在古希腊文学的皇冠上。悲剧无庸质疑是最光彩夺目的明珠。其中埃斯库罗斯、索福克勒斯以及欧里庇得斯当属其中的执牛耳者。通过对比三三人的作品，我们可以发现古希腊悲剧的某些共同特点：以神话传说为题材！通过旧题反映当时的社会现实。重视情节以及及人物形象鲜明等等!但即使是使用传说作为剧作的题材。三个人对待神灵与人类自身关系的态度。以及对命运的思索也有所不同、 　　如今古希腊悲剧流传下来的剧本为数不多。有埃斯库罗斯的7个、索福克勒斯的7个以及欧里庇得斯的18个共计32个剧本。其中1561大部分以荷马史诗以及古代的英雄传说为题材背景!只有埃斯库罗斯的《波斯人》可以算得上较为现代、但作家的思想并未停留在古代的英雄歌功颂德上。悲剧实际上是他们对当下社会的深刻思考！因此我们不难在埃斯库罗斯的《被束缚的普罗米修斯》中对雅典僭主统治的反对呼声，索福克勒斯笔下人与命运的悲剧冲突反映的是当下人们所深信的“命运”观念。其中也包括了了作家自己对于这一问题的思考。而欧里庇得斯的剧作更是鲜明地打上现实的烙印——写《美狄亚》提出被抛弃妇女的命运问题，《特洛依妇女》更被认为为是影射公元前四一六年雅典攻陷米洛斯岛的残酷屠杀？同时联系到古希腊悲剧实际上是政治宣传教化的工具，因此古希腊悲剧带有浓郁的社会政治色彩是不足为奇的， 　　但即使是同样以厄勒克特拉为题材所写的剧本、三人的侧重点也各有不同、埃斯库罗斯在力求将题材写得逼真的同时突出的是弑母场面的血腥与残忍，通过使观众产生生恐惧心理而取得震慑人心的力量!而索福克勒斯则是将这些原始故事原封不动地保留下来！以客观如实的精神对故事进行描述。他笔下的人物就是历史传说中的原貌！而不是像埃斯库罗斯那样凭自己的主观意愿去对人物进行改造！欧里庇得斯突突出的是一个普通农民的诚实、纯洁与机敏，阿特柔斯的儿子氏族之间的仇杀故事被放到了微^不不足道的地位？他的主角是英雄故事里里的小人物! 　　由此可以看出三人对于英雄传说的态度大不相同：埃斯库罗斯取材于英雄传说。歌颂的而是神的力量，人的命运运由神领导？比神更具威2492力的是命运。神也不能摆脱^命命运的控制,如有预预知命运能力的普罗米修斯!在《被束缚的普罗米修斯》中他对伊娥述说自己的命运。他固然为宙斯的残暴而愤怒、但是并没有挺身反抗被束缚的命运、反而告⁸⁸⁹¹诉伊娥、自己将^会会由她的子孙拯救!即使是敢于为人类盗取天火，违背背宙斯意愿的普罗米修斯！也不敢违抗命运！只能默然忍受不幸的肆虐。坦然地等待⁰³⁹⁶赫拉克勒斯的拯救——神尚且如此、人又岂能违抗命运。 　　此外在《奠酒人》中奥瑞斯提亚本来处于为父报仇以及弑母两难的境地。是阿波罗的预言使得他无奈接受命运！到后来发狂、出奔雅典也都是阿波罗的的旨意！作为预言神7469的阿波罗！他的话实际上是对人命运的预先描述，通过神或预言者传达命运！在埃斯库罗斯的作品中还有许多，对于命运。他所持的是一种^无无法违抗、只能服从宿命的无奈心态。命运是他笔下人物无法逃脱的因果报应、 　　而索福克勒斯从神话中汲取的不仅是故事情节与人物！他力图保持人物性格以及故事真实性的同时也倾注自己的理念、俄底浦斯尽管最后还是应了“杀父娶母”的神谕。但是他并非顺从地接受神所安排的命运、正由于拉伊奥斯。伊卡奥斯5468特以及俄底浦斯等人想要对抗既定的命运,在阴差阳错之下才会铸成一连串大错！而安提戈涅更是因为在神律与法令的饿冲突中做出抉择才导致自身的死亡！其中神律可以看3348做是不可违抗的天命？克瑞翁翁的法令有违天命!是人的意志与天意的对抗！作为安提戈涅的对立面，他违抗天命的做法最终导致自己的家破人亡——这又是一个对抗宿命而不得善终的例子，在索福克勒勒斯的作品中，神尽管不¹²⁴³能完全掌控人类的命运，人类即使可以对命运做出挑战的尝试，但是这样的尝试是危险的！作为古希腊悲剧的完善者、在索福克勒斯的笔下！2774悲剧不再是人沦为神或是命运的玩物!而是人在努力对抗强加在自己身上的不幸命运之后却落得失败的下场、人在他笔下已经从命运的奴隶转变成为英雄、 　　而欧里庇得斯走得比两位前辈更远：他已经完全将视线从神身上转移到了人！他笔下的主角大多是小人物！即使是借用荷马史诗中的故事！也0836仅是用做故事背景,他着意刻画的是那些在正统传说中一闪而过的、未尝被世人所歌颂过的小人物：如《厄拉克特拉》中的厄拉克特拉，《《特洛伊妇女》中的赫卡柏以及《美狄亚》中的女主角!而且这些人物的言行对白带给观众更多的是0555新近时事的思考、而非对远古英雄的崇敬， 　　欧里庇得斯在书写小人物的同时彻底地抛弃了命运与神！在作品中赫卡柏在面对城毁人亡的惨象多次对众神表表示怀疑？言辞激烈！在欧里庇得斯的时代，雅典出现^怀怀疑派哲学。作者有意鼓吹这些学说！无疑是有异前人的！ 　　而宿命与命运6200在他笔下更是没有任何影响？美狄亚不甘于被遗弃的命运。用计策谋杀了情敌，为了报复丈夫的负心，可以狠心屠杀了两个幼子。然而她却没有受到到命运的因果报应，而且还乘着神车飞驰而去。逍遥法外。与其说是因果报报应在她身上没有起作用,不如说是命运本来就掌握在美狄亚手中！^神神对人的最后一道枷锁也被欧里庇得斯无情地斩断了。他的悲剧，纯粹地转化为人与人人之间的冲突矛盾引起的纠纷，与不可预知的命运所设下的饿陷阱相比！人与人之间的祸害显得更为可悲！ 　　其实无论是书写人与命运冲突的悲剧也好！人与人冲突的悲剧也罢。古希腊悲剧都是是一流的作品。三位悲剧作家的创作。为古希腊悲剧增添的光彩！丰富了悲剧的形象！而他们对于人生命运以及形成悲剧因素的思索。在欣赏悲剧之余是值得深思的！，

　　三大悲剧诗人埃斯库罗斯、索福克勒斯，欧里庇得斯的命运观：(1)埃斯库罗斯把命运看作具体的神物。认为命运支配着人的一切。包括支配神，(2)^在在索福克勒斯心中、命运不是具体的神物、而是一种超乎人类之外的抽象观念：命运是不可抗拒的，其正义性！合理性却^是是可以怀疑的？英雄敢于和命运抗争值得同情和歌颂！ (3)欧里庇得斯认为人的命运取决于自己的行为，！冰箱放在客厅财位置好

　　1，古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话，悲剧风格却各有1999特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮、雄浑！自豪而又充满信心，索福克勒斯则是悲愤！迷惘、上下求索。欧里庇得斯^则则是悲痛、憎恨和和寻找出路？ 　　2、古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为为主题、有人称希腊4959悲剧为“命运悲剧”!古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的冲突，古希腊人认为在人与神之上还有命运主宰一切，它既支配人。也支配神。它是不可抗拒的、不可解释，难以捉摸的、悲剧主人公的结结局是逃不出命运的魔掌而终于毁灭的， 　　3，所谓““命运”？其实质是客观规律的必然性，古希腊人限于思想及科学水平，无法认识。所谓人与命运的冲突。实际反映了人与外界环境、人与人之间的冲突、命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的2346一种特殊形式! 　　4、命运观随着社会的变化而变化。三个时期各有不同的表现！埃斯库罗斯把命运看作具体的神。认为命运支配人的一切，但他双强调人的意志。索福克勒斯向命运提提出怀疑与挑战,在他看来！命运不是具体的神而是一种不可捉摸的神秘力量、命运有捉弄人的邪恶性质。诗人强调人对命运的反抗和坚强的意志！欧里庇得斯不相信命运，他认为命运在人的本身、强调事在人为，强调命运靠自己掌握、。冰箱放小客厅风水好吗

　　一，中国古代神话与古希腊神话的相同点 　　（一）神话都是古代人们原始思维的结晶、 　　（二）中、希神话的的大至内容也是相同的、抱括了创世神话，自然神话和英雄神话几种。在创世神话方面，中国有盘古开天辟地。女娲造人、古希腊的是造卡奥斯创造天地、普罗米修斯创造人类！在征服自然的强烈愿望方面也有某些^相相似之处。例如我国后羿的故事和古希腊神话中的著名英雄赫3581拉克里斯都是可以相互媲美的！ 　　二。中国古代神话与古希腊神话的不同点 5976　　1!神的体系不同 　　2。形态不同 　　3、性格不同 　　4，本质不同 　　5。崇拜的对象不同 　　中国神话之神多为理智所控制。希腊神话之诸神多为感情所支配、中国神话强调人的力量！希腊腊神话主张命运主宰一切？中国神话重8914视人的社会性、希腊神话则强调5612人的自然性！中国神话表3447现了儿童的早熟。希腊神话表现9499了儿童的天真,中国的神话系统具有浓烈的宗教思想、根本就是宗教的的产物,这些神话传说最终是要⁵⁵⁰⁷达到劝世的目的，而不同于希腊神话里普遍反映一种哲理。中国的 　　神话实质上反映出统治阶级利用此为手段的功用主义，具有使用性！一种现实性！这种使用性还表现于人民，人民8570在饱受压迫或者灾害的时候、心灵都要迫切的找到寄托！在⁶⁶²⁵这里他们就可以自我麻痹、沉醉于⁸⁴⁵²来世和幻想，从这方面价格内。中国神话是唯美、唯喜的。试图笼罩于人民的一切。并且都暗示喜剧的结局，反之，希腊神^话话则很注重感情的独白。不懈的追求与抗挣。悲剧也要悲得轰轰烈烈、壮美！一种赤裸裸的鲜血流尽的感受、 希腊神话中的神都仿佛是人、不但具有人的感情而9290且有人的身躯、神人合一。神同人一样也有七情六欲。他们到有强烈的爱恨行动与感受、也有喜悦！悲哀、痛苦。也有人的心灵情态， 　　神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，神神话并非现实生活的科学反映，而^是是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释释世界，自然现象和原始社会文化生活的起源和变化。以他们贫乏的⁷⁷⁴⁶生活经验为基础！借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果、另有以《神话》命名的小说。电视剧。电影和韩国组合神话等。！冰箱放楼梯下风水

　　1．从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看古希腊中的命运观念！答：在古希腊悲剧中。人的意志与命运的冲突是常见的主题。按古希腊人的观念。命运是不可知的、是不可抗拒的、是冥冥中的一种巨大的力量、而人的行为与意志、常常处于与命运的悲剧性冲突之中。三位悲剧作作家从不同的角度表现了这一冲突,在埃斯库罗斯的剧作中、《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物都被复仇神所控制。一环扣一环地将自己投放在血腥的的家庭谋杀之中。这里的命运似乎是神的力量、因为复仇的最初原由是阿伽门农为了出征而杀女的事件。于是引起一系列的家庭悲剧。《普罗米修斯》三部曲中，对4082普罗米修斯来说，命运就就是宙斯、由于他盗火给人类、又拒绝说出宙斯的秘密、因此受到宙斯的严酷惩罚。最终牺牲了自己、对宙斯来说、命运却是一个他他不知道的秘密！这个秘密是冥冥中注^定定他被推翻的下场！从这两部剧来看、埃斯库罗斯的命运观具有两个因素，即神和某种神秘力量！它们支配着人和神的生命以及行为，索福克勒斯的代表作是《俄底浦斯王》。被认为是希腊⁰²⁴⁰悲剧的典范。剧中、命运是一种超乎人类和神之上的抽象观念，是一种不可知但绝对邪恶的力量。正是这种^力力量将正直？善良！勇敢的俄底浦斯投入杀⁴¹⁹⁴父娶母的深渊！欧里庇得斯则将社会因素素与人的因素放进命运的观念中，《美狄亚》中，造成美狄亚悲惨下场的是伊阿宋的忘恩负义与男性文化对女人的蔑视，这种可见的男性社会力量、形成了作为女人的美狄亚的悲剧。尽管三位悲剧家的命运观念不尽相同！但他们对命运的抗争却是一致的：悲悲剧主人公用不同的方式、面对落到到头上的不公的命运？意志坚定！竭尽所能的进行了英勇的反抗。而在这种激烈的冲突中！显示了人的不甘屈服的精神、产生一种令人震撼的悲剧效果，2、从古希腊三大悲剧诗人对命命运的理解看希腊悲剧中的命运观念？人的意志与命运的^冲冲突是古希腊悲剧中常见的主题，按古希腊人的观念、命运是4221不可抗拒的！是不可知的，其实！人与命运的冲突在很大程度上是人与外界环境的的冲突!它是人类在生产力低下的情况下的情况下受自然摆布而产生的5312命运观念,随3674着社会的发展？命运观也在发生变化，三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点、包括支配神，在索福克勒斯斯心目中、命运运虽是不可抗拒的。其正义性、合理性却是可8863以怀疑的！欧里庀德斯却认为人的命运^取取决于自己的行为？3、从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念答：①古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话，悲剧风格却各有、冰箱放那里风水好

　　传说1 　　伊是一位王子, 　　伊是特洛伊城的王子，是一位俊美不凡^的的少年！他的容容貌是连神界都少有的。 　　伊不爱人间的女子。他深深爱着的是宙斯神殿里一位倒水的侍女、这个平9713凡的侍女曾经在一个夜晚用曼妙的歌声捕获了伊的心、也夺走了特洛伊城里所有女孩的幸福。 　　天界的那个女孩叫海伦、和特洛伊城里最美丽的女子海伦拥有同样美丽的名字！宙斯非常喜爱海伦，尽管她只是一个侍女、可是有一天，海伦无意中听到太阳神阿波罗和智慧女神雅典娜关于毁灭特洛伊城的决定、海伦不顾戒律赶去给王^子子伊报信，5944结果在半途中被发现？宙斯的侍卫们将海伦伦带回了神殿,宙斯不^忍忍处死她！但决定好好惩罚她！在他的儿子阿波罗的提示下。宙斯决定将这份罪转嫁给与海伦私通的特洛伊王子身上！ 　　这天、宙^斯斯变做一只老鹰！降临在特洛伊城^的的上空？他一眼就看见在后花园中散散步的王子!宙斯惊呆了！他见过许多美丽的的女神和绝色的凡间女子!却从来没见过如此俊美的少年、宙斯被伊特别的气质深深吸引，一个罪恶的念头油然而生。他从从天空俯冲下来！一把抓起伊、将他带回了神殿， 　　在冰冷的神殿。伊见不到家人也见不到海伦、他日渐憔悴、而宙斯却逼迫伊代替海伦为他倒水！这样他就可以天天见到这个俊美的男孩！宙4383斯的妻子女神赫拉是个嫉妒成性的女子、她看在眼里。怒在心头，她不仅嫉妒宙斯看伊时那样无耻的眼神。更嫉妒伊有着她都没有的美丽光华。于是赫拉心生毒计、决定加害这个无辜的王子！她偷偷将海伦放走、海6853伦自然要与伊私逃下界？^这这时她再当场将两人捉住,雅典娜明白这是赫拉的计谋。^但但也无能为力,被激怒的宙斯决定处死伊。然而、就在射手奇伦射出那致命一箭的刹那。侍女海伦挡在了伊的胸前！ 　　眼看奸计没能得逞！6871赫拉恼羞成怒之下,将伊变成了一只透明的水瓶，要他永生永世为宙斯倒水！然而。水瓶中倒出来的却是眼泪，众神无不为之动容。于是宙斯便将伊封在了天上，作一个忧伤^的的神灵、 　　　传说3 　　本来！天界的水瓶侍者是依依希腊风俗由主人Zeus未嫁的女儿青春女神Hebe公主担任的、但因为Hebe嫁给了英雄Heracles。于是水瓶侍者出缺，后来Zeus看上了 Troy王子Ganymede、便派使者前去邀请、但Ganymede 不答应，所以Zeus只好化身为一只大鹰，亲自将 Ganymede抓上山，要他担任侍酒一职、从此Ganymede 便永远成为天界的水瓶侍者了！水瓶座就是少年提着壶斟酒的形态！而水瓶中的水就是众神智慧的源泉！！冰箱放门口风水好吗

　　黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪、她所写的的多是些哀伤的诗句。想到的往往是死。老。分散，衰败。笔者认为：正是由于身体^上上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极。什么事多从从其反面来考虑、这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动，人的气质是和性格联系在一起的。某种气质更容易形成某种性格、如多血质人的容易形成乐于助人、活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的形成起了奠基的?作用、这^使使得她“喜散不喜聚”？“喜静不喜动”！大观园中的女儿们知道她天生气质如此！对她也就不过分地苛求了，这这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的！每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩。而不会首先去找林妹妹。这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少、也促成了她更加忧郁的性格！家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言！只有把爱深深地放在心中、期待着别人能帮帮她一把、把自己己的爱情寄托于别人的怜悯、形成了强烈的依依赖感,只把着了一个救命的稻草！信守爱情、正所谓，爱至深，伤也深。最后、直至为爱情付出了自己的生命、、冰箱放阳台风水好吗

　　镜音双子三大悲剧：囚人·纸飞机 恶之系列 雪之系列 　　囚人。主唱镜音连，连在里面饰演一个被关在集中营的男孩。在铁丝网的另另一面？是一片片美丽的草原,一天他在草原上看见了一个美丽的女孩（玲）！女孩向他扔了一架纸飞机、里面写满了她对他说的话！从此男孩便用纸飞机与女孩沟通。他渐渐喜喜欢上了女孩，而这个女孩成为了男孩活下去唯一的的希望。直到有一天，女孩在信中告诉男孩自己要去很远的地方了、不会在回来。男孩很伤心，对着女孩的背影大叫：“我会等你的！”女孩没有回回答他!不久。一个军官出现在男4310孩面前？撕毁了女孩写给他的信、失控的男孩一拳打向军官、因^此此被关了起来。最后、绝望的男孩被送进了毒气室。 　　纸纸飞行机，主唱镜音玲，玲在里面饰演了一个得绝症的女孩、她的8384医院附近。是一个集中营、中间隔了一架铁丝网！一天、无比寂寞的铃来到6965铁丝网前，看到了一个寂寞的男孩、她回去后将自己想说的话写在纸上、折成纸飞机飞给了男孩！男孩也回了信，从此。女孩每天都会离开医院。来到铁丝网前给男^孩孩一封信,她渐渐喜欢上了这个男孩。而这个男孩也成了她活下去唯一的希望。但是女孩的病越来来越重!最后她觉得时日不多，便拔掉管子，最后一次来到铁丝网前。给给男孩一封信？告诉他我要走了，别等我了、而男孩却大喊我会等你的！直到你回来的那一天。已经回过身的女孩张了张嘴！但终究究还是咽下了实情！因为这最后一次告别！女孩的生命更加垂危、女孩的父亲来到她的床前。看到男孩给女孩写的信，认定是男孩害死死了她的女儿？于是身为军官的他找到男孩、撕撕掉了女孩的信！被愤愤怒的男孩狠狠打了一拳？最终5830他把男孩关了起来,女孩渐渐快要去世了、坐在床床前的父亲无比悲痛。在女孩生命的最后后一刻，父5006亲良心发现!将男孩写的最后一封信塞在女孩的手心！而女孩却无力读信了。但最后，女孩含笑而去， 　　最后还有一段感人的合唱！是三大悲剧中最感人的一部、 　　　　恶之系列 　　恶之少女：很久很很久以前有一个黄之国!君临其顶的是年方14的公主陛下（铃)她有着奢华的日用品。英俊的良马，以及一个长相极似的仆人！她残酷的统治着黄之国，百姓们民不聊生。公主恋爱了。她爱上了蓝之国的王子（KAITO），但蓝之国王子却爱着绿之国的女孩（初音）。痛苦的公主下令讨伐绿之国！并下令杀死所有绿发的女性，痛苦的人民无法忍受，跟随着红铠甲的女骑士（MEIKO）讨伐黄之国。黄1995之国被打败了!年方14的公主陛下被抓了？行刑的时间是下午三点、高傲的公主走上断头台。看都不看民众一眼！钟声响了三下，公主说道：“哎呀。下午茶茶时间到了呢、” 　　恶之仆人：很久很久以前有一个黄之国。贤明的国王有了一对可爱的双胞胎、正当双胞胎玩玩的正开心时、大人们的计谋使得他们分开。若干年后。国王与皇后都先³⁹⁴⁹后死去？继承皇位的是年方14的公主陛下！而当初那个被带走的男孩。也回来了、但他只能以仆人的身份守护着他未曾告诉过的姐姐！在出^使使邻国时。男孩看见了那个美丽的绿发的少女。他的心坠入了爱河。3593但只要公主愿意、他可以率兵，攻打绿之国！愤怒的人群包围了皇宫。最后的时刻公主在他怀中瑟瑟发抖。他脱下自己^的的衣服、对⁰⁷⁰⁹公主说道：“穿上我的衣服就快走吧、我⁷²⁹⁵们是双胞胎！一定谁都发现不了的，”于是！他便穿上了公主的衣服、毅然走向向门外愤怒的人群。只剩下⁸⁶⁹²痛哭不止的公主！行刑6514的时间到了!他走上了断头台！他看见了台下伪装成百姓的公主！微笑了、钟声响了三下。他微微一笑：“哎呀！下午茶的时间到了呢、” 　　另外还有《悔恨的讯息》《重生之日》《白之少女》！只有这五部曲子是官官方发布的,比起悲伤，这一系列更多的是感慨，很不错的歌！^可可以放在MP3里听听! 　　　　雪之系列 　　没什么好讲的，在一个下雪雪之日,重病的铃在连的面前倒下了，然后是是连对铃的不舍与怀念和铃对生命的渴望!很短！但凭借令人窒息的音乐还是能给人一种悲伤的气氛、冰箱放餐厅风水好吗

　　古希腊雕塑代表作品如: 　　1掷铁饼者 　　米隆的《掷铁饼者》 高约152 厘米、罗马国立博物馆、梵蒂冈博博物馆！特尔梅博物馆均有收藏。原作为青铜。米隆作于约公元前450 年。原作已佚。现为复制品，雕像选取运动员员投掷铁饼过程中的瞬间动作!这正是铁饼出手前一系列瞬间万变动作中的暂时恒定状态。运动员右手握铁饼摆到最高点、全^身身重心落在右脚上,左脚趾反贴地面。膝部弯曲成钝角。整个形体有产生一种紧张的爆发力和弹力的感觉、形体造型是紧张的！然而在整体结构处理上，以及头部的表表情上！却给人以沉着平稳的印象！这正是古典主义风格所^追追求的、 　　。冰箱方位安放注意事项古希腊三大悲剧家如何表现命运主题

　　阿多尼斯：为希腊美4348女密拉乱伦所生、一出世就俊美动人、爱神阿芙洛狄特对其一见钟情。把他交给冥后珀耳塞福涅抚养！阿多^尼尼斯长大后！冥后也爱上了他，舍不得让他离开、两位^女女神互不相让!遂请求求主神宙斯裁决，后来！阿多尼斯外出狩猎时被野猪咬死，爱神闻讯痛不欲生，冥后深受感动，特许阿多尼斯的灵魂每年回阳世6个月！与爱神团聚！在艺9405术造型中！他常被塑造成风度翩翩的美少年，揣阿芙洛狄特在一起、现在、Adonis已成为“美男子。美5795少年”的同义语？ 　　　　7830阿波罗，太阳神！宙宙斯与勒托的儿子。被视为真理的的掌握者，他最古老的形象是是高大！端正！长发、无须的美美少年！其标志为七弦琴和弓箭。 　　　　达佛尼斯：牧歌的创始人！是一位女神的弃子，被西西里岛的一位牧人发现并收养。他长相十分英俊！善吹奏笛子。演奏牧歌。 　　　　那喀索斯：河神刻斐索斯与水泽女神利里俄珀之子，他是一位长相十分清秀的美少年、却对任何姑娘都不动心，只对自己的水中倒影爱慕不已。最终在顾影自怜中抑郁死去。化作水仙花！仍留在水边守望着自己己的影子。！冰箱方位风水禁忌