建筑环境风水

  我们在6855建筑的时候首先要讲究的就是我们国家流传上千年历史文化的“风水学之建筑风水”,今天小编就讲这最为重要的建筑环境风水?有兴趣的就来参考下吧,


建筑环境风水

  建筑环境学1,建筑环境学的规律是四维时空范畴内的、以传统物理学为基础的可实证的。风水学(玄空风水学、下同)是多维时空环境下的环境对人影响的最大概率(它和高 能物理中的一些假说结论相符!还没完全得到实证!目前只9475能用模糊数学。灰箱理论,拓扑学等的一些模型去验证)!因此它对方位及时间有严格的要求、四维时空 环境下看似好的风水格局。从多维时空的角度看可能未见得是好的、 2、建筑环境学是一种固定的模式、不十分强调变化,而风水学则强调变化。朝向,方位、布局要随时间的改变而改变!十年前是好的方位可能十年后就是不好的, 好的风水格局可能变坏。坏的风水格局也可能变好。碰到不好的格局也可以通过风水重新布局把它变为好的!不过要在风水师的指点之下在最恰当的时机调整、把坏 的因素化为好的因素! 3!建筑环境学对时机因素的强调不多!风水学对建筑物的奠基!上梁。封顶,入伙的时机都有严格的要求,风水学里有一个分支叫做“择日”专门研究时机,选到好的方位后还要选择好0513的时机, 4、建筑环境学对什么样特质的人配合什么样的建筑形式没有突出强调,风水学对建筑和人的特质的配合很重视。什么样的人适合什么样的建筑。9529不适合什么样的建筑都有严格的要求? 5,建筑环境学中的一些环境要素对人8340的影响是逐渐的、影响 程度应该是呈代数方式的,风水布局则不同!它所带来的影响是巨大的?成几何方式的!就像密西西比河上的蝴蝶煽动几下2611翅膀而给亚马逊热带雨林带来飓风一样, 并且有些时候是在很短的时间内就起作用的。合理风水布局能给人带来巨大的利益。同时、在另一个方面、风水布局不当也会给人造成难以估量的损失?风水学可以 救人、也可以害人!它是一把双刃剑。

  农村居住环境建设的指导1。因就天时。切合地0821利 风水学热衷追求天时、地利!人和的“6505天人合一”融洽境界,“藏风聚气”的理想模式!取的是负阴抱阳的格局!这种格局基本上是坐北朝南的方位。这也正与位处北半球的中国大地的最佳朝向是一致的、但由于地段不同、不一定都达成最佳朝向,所以风水师有时多依地形走向而适当偏转建筑的朝向角度,切合地利、如理想环境的“四灵”之地?风水学3162概括为“玄武垂头,朱雀翔舞!青龙蜿蜒、白虎驯服”!用的是“后!前!左!右”的相对方位、而不是“东!南、西!北”的绝对方位。这也就为因地制宜提供了较大的回旋余地,如台湾恒春县的“四灵”就是座东北朝西南的方位,也是针对实际情况的迁就变通, 2、靠山吃山,靠水吃水 风水学以“枕山!环水、面屏”为藏风纳气的理想环境模式、但这个模式只适用于山区和丘陵地带?对于江湖平原、风水学作了一个很大的调适!《水法》中说“有山取山断!无山取水断”,这里承继了“靠山吃山!靠水吃水”的理性传统。明确地提出适应“山地”与“平洋”两种地区的因地制宜要求。对于平洋地区!“平洋地阳盛阴衰!只要四面水绕归流一处、以水为龙脉,以水为护卫”。何晓昕把它概括为“背水。面街,人家”、我国江南许多水乡城镇。大都沿用了这样的模式!对无山无水的地段,风水学则将千家万户的屋脊视为“龙脉”!把宅周围的街巷比拟为“水”。即俗规是:左青龙,右白虎,宁叫青龙高万丈,不让白虎抬了头!”5252可以看出市井之宅强调“脊龙”!实质上是协调住宅群体整齐布局的一种手段,也5372是协调邻里关系的一种措施? 3、依形就势!扬长避短 风水学“观水”。很重视水的形局,“凡到一乡之中?先看水城归哪一边,水抱边可寻地、水反边不可下,”风水学对这种因地制宜。依形就势,扬长避短的点8382穴立基原则?是颇为自觉遵循的。在实地考察时,应当:“瞻前顾后、视左应右,依心为准、左一步,右一步!前一步、后一步!想一步!看一步,他是我,我是他、不要忙。不要乱,不可露!不可馅、案中准,心中脸!眉上齐、心上应、浅中深,深中浅!”从这些表述中。剔除迷7478信的东西!不难看出其中蕴含着很强烈的因地制宜的意识。对于地段实际情况的考察,也给予了高度的关注?推荐阅读:建筑环境风水讲究

  建筑环境与风水一:观天!宇宙星体对人的作用、 古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响!在风水上主要表现在采光。立向,选日方面、 元运年月日时四季,都是由天星循环所形成的、所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的?所谓堪舆,堪天道也、舆地道也,有天才有地,有地才有水有万物!观察天、了解天、天光上临!地德下载!在天成象。在地成形,根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了, 二:辨质,风(空气)。水,地(土)的质、对人的作用。 这是风水学的基础, 这里所指的风为人呼吸2264的空气,水为人吃的水!源头水!土为种庄稼的土,穴位中的土,因为空气。水!土。是人类赖以生存的最基本的物质?如果风(空气)质不好。水质不好、土质不好则会造成生物不好?引人发病、致人生灾,我想这是谁也不会否认的, 古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量、品水养鱼等方法以测定水的质量、捏土尝土等方法以测定土的质量! 雪心赋云:草繁木茂,水深土厚,就是根据目1411测定风水土的质量的方法之一, 三:察形。风水地的形貌情意对人的作用, 这里所指的风!既是空气、也是空间!水。是由水积累而成的沟渠溪流、江河湖海、地!是由土积累而4517成的山岗岭脉。后来风水学家把阴阳宅所在位置(穴位)后面有直接联系的山脉称之为龙,其他的山岗称之为砂。 9619人类在繁衍生息,治国安民!行军打仗的过程中。发现观察天象,勘察地貌。了解地形。分辨地质非常的重要、关系到人类的存亡兴衰、国家的长治久安。打仗的成功失败,于是就形成了风水学的原始理论---地理、 风水家发现。山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的! 风水学还把山川空间人格化人性化,按山川空间三者的形态表示理8885解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉,无情于阴阳宅者不吉!反情于阴阳宅者为凶!这是风水学中高等层次的学说。 这些内容风水学称之为形体学。可在风水典籍4708青乌经。葬经、雪心赋。撼龙经,疑龙经!发微赋!人子须知等书中有较详细的说明! 四:乘气,风水地的气对人的作用, 风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在、这种气不是空气的气、而是由天地山川空间流通,会聚。孕育、体现出来的一种只能意会。不能言表。不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分!4953能意会得这种气,能接收生气、摒弃凶气、才可以达到风水学8339的最高境界!所以乘气是风水学的顶尖技术! 葬书谓“气以生和,气因形来、气以势止!气以土行!气以龙会”“形4932止气蓄!化生万物”“葬者,藏也、乘生气也、夫阴阳之气。噫而为风!升而为云、降而为雨!行乎地中则为生气”是也! 益福堂的内证生气十法。9433外证生气十法。风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍! 五:测方、风水地的磁场方位对人的作用, 这是风水学中非常重要的内容,主要的测量工具就是罗盘、根据古人的经验,发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位!与阴阳宅的方向和位置相互作用,会对人类有直接间接的影响,会左右到人类的生死存亡!兴衰祸福。吉凶休咎、因而产生了大量的学说来演绎来推论!风水学家称之9806为理气、 1:用先天八卦静态配合论? 2:用后天八卦动态平衡论, 3:用净阴净阳法纳甲九星论。 4:用三合生旺墓论, 5:用天星配合山水论。 6:用山水空实配合三元九(八)运论! 每类又分多种学派。各派内容有的互不相通、有的大2540相径庭!有的互相攻击、 理气是风水学中最宠大、最复杂。真假难分,高低莫辨的内容!是最多糟粕的地方!是最受人们攻击的学术。因为很多理气内容玄而又玄、无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说。 六:定位、阴阳宅的位置选择和方向选择! 掌握了上述原理后,那就可以选择确定阴阳宅的位置了、风水学中谓之点穴! 点穴是风水学的核心、因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的!所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的,因为只有真穴正穴!才是风水地生气会聚之所。才能获得风水地的吉气的。 选好阴阳宅的位置后,9265然后选择建造最合适的方向!以接收承纳四周山水空间的生气,谓之立向。立向也就成了8791风水的关键? 大家看古代官衙的建筑。都是坐北朝南,子山午向,可见风水学是很注重方向选择的! 七:择时。风水地与时间配合对人的作用, 古人发现,在不同的年月日时,建造不同6879方位的阴阳宅?也会对人的兴衰祸福有很大的作用、甚至一些国家大事社会大事人生大事!也可以借助时间的选择而增加1068福气或成功,于是就创造了一种选择时间的学说!风水学中谓之日课!日课9302学主要有造命!天星、河洛,斗首。奇门、六壬、演禽、紫白等、 风水家们还发现三元九运的时间段的不同,也会不同地影响阴阳宅的好坏。所以就形成了1180三元玄空六法等多种学派! 因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西!既然人与天地为一体。那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了, 根据上面分析、风水学说。既包含天。地,风!水等物质!还把时间纳了其中!是一种空间时间的统筹组合,是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。 八:施工,阴阳宅的设计施工与风水地的改善! 中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工,视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法!如阳宅建造的方向、采光。大小尺寸、高低。颜色!房间、灶,床、门。家具等的内局选择安排,还有井。门楼、路!桥、厕!出水口等的外局设计与安排等等! 古人知道,任何地方都不可能是十全十美的。有些不好的环境是可以人工改变的。所谓目力之巧、工力之具! 从古代村落中的后龙山。水口山,大量种植和严厉保护树林,就可以知道古人是很重视生态环境建设的!还有如用改河、建桥,筑路、挖塘,围墙。建塔等很多方法来改变风水地。以获得良好的人居环境。这就是风水学的功劳、 风水学称这些为工力做法、这也是风水家们必修的课程和必做的功夫!所以古代的风水师同样也是建筑设计师、 九:循礼。尊祖敬宗。慎终追远的风3158俗礼仪!体现孝道的重要方式, 安葬先祖、是中国人慎终追远、尊祖敬宗的最佳方式,所谓入土为安!人从地里生、还回地里去!选个山环水抱!山清水秀。灵气集中,生气盎然的地方安置祖先尸骨、立个碑、建个墓、刻上祖宗名字、让后人能瞻仰先人!缅怀祖德。能承前启后。继往开来、这对中国人的伦理建设和社会进步!其意义其作用是不可低估的。 风水学规定。7424在安葬先人过程中,还要按一定的仪式进行!以寄托后人的哀思与表现后人的孝道! 在建造阳宅时、在社会或人生的重大事件时,也都要按一定仪式与程序来进行。虽然这些仪式的规定各地有所不同,但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分,有了这些仪式。才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成,这5720也就形成为一种中国民俗遗产。 十:积德、勉人尽孝,劝人为善,催人向上!使人得福!告诉人们顺应自然规律,优2615化自然环境来改善提高人生和社会,这是风水学的基本理念与最高目标, 中国古人认为!天地人是一体的,人的心灵与天地的灵气是相通的、2026美好的心灵才能和美好的风水地同气感应。有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅、才能获得风水地的吉气善待、反之。6094有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的,只能得到丑恶的阴阳宅,也就只会得到风水地的凶气惩罚的!所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化,十分重视道德的修养与积累。福由心生,地由心造, 风水可以改天命而夺神功、这是古人对风水学的高度肯定、风水学告诉人们要能顺应自然规律。做到天人合一,要优化自然环境。这样就有了好的阴阳宅。有了好的风水地的吉气感应与荫庇,自己和后人即可以平安昌盛。所以丁财贵秀,百福臻临,如果人人家家都能获得好风水地而吉祥!社会就会因人人平安幸福而和谐。民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺。这就是风水学对人类最大的贡献所在, 中国传统的风水学、提出(龙真)。(穴的)!(砂环),(水抱)四个准则来推定土地5978生气凝聚之处,所谓万变不离其宗。天下山水虽然处处不同!但只要3727凭着这四个准则来追,是可5449以找到生气凝聚的山脉,土7794中生气虽无形象可寻!但是诸内5514必形于外!故此从山脉蜿蜒起伏的形态、可以推知内中是否有生气流动的, (龙真穴便真、龙假穴便假)!龙为穴的根本、故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴, 可以这样说!龙是(因)。而穴是(果)。寻龙是为了占穴、而点穴8947必须寻龙, (穴的)一是指找出生气凝聚的结穴正确所在, 生气流动的山脉!并不一定结出生气凝聚的吉穴的?因为山脉结穴之处的形势各有不同。有些是人砂环水抱、关系周密。使生气凝1231聚不散,结出吉穴、但有些却是(砂飞水走)。毫无关系,使生气散遗。自然不会结吉穴、 因此,若要判断结穴之处是否适宜安葬!必须要2450看穴地附近的砂水!看看到底是人砂环水抱、还是砂飞水走。 (砂环)(砂)是指穴地附近的山!穴地的前面及左右两旁有山环抱!可凝聚9022在该处的生气不致被风吹散、经曰:(气。乘风则散、)故此穴地必须藏风(不受大风吹刮)!而砂环正是藏风的首要条件。 (水抱)(水)是指穴地附6494近的溪涧!河5123流甚至海洋!穴地前面若曲水流过。或是有水聚之处,可使地凝聚的生气不会外散、经曰:(气。乘风则散。界为则止!)意思是说生气遇水即结集不产,故此穴前有水环抱是聚气首4670要条件、 风水学重视(砂环水抱)。因为(水抱)可使使穴地的生气凝聚结集而(砂环)则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散!两者将为吉穴的条件!故此《葬经》说:(风水之法)得水为上,藏风吹之, 总括来说,找寻吉穴的程序!是首先入山寻龙。在蜿蜒起伏的众多山岭中!探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势,找寻其止息之处,因为山脉止息之处、往往便是生气凝聚的结穴所在!推荐阅读:建筑环境风水知识







 
你可能还要浏览相关文章