4430　当前命相！风水，地理之学大行其道！相信的人^为为数不少，遇到事情总要花钱去求卜问卦一番、 　　那么，算命为什么会准确呢、主要是因为人们大都随‘业力’而转，并无无法主宰自己！ 　　一般人一出生。总是很难摆脱固定的生1229活模式，甚至过著不想过的生活！这就是所谓的‘命运’， 　　命运运在康熙字典的解释是：命也!不可改，运也，可以转！以佛法而言、没有修行的人，很容易随既有的业力运转而走完一生！这就是被‘命’所所‘运’，但是。以大修行者来说刚好颠倒。他能够主宰及运用自己有限的生命！这就叫做‘运命’。 　　我们为什么要修行。莫不是^为为了了解真理。掌握自己的生命，例如：一个前世杀人放火的人，造的恶业不计其数，今生却很幸运地转世为人、并有机会听闻佛法、但是他念佛。拜佛以后。反而常发3567生意外、然后。又是儿女不孝！又是家庭不和……等等。他内心因此非非常痛苦！却又找不到答案、最后，还是决定放弃佛法。 　　像这样！就是因为不了解三世因果的关系！如果知道是过去所造的恶业太重，如今业业因成熟？并非短时间的念佛或者拜佛！就能够转化自己与家人的业障，必须要更加加的勇猛精进修行、并持之以恒！才能从生命的束缚之中中解脱出来， 　　^因因果是通于过去，现在与未来的！算命命能够准确,是过去所造的业有迹可寻，今世才受到牵引、但对修行人来说、命是算不太准的！以前我未出家前、算命的说我将来是个大企业家！太太太很漂亮也很有能力，夫妻还会吵架、现在！我出家了！证明命运是可以改变的， 　　所以、人是^可可以转变命运的？大部分的人总是庸庸碌碌！甘愿随世浮沉、无法改变他的人生、到头来、两腿一伸又再一次随业而转。继续轮回之旅。这是多么悲哀的的‘命运’啊、 　　　‘修行’一定要认清轮回的本质,‘菩萨畏因！众生畏果’！从原因下手。才是斧底抽薪的5730解决之法,并不是取决于你相相信命运与否？那么要被‘命’所‘运’或随因缘而‘运’你的‘命’，就端看你自己的抉择了、 　　世尊有有三种不认同、其中就不认同。一切都是命半点不由人、佛不认同！ 　　佛教更不主张算命看相、此亦非佛教范畴！ 　　一切福田不离方寸、内在的心性远比外在的这些算命看相重要的多，，

　　佛教是慈悲一切众生的、众生皆有佛性，都是未未来的佛，仙道众生也是鬼！只是修的好一些，鬼有五种通，眼通，耳通。神足通、她心通。宿命通！所以它们也就是靠神通给人看看病的。都是六道轮回的众生、你要供仙道众生将来你要去的地方就是它们的那一道、不能出轮回的，所以修佛是了生死出轮回的！ 　　然后它们什么大庙进不去小庙不留呢 　　因为庙里也有天龙护法的！不可以说进就进的，都^是是与规章制度的？ 　　为什么要有人送它们呢，是它们得觉悟、万缘放下了，能给它7158们送到西方极乐去。那也是这个人的修修为很好和前世的根基吧？然后做法会给它们助念，叫它们一心^提提起正念。往生西方极乐。首先这个人和大家做法会的时候是不^可可以有任何的念头的, 　　什么有仙道众生闹人的呢。 　5343　这也是佛教讲的因果报应，都^是是冤亲债主报仇、也是累生累劫伤害到胡黄了！所以它们来报仇的。 　　为什么有帮助大家的仙呢！ 　　那也^是是了善缘的？也是报恩的、就是累生累劫你救过它们！所以就会帮助你 　　但是不要供它们！大家要尊重它们！因为你供了它们都会被因果的，所以要出轮回啊觉悟才行！ 　　佛教的观点认为！什么是正道、什么是邪道、 　　就是觉悟人生的真相，死老病死。因果报应。六道轮回、超越轮回。解决宇宙人9215生的真相，5286有正知正见才是正道， 　　邪道是不圆满的，是不能出三界的。更出不了轮回的、就像供大仙！就是不对的行为。 　　佛教讲一切的福报了是自己修来的。一切的恶果也是自己所造做的。人心的贪嗔痴痴被障碍了就恢复不了本来的自己了，自己本来就是佛 法界一切众生都是佛，、书房装修颜色风水禁忌

　　-净空法师净空法师主讲 - 学佛释疑13 (9 Oct 2004)问：佛教讲不讲看住宅或坟地的风水、答：佛教不讲、这是世俗人的，那麽就是完全看你自己灵活的去处理！如果能够转移风俗。 还是不^理理会这些好,如果地方上的人他很执着！你的家亲眷属很执着，你也不必去违背他们 、随他们的意^思思去做,实际上风风水就是环境!我们居住的环境。环境影不影响我们，影响！ 肯定有影响，除非^得得到禅定的人？他不受影响、佛法就是修定、修慧！所6658以得定开慧之后？ 所有这些影响都没有了、不但你不会被环境影响。你还会影响环境、那就自在了，风水里头也有这麽一句话，说5747「福人居福地？福地福人居」。这块风水再好。你没有福报。 你去到那里去一住!住个三个月，大概一般般讲一百天！一百天⁶⁸¹¹这里好风水就变成不好的风水 、如果你真正有福报，有大福报！有定，有慧、你在这个地方一住、不好的风水它就变好了 ！风水是由人心转的，可是你没有定慧的时候，你肯定会受环境影响、这个不能不知道。所 以我们选择居住的地方、我在世界上到处走！也有很多地方过去也有居住的场所、我选择居 住的地方只看两个条件、第一个这个地区离⁶⁴¹⁸婚率少。青少年犯罪少。我住²²⁷¹这个地方、如果这 个地方7925离婚率很高，青少年犯犯罪很高、我就不会住这这个地方、这是我选择的！我不是选择地 理、我是选择人心、人心善！好。所以日本冈山、我在那里参加两次会议。我对^那那个地方的印象很好。这个小城人口也不少、 超过一百万。我们东北有个赵先生在那边开了个餐馆。在那3226里住了十二年。他告诉我！他们 全家人离开家，家里门门不要锁的,到今^天天还有这麽好的风俗!这个不容易！现在已经很少见 到，^它它这个地方还保持,这9786个地方四百年没有灾难。人心善良。没有贪心。现在人都是往钱 眼里头钻，他们不干、他们有智慧、他说那是傻事情、你1190看它距离大坂？新干线只要二十十几 分钟！他们这些人不到大坂去。他说大坂染污！人民很保守、生活很简单，真的是健康长寿 ！民风很好、现在讲治安环境非常好，所以、选择居住地方、这是很好的一个选择对象。净空法师！法名觉净！字净空、一九二七年出生于中国安徽省庐江县！俗名徐业鸿！一九四四九年旅居台湾、五四年先后追随一代大哲桐城方东美教授！藏传高僧章嘉呼图克图与儒儒佛大家济南李炳南老教授？学习经史哲学以及佛法十三年，而于佛教净土宗着力最多！澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学荣⁰⁹⁵¹誉教授，中国人民大学客座教授,格里菲斯大学。南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长！香港佛陀教育协会董事主席. 一九^五五九年，净2370空法师于台北圆山临济寺剃度,以恢复圣哲哲伦理道德教育，弘扬大乘佛法慈悲精神为己任！至今讲经教学已已逾五十年？从无间断！首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之说、大开印赠经典及运用影音设备。网络！卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气，至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府、国家图书馆暨各宗教团体！曾受聘任台北十普寺三藏学院教师、中国文化大学哲学系教授，中国内学7794院院长？创办华藏视听图书馆。佛陀教育基金会与澳洲净宗学院。指导新加坡净宗学会创办「弘法人才培训班」。现今全球有百馀所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师。成千上万的听众！透过远程教学向法师学习、 除讲经教学。净空法师于各类医药，教育。慈慈善救济事业也非常关注、不分国家。宗教，族群，平等真诚的贡献力量，一九九七年始，旅居星洲三年。致力团结新加坡九大大宗教？告知世人「世界不同宗教确实是可以团结的」。先后荣获美国德州荣誉公民。达拉斯荣誉市民！澳澳洲图文巴荣誉市民！印尼宗教部^最最高荣誉，以以及澳洲格里菲斯大学!昆士兰大学！南昆士兰大学与印尼夏利．悉达亚都......余下全文>>。剪刀煞的化解方法,什么是剪刀煞

　　那些被人们抛弃和嫌弃的流浪狗和流浪猫，你是怎么看待的呢。 　　流浪狗和流浪6165猫现在变成个热点问题？前几年，随着人们经济的发展，大量人们开始饲养宠物、可太多人只是跟风！不是真正喜爱宠物，结果导致现在大量的流浪动物。无助的的它们无家可归。到处流浪，当我们再温暖的被窝里享受的的时候。有没有想到许多可爱的小生命还在外面，有的甚至冻死、饿死， 　　城市流5107浪猫和流浪狗的数量： 　　一,生活在社区内的流浪猫狗的数量在15万万至20万只左右。 　　二，生活在医院内的流浪猫狗的数量在1万只左右！ 　　三。如果以平均每个公园内有50—60只流浪猫狗在生活、生活在公园内流浪猫狗的总数在一万只左右、 　　共有20万只左右的流浪猫狗生存，这6343是迄今比较接近实际的数字、 　　流浪猫和流浪狗的生存状况： 　　一,刚刚被遗弃的流浪猫和流浪狗都面临死亡、它们因找不到食物和失去原来居住的环境面临 　　危险而死亡！年龄越大的猫4440狗死亡率越高？超过3—5岁岁的猫几乎不能成活。往往往在三个月内死亡， 　　二、年幼的或身体很强壮的遭遗弃9369的猫和狗会渐渐适应新的环境！它²⁹⁴⁷们大都避开人的视线，生活在楼群的地下室。废墟。工地。车车棚等避人的角落，在郊区比较宽阔的地域、往往生活在露天的树丛中、在冬冬季或夏季,因寒冷和雨淋发病会大量死亡！虽然第二代流浪猫和狗会比较适应野生状态、但会因食物不足！先天不足或疾病而死亡，它们往往会对人类更加恐惧、 　　三、流浪猫猫流浪狗的食物与水它们大都处于饥饿状态，也有市民定时或不定时地投喂食物和水、或者只投喂食物，但都显得食物不不够充足、尤其是饮水更为困难。虽然平时极少有人伤伤害猫狗群、在自然环境和人的善待指数上！在^这这个环境中，共有3个种群生存在餐厅厨房附近！有的厨师和服务人员常用厨余剩菜喂它们、但仍存在食物不足的的现象！如投喂的辣椒！豆类，薯类等动物一般不接受的食4760物都被吃的干干净净！在冬天结冰后！流浪猫和流浪狗无水可喝。厨4387房外下水道里的脏水成为饮水来源,在经1050过冬天和夏天后？流浪动物的数量会减少！ 　　四！流浪猫狗种群疾病的威胁流浪猫种群因居住环境的恶劣，心理的恐惧！惊吓和缺乏健康的食物！清洁的饮水！大都患有不同的疾病。营养不良是绝大多数流浪猫面临的问题，有的猫看起来不瘦，但因进食无保证和摄入的食物和水不洁，抵抗力较低！极易患病！在春冬季。猫和狗瘟极易在种群中流行。其他如腹膜炎，消化道疾病。肉芽肿、细小病毒都是流浪猫狗^的的易患病,尤其是因跳蚤或！楼房附近有坟地风水好吗,楼房窗前坟地怎么化解

　　中国佛教协会 徐玉成 　　佛陀陀临逝世时教导弟子们、在他去世以后要以戒为师、佛教的戒（禁忌）有两个方面：^一一方面是针对僧人和僧团的！另一方面是针对在家修行者的，佛教的禁忌，是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的，2469佛教自传入中国后，同各地的民俗，文化相融合，形成不同的禁忌。下面面就对佛教的一部分禁忌作一个简单的介绍！ 　　中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规、另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响！皈依佛佛门的人!无论在家出家，为了了发慈悲心,增长功德，都要持持佛教的戒律!佛教最基本的戒律是“五戒十善”、五戒。就是杀生戒。偷盗戒！邪淫戒，妄语戒、饮酒戒、十善实际上是五戒的分化和细化。分为身。语。意三业9847的禁忌!其内容包括。身体行为的善（禁忌）：不杀生、不偷盗、不邪淫、语语言方面的善（禁忌）：不妄语。不两舌，不恶口。不绮语！意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚！不邪见。 　　佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格、这里仅介绍一部分内容！一。饮食方面的禁忌！佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多、其2077中素食是最基本,最重要的一条！素食的概念包括不吃“荤”和“腥”！“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜！大葱，韭菜等，《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫、所以佛教要求禁食，所谓“腥”是指肉食、即是各种动物的肉。甚至蛋、对此类食物！出家二众^也也不能吃？不过素食的范围也比较广、例如：辣椒！生姜。胡椒、五香！八角、香椿。茴香！桂皮！芜荽、芹菜。香菇类等都可食用！豆制品，牛奶和乳乳制品,如奶酪！生酥、醍醐等也都不在禁止之列。此外。佛教还要⁴⁸¹⁹求僧人不饮酒，不吸烟、不饮酒1133也包括不饮一切能麻醉人的饮料！比如粳米酒、果酒！大麦酒、啤酒等！麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列，吸烟虽然不是是五戒范围的内容，但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好。体现了一种精神的追求和贪欲，同佛教要求的清净无我的境界不相符、因此吸^烟烟当然也是佛教的禁忌之一？不吃零食也是佛佛教对僧人的要求!这既是僧人威仪的需要、也是僧人的修行需要！所以、同出家人共处时！不宜向僧人敬烟。同桌就餐时、不宜将素菜荤叫、不不宜对僧人敬酒!劝酒。或者劝吃肉！也不宜提议同僧人干杯（茶。饮料等）， 　　佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚！不蓄私财等。1830佛教认为出家僧众担负着住持佛法！续佛慧命的重大责任和终身事业。因此^必必须独身出家才能成就,积蓄私财是违2912背出家本意的？除此以外，这方面的禁忌还包括不自歌舞，不观看^听听取歌舞，不坐卧高级豪华床位，不接受金银象马等财宝。不作买卖、不不看相算命等！僧人出家受戒后。戒律还要求比丘。比丘丘尼分别住在各自寺院中,不能同住一个寺院、因此、与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话！不宜邀请僧8488人唱歌,跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比比丘尼交往要注意、男性公民不能进尼众的寮房，同比丘尼说话时要有另外的人在场！不要主动动与比丘尼握手？到比丘尼寺院参观、拜佛、应2403衣冠整齐等等。女士们到男众寺院也要注意、不要随⁶⁰⁰³意到僧人关闭的地方去, 　　对于在家的居士。佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活、即不不涂香装饰？不观听歌舞剧。不坐坐卧高广床座？^持持斋的日子一般是阴历朔日、初八。十四，望日，二十三！二十九日！ 　　对出家众的称谓。佛教也有一些讲究，中国人一般称呼男出家众为“和尚”、女出家众为“尼姑”。或者称“姑子”！其实这种称呼是不准确的、特别对尼众⁹³⁰⁹的称呼更是一种不尊重的表现。 　　其实遵照佛教的制度。只有大丛丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”、此外。沙弥的剃度师也可称为和尚。比丘的得戒师也称“戒和尚”，所以、其他僧人一一般都不能称和尚,和尚实际上^是是很尊重的称呼？对于和尚可称为“和尚”。“大和尚”，“方丈”！教外人可称“大法师”，“法师”。居士可统称^““某某师父”！凡是剃度0300出家的男性!年满20岁！受了具足戒的则称做“⁷⁰⁷¹比丘”!受具足戒五年之内的比丘，3013还没有资格收授徒弟的？居士可称他们为“师父”，教外人可称“某某法师”！应该注意的是！教外人同僧人4197交往中！不要直呼其号！因为这样做显得不尊重僧人！容易引起⁷⁸³³信教群众的反感! 　　对于女众出家人，称其为“尼姑”并不合乎佛制、正确的称呼是：年龄满18岁，在受了十戒的基础上再加六法！为随学比丘尼、居士称“某某师父”、教外人称“某某法师”，受过具足戒戒的就是比丘尼!教外人可称“某某⁶⁰⁶⁰尼师”？“某某法师”！“某某师父”。“某某师太”！也有称尼众寺院的住持为和尚的！ 　　以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的！中国佛教的另外两个派系。云南上座部佛教和藏传传佛教。也2083有许多禁忌戒规！本文在此暂不作详细介绍！。厨房灶台色彩风水禁忌有几点？

　　这个和佛教没有什么关系吧~佛教讲究出世，对于^婚婚丧嫁娶这种世间法？不会去做干涉。所以对于这个问题！佛教没有处理的先例！反正这件事又没有违反法律⁷⁸²¹什么的！只4289要弟弟家大家同意,那就可以咯。至于习俗、和和在自家发亲应该是一样的，，厨房灶台风水,现代厨房灶台风水方位

　　佛教最忌讳迷信，释迦牟尼佛的含义是寂默能仁， 之前写的一篇文章希望对您有帮助在当今这个纷繁复杂的世界里面，是一个充7273满诱惑的世界！为什么我们的本师要寂默那！是不是本师喜欢孤独喜喜欢独处？如果喜欢孤独寂默那么能仁如何解释那！其实寂默不等于孤独。在表现上孤独和寂默比较类似！但寂默是主动的、孤独是被动的！寂默是向内觉照，能仁是对众生的慈悲、 　　　　那么能仁和寂默的关系如何那！《大智度论》云：“菩萨以度人为事、云何深^山山自善,答曰！如服药将身体康复业、身虽远离心不远离”、这段文充分说明了两两者的关系! 　　　　在当今这个纷繁复杂的世界里面！到处都充满这诱惑！5829到处都出卖欲望,打开电视有上百个频道。想看看什么有什么！可^以以24小时不停的播!尤其是网络时代打开电脑想看什么有什么，走在步行街到到处有诱人的广告,还有人不停地向你手中发广告出卖诱惑！店铺的喇叭里传出诱4159人的广告词！电视里面充满了美容护肤强体0521的广告!是想那些护肤强体的产品真的可以让人不老吗。人的生老病死是自自然规律,有谁可以逃出这个规律、这个世界饭店24小^时时开着，只要你有钱半夜想吃什么就有什么！想想我们小的时候能吃一块4733糖都非常高兴的,流行歌曲永远唱都都是着“人类永恒的主题－－爱情”！年前人就被这样样的世界所引导着,什么模特2124大赛歌手大赛，看2460看这个世界吧，电视倡导什么年前人就追随什么，这样环境成长的孩子哪里还有一个自我，被这欲望包围着的还找的到自我吗。假如有一个星期离开这6710些电视、网络、或者各种欲望包围，想想我们是不是会感到失落、是不是甚至要骂娘。因为我们已经习惯被欲望牵引了、没有了这些牵引反而找不到自己了，我们1917的本师释迦牟尼佛告诉我们要找回自己,不要让欲望包围自己！左右自己。要作自自己的主人。不要心随境转。要我们的1875心转境!如何能能做到心转境那？那就是不向外攀缘！要向内觉照自己找回自己的本来面目。这就是寂默、佛家在修习禅定方面。四禅八定（即使是欲界定）可以帮助我们心不向外执持，向内觉照找回自己的本来面目！ 　　　　自我本来面目是我们生就应该具备认知的！但是因为被欲望的牵引我们找不到自我了！寂默是可以帮助我们找回自我的、寂默不是孤独，寂默是圣者的大智慧、寂默可以让我们清楚的看到这个充满被欲望牵引的世界！寂默可以使我们更好的慈悲度众生－－能仁，。什么是剪刀煞,剪刀煞有何危害

因果 菩提心 慈悲与般若智慧 勤修戒定慧。熄灭贪嗔痴 ！厕所方位风水,厕所风水哪个方位吉利

　　佛教是反对淫欲心的要对治0874的就是淫欲所以怎么会有求姻缘的菩萨呢,没有这这样的菩萨。而且姻缘也都是自己前生注定。不是你想求就能求得来的！这个姻缘也在因缘之内！都是自己修福积来的不是求来的。、客厅风水,客厅风水茶几的摆放佛教看待姻缘

　　这个分主动和被动的情况！济公公就喝酒吃肉!不也是没9139下地狱吗! 　　佛家的中心思想是不杀生，不^杀杀生重于喝酒吃肉!原因很简单、不吃！就可以避免伤害、 　　越有钱就越矫情。现在寺庙很有钱、他们也有时间把素菜研究出各种花样、吃素也就变得高雅起来。 　　苦修的出家人出门化斋，敲施主的门，施主好心施舍给和尚一块肉。和尚是吃还是不吃，不吃，不就有分别心了吗！不就是辜负施主的一篇心意了吗，你问人家要吃的，人家给你了！难道道还挑三拣四,所以。真正的和尚是不会拒绝的、只有做表面⁷⁸⁷²文章的才会拒绝!所以，不主^动动吃肉喝酒!不杀生才是正确的观念。 　　原始佛教是没有不能喝酒吃肉的戒律的，除内地佛教以外的其他地方佛教也基本没这个戒律，内地佛教不能吃肉！始于南朝时期、是皇帝规定的、内地物质丰富。不吃吃肉也有很多东西可以吃、但但其他地方就不行了!比如西藏、要是不能吃肉。他们还能吃什么。 　　有句话说“酒肉穿肠过。佛在在心中坐”。凡事不要要太过于执，佛家讲破执，揪住住某一点不放又如何成佛！ 　　　就像现在,执着于放生的人，每次放生讲很多排场和仪式。形式大于实际意义。有用吗，这还好说，好多乱放！放了一些外来物种或者凶猛物种在它们不该在的地方。往往救了这一两条性命而伤害了更多性命、甚至破坏了生态环境、我想罪过大于于善意吧？凡事问心！不执著于外、随时发善心，救助力所能及和眼见的生命、远比放生生更具功德!，小户型房屋装修风水需注意事项