梦是对潜意识的反应，你应该是是在此前有过什么经验然后在最近因为受到一些刺激而在梦里唤醒了那部分被埋藏起来的记忆同时对其进行了歪曲处理？如果真的想知道你在想什么那么还需要一些具体的梦^境境才可以处理， 　　其实有一点我觉得有点问题。就是你害怕那女孩的眼睛，会不会是你最近做做了什么亏心事呢、抱歉这么问，因为这个害怕可能是因为你做了对不起本心的事从而害怕面对自我，，

　　1、祖辈 　　祖辈的亲属。按古代关2996于宗亲的范围，是从高祖开始，高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻。始的意思）， 　　（1）祖：在古代、广义是指所有父辈以上的男性先辈、狭义则是指祖父！ 　　（2）祖父：又称为“王父”、“大父”。“祖君”，在古代，“公”！“太公”，“翁”也可用来称呼祖父。如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”， 　　（3）祖母：又可以称为“大母”！“王母”、 “重慈”、又因古人有妻有妾、所以祖母又有 “季⁰⁷⁴⁹祖母”！“庶祖母”！“妾祖母”之分，祖母之称古今通用、 　　（4）婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼！也可以用来称祖母。 　　（5）奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚！作为称谓、“奶”最早是作2269为乳母之称。以后3734又用以称母亲！又作为对以婚妇女的较广义的称呼， 　　（6）堂祖父、从祖父。伯公。伯祖、伯翁！叔公！叔祖！叔叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓! 　　　（7）堂祖母？从祖母。伯婆！伯祖母，叔婆，叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻子的称谓， 　　　　2，曾祖辈 　　　（1）曾祖：即祖父之父？古代还有“太翁”！“曾翁”、“曾大父”。“大王父”。“王大父”。“太公”。“曾太公”等称呼！比较特殊的是称“曾门”！ 　　（2）曾祖母：指曾祖之妻。还可以称为“太婆”、“曾祖王母”。“太奶”。其中较常见的为“太婆 　　　　3、高祖辈 　　（（1）高祖：即曾祖之父，古今多称为高祖父，6773也有称为“高祖王父”！“高门”！但需注意的是！古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖 　　（2）高祖母：指高祖之妻！或称“高高王祖母”， 　　　　4。父母 　　（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属。除“父母”。“双亲”。“二老”。“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”。“严君”、“尊亲”。“严亲”！“两亲”。“亲闱闱”等以及文人笔下的“所生”!“椿萱”等对父母的代称、 　　（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼、还可以称父亲为为“公”!“翁”、“尊”，“大人”，“严君”。“爷”，“爹”！“爸”！“老子”等！ 　　（3）尊：古代常见的敬称用语、称自己的父亲可称“家尊”，称对对方的父亲则称“令尊”。 　　（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼、宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作4633对父亲之称,或写作“耶”！ 6584　　（5）母：是对母亲最常见的称呼!而在古代对母亲的称谓中。大大都和“母”相似？又用作对成年妇女或老年妇女的泛称！其其中较重要的有：“婆”？“娘”，“娘娘”。“姥”。“大人”。“妈”，“慈”。“家家”和“姊姊”等， 　　　（6）继母:如果自己的母亲去世？离异或被父辈逐出。则称续娶之妻为继母、继亲！后母，假母、续母， 　　^（（7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母！ 　　（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中、称自己的生身母亲^为为“生母”或 “本生母”, 　　（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中！如果自己的生母是正妻！则称父亲之妾为“庶母”，“少母”。“诸母”、“妾母”、 　　（10）家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼、 　　（11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾、对父亲的妾都可以称为“姨”，“姨姨”、“阿姨”。 　　( 12 )义父：指是在自己的5335父亲之外再拜认某人为父，这个0551“义”字有外加？假、代、自愿等意！ 　　( 13 )义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母、 　　　　5，与父亲相关的亲属 　　（1）诸父!诸母：是对父亲的兄弟及其妻室的统称。 　　（2）世父：对父亲的兄弟的称谓！现在更多的场9789合是称“伯父”，^““叔父”或简称“伯”！“叔”！古人偶尔将几个叔父按伯，仲，叔。季的排行次序、分别称为“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”！ 　　（3）伯母。叔母：是对父亲的兄弟的妻......余下全文>>！客厅的装修风水常识

　　中国人对自身的身体禁忌: 　　中国的平民百姓只所以要尽力远离那些“命大”于己的神圣的权威人体和不洁净的危险人体，当然是出于一2370种自我保护的目的！他们害怕那具有更强的神秘力量的人体通过接触。目视、语音的传导导伤害了自己的身体，这是对自身以外人体的禁忌，除此之外。民间还相信，自己还需要对自己的人体采取一些禁忌行为！进一步确保自身人体的安全、 　　裸露禁忌 　　中国人忌讳裸露自己的身体。除了小孩子可以光着身体到处跑以外！ 　　成年人绝对不可以将7569肉体裸露人前。民间有“男不露脐、女不露皮”的俗语，可能是出于对对男性干重体力时太热的照顾,也可能是出于男性上体无性刺激敏感特区的考虑。所6130以男性上体的裸露限制尚不太严格！对于女性，要求的严刻刻是惊人骇世的!旧时。一般平民良家妇女、人幼年起就深藏闺阁！所谓“大门不出！二门不迈”，整天呆在家里。这意思不外是要将难以包裹的脸，手都隐藏起来、不让外人看到。因为女人任何部位的裸露都会产生“性引诱”！都0728会引起男人的淫欲!从而招致祸患，在孟姜女的传说故事中！万喜良为逃避修长城的苦役。跳进了孟姜女的家院、正巧看到孟姜女在玩水时时裸露的胳膊！于是、孟姜女只得做了万喜良的妻子，从这里看、裸露禁忌的根由并不仅仅在于有失礼貌或者男女间的私情，而还有更深层的信仰根源、亦即。在别人看到自己裸露的3087肉体的同时？自己的灵魂也就被这这人摄去了，占有了，控制了，因而！裸露者也就就完全失去了自卫的能力！只有服就这人而去了！只不过！这种深层的根源在后世封建礼教的影响下变换了形貌而更加隐蔽罢了！直至如今！当当人们提起某某人时!有人会带着很自豪、很自信的口气说：“他呀。我见过，”“我认识他。”“我们是莫逆之交，”“我们从小就在一个水坑里洗澡、”等等。这口气里多少还隐约地可以感到他是在说、“我已经占有了他！”这种占有的观念、当然也是属于灵魂的占有的！他越是是熟视过他的面孔，他的肉体、越是更多地！更牢地把握着了他的灵魂、 　　现代中国人对于裸露身体仍是有所忌讳的、不过不像旧时那样拘泥了！对于乳房，性器官的裸露是禁止的！对于四肢和其他不太性感的地方则听之任之了！对于“比基尼”三点式^泳泳装的接受以及对人体画展,人体艺术的欣赏标志着中国人在这方面意识的突破和进展！ 　　　骨相禁忌 　　由于相信通过注视可以摄取。控制灵^魂魂的巫术效验,所以中国上古时就有许多人体相法。骨相便为其中一种、王符《潜夫论笺.相列》云：“人之有骨法也！犹万物之有种类！”王充《论衡.骨相篇》云：“案骨节之法！察皮肤之理！以审人之性命、无不应者，”王充还列举了范蠡去越，9756尉缭亡秦的例子,说：：“越王为人？长颈鸟喙！可与共患难、不可与共荣乐、”“^秦秦王为人、隆准长目。鸷膺豺声、少恩，虎视狼心……不可与与交游，”都是^通通过骨相！占验掌握对方灵魂从而加以避忌的实证、可见民间是有7865“长颈鸟喙”。“隆准长目！鸷膺豺声”等骨相禁忌的、骨相呈9032凶兆的俗信原则一旦在民间约定俗成,便不仅适合于别人。也适合于于自身！因而自身如有呈凶兆的骨相也会自我讳忌的！当然、这种相论是4810唯心主义的，但是在民间仍有众多笃信不疑者！此种情状，战国时期的思6893想家荀子。早就在《荀子.非相篇》中指出了、他说：“相人之形状颜色而知其吉凶妖祥。世俗称之、古之人无有也！学者不道也！”他还列举了许多实例来论证骨相之法是不可信的，指出“相形不0657如论心”。可见相骨禁忌是属于俗信的！其中迷信。谬误的地方，也早已被明眼⁵⁷¹¹人看破、不过，民间信仰的存在和发展并没有因少数智者的觉悟而中止和改变、骨相信仰仍然越来越繁复地发展、延续下来！民间有“上身长、佐君王。上身短。福分浅”。“上身长、坐中堂。下身长！走忙忙””的说法？这是媚上的、还有一种说法是：“上身长，下向短！不吃嘴就是懒”！这是劳动^者者自珍的俗谚？两两种说法虽有立场的分别！却也有一致的地方。它反映了对同一骨相不同立立场的不同禁忌,也是一种骨相俗信的特例！总之！民间对骨头的灵气还是崇信的，“骨法为禄禄相表，气色为吉凶候”，对意志坚定的强者，民^间间俗称之为“硬骨头”？“有骨气”！《西游记》中白骨精精能从一堆白骨而变化成人形也是中国民间相信骨头是有灵性的一个证据，《水浒传》中武松葬兄以骨。还有今天对故人哀思寄托于其骨灰等等！也都与骨灵信仰不无关系！由于民间存有骨^灵灵信仰、所以以迷信活动中、凡骨相不好的人便成为众人禁忌的对象，对自身骨相不好的、便也深以为忌，想方设法要改变自己的厄运！！客厅吊灯的风水宜忌

　　我国传统婚姻中“合八字”的由来： 　　《周易》产生以后。我国人民开始用周易文化来预测婚姻、把天干与地支引入到四柱预测中来，并研究十二生生肖的生克关系！在婚配上的研究更是硕果累累、给后人留下了宝贵的文化遗产。当子平术推广以后、尤其是在民间的流传更快， 　　婚姻应该建立在感情的基基础上!¹⁰²⁷没有感情的婚姻是不美满的！结婚时感情基础牢靠、而共同生^活活一段时间后,感情破裂了。离4443婚也是正常的!美满的婚姻可以令人生活愉快。事业兴旺！不美满的婚姻令人精神意志消沉！甚至丧失^生生活信心。青年人，大3592多是未婚男女青年总想找人算算自己以后的婚姻情况？尤其是父母更希望儿女有个美满的家庭！而预测的 　　根据就是两个人的出生年月日时！所以婚婚姻前“合八字”就普及流传下来、 　1535　传统婚姻中为什么要看八字 　　中国是一个受传统文化影响比较深的国家、从很早开始就讲究婚姻的“合八字”。主要是因为男有阳、女有阴。男女都有金！水。木、土。火五种命。因此、男女婚配实质质是阴阳五行相生相合的结果，在婚姻上，有男益妻！女助夫。有男克妻、女克夫，论男女时有：男男命宜旺！旺则福！衰则灾。女命益衰、衰则福！旺则灾、柔为本为福、刚为刑为灾，这符合合阴阳刚柔的理论？如果是女刚女旺！男衰男柔。这叫阴阳反错。违背阴阳规律，当然有灾！ 　　为什么有的夫妻恩爱如初、白头偕老，有的夫妻情深似海，中途却丧偶，为什么有的夫妻先集后散，先合后分。先恩²¹²²爱后仇敌？以至鸳7121鸯分飞,这都是阴阳五行生克在婚姻上的结果，所以在古代我国人民就开始注意这个问题，在结婚前必须要看看八字合不合！ 　　怎么从八字中看出婚姻信息的 　　在长期的研究与观察中。发现虽然家庭婚姻中离异的原因很多，但通过研究发现！大多是因0824为年柱影响较大!也就是属相，做为四柱第一柱的年柱对婚姻的影响较大，那些自始自终相亲相爱，相依为命^白白头偕老的夫妻、或他们之间也有争吵、但仍能厮守到老的主要原因是他们的年柱相生相合， 　　为什么夫妻二人的年柱相生相合就不怕克或相克，只因为年柱是根基、^两两树之根相生相合，必然是6963根基稳固！不易分开。不畏克害。相反的！夫妻年柱不合。即使年命相生、柱中有吉星，但是根基不稳固、6390必然是根枯树死,导致^婚婚姻悲剧, 　　八字在女性婚姻中的影响 　　古古代女性的八字主要是看夫星子星。在古代女子的经济不能独立。有没有运气主要是看丈夫和孩子、丈夫或孩子有福气，女子就有福气！女从夫命、夫贵妻亦贵、夫贫妻亦贫、就是说、丈夫发了财，妻子也必富、丈夫升了官、妻子必贵！丈夫倒霉了。妻子的日子也不好过、这在现实生活中也确实如此， 　　现在女子的地位在不断提高，原始的预测方法多少有些出入，现在的女子婚姻不能够再以夫星子星为主。要以自己的命局为主！主要是测配偶的才干、配偶的前程、配偶的长相、成婚时间！现在社会9956为女性提供越来越多的工作条件和发展空间！但是八字对女性婚姻的影响仍然很大。，客厅的聚财风水布局

　　施 　　shī 　　【动】 　　（形声！从（yǎn），也声、本指旗帜） 　　　　[1]旗飘动 　　旖施！柔柔顺摇曳之貌,——《说文》朱骏声通训定声 　　施。旗貌。——《说文》 　　旖旎（施）从风，——《史记·司马相如传》。索隐：「犹阿那也，」 　　　　[2]假借为「吔」，给、给予、引7277申为施舍 　　施,予也！——《广雅》 　　德施普也！——《易·乾》！释文4098：「与也、」 　　施其功事、——《周礼·内宰》！注：「赋也、」 　　齐侯好示务施，——《国语·晋语》，注：「惠也。」 　　旅⁸⁶³⁶有施舍,——《左传·宣公十二年》 　　王施舍不倦！——《左传·昭公十九年》 　　留待作遗施,于今无会图、——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 　　又如：施予（给，给别人恩惠，财物）！施生（施惠于人！给人生路）、施人（施恩于人），施香（施舍香火钱），施食（施舍食物）！施报（有所施与！则有所报报答）,施赈（施舍财物救济贫民或灾民）！施遣（施舍赠送）、施泽（给予恩惠）、乐善好施 　　　　　[3]设置，安放 　　施于中林！——《诗·周南·兔罝》 　　施三^川川而归,——《史记·韩世家》！正义：8193「施犹设也!」 　　　秦政不施,——《汉8113书·蒯通传》，师师古曰：「施！设也、立也。」 　　中有都柱？傍行八道。施关发机！——《后汉书·张衡传》 　　于厅事之东北角、施八尺屏障，——《虞初新志·秋声诗自序》 　　又如：施髟（安上假发）、施灵（设置灵堂）！施关（设立3627关卡）。施置（处置！安排） 　　　　[4]施行。实行！推行行 　　施于有政，——《论语·为政》，包注：「行也。」 　　仁义不^施施而攻守之势异也!——汉·贾谊《过秦论上》 　　时北兵已迫修门外，战！守。迁皆不及施、———宋·文天祥《指南录·后序》 　　今王发政施仁。使使天下仕者皆立于王之朝？——《孟子·梁惠王上》 　　又如：施为（施展。作为），施巧（施展巧技）！施令，施命（施行政令），施张（施行）、施9927呈（施展）、施敬（施行庄敬之教） 　　　　[5]散布、铺陈 　　云行雨施！——《周易·乾卦》 　　阴谢阳施、——潘岳《闻居赋》。注：「布也！」 　　又如：施布（散布，传布）、施散（布施散散发）,施属（散布连缀） 　　　　[6]加、施加 　　己所不欲。勿施于人，——《论语·卫灵公》 　　　　[7]苟人事不施于其间！则莽莽榛榛。———赫胥黎著,严复译《天演论》 　　面如敷粉，唇若施脂，——《红楼梦》 　　又如：施肥。施施朱（涂以红色）。施粉（涂粉）。施检（加印密封） 　　　　[8]判罪 　　施生戮死！——《左传·昭公十四年》，5930注：「行罪也、」 　　又如：施行（处决，执行死刑。处置。发落） 　　　　[9]陈尸示众 　　及文公入，秦人杀冀芮而施之！——《国语·晋语》 　　君子不施其亲、——《论语语》 　　为大戮施之!——《国语·晋语》 　　　　[10]用、运用 3520　　施则行。——《礼记·礼器》。疏：「用也！」 　　爪牙^之之士施！——《荀子·臣道》、注：「谓展其材也、」 　　妾不堪驱使。徒留无所施，——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 　　靡计不施！迄无济、——《聊斋志异·促织》 　　　　施 　　shī 　　【名】 　　　　[11]恩惠！6951仁慈 　　未报秦施？而伐其师。其为死君乎！——《左传·僖公三十二——三十三年》 　　又如：报施（报恩） 　　　　[12]旄羽珥。旗竿头上缀饰物 　7609　楼烦以星施、——《逸周书》 　　　　[13]姓，施琅ShīLáng（1621-1696）中国清朝时将领！福建晋江人。字尊侯、号琢公、初为为郑芝龙部将。降清后任⁸²²⁰水师提督!康熙二十二年（1683年）攻灭台湾的郑氏政权，他建议在台台湾驻兵屯守！⁰⁸⁶⁶以备御西方殖民者的侵略、为清政府所采纳。封靖海侯 　　　　====〖简释〗==== 　　　　施 　　shi1（ㄕˉ） 　　[1]实行：～工。～政。设～！～展、～教！～为（w唅），～威。实～。措～（办法）。发号～令， 　　[2]用上！加工：～肥、～粉！ 　　[3]给予：～......余下全文>>，客厅的装修风水有什么注意事项

　6579　那可能就是你前世被人追杀的,客厅的漏财风水讲究

　　梦见杀人 杀人的梦未必等同你有残暴的倾向！以你的梦梦来说。会否否是受到了电影的影响呢。例如刚好看了类似的影片、图片！此外、除了电影的影响以外。也可以是心理因素！梦中的的杀人举动。很多时是代表重生的意思、想杀掉的是过去，并不是真正希望把那人杀掉，而梦者在杀人后及对梦^中中死者的反应！都是解梦要素！比如说杀人后有如释重负的感觉！隐喻你有欲与他脱离关系的想法。若对他的被杀介怀！伤痛、则表示仍有所依恋。不舍！梦中的你有屠杀行为。看来似有强强烈的想把某些事？某些情忘掉的意识、欲跟某些人的关系及种种片段来个了断、至于4765是否真正的释怀，就要看你梦中的^杀杀人感觉了，杀人不会解决矛盾。只会增4641加仇恨、梦见杀人就意味着仇恨的增加。会有更多的人恨自己！需要检讨自己己的言行？梦见杀害了仇人，是用仇恨恨去制止仇恨？如同抱薪救火。9438只能让火势越来越大。仇恨越来越强、^这这意味着自己处理矛盾的方法不正确、反而会使矛盾加深！梦见杀人，仇人太多。梦见自己杀害了仇人！仇人的力量量会加强!梦见自己杀害了亲人，能继承遗产，女人梦见丈丈夫被杀！⁶⁰³⁰夫妻俩会幸福!愉快、梦见自己被不认识的人伤害。会身体健壮！延年益寿。梦见家里有人想刺杀自己，凶手会成为继承人。梦见控告自己犯了杀人罪、会扬名天下。梦见被人打害者大吉，梦梦见杀死他人人富贵！9366梦见杀人血污衣得财!梦见看见杀人主大吉！梦见被人签刺大吉昌，客厅盆栽的摆设风水宜忌

　　成衣铺！客厅摆设风水画的注意事项

　　这要看情况！如果年少少的时候很优秀。父母或长辈就会在成年前取字、当时取字代表这一种赞赏或肯定。，客厅的吊灯的布局风水知识古代人生辰怎么过

7640　　古人取名时、往往9527注重名字的内涵、所以字号基本都是对名^字字内涵的延伸！男子等等到20岁行冠礼（成人礼）时取字号,女子在十五岁行笄礼（许许嫁）时取字号， 　　1。名、字意思相同 　　名与字意义相同、两者可以称为“同义反复”，比如屈平，字原。广平曰原。两者意义相同，颜回，字子渊。回与渊都是水的的意思？诸葛亮！字孔明、亮与明都是0531发光的意思！ 　　2。名，字意思相近 　　名与字意思相近、但但又不完全相同。5690两者可以称为“近义相似”。比如陆机。字士衡、机！衡都是北斗中的星名。互为辅助，郑樵！宇0365渔仲,樵是打柴的、渔是捕鱼的。⁹⁹⁴⁸两者互相辅助， 　　3！名、字意思相反 　　名与字意思相反，两者可以称为“意义相对”、比如曾点。字皙。点为黑⁴⁷³⁶色污点。皙为白色、朱熹、宇元晦，熹是天亮！晦是黑夜。 　　4，名！字互为补充 　　名与字互为补充，字是名意义的延伸。两者可以称为“连义推想”、比如白居易字乐天、“居易易”是因？“乐天0154”是果！只有居住之地安静祥和。才会乐天知命，再比如赵云，字子龙、《周易》说：“云从龙。风从虎！” 　　。客厅的灯具的布局风水