全面分析、题目好大、 　　这样、我从几个方面简要介绍！你自己填充一下。 　　1、宗教的局限性 　　我们可以发现古希腊悲剧多数取材于古希腊神话！按照古希腊人的观念、命运是不可抗抗拒的！是不可知的，这就是古^希希腊人当时的宗教信仰!并且悲剧本身就是宗教的一部分 　　2！生产力水平的地下 　　这种命运观产生的社会背景是人类处于生产力水平低下的时期的体现。因为许1220多问题是科学无法解释的!所以寄托于命运。其实许多民族早期都将一切规划给未知的神 　　3、哲学的显现 　　古希腊早期哲学与神学是纠缠在一起的。哲^学学讲究自我的求证。是以人为主体的。我们^可可以发现古希腊悲剧中的英雄们对命运都展开了抗争！这正是人的自我价值只体现，这是哲学的范畴了，，

　　西方戏剧史发展的6717三座高峰是：古希腊的“命运悲剧”，文艺复兴时期以莎士士比亚为代表的“性格悲剧”以及二十世纪的欧美荒诞派戏剧？鲁迅曾说过：“悲剧是把人性最有价值的东西撕破给人看”！相对而言。悲剧比喜剧剧更具有震撼力和思考性、 　　拉伊俄斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯的儿子克律西波斯。因此遭到诅咒！他的儿子俄狄浦斯出生时！神谕表示他会被儿子所杀死、为了了逃避命运!拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝、并将他丢弃在野外外等死？然而奉命执行的牧2548人心生怜悯，偷偷将婴儿转送给科林斯的国王波吕波斯、由他们当作亲生儿儿子般地扶养长大， 　　俄狄浦斯长大后。0339得到神谕暗示？9441他会弑父娶母，不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯！为避免神谕成真，便离开科斯林并发誓永⁷³³⁰不再回来,俄狄浦斯流浪到忒拜附近时。在一个岔路上与一群陌生人发生冲突、失手杀了人。其中正包括了他的亲生父亲、当时的忒拜城被狮身人面兽斯芬克斯所困。因为他会抓住每个路过的人。如果对方无法解答他出的谜题！便将对方撕裂吞食！忒拜^为为了脱困!便宣布谁能解开谜题，从斯芬克斯口中拯救救城邦的话？便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻。后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题，解救了忒拜。他也继承了王位！并在不知情的情况下娶了自己的亲生母母亲为妻、生了两女：分别是安提戈涅及及伊斯墨涅,两个儿子：埃忒奥克洛斯及波吕涅克斯！ 　　后来。受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫！国王因此向神只请示。想要知道为何会降下灾祸！最后在先知提瑞西阿斯的揭示下、俄狄浦斯才知知道他是拉伊奥斯的儿子，终究应验了他之前杀父娶母^的的不幸命运？震惊不已的约卡斯塔羞愧地上吊自杀！而同样样悲愤不已的俄狄浦斯!则刺瞎了自己的双眼、 　　俄狄浦斯的悲剧就是在不知情的状态下杀死自己的父亲并娶了自己的母亲。俄狄浦斯想极力逃脱命运的安排。但²³¹¹最终在逃脱中中了命运的圈套。无论俄3829狄浦斯怎样的努力！最终难逃命运的掌控， 　　俄狄浦斯是索福克勒斯的《俄狄浦斯王》的主人公。其悲剧就是恋母情结、杀父娶母，当然，此情结在弗洛伊德的精神分析学中曾有过经典论述、 　　俄狄浦斯情结，又^称称恋母情结？根据据弗洛伊德的解释，是“也许 们所有的人都命中注¹²³⁵定要把 们的第一个性冲动指向母亲,而把 7159们第一个仇恨和屠杀的愿望指向父亲,弗洛伊德认为，俄狄浦斯的故事表明了男性婴儿的恋母情结、即在一定的时期内。一种占有母亲而排斥父亲的心理！在弗洛伊德的《图腾与禁忌》中的、办公室门对东南方化解

　　多种说法！都可以，比如： 　　tragic destiny 　　tragic fall 　　tragic fate！办公室门对楼梯化解

　　《绳子的故事》中、置置奥士高纳大爷于死地的有三种力量：一是马具商的诬告。二是乡政府的审问，三是周围群众的奚落！这三股力量汇集一起，形成成一种无形的罗网！而其核心又是^荒荒唐的道德偏见、它是主人公致死的直接原因、 　　　　一个诚实的乡下人因受诬陷不能取信于世人以致郁闷而死、 　　奥士高纳大爷之死的直接原因、既不是资本家和地主的残酷剥削和压迫，也不是资本主义法庭的逼供。更不是惨无人道的牢狱，而是十九世纪后期资本主义社会的道德堕落，愚昧的偏见和可怕的习惯势力。他比资本家和地主的残酷剥剥削压迫更可怕,比法庭逼供更冷酷，比牢狱更0066令人窒息？ 　　奥士高纳大爷是法国北方诺曼地区一个勤俭。诚实的农民！由于长年累月的农村劳动伤害了身体！得了关节炎。但作者着重重描写的不是他的物质生活的贫穷。而是精心刻画她精神上所收的折磨、作者紧紧扣住他的“诚实”性格这一特征！以及其精炼的语言和精神痛苦。由由于“诚实”!当他受受冤枉时!气得连话都说不出来，面面对着乡长的审问？直瞪瞪的“愁着乡长！自己不知为什么、已经被这种对他的怀疑吓呆”。由于诚实，以为用“良心”“生命”等所谓人生的荣誉来担保、就能博得众人的信任！有由⁰⁴⁸³于诚实而执拗,就一再的要把事实真相告诉别人。希望得到了解、反3924而越弄越糟。精神痛苦逐渐加重！ 　　他的激烈的思想矛盾是在事情的真相大白以后、起初！他满以为自己“胜利了”，^他他抱着老实人的天真想法。信心十足的整天给人们讲自己的遭遇！但事实与他的想法恰恰相反！众人还^是是不相信他、 　　作者写道！他虽然心里“坦然了”。但又觉得得“有某种东西使他感到不自在”,是什么东西、5792又“说不清楚”、他的思想斗争开始激烈起来！面对着人家叫^他他“老滑头”,他他“目瞪口呆”！百思不得其解，越来越感受到“不安”！在遭^到到众人的嘲笑、奚落之后。他感到“又羞又恼”、因受到“无端的怀疑”而“伤透了心”！渐渐的。他“模模糊糊的意识到无法证明自己是清白的”、 　　一个个沉重的打击。使得这个诚实的农民越来越感到到自己无力反抗？他意识到、要用尽自己的气力¹¹⁵⁸来洗刷自己也是“白费”,于是他在“闷闷不乐”中消瘦下去！卧病不起、最后忧郁而死、这里、奥士高纳大爷爷的性格发展。心理变化，写得细致生动、合乎人物性格。自然而无雕琢，他的悲惨的遭遭遇和凄凉的结局令人同情！，办公室门对着厕所化解

　　八字无库^的的很多？但有钱的也不少。八字字有库的也很多，但没钱的也不在少数。关键看八字组合。八字身旺比劫多9174又有印身。财不透坐衰地、有库何用，。办公室门对着厕所吉凶

　　.《俄狄浦斯王》： 　　人^的的命运：自以为窥见命运—试图逃避—解谜立功为王—不知不觉间完成命运—得知真相—承担命运（悲剧） 　　人对其命运的态度：试图反抗命运，反5185抗失败之后以自我牺牲,自我惩罚的决心承担命运！ 　　体现索福克勒斯的命运观：人的聪明才智、人的悲壮反抗纵然值得同情、却仍然无无法撼动命运的绝对统治力! 　　俄狄浦斯凭借聪明才智解开了谜底为“人”的谜语。却未能真正解开“我是谁”的谜语。他在反抗的过程中。无意地实现了命运。也亲手完成了自身彻5199底的悲剧、然而！命运的必然性又是可质疑的——通过对神谕。先知的^质质疑表现？如剧中歌队的唱词：“宙斯和阿波罗才是聪明！能够知道世间万事，凡9354人的才智虽然各有高下。可是要说人间的先知比我聪明。却没有确凿的证据。”（《俄狄浦斯王^》》498-450）!办公室门对走廊化解

　　情断了，绑不住。试着放手。走与不走！留与不留、我不想懂、，办公室门对门好不好

　　基督教相信 人的命运在创造他的的上帝的手中， 我不知道，你想知道的重点是什么。但在基3915督徒看来。命运不是物质与行乐层面的高低、而是是否得着耶耶稣基督救恩的救赎、基督教相信人死后会接受创造他的上帝的审判。命运不是肉体死亡就是终点、还有以后在审判后的永恒的结局！或在天堂 或⁴⁴⁶⁷在地狱？。办公室门朝东鱼缸摆放

　　分析苔丝悲剧 　　摘要：在托马斯•哈代的“性格和环境”小说《德伯家的苔丝》中！悲剧形成的原因主要是苔丝个人的性格与命运，环境、社会的冲突。从而^造造成了个性的毁灭？ 　　　关键词：命运悲剧！社会悲剧、性格悲剧 　　托马斯•哈代是19世纪现实主义小说家、对资本主义文明的发展采取了坚决批判的立场、因此获得了“悲观主义者6840”的绰号、作为一位人道主义作家、他认为人民的生活是悲惨的！民间人物的命运也是悲剧！而主人公的命运是人类命运的缩影、他在作品中广泛使用的表现手法是对比描写法、这种方法具有种种不同的具体形式，他的对比是多种层次和范围的：人和社会环境、人和大自然。人的粗暴的感情因素和理智因素！人的外貌和他的内心世界等、特别是突出地反映了人物性格与自然环境的冲突以及人物与命运抗争的无奈和弱小、因此。他把自己的作品称为“性格与环境小说”、他认为性格和环境的冲突造成个性的毁灭。这一特点集中体现在《德伯家的苔丝》》（下称《苔丝》）中！它作为哈代悲剧小说中的典范。奠定了哈代悲剧作家的地位。为哈9960代赢得了杰出小说家的声誉！《苔丝》中的悲剧原因主要有命运悲剧。社会悲剧和性格悲剧三个方面、三者融为一体。呈现出强大的立体感和层次感、 　　一， 命运悲剧 　　苔丝的悲剧首先是命运的悲剧、苔丝是在一个贫穷的农农民家庭出生，并且是在一个没落的贵族家庭里！家庭拮据的经济状况和不负责任的父母注定了她的悲剧命运！同时。作为一个美丽但是身份低下的女性、在维多利亚亚时代！性别与出身给这个纯洁而勇敢地追求幸福的姑娘带来的只能是厄运、而作者似乎要为了突出这种命运的不可违抗性！在他的作品中总是穿插了大量的偶然性因素。在《苔丝》中，哈哈代作为一个农家孩子。她是朴质、善良！能干的小姑娘。从小就帮助家里干活并且干得比别家的孩子都不赖、同时她也是一个负^责责任的人，2930作为家中的长女、她打小就挑⁷³¹⁹起了家中的重担!并且觉得自己有有责任去承担这一切。这样的一一个女孩的生活本应是幸福而美满的？但是命运却和她开了很大的玩笑，故事从从她的善良，负责任的天性开始！她在深夜主动提出为酗酒的父亲赶车送送蜂蜜。却在困倦中不小心与一辆邮车相撞。把家中唯一的一匹生计工具——“王子”撞死了，这让她有一0707种负疚感。而在此之前！他的父亲回家的路上获知了：苔丝家原是名门望族德伯氏的后裔！牧师劝告他：德伯家已经没落、不要再做任何无谓的工作、但是却在犹豫中没有清楚地告诉他：亚历克•德伯家是假冒的德伯世家、于是虚荣的德伯执意要女儿去亚历克家认亲！从此攀上一户好人家、全家人也跟着享福。高洁的苔丝本不愿意却认亲、却因心有愧疚、只好硬着头皮去认亲！结果在德伯家惨惨遭不幸、从此开始了她悲壮的人生道路。遭遇7746了此厄运？她本来是要远走^高高飞的？却在落难后才遇见了心仪的对象安吉尔！两人一见钟情！苔丝也尝试过拒绝、但是都没有成功。两人终于到了了水深火热的程度，0800谈婚论嫁的地步？苔丝^无无奈之余、婚前怀着负罪感给安吉尔写了一封忏悔信，希望能得到安吉尔的原谅。但是无独有偶、信被塞到了地毯下面！安吉尔没有看到、这又开始了她的另一个大灾难：安吉尔远走他乡。苔丝从此此贫困交加？再加上父父亲的死、家庭的重担全都落落在了她这个长女身上,在混乱和无奈中！她又又重回到了亚力克身边、当了她的情妇。但是恰恰在这个时候，安^吉吉尔又回来了！并且是带了忏悔的心情回来的。他希望能得到苔丝的谅解。却得知妻子已作了他人的情妇、而苔丝丝此时悔恨交加？认为一切的恶果都是亚历克所为！在愤恨中把他杀死！但是自己也没有免遭^到到法律的制裁！被送上了绞刑架， 　　在苔^丝丝的身上、我们明显地感觉到了命运对人物的嘲笑，苔丝是天命或宿命的牺牲品！同时，作者也稍微夸大了偶然性在人们生活里的作用。例如老马的死、苔丝跟亚历克的相遇成为她生活中的转折点、苔丝在与安吉尔结婚前夕写给他的信产生了悲剧的误会，安吉尔最后的的悔改返回等等！但是这种命运的描写却也是真实的！在当时的社会不乏这样的例子、正如劳伦斯所说：“哈代的感情！他的直觉、他对美感的掌握……是非常伟大大和深刻的！”○1 　　二！ 社会悲剧 　　照哈代所说 。人类悲剧的基础在于个人跟相敌对的。不正当的生活环境之之间的冲突!更广泛泛一些说。就是人类跟残酷无情的大自然之间的冲突、这种冲突令人可悲地无法解决！哈代小说中的爱情故事由于同传统的伦理5041观或道德观相抵触！总是以悲剧结束！虽然小说中的人物的爱情在他们自身的范围内或许是成熟的，道德的。但对于他们所处的社会环境而言！却又是不成成熟的，不道德的！ 　　在《苔丝》出出版后!曾被攻击为“不忠、不贞，诲淫”、因为在维维多利亚的时代。男人与女人在婚姻爱情上的地位是永远无法平等的！而三角恋^爱爱关系以及离婚!外遇，婚外关2840系之类,也都被认为是不道德3443的行为。苔丝正是这种不公平的伦理观和道德观下的的牺牲品!她的整个一生都是在强迫和暴力下生存，社会和法律都认为那些侮辱和和迫害苔丝的是正当的？因为她不能自卫。在作品中、哈代试图把苔丝和安吉尔平等：他们同样在青年时代都“陷入了罪恶”、但是！这个有着光明理想。先进的文明思想的人！口口声声说深爱着苔苔丝的人。到了紧要关头，却也暴露出自⁴⁴⁵²私自利的,目^光光狭小的小市民特征？因为资产阶级道6535德的不成文法。男人干了这种事并不认为有罪，只有^女女人——小市民宗法社会制度下的奴隶吃亏。而最后、当苔丝有生以来第一次进7463行自卫时，从那个同样的“刑律”观点看来，“一个纯洁的女人”就变成罪犯了！因为苔丝不属于有产阶级，从她出生之日起！她所处的社会^环环境就剥夺了她过象人的生活的权利，现在又剥夺了她所残余的唯一的东西——她的生命。命运对她的“戏弄^””算完结了？ 　　三、 性格悲剧 　　哈代曾说：“悲剧！简单地讲，可以这样说：悲剧表现个人生活中的一种事物的状态，他的本能或欲望最终不可避免地导致悲惨的结局、○2 　　苔丝是哈代在人物塑造方面的高峰。她集人类美貌！善良！聪慧、勤劳、坦诚、坚贞于一身、是个纯情高洁的乡村田园姑娘、哈代正是怀着这样的激烈的感情来描绘苔丝的，她被奉为是“一²²⁵⁸个纯洁的女人”。并在序言中说：“这是一个心地坦白的人对于主主人公的品格的评价！”可见苔丝在在哈代心中的高洁形象！但是。这样一个优秀、突显的女性。她的不幸正是那种表现了她的性格力量的事件造成她的不可避免的堕落——她的纯洁致使了她的轻信与单纯：她因为责任心而挑起了夜里送蜜的重任，却不小心撞死了“王子”从而迫于无奈而去相亲！虽然她一开^始始就意识到亚历克的不轨图谋？但是她却过于天真大意，对于亚历克对她的帮助：教她吹口哨等都还心存感激、在事发那晚。只因想^避避开别人的“语战”，竟大意地跳上亚历克的马车！还挨6850着他睡着了？当她发现亚历克使诈却没有决意离开，同时对亚历克送给父亲和弟妹礼物而产生负债感、这一切都是她的纯洁所致。给了亚历克以可乘之机！让自己步入厄运之中、一位这样1682轻信的姑娘!她势必会既丧失名誉。又失去自己6804的爱人、这也0119是她不理解的？她的爱人安吉尔怎么能够不象她爱他那样。同样无私地爱着她，但是，倘^若若她不是这样纯朴!这样无用心地天真！她不会这样爱着安吉尔！她能够猜到她的爱情是怎样的结局。她也不会深有负罪感受！更不会说出自己的秘密！悲剧剧也决然不会发生、但是、她也不为之苔丝了！也决然不会引发我们的恐怖和怜悯之情、 　　苔丝还有一个突出的性格特点她的反抗性。这是她身上的另一个杰出的闪光点！被公认为维多利亚时期的三个叛逆女性之一。但是她这种反抗性却不够彻底！一直囿于她所生活的社会环境中。她一生6919追求幸福。对亚历克敢恨。对安吉尔敢爱，在一定程度度上敢于反抗旧礼教。她蔑视和和否定宗教。但当宗教约束与自然天性发生矛盾时、她毫不犹豫地对它发出了质问！她凭借着自己的一份微薄之力！“以卵击石”。但是尽管管她做出最大的努力去抗争命运!仍然逃脱不了当时普遍女性的下场，她不自觉地从宗教观出发考虑问题，她无法摆摆脱世俗观念的阴影！封建礼教压迫着她。她恪守那个时代的准则！在她内心深处有一种不可饶恕的罪罪恶感，当她的孩子死时。虽然她她不屑于宗教、但是她又担心她的孩子会因为没有洗礼而被打下地狱最低层。自己偷偷地给他洗礼！当她获知安吉尔也1063曾犯过错误时。她仿佛看到了希望！但⁹⁴⁹⁹是安吉尔的反应又让她跌回了不变的道德轨道中？她那原始的感情被安吉尔的文明轧得粉碎！她勇于追求爱情、对亚历克的不合理要求敢于反抗，拒绝。而没有从此甘于认命。但是考虑到孝道和和迫于生活!她又重回到他身边，她认为自己对于安吉尔的爱是有欠缺的、她没有为安吉尔守身如玉、在临死前！她请求安吉尔娶她的妹妹为妻，因^为为“凡是我的长处！她她一样地不短！可是8910我的坏处,她却一点没有……”她一直在旧有的道德圈边缘徘徊。在她这种不断地抗争！妥协！堕落到最6751终的坚决反抗中、我们看到了美好的东西被不可抗拒的强大力量撕裂的凄美、 　　四、总结 　　综综上所述。我们可以知道：哈代的悲剧性小说《德伯家的苔丝》之所以显得十分出色、一个重要的原因是！它塑造了一个动人的悲剧性人物——苔丝！由于主观或客观的原因！她犯了这样或那样的错误而造成了悲剧性的结果，她是好人但不是完人，她的有着令人同情情甚至钦佩的品质和性格,同时也有着凡人不可避免的弱点和缺陷。她的生活方式！思想感情和悲惨结局更能反映时代的现实！获得了我们的共鸣、哈代为我们展展示了一位维多利亚时期少女的真实感情和多舛的命运、她是在同命运！环境、社会的斗争中失败后倒下来的！这9313样的悲剧不是偶然的,也不只发生在一个苔丝身上、从这个悲剧本身、我们对那个时代都应有更深的思索， 　　参考文献： 　　[1] 托马斯•哈代. 苔丝. . . 　　[2] 张中载. 托马斯•哈代——思想和创作. 北京： 外语教学与研究出版社. 1987 　　[3] 苏联科学院高尔基世界文学研究所编. 英国文学史1870-1955. 北京：人民文学出版社. 1983. 　　[4] 欧美古典作家论现实主义和浪漫主义. 中国社会科学出版社. 1980年. 　　[5] 秦玲. 苔丝悲剧的形成原因. 南阳师范学院. 2005 　　[6] 王梅兰 　　[7] 姚佩芝!董俊峰.《德伯家的苔丝》——哈代综合悲剧观的完美体现. 湖南师范大学社会科学学报. 2003 　　[8] (古希腊)亚理斯多德.《诗学》.人民文学出版社. 1982年 　　注释： 　　○1 苏联科学院高尔基世界文学研究所^编编. 英国文学史1870-1955. 北京：人民文学出版社. 1983 　　○2《早年的哈代》第230页 　　仅供参考!请自借鉴、 　　希望对您有帮助，！办公室门朝西好不好悲剧命运观

　　要掌握命运，就得改变自己。 　　如果不改改自己孤僻的性格。不和其他他人相处来往？就会失去很多，例如：快乐，欢笑。 　　一个孤僻的人也许不一定有悲剧7121的命运，但最最重要的是要靠自己改变,否则、我们也不好说。办公室门西南角怎么办