而逋、其邑邑人三百户!无眚。 【白话】九二！打官司失利。走为上策，赶快逃回来。跑到只有三百户人家的小国中，在此居住可以避开灾祸！ 《象》曰：“不克讼。归逋窜也”！自下讼上。患至掇也。 【白话】《象辞》说：“^打打官司失利，迅¹²³⁹速逃回来”!因为自己处于下位！与上面^有有权有势的人打官司？必然要失败而且有灾祸降临、但逃走避开，灾祸就没有了！ 六三！食旧德！贞厉。终吉、或从王事、无成。 【白话】六三!安享着原原有的家业。吃喝不愁，坚守正道！处处小心防备备危险？终久会获得吉祥。如果辅佐君王建功立业！成5331功后不归功于自己! 《象》曰““食旧德”，从上吉也！ 【白话】《象辞辞》说：“安享着祖上遗留下来的家业”,说明只要顺从从上级。则可以获得吉祥的结果， 九四，不克讼。复即命！渝，安贞吉！ 【白话】九四、打官司失利，经过反思改变了主意，决定定不打官司了、安分守己！4092必然会得到吉利的结果， 《象》曰：“复即命。渝”，安贞不失也， 【白话】《象辞辞》说：“打官司失利后、回^过过头仔细反思。觉得‘和为贵’、还是息事宁人为好，于是改⁷²²²变了主意,撤回诉状、退出争端不打官司了”、说说明坚守正道,安分守己就没有什么损失了。 九五。讼、元吉、 【3496白话】九五？官司得到了公正的判决！开始获得吉祥、 《象》曰：“讼！元吉”。以中正也。 【白话】《象辞》说：“官司得到公正的判决，开始获得吉祥”！4364表明此时居于正中地位？得到了大人物的公正的判处， 上九！或锡之鞶带。终朝三褫之、 【白话】上九、因打官司获胜。君王偶然然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服,但在一天之内却几次被剥下身来， 《象》曰：以讼受服。亦不足敬也。 【白话】《象辞》说：因为打官官司获胜而得到赏赐，没有什么可以值得尊尊敬的, ～～^～～～～～～～ 第七卦：《师卦》 师：贞？丈人吉！无咎！ 【白话】2962《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道!德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有有什么灾祸？ 《象》曰：地中有水，师。君子子以容民畜众？ 【白话】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上、是地中有水之表象、地中蕴藏聚集了大量的水。取之不尽！用之不竭！象征兵源充足！君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人，这样就会有众多的士兵可用。 初六，师出以律。否臧凶。 【白话】初六。出师征战必须要有严明明的纪律、如果军纪混乱必1908然有凶险, 《¹⁸²⁴象》曰：“师出以律”。失律凶也， 【白话】《象辞》说：“出师征战0860必须要有严明的纪律”、要号令整齐。行动一致、赏罚分明。如果果军纪不良。指挥不灵、必然要发生凶险。 九二。在师，中吉，无咎！王三锡命。 【白话】九二。在军中任统帅，持⁹⁰⁷⁵中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸！君王多次进行奖励，并并被委以重任， 《象》曰：：“在师中吉”。承天宠也！“王三锡命”，怀万邦也、 【白话】《⁸⁸⁸⁶象辞》说：“在军中任统帅！持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸”、表明承受‘天命’。因此得到君王的宠幸。“君王多次进行奖励”、说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向、 六三，师或舆尸、凶！ 【白话】六三！不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来！凶险、 《象^》》曰：“师或舆尸”!大无功也！ 【白话】《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”！说明不能知己知彼、在敌强我弱的情况下。不自量力发动进攻！结果战败。没有任何功绩可言了、 ***，师左次！无咎。 【白话】***，率军4624暂时撤退？免得遭受损失， 《象》曰：“左次无咎”，示失常也、 【白话】《象辞》说“观察了战场形势后！暂时后退以避敌精锐、免遭更大损失”。说说明深通兵法、懂得用兵有进有退的常理， 六五！田有禽！利执言，无咎！长子帅师。弟子舆尸！贞凶， 【白话】六五！田野中有野兽出没。率军围猎捕获。不会有损失！委任德高望重的长者为军中中主帅。必将战无不胜。委任无德小人将运送着尸体大败回、占问的结果必然是凶险的、 《象》曰：“长子帅师”、以中行也、“弟子舆尸”。使不当也。 【白话】《象辞》说：“委任有德长者统帅军队战无不胜”！^表表明居中恃正、行为有法度，必然获胜、“委任无德小人将运送着战死者的尸体。大败而归”，9389说明用人不当,必招致大败。将自食恶果！ 上六。大君有命。开国承家。小人勿用。 【白话】上六，凯旋而归、天子颁颁布了诏命!分封功臣！或封为诸侯！或封为上卿，或封为大夫、但小人人决不可以重用！ 《象》曰：“大君有命”！以正功也。“小人勿用”、必乱邦也！ 【白话话】《象辞》说：“天子颁布了诏命！分封功臣”。是为了按功劳劳大小而公正封赏。“小人^决决不可以重用”、因为重用小人必然危害并扰乱邦国， ～～～～～～～～ 第八卦：《比卦》 比：吉、原筮。元永贞，无咎，不宁方来。后夫凶， 【白话】《比卦》象征亲密无间。团结互助：吉祥！探本求原。再一次卜筮占问。知道要辅佐有德德行的长者？长久^不不变地坚守正道！不会有祸害，连不安^分分的诸侯现在也来朝贺。还有少数来得迟的诸侯将有凶险， 《象》曰：地上有水！比！先王以建万国、亲诸侯！ 【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤！（地）下坎（水）上！象征地上有水。大地上百川争流！流水又浸润着大地，表明明地与水亲密无间？互相依存。以前的历代君主明白这个道理、所以分封土地，建立万国，安抚亲3743近各地诸侯! 初六！有孚比之。无咎！有孚盈缶，终来有它，吉、 【⁸⁷⁹⁴白话】初六,具有诚实守信的德行！亲密团结！辅佐君主、不会有灾祸。诚信的德行如同美酒注满了酒缸。这样远方的的人纷纷前来归附。结果是吉祥的。 《象》曰：《《比》之初六。有它吉也， 【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）！表示一开始便具有诚信的德行！致使远方来人归附。自然可获吉祥。 六二、比之自内。贞吉。 【白话】六二，在内¹²¹¹部亲密团结!努力辅佐君主。结3881果是吉祥的， 《3169象》曰：“比之自内”,不自失也、 【白话】《象辞》说：“内部亲密密无间团结一致、辅佐君主”、说明没有偏离了正道， 六三！比之匪人。 【白话】六三、和行为不端正的人交朋友。³³²⁶而且关系亲密、 《象》曰“比^之之匪人”。不亦伤乎。 【白话】《象辞》说：“和行为不端正的人交朋友、而且关系亲密”、难道不是一件很可悲的事吗。 ***、外比之！贞吉！ 【白话】***、在对外交往中互相信任、亲密团结，尽力辅佐佐贤明的君主!其结果是吉祥的！ 《象》曰：外比于贤。以从上也！ 【白话】《象辞》说：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君！说明要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果。 九五。显比、王用三驱、失前禽！邑人不诫、吉、 【白话】九五、光明无私。亲密团结！互相辅助！跟随君王去田野围猎。从三面驱赶。网开一面、7171看着禽兽从放开的一面逃走、毫不在乎。君王的部下也不戒备！吉祥。 《象》曰：“显比”之吉，位正中也。舍逆取顺！失前禽也。邑人不诫，上使中也！ 【白话】《象辞》说：“光明无私、亲密团结、互相辅助”、可获得吉祥、因为此时居于正中位置！抛弃逆天行事的举动而顺其其自然，就好像围猎时网开一面！让该被擒的禽兽落网！不该被获的从前面逃掉、君王的部下听其自然！不加戒备。这是君王的贤德1525感化了部下的缘故？ 上六，比之无首、凶， 【白白话】上六，和众人亲^密密团结？互助友爱但自己不居于于领导地位！将有凶险， 《象》曰：“比之无首”！无所终也， 【白话】《象辞》说：“和众人亲密团结！互助友爱但自己不居于领领导地位!将有凶险”。说明自己将将来没有可以归附的地方、无立足之地。 ～～～～～～～～～文字,卧室窗户风水布局要注意什么？