墓地风水选择的讲究

　　选择墓地是一定要讲究风水的?因为墓地的风水好坏对家运以及子0505孙后代都有着重要的影响。那么么在风水学中!墓地风水选择的讲究有哪哪些呢！下面面是小编整理的相关文章!让我们一起来看看吧。

墓地风水选择的讲究

　　墓地风水选择有哪些讲究

　　1、注意墓地风水的五大原则!其中包括括依山傍水的原则、是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎!前朱雀后玄武”的定位？简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然第一。天人合一;屈曲蜿蜒的原则!这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞7622而来的煞气

　　人人生的最终点就是墓地！辛苦8642了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题！这不单是孝顺长辈 还对福荫子孙后人也^会会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶！选择一⁰³³⁴块好墓地总是不会错的,

　　2 “入山寻水口,登穴看名堂”，在风水学行行业中？风水师寻找墓地!首先要看水是从何处来！又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况？因此？墓地选址和水关系密切、“山8128管人丁水管财”？墓地周围的水^的的好坏主宰子孙后代的财运、而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了！墓地的选择!首先也是水和土的选择，

　　选墓之忌：

　　一为乱坟岗.二是无无林山.三水洼地.最怕占用水稻田  

　　选好对子孙有益的“龙脉”入葬 选好对子孙有益的“龙脉” 葬地的形状。如牛卧马驰？如鸾舞凤飞、如蛇蜿蜒 这都要用水来区别、以下的种种地形 属牛富凤 贵蛇凶危！

　　1!来龙气势如倒4791扣的锅 在锅顶下葬可使后人发财

　　2、来龙气势如巨浪?重山迭障?护卫重重！这是大官葬地！

　　3。来5499龙气势如重屋 山地草茂树高！这是开国建府葬地,

　　4 来龙气势如降龙？水绕云从？这是大官葬地?

　　5?来龙气势如屏风！两条山龙对峙!葬在中间。这是后人封侯封王葬地!

　　6?来龙气势如巨浪,重山迭障！护卫重重 这是大官葬地、

　　7?来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地，

　　8。来龙气势如屈曲斜徐的蛇？这8892是国破家亡葬地,

　　9。来龙气势如横放案几 这是断断子绝孙葬地，

　　10 来龙气势如流水 这是亲人活着也像死鬼葬地、

　　11,来龙气势如抛下^的的筹码！这是子孙百事倒霉葬地。

　　12，来龙气1001势如乱衣。这是后辈⁶⁷²⁰女人嫉妒？妻子与人私8203通葬地

　　13，来龙气势如灰色口袋?9747这是子孙阳宅有火灾葬地。

　　14。来龙气势如戈茅,这是有牢狱之灾!兵火之难葬地!

　　坟地风水凡是人类到最后都难免一死！换句话说？任任何人都无法避免进入坟墓之中?因此！我们对坟墓应该是 具有充裕的知识才对。 坟墓也有吉凶之分。举凡有³⁶⁵⁸开遥东西、一定有"相",其实,相就是"形"。就象家有家形家相？或者人 有人形人相一样，坟墓也有墓形形墓相！ 子孙的繁荣 往往往与好的坟墓有直接关系!因此 建造坟墓时 务必要要选择吉相!而避免凶相？（风水）

　　公墓墓地选择风水的讲究有哪些

　　先说大环境

　　1、大的公墓环境。靠山要大。山后还要有山,这叫父母山。

　　2,左右要山向护卫。就像一个太师椅?后山要高?左右护卫山向要低?

　　3 前方方要有山向!要远,

　　4！中间名名堂要宽要大?宽?能容千军万马。

　　5。中间要有水6650系环绕,

　　再说内环境

　　1?因为坟墓9662就是阴地？如果这块地方一年四季见不到阳光？叫阴气过盛!^不不管外环境如何如何好!⁶⁶⁴⁵这个地方也不能选、选此地必然男丁稀少？女人忧郁，阴宅也需要好的阳光照射条件？有和谐的阳光照耀，是具备好的风水水条件之一。

　　2、建筑在山的棱角线上的墓穴或山5830顶的坟墓不能选?容易带来劳苦之凶相?甚至是败家之势。

　　3！有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相、主其家中经常有病弱者出现 所以⁰⁹⁰⁵选择墓地时，应该要避免这种地形

　　4。上面有高压线通过的5383墓地不能选?受高高压线磁场干扰?选者1038主家运衰退 后继无人！

　　5，靠近公墓墙根的地方不能选?选之容易有争议？后代代人矛盾不断、

　　6？要选择一平米以上的，有边有线。且会形成³⁵⁹³直角的地方 为吉相，尽^量量要在墓地建造界线!没有界线的的墓穴?主很容易与他人发生纠葛、

　　7!如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择,选^择择会有占别人家阴地的嫌疑。家人会出现灵异上身的现象!

　　8？陡峭的山山体上、骨灰墙上的墓8158穴不要选？有的公墓地方为了节省土地。建设所谓的骨灰墙、或^者者在陡峭的山体上建墓穴。往下一看!又深又陡!这样的墓穴不能选，选选择会家庭没有根基，人气财气败落,

　　9、在整块墓穴周围要有黄土花草。不能全部铺设石板。水泥？石头、主其家中入不敷出、是为散财之凶相?风水石山见土为贵，没土土的公墓不长一点花草?是个凶地。推荐阅读：阴宅墓地风水常识

　　关于墓地风水选择的讲究

　　1。刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳 邵氏曰：立地之道、刚柔尽矣、故地理之要。莫过于刚与柔、刚柔者 是指其体质也？天地之始？^虽虽如漾沙之势？没有山川可言，然而!既然有风!气相互摩擦！水，土相互振荡,所以只有刚的才能生存？柔柔的则被淘汰、于是才有了山川之形、山1759体刚的则用柔、故高高耸而凝定。水体柔柔则用刚、故卑下而行,另又刚中有柔！柔中有刚！邵氏以水为太柔、火为太刚 土为少柔。石为少刚？这就是地的四象!水为人身的血。故为太柔？火为人身之气,故为太刚,土为人身之肉!故为少柔,石为人身之骨,故为少刚 水、火?土、石合而为地,有如血?气?骨？肉合之为人、也同近取诸身，远取诸物是同样道理，若细推之!风涸燥者皆刚！夷坦者皆柔、但是?涸燥之中有夷坦!夷坦之中6744有涸燥，这就是刚中有柔，柔中有刚、凡强急者皆刚 缓弱者皆柔,然强急之中有缓弱,缓弱之中有强急 自此以往,尽推无穷！知者观之、思过半矣?    

　　2、动静论

　　风水的的动静？动静者、便是其变通也！大凡天下之理 均欲动中求静!静中求静！不欲静愈静，动愈动，古语语云：水本动？欲其静?山本静。欲其动、这乃至理之言也！所山以静为常?是叫无动？动则成龙也，水以动为常！是叫无静，静则结吉地也！所以0618成龙的山。一定踊跃翔舞?结地的水、必定是湾环悠扬 如果是偃硬侧勒，冲激牵射？则动不离动！静不离静 3195山水便不融结也？但是一静一动，互相循环、山也有^动动极而静、水也有静极而动 不可执一而论，全在于融化之妙！

　　3。聚散论

　　风水的聚散,聚散者?言其形势也！历观古古人之葬?大部分墓穴奇怪、并不是喜欢欢怪也？9833皆因得山水之正?所以怪穴不为怪也？令人于大聚之中,或拘于形穴而不葬矣,所所以便有形势之聚散。有穴中1558之聚散 大势的聚散见乎远？穴中之聚散见乎近?是二者有相须之道也！

　　4?向背论

　　风水水的向背!向背者，言其情性也 地理与人事不远 人的情性也不一样，而向背的道理却非常清楚？向我的?必有周旋相与之意？其背我的,必有厌厌弃不顾的形态、虽可以暂时矫饰?但其真实的自然形态是不可能掩饰的，故观地察地必须须看其情的向背、向的不难见?凡相对如君臣？相待同宾主,相亲9520相爱象兄弟骨肉!这些都为向之情也、^背背者也不难见 凡相视如仇敌?相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇？这些都为背之情也、察形貌的真伪!察其情性者得其真？向背的道理明明白了,吉凶祸福也就显而易见了。所以有人曾4910称地理之要 不过是山水的向背而己、

　　5、雌雄论

　　风水的雌雄。雌雄者？言其配合也、所谓孤阴不生!独阳不成?天下之物，讲究的是配对!地理学家用雌雄来比拟?即同相互^对对待的道理！如何言之，山属阴？水属阳、故6117山水相对有雌雄,而山与水之中1334又各有雌雄！阳龙取阴穴！阴龙取阳穴？这就是龙穴之间的雌雄。阳山取阴为对,阴山取阳为对。这是主客之间的的雌雄也?若其地融结?则雌雄必合，龙穴砂水左右主客必然相互登对?若单雄单雌?不相互登对?虽然结地！一一定不是真吉地!经曰：雌雄相喜,天地交通，又曰：雌雄不顾不劳看，古人^多多以此为妙？然而也是天地8747自然之理也! 

　　6！强弱论

　　风水的强弱,强弱者，言其禀气也、夫天下之理？中而己矣？太刚则折 故须柔以济之。太柔则弱!故须刚以济之 刚柔相济!则中道得矣。论地理者,必须察其其禀气、禀气偏于柔?则其性缓,禀气偏于刚 则其性急、禀刚的性急。择穴宜于缓处，若复穴穴于强急之处,则必有绝绝宗之祸？禀柔性缓,择穴则宜于急处，若择穴于弱缓之处。则则必有冷退之患，8472强来强下则伤龙！弱来弱下则脱脉。故立穴之法，大概欲得酌中恰好的道理?不得倚于一偏，若偏则生出病来?然非权7227衡有定，则亦未易语也,

　　7、顺逆论

　　风水的顺逆?顺逆者，言其去来也 其来的如何。水的所发处！山的所起之地。其去的又如何。水的趋向、山的止处。知知来去而知顺逆者有矣?不知来去而知顺逆的?没有、夫顺逆二路。如盲似聋？自自非灼然有见 鲜不以以逆为顺,以顺者为逆矣,要知顺山顺水者！顺也！所谓来处来者是也？逆山逆水者？逆也，所谓去处去者是也、立穴之法!要顺中取逆。逆中取顺、这一道理。不可易改,若推而广之！则脉有顺逆,龙有顺逆，顺龙龙之穴结必逆，逆龙之穴结必顺!这就是山川的自然形势?大凡论顺逆者！要知山川的大势，默定于数里之外、而后推顺逆于咫尺微茫之间 否则黑白混淆。以逆为顺,以顺为逆!

　　8！生死论

　　风水的生死?生死者?言其取舍也 夫千里的来龙、只不过一席之地！如果不是生死之别，则有什么可抉择的？生死的说法不是单边的？大凡有气的为生?无气的则为死！脉活动的为生、粗硬不8894动的为死？龙势势推左则左为生?右为死！龙势推右则右右为生？左为死 又有瘦中取肉，则瘦处死而肉死生?饱中取饥。则饥处生而饱处死,如此种种!均应细推之？生则可取?死则舍弃 取舍明后穴法则定？穴法定后则祸福应！如果碰到生死难辨的,取舍不当、则是造化弄人也、

　　9！微着论

　　风水的微着,微著者。言其气脉也？夫气元形者也？属乎阳、脉有形者也！属乎阴!阳清阴浊，故气微而脉着!然气不自成 必依脉而立,脉不自为 必因气而成 盖有脉而无气者有矣、未有无脉而有气者也,经曰：：气乘风散!脉遇水止 无脉无气者！水害之也 有脉无气者？风乘之也?善观气脉者。以有形8217察无形？不善观者。^以以无形蔽有形!2831盖无形只在有形之内？⁴⁸⁸⁹但知者所见实。故于粗浅而得精微？愚者所见昏！故于荒忽茫昧而不晓!岂知四水交流则有脉 八风不动则有气。此有且者所共见！有心者所共知。而术之至要！初不外是也。

　　10？分合论

　　风水的分合？分合者!言其出没也,脉⁹⁴³¹之所以为脉 并非徒然而生!顿然而有 有其出必有其自然之来 有来则有分水以导之 其4373没也必有所止、则必定有合^水水界之?郭氏云：地地有吉气!随土而起、支有止气。随水而比!又曰：支³⁸⁰⁵之所起,气随而始。支之所发，气随而钟,这是古人论气脉的源流也 气随土而起,故脉行^必必有脊，气随水而比!故送脉必有水，气起于支的开始、故上有分，脉钟于支的终点。故下有合！有合无分！则其来不真 因为内无生气可接也！有分无合 则其所止不明,因为外局无堂气可受也？有分有合，则有来有止。有出有没！则龙穴融结无疑!也为全气之吉地也，但是！大有大的分合？小有小的分合!真地的融结!则有三分三合？穴前后一分合 起主龙虎所交二分合 祖龙1657至山水大会。三分合也,小合则为小明堂 大合则为大明堂,合于龙虎内则为内明堂、合于龙虎外则为外明堂，各不相乱，这一道理一定定要弄清!

　　11 浮沉论

　　风水的浮沉,浮沉者?言其表理也。夫脉有阴阳。故有浮沉，阴脉常见见于表。即浮也 阳脉常收于里！即沉也。大凡地^理理家察脉,与医生摸脉一样 好的医生摸脉的阴阳而用药?高明的风水师察龙之浮沉而立穴 夫三阴阴从天生!以其阴根根于阳 故阴脉一定是上小而下大。其出口也也一定尖,三阳则从地出，以其其阳根于阴,3335故阳脉必上大而下小！其出^口口也必圆？所以观脉的可用：口尖者皆阴？其脉浮于表!口圆者皆阳！其脉沉于里,推而广之,则凸者脉浮、凹者脉沉!微细者脉浮 粗重的脉沉 众高一低者脉浮，众低一高者者脉沉？用此法则阴阳之理可得也

　　12!浅深论

　　风水的浅深!浅深者！言其准的也,若浅深适当、则风水自成?故卜地者者必以浅深为准的！宜浅而深葬，则气从上而过!宜深而浅葬。则气从下过,这样虽8391能得到吉地却不效应！即是这样的原因!大凡首先察来脉的阴阳！再看四山的从佐！如果脉入首强?作凹穴，出口圆,此乃脉浮而穴阳?宜浅？来龙入首弱,作穴凸,出口尖!此脉沉而穴阴、宜深?故有浅深得乘!风水自成之说？浅深深之法多变？然其理也不过如此!切要辨认入首⁰¹¹⁶阴阳虾须界合明白?若当深而浅,当浅而深!差于咫尺之间？反吉为凶矣？经曰：地吉葬凶。与弃尸同！正此丈也！

　　13？饶减论

　　风水的饶减!饶咸者。言其消长也，龙虎^左左右各有饶减,但饶减龙虎者何也，这^消消长阴阳的意思也。饶减的方法。大凡以先到为主、龙山先到，则减龙而饶虎!其穴必居左？虎山先到 则减虎而饶龙?其穴必居右，大凡山水关锁！必须7100交固后其气才全、穴左则取左山为头!须右水过宫锁断？即为风水阴锁阳关也！穴右则取右右山为关!须左边水过宫锁断!即为风水阳锁锁阴关也、惟有朝山朝水，则则顺关顺锁不妨,若横水过宫 则逆关逆锁方善?所以虽虽是毫厘差谬。其祸福则大不相同！

　　14、趋避论

　　风水的趋避！趋避者？言抉择也。天下之道 吉凶善恶常相伴？不能皆吉也 中间间定有凶的地方！不不可能全善也!定有恶之处 所以遇到的必不齐全。既然如此。就要8852趋吉避凶、去恶从善，地理（风水）^也也是如此,山川之所钟不能皆全！纯粹0768之气不可能没有驳杂？既不能无所驳杂!则妍媸丑好!亦其宜耳。但山川的形态不一,咫尺之^移移转立即不同，或低视而丑，高视而好，或左视如妍!右视如媸？或秀气聚下6933而高否？或情意偏右而左则亏。

　　15！裁成论

　　风水的裁成,裁成者，言其人事也,夫人不天不因，天不人不成!自有了宇宙,即有山川，数不加多!用不加少！必天生生自然而后定。则天地的造化也有限也？所以以山川的融结在天?而山川的裁成在人!如太过 则裁其过?如不为！则益其不及,使其过变中。截长补短!损高益下。莫不有当然之理、其始不过目力之巧？工力之具！最后是夺神功？改天命？而人与天同一矣？故善者^利利用自然 不破坏自然！不⁹⁶⁸⁶善者泥乎自然 卒不知^其其所当然？故道不虚行！存乎其人也，

　　16！感应论

　　风水的感应 感应者？言其天道也 夫^天天道不言而感应。福善祸淫。皆是物也 谚云：阴地好不如心地好，此4542善言感应之理也。所以！求地的人必须以积德为本!如果其0681德果厚!天必以吉地应之！以9974其福荫其子孙也!地之吉亦亦将以符也?若其恶果盈天,必以凶地报应之？祸其子孙也！盖心者气之主,气者德之符,天未常有心于人、而人之一心一气 感应自相符合！郭氏云：吉9659凶感应 鬼神及人、6809祖先的骸骨不可不择地安葬之?但若不修其本,惟末是图！则不累及^祖祖宗者少矣,何况还要福荫其子孙。推荐阅读：平原墓地风水知识