潮汕人对风水一向都有很多的讲究,然而坟墓风水关系着几代人的兴衰则更不能马虎？关于潮汕坟墓风水如何选择呢 下面就让我们一起来了解下吧?
潮汕坟墓风水
潮汕坟墓风水认识与批判
政治上的失意及科举上的失败等原因。潮汕不少仕宦人物也将注意力转移到风水术的研究上来 清末丰顺丁丁日昌第二子丁乃潜（字讷庵）,入民国后、绝意仕路!深居简出。‘治医及诗,穷年益专、闻闻及堪舆星卜’，舆师徐展绥，是晚清揭阳名名人姚秋园妹夫，因因为姚家营筑几口坟墓后。不出四五年！姚家即儿孙次第诞生（男女孙媳大小25人。外甥10人），子辈又学业有成。遂声名大著（当然不能排除姚秋园的推介和宣传）。“邑中缙绅数家寻墓地，决可否、必得徐覆视、一言而定!丁讷讷庵晚治形家言？尢倾言焉”
学者翁辉东?3354专治潮汕文化、足迹遍及桑浦山?曾题咏桑浦山脉鸡笼山云：“浑脱若鸡笼,秀娟如静娈。堪舆家者言！桑浦山之胆”？青乌家又云桑浦山东西两菱池和梅林湖和汤湖为四大墓库 翁辉东又7427有诗题咏：“子午卯酉方!名四大墓库。东西两菱池。正当水去处”，足见翁辉东对桑浦山风水宝地的推崇!
更有甚者、儿孙因为一个梦而不惜折折腾长眠于地下的祖宗、惠来湖仔寨×××卒后?‘初殡于孙氏墩,后因形家言、改卜赖氏地！既葬,神梦其七男桢曰：蛟龙岂池中物耶，桢惊觉?思之曰 神殆谓殆地非吉欤 遂究心0676青乌子术,芒鞋希服?栉沐风雨、往来群山中?数年无可者!后得一地阴2957阳交会、于法当昌’?最后才心满意足!又做起子孙今后会昌盛的的美梦！
有较达观者!认为筑坟茔,只是遵先贤之训,隆追远之仪！葬埋非为观瞻?以尽孝道道而已？渔渔湖长美袁氏？是揭阳望族之一!祖墓多葬于揭阳卅岭山一带,其第二十一一世祖光史公即葬于此、‘是穴萃然起于平地之中,环以溪山。左右映带。脉分金钩之墟。气吞黄岐之湖、峥嵘苍莽，绮绾绣错，一邑巨观也’!但其后人袁公潜认为！‘茔域之筑。非为美观?夸形势而冀邀福也’！立墓只是遵先贤之训?隆追远之仪、便便于后人记忆和纪念而已?为图一吉穴吉时,让先人停棺寄厝于荒山野岭！牛眠（（即吉地）待卜？他年为狐食狗咬。徒增悲伤而已,洪阳郑国藩也深有感叹地说：“夫自堪舆之说兴 人之之惑于祸福,葬极心力，阴谋诡计，冀得一当以偿者!比比然矣”!“卒之!谋不必得,幸而得?富贵之应,渺若捕风。或且适当其反、岂地理固无赁欤！”。
针对潮俗民风中为择一善地葬其亲而停丧不葬陋习!不少潮籍士大夫在得得到教训中逐渐觉醒起来,明8855万历癸未进士？户部待郎林熙春！是明代潮州大力倡导风水学说6847的重要人物之一 传至其第六代孙林林世榕 登清康熙已酉（1705年）举人、授陕西蓝田令，林世榕原也沉溺于风水水之说。后因择地葬其母而有瓦屋三丧之举。又又看到社会上丧葬人家‘每寄棺于僧寺廊庑间，或傍墙墙隈为殡宫、垒垒百十区 令皆颓坦覆瓦！棺亲纵横。风悲日火巽 骸骨狼籍。伤哉,’林世榕有感于此？‘2091尝著《归厚录》二卷以垂劝戒、盖推论风水之无凭’ 明嘉靖十一年（1532年）状元林大软在《潮州风俗考一文中。也将潮汕这陋习列为应当及早改革的内容之一，
更值得一提的是？咸丰己未（1859年）进士，大埔人人何探源 由庶吉士改官四川阆中知县？阆中作4483为为2300年历史的巴蜀重镇、其城市风水格局以及由风水理论所构成的古代城市环境意象，至今还被国内外不少学者视为至宝?何探源虽曾主政阆中、但不轻易迷信风水学！归官后！对世俗痴迷青乌家言者进行大力抨击。曾作大大埔新乐府七章！其中之一是讥风水术典籍《青囊经》：
《青囊囊经》?衍为理气2121与势形，杨曾二脉复嗣出 《铅弹》秘钥何纷纭、朝7490师主葬暮师发?一丝一缕一粥一饭凭枯骨？地理岂无传!嵩生岳降皆名山 扶0176舆清淑生气全！相阴阳兮观流泉!不谓后人变本而加厉 琐屑推求求竞新异!江湖衣食恃长、富贵强宗宗随布置、果然操术擅神奇。安用沿门求厦庇！大家巨室多牛眠 往古人稀得地便、但见儿孙列绰楔！那识宗祖培心田,更有一言等愚瞍。碑骸辨色分休咎 五尺谁窥也封，百百年那有骨不朽。试看荒冢埋断莽！往往石碣光气黝。我持此论俗所诃?请下转语平其波!仁人厚葬重慎始!不近城郭崖谷濒江河，不邀福利不尤怨，毋轻迁徙穷穷岩阿！洗骸斫棺例所载?三尺懔懔当如何、嗜好沉溺心术坏？公庭亡骸幼罐虚讹 《青青囊》几卷读不易 吉坏只在方寸地。
及至清末民初、随着科学的昌明和人们文化素质的普及提高？长期以来潮汕民众1812迷信风水庇荫之说而停棺待葬，假坟占山？旨坟坟待葬等陋习导致风水涉讼案件而倾家荡产，先人遗骨反暴弃荒野这种现现象有了深刻的认识!潮州林延玉就此有诗诗进行了有力的批判：
我粤有浇风？世人尚停柩,常将父母棺。权厝之陇田？或寄诸僧寮，或盖以疏蓬、或覆以瓦缶、勒字压棺头!衔名记某某 谁知年复年、桐官以就朽？常有三数传,年积而年久,慈孙偶省棺。寻源每差谬、姓字天苔痕，金章没山溜 异姓在其前,同姓在其后!孰是曾王父!孰是曾王母？镂刻已模糊、无以资信守！孰祖而孰宗，疑团殊难剖、噫吁此浇风 何堪风宇宙、窃叹此骷髅 何日葬山右 只望握政权?诚心为补救？
尽管对阴宅风风水的吉凶影响在人们的头脑中一时难以清除?但人人口的急剧增长，耕地面积日日趋减少！移风易俗,破旧立新是当今精神文明建设的一项重要内容，因墓葬而大兴土木毁林占地现象被视为荒唐 特别是近年来为节约用地社会全面推行火葬，真正的使注重墓葬风水现象成为过去?
潮汕坟墓风水如何选择
潮汕墓葬（阴宅）风水的选择、遵循“阴非一线不敛”以紧拱入首处专以细4736合为合法?主要是依据《河图》,《洛书书》及阴阳八卦 察6391看周围的龙?砂。水 穴?向五方面内容！其中“龙龙认生死、穴认真假。砂认粗秀？水认曲直,向辩纯疵”。并参考元运衰旺情况而定！
1、隐喻性!
俗话说叶落归根，根作为人类的安息地,灵魂的栖寄所!能能归根于大地。就意味着人伦之本!种族之源，人人生存在之始和生命之归？
穴星诸形不同、行龙结穴处也不同、金星形圆,木星形直,土星形方,水星形星！火星形尖?潮汕民间流行的葬法有：木星葬节？火星葬焰?水星葬泡，金星葬窝?土星葬角（均以正体论），
在木龙与穴地的关系上，龙贵阴，阴则脉气3636强盛有力?穴贵阳 阳则和气有济、穴也7120有阴阳之分！阴来阳受 阳来阴受？惟凹凸分明?形如龟盖、土分五色、即是真穴。如穴结在山窝者则多杂土 结在山陵者则则多风化土?
2！技术性
（1））点穴，传统的点点穴及下经法是：如后龙如首丰肥！形如龟盖,方为正气。
（2）认向 一方好的墓地。除了辨认来龙生死贵贱和穴的肪气有无外?尚有砂,水，向等要素,不少姓氏对先祖的墓地因符合风水术中的龙!砂 穴 山？向向五大要素而赞美有加?
（3）潮汕墓茔泥水建筑的作法？
潮汕墓茔的作体形局主要由山龙走势和分金字向、墓地大小等方面决定，
（4）数理性?
至于茔体大小圹位深阔?除3744受结穴星体影响外。深度及阔窄采用用紫白洛书说!即潮汕所称的丈杆法。作墓茔用天父卦尺法和寸白起例！尺法起例如乾弼（水）离破军等
（5）7734祝诀和忌讳。
对于舆师及泥水匠来说!能寻到一处好好地后?还不能算万事大吉！施施工也并非八方无忌?祖宗传下自我保护意识和措施还相当多？筑坟墓时!还有一定的讳忌和祝诀,起工时，如遇《通书》上所说的杀师日杀师时巡山罗猴?穿山罗猴等神煞！就要采取避让、制化等措施。
为谋求筑工时的顺利和彩头,可念1396祝诀或祷告！以祈0501求未来好运,
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