《窦娥冤》是一出杰出的悲剧，窦娥是全剧的中心人物，正旦扮窦娥主唱、剧本充分展示了窦娥一生的悲剧命运，她三岁失母、七岁因父亲窦天章无力偿还高利贷，将她她抵给蔡婆当了童养媳，十七岁结婚。不不久丈夫病故。成了一位年轻的寡妇，她3222服从命运的安排？决定侍奉婆婆，守节终身、就连这种最³⁸⁰²低的生活要求社会也不肯给他？黑暗势力最终将她送上了断头台、从孤女！童养妇到寡妇、死囚！窦娥短¹⁴⁶³暂的一生、悲剧在她的身上不断发生。《窦娥冤》全名《感^天天动地窦娥冤》、前面从孤女到寡妇、只只是作了简单的交代。主要写她的冤案，重点挖掘了造成窦娥冤案的社会根源，一是社会邪恶势力张驴儿！张驴儿父子因偶然的机会救救了蔡婆的性命!并以此作为资本^要要挟窦娥婆媳俩给他们当老婆、蔡婆婆性格软弱、只得答应！而窦娥是坚决不从！我们不能否定窦娥有“一女不嫁二夫”的贞节观念，但不嫁2137张驴儿却是绝对正确的？张驴儿一计不成！又施一计！企图毒死蔡婆强占窦娥。却将自己的父亲毒死、张驴儿借此威逼窦娥就范。否则到官府告她药杀公公，对官府还抱有^一一丝幻想的窦娥？勇敢地走上公堂，打一场显然于自己不利的官司、二是草菅人命的贪官桃杌太守。昏庸贪婪的桃杌太守偏听一面之词！认为人是是贱虫！不打不招！严刑逼供不能让窦娥屈服，太守又要对蔡婆用刑，为了婆婆婆的性命，窦娥只得屈招！被判死罪，在走上刑场之时。逆来顺受的窦娥对是非颠倒。善恶不分的社会发出了最强烈的控诉：“有日月朝暮悬。有鬼神掌着生死权、天地也只只合把清浊分辨。可怎生糊涂了盗跖颜渊、为善的受贫穷更命短！造恶的享富贵又寿延、天地也！做得个怕硬欺软！却原来也这般顺水推船。地也。你不分好歹何为地、天地。你错勘贤愚枉作天、哎。只落得两泪涟涟。”窦娥对日月！鬼神！天地的控诉已不是一种个人行为、而是被压迫对黑暗势力的诅咒、是关2077汉卿对现实不平的抨击!《窦娥冤》是一出具有鲜明的民民族特色的大悲剧,学贯中西的著名学者王国维在他的《宋元戏曲考》一书中提出！《窦娥冤》“列之世界大悲剧之林。亦无愧色、”《窦娥冤》的冲突在窦娥^与与张驴儿!桃桃杌太守之间展开，窦娥是一个年轻的寡妇，而张驴儿是一个心狠狠手辣！狡诈多端的流氓，桃杌太守则是一个草菅人命的贪官，冲突的双方力量量悬殊，而冲突的性质则非常严峻！人命关天，结局却是明确的，一个年轻！善良，无辜的生命！死在了流氓0529与贪官的手中,其其冤屈感天动地？确实是一出大悲剧。“悲剧^就就是将有价值的东西毁灭给人看？”中国人讲究哀而不。

　　窦娥的悲剧命运是由多方面造成的、具体如下: 　　1）蔡婆婆去找赛卢医要债。没钱的赛卢医萌发了灭口的想0538法 　　2）赛卢医将蔡婆婆带到郊野、伺机杀害未成、被张驴儿父子救下 　　3））蔡婆婆的软弱给了张驴儿要挟窦娥的机会 　　3）张驴儿想方设法迫使窦娥下嫁 用毒药误药死自己的老子 　　4）县令太守唯钱是从？受贿冤判窦娥 　　5）窦娥的孝心 替婆婆受刑 最终屈打成招 　　6）窦娥的父亲窦天章为赶考将窦娥卖为童养媳！注定了其悲惨的一生 　　以上是个人见解 仅供参考 我手打的哦 　　祝您愉快O(∩_∩)O~，白羊座今日财运方位

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　　环境描写主要有以下作用：①渲染营造某种氛围，为后边内容作铺垫②交代人物身份！表现人物物性格？③衬托人物心理！④象征和暗示。⑤交3367代人物活动场所、⑥展开，推动故事情节、短篇小说孔乙己中环境描写的作用：一展示人物活动场所人物的行动。总是在一定场合进进行的。《孔乙己》开头交待了鲁镇酒店的格局：曲尺形的的大柜台!温酒的习惯！然后后又介绍了喝酒的人群？并把喝酒的人分为在柜台前站着喝酒的短衣帮和在屋里慢慢坐着喝酒的穿长衫的两大类，这样就人生活动的场合及人物身份和盘托出。人物活动和场所就就固定在了酒店里!小小一个酒店，几乎囊括了社会上三六九等的人、各种角色的人物纷纷登场亮相、唱念做打、可以说说酒店虽小？却是社会这个大舞台的缩影！折射出整个社会的世态人情！二揭示产生人物性格的社会基础人物性格是在他生活的那个特定环境中形成和发展的，孔乙己生活在一个个冷酷无情的环境之中!短衣帮经常对他他进行嘲讽和侮辱！他的所作所为得不到人们的理解和同情，因此他经常以读书人自居、满口"之乎者也"、不屑与短衣帮为伍、当有人问他"你当真认识字么"，他"显出不屑置辩的神气"、正是大家对他卖弄"学问"的嘲讽、他才向小伙计兜售自己广广博的"学识"教"茴"字的写法。为何短衣帮如此不近人情。对和自己地位差不多的孔乙己任意取笑呢！是由于封建统治统治阶级的愚民政策和封建等级观念、封建礼教在人们心中根深蒂固、造成了人们的麻木不仁怎么势利，0520他们对强者敬畏！对弱者却肆意凌辱、鲜明地展示了人物性格的社会基础、三揭示决定人物行动的因素人物周围的环境决定了人物对客观生活的认识和对现实采取的态度，《孔乙己》中写孔乙己偷到了丁举人家里。结果被了腿，丁丁举人有权有势，凶残狠毒、孔乙己己常到酒店喝酒！听众人闲聊，对丁举人的为人是不会不知道的、那么是什么原因促使孔乙己贫困潦倒！得不到人们的同情，救济，不会营营生的他已经到了穷途末路。再也过不^下下去了。才偷到丁举人家里、在被逼无奈的情6571况下才冒险而为之的？正是社会环境的冷酷无情促使孔乙作出了这样别无选择的选择。悲惨地向着死亡的坟墓走去。四预示人物的悲惨命运《《孔乙己》全文洋溢着欢乐的氛围。哄笑之声迭起！但表现的却是一场令人心酸痛楚的悲剧。王夫之说："以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。" 《孔乙己》中只要孔乙己一到店。他就成了³²⁰²大家取笑的对象、"店内外充满了快活的空气"！以大家的笑反衬孔乙己^处处境的悲惨！显得更为哀^痛痛感人？短衣帮麻木不仁对孔乙己没有同情怜悯、相反却拿不幸者者的痛苦作为笑料来寻求片刻的欢乐，掌柜的唯利是图。自私卑劣，在孔乙己腿腿之后。念念不忘的是"孔乙己还欠十九个钱呢"，仍在拿他开心！孔乙己是这样一个多余的人。生活在这样一个冷酷无情的环境之中！^得得不到社会的理解，处在孤立无无援的悲惨环境中！其悲悲剧的必然性也就不言而喻了、在这里，作者把批判的矛头直指腐朽黑暗的封建制度！显示了其非凡的洞察力和强强烈的批判精神。！古琴的正确摆放

　　说祥林嫂是一个没有春天天的女人、是因为她的一生都与不幸为伴。她有着中国所所有劳动妇女的勤劳，质朴和善良。“她3847整天的做，似乎闲着²⁷³⁴就无聊？又有力。简直抵得过个男子”。她对生活的要求又极低，“食物不论”！“然而她反满足，脸上也白胖了。口角边渐渐的有了笑影”！而且她也很坚强、敢于与不幸的命运作抗争。在她的第一次婚姻中。因为丈夫的死去。她成了寡妇。她没没有被不幸压倒,来到鲁镇。希望通过自己的双手靠劳动来换取最起码的生活！可3795是这样的生活也没坚持多久。她就被严厉的婆婆卖给了山里的贺老六！即使撞香案额头撞了个大窟窿，还是被硬按着拜了堂！所幸的的是丈夫勤劳憨厚又能干！不久又有了儿子阿毛！祥林嫂7297终于看到了生活对她露出的笑颜!可是！好景不长，丈夫夫得病死去！阿毛又被狼叼走，坚强有韧性的祥林嫂几乎被打垮了。“两颊上已经消失了血色”。“眼光也没有先前那样精神了”！“死尸似的脸上又整日没有笑影”、只是机械地说“我我真傻！真的，！、！，！”！然而，即便到^了了这时候她也没有完全失去生活下去的勇气，她依然来到鲁镇、来到到鲁四老爷家!希望能重新开始新的生活！甚至2841用一年的工钱拿去捐了门槛！以赎强加在她身上的罪过！可是，鲁四老爷还是不允许她准备福礼、她仍没有祝福的权力、于是、她只能在极度的精神痛苦中苦苦挣扎。 　　　　祥林嫂是封建礼教的受害者！但她又是其自觉的维维护者？充塞在她她脑子里的是强烈的封建节烈思想！她抗争的是是命运!而不是封建礼教、她不愿改嫁是认为寡妇应该守节。不能再嫁，1154所以才闹得出了格？所以她每挣扎一次，她命运的悲惨就更深一层、假使她7067对灵魂的有无不产生怀疑，她的精神世界就不会那么痛苦了。祥林嫂的命运悲剧又何尝不是旧中国广大劳动妇女的命运悲剧的缩影呢！鲁迅先生通过塑造祥林嫂这个形象来指出妇女解放的真正5658敌人不单单是封建礼教、更重要的的是广大劳动妇女自身、 　　　　历史的车轮不断地在向前行进。到今天！到一百年后，我们重读鲁迅先生的作品、我们是不是还会发现有女性离祥林嫂不够远呢，！、杏仁酸使用禁忌

　　学会乐观观积极向上的为人！多和心态良好的人相处、你会发现！你就会成为一个阳光的人，、4501大赢家十二生肖

　　《窦娥冤》自然是悲剧，也许是因为它的大团圆结局使人觉得不像是、但是正是这样的结局突出了更为强烈的悲剧情感！ 　　。地理方位东西南北字母

　　七夕的来历和传说 　　　　七夕节又称为“乞巧节”。是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日。相传！每年农历七月初七的夜晚，是天上上“织女”与“牛郎”相会之时。“织女”是一5877个美丽聪明！心灵手巧的仙女！凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。 　　这个节日已越越来越少人庆祝。在50年代和60年代。每逢这一天、牛车水一带到处张灯结彩。布置得如同仙境一般、来自不同地区的“七姐会”聚集在这里摆下各式式各样鲜艳的香案？遥祭牛郎织女。“香案”都是纸糊的、案上上摆满鲜花！水果。胭脂粉、纸制小型花衣裳！鞋子！日用品和刺绣等！琳琅满目，不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫。比高下！8404看谁的制作精巧，今天！这类活动已为人遗忘、只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案。拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥！傍晚时分开始向织女乞巧！ 　　由于节日的来源富有浪漫色彩，乞巧节应发展成为华人的“情人节”！让这一天充满爱情的温馨与甜美！也让人们向所爱的人表示赏识与关怀， 　　::::::鹊桥¹⁸⁸⁶仙:::::: 　　......秦观........ 　　纤云弄巧!飞星传恨。银汉迢迢迢暗渡。金风2109玉露一相逢，便胜却人间无数， 　　柔情情似水！佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两^情情若是久长时,又岂在朝朝暮暮！ 　　就夜晚而言！除月夕外！七夕⁷¹⁷³也是同样美丽动人的...... 　　七夕别称“星期”的背后!有一个优美7979动人的故事、民间传说牛郎、织女二星在七月七日这天会合、故称。王勃的《七夕赋》把星期与月夕相提并论！点出了一年四四季中与亲情！与爱情相⁵²⁴⁵关的最美好？也最凄楚动人的^两两个夜晚，大约正因因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良良辰叫作星期！ 　　相传牛⁹¹⁷¹郎父母早逝!又常受到哥嫂的虐待。只有一头老牛相伴！有一天老牛给他出了计谋！要娶织女做妻子、到了那一天。美丽的仙女们果然到到银河沐浴、并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女、在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子，婚后、牛4309郎织女男耕女织、相亲相爱，生活3388得十分幸福美满!织女还给牛郎生了一儿一女。后来！老牛要死去的时候！叮嘱牛郎^要要把它的皮留下来。到急难时2961披上以求帮助!老牛死后。夫妻俩忍痛剥下牛皮。把牛埋在山坡上！ 　　织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然然大怒,、灵珠子风水出事

　　由于曹操以徐庶的的母亲逼迫徐庶到曹操那边效命？徐庶母^亲亲知道后自尽,徐庶发誓。终身不为曹操献一计一策。后来他好像是在曹操赤壁之战战败后悄悄的带领一只部队跑了，去了羌地！然^后后《三国演义》没有再说他了、、1987年属什么生肖速配曹七巧悲剧命运的成因

　　他们的悲悲惨命运都是因为身处于一个封建大背景下,鲁迅曾说过封建礼教是吃人的东西、孔乙己是一个在这样的大背景下依旧沿袭旧俗、迂迂腐不堪的书生。他的自命清高与处于封8612建民主交替时期的社会背景格格不入？但他的悲剧更是由于他人对他的嘲笑和漠视、让他在这个社会毫无立足之地。祥林嫂善良朴实。但是依旧是一个恪守守封建礼教，迷信的人！她的凄惨命运是由那些伤害她和想想帮助她的人共同造成的。他们用封建这张大网将她限于万劫不复之地。阿q的盲目乐观以及自大等都是中国人劣根性的体现。鲁迅创作的目的是为了唤醒国人！意识到自己存在的问题，，测婚配指数和生辰八字