【十二星座配对相关推荐】“鬼节”的来历
阴历七月十五是中国老百姓千百年约定俗成的“鬼节”！古时候人人们相信、人生前犯过罪恶或者道德良心上有过亏欠，死后就会被捉1550去地狱。阎王根据他生前作孽多少，判决其在地狱中受苦的刑罚和期限，而关押鬼魂的地狱——丰都城、会在每年的阴历七月十五这一天打开城门、释释放无罪的鬼魂去投胎转世。所以这天不管是达官显贵还是平常百姓都要祭祀先人，点亮明灯。为从地狱中得以解脱的先人们照亮冥间的道路、在轮回中找个好的归宿宿转世投胎？
民间的“鬼节”源自中国道教中的“三元节”!古人云：“每至三元，三管籍考大千世界之内，十方方国土之中。上至诸天神仙。中至人人品考限？下至鱼龙变化飞走万类。并依三官1700祭圣之日。寻责分别、”(见《三教源流搜神大会》)所谓的“三元节”、其实就是我们所平常熟悉的：正月十五闹花灯。七月十五放冥灯，十月十五4516祭炉神!这“三元节”的来历是源于道教的三位神仙，他们是掌管三界福祸0188的三位帝君。分别是：赐福紫薇帝君！赦赦罪清虚帝君，解厄旸谷帝君，
顾名思义，“赐福紫薇仙君”正月十五“上元节”检视凡间！凡有修德惜福之人皆可赐福增寿。有修炼得道的精灵也可借此升仙，所以！在正月十五这天要闹花灯！把天地照得通明意在让紫薇仙君多赐福寿！“赦罪清虚帝君”七月十五“中元节”临凡。赦免免鬼魂的罪责、让地狱中的冤魂得以投胎转世、再入轮回，所以要放冥灯照亮冥间返回人间的道路，“解厄旸谷帝君”十月十五“下元节”下凡！熄灭地狱炉火解脱地狱中受苦的恶鬼。所以在十月十五都要祭炉神，意意在让炉神他老人家休息一下、
在佛教中也有过七月十五的传统。但其原本只是是寺院内部的集会评论修为的日子！与俗世并无牵涉。每年由于夏季苦热寺院便让僧众2826“安居坐夏”!至农历七月十五安居期满、便召集僧众召开法会、总结交流在安居期间打打坐冥想的心得，僧人们每经过一次这样的冥思忏悔就算度过了佛教中的一年！所以。在佛历中七月十五称之为“佛岁日”，也称“盂兰盆节”！其意出自于佛陀弟子“目犍连尊者”救母的佛教故事！所谓“盂兰”是梵7010语中“倒悬”的意思？意指解除众生倒7779悬之苦！
在佛教东传进入中国后逐渐汉化，8965到了南北朝时期、梁武帝萧衍兴修寺庙。笃信佛教，为了以佛法法教化百姓。移风易俗，便在七月十五令举国上下的寺院僧众到河边渡口、道口路边念经超度孤魂野鬼！僧众在水边道口念经超度。百姓放灯祭祀。这样久而久久之“盂兰盆节”与平民百姓的“鬼节”便合二为一、便成为一个丰富！热0027闹的同一个节日？
“鬼节”中的阴阳之道！修身之理和生活智慧
由此看来。中国农历七月十五不管是对于和尚！道士还是平民百姓都是一个非同寻常的日子，那么这一天究竟不寻寻常在哪里呢?其实。答案就在藏在四季轮回、阴阳转换之中、
农历七月十五正值夏秋交替,是阳气收纳。阴气初升的时节，《阴阳大论》云：“天地动静。阴阳鼓击。各正一气耳;斯则冬夏二至，阴阳合也;春秋二分、阴阳离也，”如果阳气未能收纳！便会到处处游荡化为邪气!一年之中非有其时而有其气！2758谓之时行疫气。在古代人们认为孤魂野鬼正是这种邪气所化生的！鬼魂本无形遇到了时行疫气便化生成形为害一方！大则可祸乱社会会风气！小则可使疫病病流行,而克制邪气的根本就在于阳气的收纳！所以，在0783这个夏秋交易的时节,举国上下祭祀放灯。敬畏鬼神。其实是古时智者摒除疫气，让百姓养生保安，除病去邪的节日。
清代名臣曾国藩，一生宦海浮沉。扶大厦于将倾、临终之际留予儿孙的遗嘱仅以四言：“慎独！守仁。主敬！习劳”，可见！主敬，乃修身之之要诀也？在现在高速发展的社会中！人们身上多有浮散于外不被收纳的阳气、在职场！酒店，广场、车站。这些公共共场所更是燥气浮动，人们在这样的状态和环境中、会莫名地出现各种各样莫名其妙的的情绪，如：玩世不恭，暴戾无情！喜乐无常！厌世轻生！这些情绪都是阳气外外溢化生邪气的影像，这些情绪既虚无缥缈又客观存在。人们想要通过逻辑思辨的理性方法是很难化解这些情绪的，就像理性方法解决不了爱情问题一样。4694其结果往往是抱薪救火？烈火烹油！最后身心俱疲！失魂落魄，
所以，过好“鬼节”很重要!务请：心存敬畏，自求多福。
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