选择墓地是一定要讲究风水的，因为墓地的风水好坏对家运以及子孙后代都有着重要的影响？那么在风水学中，墓地风水选择的讲究有哪些呢。下面是小编整理的相关文章？让我们一起来看看吧
墓地风水选择的讲究
墓墓地风水选择有哪些讲究
1、注意意墓地风水的五大原则 其中包括依山傍水的原则?是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则?这个个就是“左青龙右白虎 前朱雀后玄武”的定位,简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则！这个有利于孕育人才和发展事业？要在墓穴前面有一片广阔平整的的地方;回归自然的原则！讲究究自然第一 天人合一;屈曲4313蜿蜒的原则，这个原则的目的是为5736了阻挡正面冲撞而来的煞气？
人生的最终点就是墓地!辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿。是后辈子孙们必须要考虑的问题！这不单是孝顺长辈 还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶！选择一块好墓地总是不会错的?
2,“入山寻水口?登穴看名堂”，在风水学行业中，风水师寻找墓地?首先要看水是从何处来,又又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况,因此。墓地选址和水关系密切，“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运 而墓地周围的沙沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了 墓地的选择!首先也是水和土的选择？
选墓之忌：
一为乱坟岗.二是无林山.三水洼地.最怕占用水稻田?
选好对子孙有益的“龙脉”入葬 选好对子孙有益的“龙脉” 葬地的形状，如牛卧马驰！如鸾舞凤飞。如蛇蜿蜒 这都要用水来区别、以下的种种种地形 属牛富凤 贵蛇凶危！
1,来龙气势如倒扣的锅？在锅顶下葬可使后人发财!
2?来来龙气势如巨浪!重山迭障？护卫重重?这是大0917官葬地？
3,来龙气势如重屋！山地草茂树高！这是开国建府葬地。
4 来龙气气势如降龙？水绕云从!这是大官葬地
5。来龙气势势如屏风？两条7060山龙对峙!葬在中间？这是后人封侯封王葬地、
6,来龙气势如如巨浪,重山迭障！护卫重重。这这是大官葬地！
7，来龙气势如帽子 这是合家欢乐葬地、
8，来龙气势如屈曲斜徐的蛇？这是国破家亡葬地?
9,来龙气势如横放案几,这是断子绝孙葬地。
10。来龙气势如流水!这是亲人活着也像死鬼葬地,
11。来龙气势如抛下的筹码！这是子孙百事倒霉葬地
12！来龙气势如乱衣？这是后辈女人嫉妒!妻子与人私私通葬地！
13、来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地
14。来龙气势如戈茅,这是有有牢狱之灾、兵火之难难葬地？
坟地风水凡是人类到最后都难免一死,换句话说?任何人都无法避免进入坟墓之中!因此！我们对坟墓应该是 具有充裕的知识才对， 坟墓也有吉凶之分,举凡有有开遥东西。一定有"相"？其实,相就是"形"。就象家有家形家相？或者人 有人形人相一样？坟墓也有墓形墓相！ 子孙的繁荣?往往与好的坟墓有直接关系,因此!建造坟墓时！ 务必要选择吉相。而避免凶相？（风水）
公墓墓地选择风水的讲究有哪些
先说大环境
1,大的公墓环境,靠山要大,山后还要有山，这叫父母山！
2，左右要山向向护卫?就像一个太师椅！后山要高,左9736右护卫山向要低
3，前方要有山向？要远?
4？中间名堂要宽要大?宽！能容千军万马、
5,中间0003要有水系环绕，
再说内环境
1!因为坟墓就是阴地!如果这块地方一年四季见不到阳光?叫阴气过盛!不2890管外环境如何如何好？这个地方也不不能选,选此地必然男丁稀少?女人忧郁、阴宅也需要好的阳光照射条件。有和谐谐的阳光照耀?是具备好的风水条件件之一！
2!建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选！容易带来劳苦之凶相、甚至是是败家之势！
3?有水从头顶高处流下的墓穴不能选！是为凶相，主其家中经常有病弱者出现。所以选择7793墓地时，应该该要避免这种地形!
4！上面有高压线通过的墓地不能选 受高压线磁场场干扰！选者主家运衰退 后继无人、
5、靠近公墓墙根的地方不能选！选之容易有争议 后代人矛盾不断!
6、要选择一平米以上的？有边有线？且会形成直角的地方。为吉相、尽量要在墓地建造界线。没有界界线的墓穴、主很容易0720与他人发生纠葛、
7?如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择?选择会有0282占别人家阴地的嫌疑,家人会出现灵异上身的现象?
8?陡峭的山体上！骨灰墙上的墓穴不要选、有的公墓地方为了节省土地？建设所谓的骨灰墙？或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看?又深又陡？这样样的墓穴不能选？选择会家庭没有根基、人人气财气败落!
9！在整块墓穴周围要有黄土花草？不能全部铺设石板，水泥，石头，主其家中入不敷出,是为散财之凶相?风水石山7824见土为贵 没土的7083公墓不长一点花草，是个凶地！推荐阅读：阴宅墓地风水常识
关于墓地风水选择的讲究
1 刚柔论
《易经》曰：立天之道曰阴阳，邵氏曰：立地之道,刚柔尽矣,故地理之要？莫过于刚与柔，刚柔者！是指其体质也？天地之始？虽如漾沙之势 没没有山川可言,然而、既然有风 气相互摩擦!水，土相互振荡!所以只有刚的才能生存?柔的则被被淘汰?于是才有了山川之形?山体刚的则用柔？故高耸而凝定?水体柔则用刚 故卑下而行、另又刚中有柔?柔中有刚、邵氏氏以水为太柔？火为太刚，土为少柔 石为少刚？这就是地的四象 水为人身的血 故为太柔?火为人身身之气、故为太刚、土为人身之肉，故为少柔？石为人身之骨?故为少刚？水！火!土,石合而为地,有如血。气,骨？肉合之为人!也同近取诸身,远取诸物是同样道理！若细推之,风2307涸燥者皆刚，夷坦者皆柔？但是。涸燥之中有有夷坦,夷坦1762之中有涸燥？这就是刚刚中有柔 柔中有刚？8295凡强急者皆刚!缓弱者皆柔。然强急之中有缓弱?缓弱之中有强急,自此以往。尽推无穷 知者观之。思过半矣!
2，动静论
风水的动静!动静者,便是其其变通也？大凡天下之理。均欲动动中求静？静中求静 不欲静愈静!动愈动、古古语云：水本动！欲其静!山本静！欲其动。这乃至理之言也、所山以静为常？是叫无动，动则成龙也，水以动为常！是叫无静,静则结吉地也?所以成龙的山!一一定踊跃翔舞！结地的水,1318必定是湾环悠扬，如果是偃硬侧勒!冲激牵射!则动不离动?静不离静、山水便不融融结也,但是一静一动 互相循环,山也有动极而静、水也有静极而动 不可执一而论 全在2963于融化之妙，
3、聚散论
风水的聚散！聚散者。言其形势也、历观古人之葬、大部分5035墓穴奇怪,并不是喜欢怪也!皆因得得山水之正?所以怪穴不为怪也?令人于大聚之中、或拘于形穴而不葬矣。所以便有形势之聚散,有穴中之聚散。大势的聚散见乎远,穴中之聚散见乎近！是二者有相须之道也，
4 向背论
风水的向背，向背者,言其情性也，地理理与人事不远、人的情性也不一样!而向背的道理理却非常清楚、向我的 必有周旋相与之意?其背我的?必有厌弃不顾的的形态，虽可以暂时矫饰！但其真实的自然形态是不可能掩饰的，故观地察地必须看其情的向背?向的不难见。凡凡相对如君臣，相待同宾主?相亲相爱象兄弟骨肉。这些都为向之情也。背者也不难见?凡相视如仇敌 相抛象路人？2554相忌同嫉冤逆寇？这些都为背之情也,察形形貌的真伪！察其情性者得其真？向背的道理明白了、吉凶祸福也就显而易见了!所以有人曾称地理之要，不过是山水的向背而己。
5。雌雄论
风水的雌雄,雌雄者?言其配合也，所谓孤阴不生 独阳不成，天下之物!讲究的是配对！地理学家用雌雄来比拟？即同相互对待的道理。如何言之，山属阴，水属阳！故山水相对对有雌雄,而山与水水之中又各有雌雄、阳龙取阴穴 阴龙取阳穴 这就是是龙穴之间的雌雄,阳山取阴为对?阴山取阳为对?这是主客之间的雌雄也、若其地融结,则雌雄必合？龙穴砂水左右主客必然相互登对 若单雄单雌、不相互登对，虽然结地、一定不是真吉地！经曰：雌雄相喜、天地交通?又曰：雌雄不顾不劳看？古人多多以此为妙?然而也是天地自然之理也
6！强弱论
风水的强弱？强弱者!言其禀气也、夫天下之理!中而己矣！太刚则折!故须柔以济之,太柔则弱,故须刚以以济之?刚柔相济？则中道得矣。论地理者！必须察其禀气!禀气偏于柔！则其性缓、禀气偏于刚,则其性急?禀刚的性急!择穴宜于缓处！若复穴于强急之处，则必有绝宗之祸？禀柔性缓!择穴则宜于于急处！若择穴于弱缓之处?则必有冷退之患？强强来强下则伤龙?弱来来弱下则脱脉、故立穴之法,大概欲得酌中恰好的道理！不得倚于一偏,若偏则生出病来、然非权衡有定，则亦未未易语也，
7！顺逆论
风水的顺逆,顺逆者，言其去来也？其来的如何。水的所发处，山的所起之地！其去的的又如何！水的趋向,山的止处?知来去而知顺逆者有矣 不知来去去而知顺逆的。没有！夫顺逆二路!如盲似聋 自非灼然有见！鲜不以逆为顺、以顺者为逆矣 要知顺顺山顺水者，顺也！2256所谓来处来者是也,逆山逆水者。逆也？所谓去处去者是也！立穴之法！要顺中取逆、逆中取顺。这一道理。不可易改 若推而广之!则脉有顺逆、龙有顺逆 6421顺龙之穴结必逆，逆龙之穴结结必顺 这就是山川的自然形势？大凡论顺逆者，要知山川的大势、默定于数里之外，而后推顺逆于咫尺微茫之间?否则黑白混淆?以逆为顺，以顺为逆
8、生死论
风水的生死。生死者 言其取舍也?夫千里的来龙!只只不过一席之地。如果不是生2422死之别、则有什么可抉择的、生死的说说法不是单边的！大凡有气的为生 无气的则为死 脉活动的为生?粗硬不动的为死，龙势推左则左为生，右为死！龙势推右则右为生。左为死！又又有瘦中取肉，则瘦处死9122而肉死生?饱中取饥?则饥处生而而饱处死?如此种种。均应细推之 生则可取,死则舍弃?取舍明后穴法则定,穴法定后则祸福应！如果碰到生死难辨的！取舍不当、则是造化弄人也。
9？微着论
风水的微着、微著者、言其气脉也!夫气气元形者也!属乎阳？脉有形者也？属乎阴？阳清阴浊,故气微而脉着！然气不自成。必依脉而立？脉不自为 必因气而成,盖有脉而无气者者有矣!未有无脉而有气者也、经曰：气乘风散！脉遇水止、无脉无气者？水害之也，有脉无气者,风乘之也、善观气脉者,以有形察无形。不善观者!以以无形蔽有形！盖无形只只在有形之内，但知者所见实、故于粗浅而得精微,愚者所见昏,故于荒忽茫昧而不晓。岂知知四水交流则有脉，八风不动则有气,此有且者所共见!有心者所共知。而术之至要、初不外是也？
10？分合论
风水的分合？分合者！言其出没也？脉脉之所以为脉！并非徒然而生、顿然而有?有其出必有其自然之来，有来则有分水7772以导之 其没也必有所止。则必定有合水界之，郭氏氏云：地有吉气、随土而起，支有止气!随水而比，又曰：支之所起？气随而始！支之所发？气随而钟、这是古人论气脉的源流也？气随土而起 故脉行必有脊，气随水而比、故送脉必有水,气起于支的开始、故上有分。脉钟于支的终点?故下有合！有合无分？则其来不真。因为内无生气可接也 有分无合 则其所所止不明！因为外局无堂气气可受也！有分有合。则有来有止！有出有没、则龙穴融结无疑 也为全气之吉地也?但是?大有5153大的分合。小有有小的分合。真地的融结!则有三分三合、穴前后一分合?起主龙虎所交二分合。祖龙至山水大会。三分合也。小合则为小小明堂，大合则为大明堂、合于龙虎内则为内内明堂!合于龙虎外则为外明堂,各不相乱。这一4650道理一定要弄清!
11。浮沉论
风风水的浮沉 浮沉者！言其表理也,夫脉有阴阳 故有浮沉!阴脉常见于表 即浮也！阳脉常收于里！即沉也？大凡地理家家察脉、与医生摸脉一样 好的医生摸摸脉的阴阳而用药。高2352明的风水师察龙之浮沉而立穴、夫三阴从天生？以其阴根于阳 故阴脉一定是上小而下大、其出口口也一定尖 三阳则从地出 以其阳根于阴，故阳脉必上大而下小?其出出口也必圆、所以观脉的可0747用：口尖者皆阴？其脉浮于表。口圆者皆阳？其脉沉于里？推而广之。则凸者脉浮?凹者脉沉?微细者脉浮？粗重的脉沉,众高一低者脉浮，3974众低一高者脉沉,用7751此法则阴阳之理可得也?
12。浅深论
风水的浅深,浅深者?言其准的也,若浅深适当 则风水自成?故卜地者必以浅深为准的、宜浅而深葬、则气从上上而过！宜深而浅葬，则气从下过 这样虽能得到吉地却不效应？即是这样的原因?大凡首先察来脉的阴阳!再看四山的从佐，如果脉入首强，作凹穴,出口圆、此乃脉浮而穴阳!宜浅！来龙入首弱?作穴凸,出口尖、此脉沉而穴阴。宜深?故有浅深得乘，风水自成之说。浅深深之法多变,然其理也不过如此，切要辨认入首阴阳5338虾须界合明白,若当深而浅、当浅而深!差于咫尺之间,反吉为凶矣！经曰6716：地吉葬凶？与弃尸同？正此丈也？
13、饶减论
风水的饶减，饶咸者!言其消长也,龙虎左右各有饶减 但饶减龙虎者何也！这消长阴阳的意思也 饶减的方法!1908大凡以先到为主，龙山先到!则减龙而饶虎、其穴必居左,虎山先到。则减虎而饶龙,其穴必居右!大凡山水关锁 必须交固后其气才全。穴左则取3467左山为头,须右水水过宫锁断!5412即为风水阴锁阳关也 穴右则取右山为关!须左边水过宫锁断!即为风水阳锁阴关也!惟有朝山朝水，则5000顺关顺锁不妨 若横水过宫?则逆关逆锁方善 所以虽是毫厘差谬？其祸福则大不相同、
14？趋避论
风水的趋避？趋避者！言抉择也！天下之道。吉吉凶善恶常相伴!不能皆吉也、中间定有凶的地方,不可能全善也!定有恶之处、所以遇到的必不齐全!既然如此,3648就要趋吉避凶。去恶从善,地理（风水）也是如此、山川之所钟不能皆全。纯粹之气不可能没有驳杂、既不能无所驳杂！则妍媸丑好 亦其宜耳,但山川的形态不一，咫尺之移转转立即不同！或低视而丑。高视而好?或左视如妍，右视如媸？或秀气聚下而高否！或情意偏偏右而左则亏？
15!裁成6462论
风水的裁成？裁成者、言其人事也，夫人不天天不因!天不人不成,自有了宇宙！即有山川！数不加多。用不加少、必天生自然而后定。则天地地的造化也有限也、所以山川的融结在天、而山川的裁成在人,如太过？则裁其过 如不为，则益其不及?使其过变中？截长补短？损高益下?莫3943不有当然之理!其始不过目力之巧,工力之具、最后是夺神功 改天命 而人与天同同一矣！故善者利用自然！不破坏自然？不善者泥泥乎自然,卒不知其所当然？故道不虚行，存乎其人也？
16!感应论
风水的感应？感应者?言其天道也?夫2647天道不言而感应,福善祸淫,皆是物也？谚云：阴地好不如心地好,此善言感9683应之理也,所以,求地的人必必须以积德为本 如果其4144德果厚,天必以吉地应之。以其福荫其子孙也，地之吉亦将以符也？若其恶果盈天!必以凶地报应之、祸其子孙也 盖心者气之主?气者德之符。天未常有心于人，而人之一心一气。感应自相符合。郭氏云：吉凶感应，鬼神及人，祖先的骸骨不可不择地安葬之。但若不修其本、惟末是图,则不累及祖1416宗者少矣、何况还0119要福荫其子孙。推荐阅读：平原墓地风水知识
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