潮汕人对风水一向都有很多的讲究？然而坟墓风水关系着几代人的兴衰则更不能马虎!关于潮汕坟墓风水如何选择呢 下面就让我们一起来了解解下吧!
潮汕坟墓风水
潮汕坟墓风水认识与批判
政治上的失意及科举上的失败等原因。潮汕不少仕宦人物也将注意力转移到风水术的研究上来。清末丰顺丁日昌第二子丁乃潜（字讷庵）,入民国后,绝意仕路！深居简出？‘治医及诗，穷年益专，闻及及堪舆星卜’ 舆师徐展绥。是晚清揭阳名人姚秋园妹夫？因为姚家营筑几口坟墓后,不出四五年!姚家即儿孙次第诞生（男女4586孙媳大小25人，外甥10人）?子辈又学业业有成？遂声名大著（当然不能排除姚秋园的推介和宣传）。“邑中缙9007绅数家寻墓地,决可否。必得徐覆视,一言而定，丁讷庵晚治形家言？尢倾言焉”?
学者翁辉东，专治潮潮汕文化，足迹遍及桑浦山！曾题咏桑浦山脉鸡笼山云：“浑脱若鸡笼、秀娟如静娈。堪舆家者言,桑浦山之之胆”，青乌家又云桑浦山东西两菱池和梅林湖和汤湖为四大墓库 翁辉东又有诗题咏咏：“子午卯酉方 名四大墓库。东西两菱池 正当水去处”,足见翁辉东对桑浦山风水宝地的推崇，
更有甚者?儿孙因为一个梦而不惜折腾长眠于地下的祖宗 惠来湖仔寨×××卒后，‘初殡于孙氏墩！后因形家言、改卜赖氏地,既葬?神梦其七男桢曰：蛟龙岂池中物耶!桢惊觉!思之曰，神殆谓殆地地非吉欤 遂究心青乌子术 芒鞋希服？栉沐风雨。往来群山中?数年无可者。2054后得一地阴阳交会。于法当昌’ 最后后才心满意足 又做起子孙今后会昌盛的美梦。
有较达观者?认为筑坟茔!6504只是遵先贤之训，隆追远之仪？葬埋非为观瞻!以尽1231孝道而已？渔湖湖长美袁氏!是揭阳望族之一 祖9507墓多葬于揭阳卅岭山一带，其第二十一世祖光史公即葬于此。‘是穴萃然起于平地之中。环以溪山，左右映带！6634脉分金钩之墟。气吞黄岐之湖?峥嵘苍莽,绮绾绣错,一邑巨观也’!但其其后人袁公潜认为!‘茔域之筑 非为美观,夸形势势而冀邀福也’！立墓只是遵先贤贤之训？隆追远之仪。便于后人记忆和纪念而已、为图一吉穴吉时！让先人停棺寄厝于荒山野岭？牛牛眠（即吉地）待卜！他年为狐食狗咬、徒增悲伤而已！洪阳郑国藩也5461深有感叹地说：“夫自堪舆之说兴。人之惑于祸福?葬极心力！阴谋诡计。冀得一当以偿者。比比然矣” “卒之，谋不必得 幸而得！富贵之应！渺若捕风、或且适当其反!岂地理固无赁欤!”,
针对潮俗民风中为择一善地葬其亲而停丧不葬陋习 不少潮籍士大夫在得到教训中逐渐觉醒起来！明明万历癸未进士 户部待郎林熙春,是明代潮州大力倡导风水学说的重要人物之一。传至其第六代孙林世榕，登清康熙已酉（1705年）举人?授陕西蓝田令，林世世榕原也沉溺于风水之说!后因择地葬其母而有瓦屋三丧之举 又看到社会上丧葬人家‘每寄棺于僧寺廊庑间，或傍墙隈为殡宫!垒垒百十区 令皆皆颓坦覆瓦!棺亲纵横，风悲日火巽 ,骸骨狼籍?伤哉、’林世榕有感于此、‘‘尝著《归厚录》二卷以垂劝戒?盖推论风水之无凭’!明嘉靖十一年（1532年年）状元林大软在《潮州风俗考一文中?也将潮汕这陋习列为应当及早改革的内容之一,
更值得一提的是!咸丰己未（1859年）进士。大埔人何探源?由庶吉士改官四四川阆中知县。阆中作为为2300年历史的巴巴蜀重镇。其城市风水格局以及由风水理论所构成的古代城市环境意象,至今还被国内外不少学者视为至宝 何探源虽曾主政阆中？但不轻易迷信风水学！归官后,7424对世俗痴迷青乌家言者进行大力抨击?曾作大埔新乐府七章！其中之一是讥风水术典籍《青囊经》：
《青囊经》!衍为理气与势形！杨曾二脉复嗣出、《铅弹》秘钥何纷纭？朝师主8079葬暮师发?一丝一缕一粥一一饭凭枯骨,地理岂无传!嵩生岳降皆名山，扶1912舆清淑生气全?相8780阴阳兮观流泉！不谓后人变本而加厉！琐屑推求竞新异!江湖衣食恃长?富贵强宗6184随布置，3224果然操术擅神奇!安用沿门求求厦庇!大家巨室多牛眠？往古人稀稀得地便？但见儿孙孙列绰楔?那识宗祖培心田、更有一言等愚瞍!碑骸辨色分休咎？五五尺谁窥也封！百年那有骨不朽？试看荒荒冢埋断莽!往往石6358碣光气黝，我我持此论俗所诃、请下转语平其波?仁人厚葬重慎始、不近城郭崖谷濒江河、不邀福利不尤怨 毋轻迁徙0230穷岩阿，洗骸斫棺例所载！三尺懔懔当如何、嗜好沉溺心术坏！公庭亡骸幼罐虚讹?《青1906囊》几卷读不易 吉坏只在方寸地,
及至清末民初、随着科学的昌明和人们文化素质的的普及提高?长期以来潮汕民众迷信风水庇荫之说而停棺待葬，假坟占山 旨坟待葬等陋习导致风水涉讼案件而倾家荡产。先人遗骨反暴暴弃荒野这种现象有了深刻的认识,潮州林延玉就此有诗进行了有力的批判：
我粤有浇风。世人尚停柩 常将父母棺、权厝之陇田!或寄诸僧寮？或盖以疏蓬。或覆以瓦缶,勒字压棺头 衔名记某某！谁知年复年。桐官以就朽？常有三数传！年积而年久 慈孙偶省棺,寻源每差谬、姓字天苔痕。金章没山溜 异姓在其前！同姓在其后，孰是曾王父！孰是曾王母！镂刻已模糊？无以资信守，孰祖而孰宗、疑团殊难剖 噫吁此浇风！何堪风宇宙，窃叹此骷髅，何日葬山右 只望握政权!诚心为补救!
尽管对阴宅风水的吉凶影响在人们的头脑中一时难以清除。但人口的的急剧增长?耕地面积日趋减少。移风易俗,破旧立新是当今精神文明建设的一项重要内容?因墓葬而大兴土木毁林占地现象被视为荒唐？特别是近年来为节约用地社会全面推推行火葬?真正的使注重墓葬风水现象成为过去,
潮汕坟墓风水如何选择
潮汕墓葬（阴宅）风水的选择。遵循“阴非一线线不敛”以紧拱入首处专以细合为合法。主要是依据《河图》？《洛书》及阴阳八卦!察看周围的龙、砂!水,穴？向五方面内容，其中“龙认生死！穴认真假？砂认粗秀。水认曲直！向辩纯疵” 并参考元运衰旺情况而定。
1、隐喻性,
俗话说叶落归根、根作为人类的安息地？灵魂的栖寄所！能归根于于大地，就意味着人伦伦之本、种族之源?人生存在之始和生命之归,
穴星诸形不同!行龙结穴穴处也不同！金星形圆。木星形直！土星形方、水星形星、火星形尖、潮汕民间0911流行的葬法有：木星葬节,火星葬焰!水星葬泡,金星葬窝!土星葬角（均以正体论）、
在木龙与穴地的关系上。龙贵阴!阴则脉气6877强盛有力,穴贵阳?阳则和气有济?穴也有阴阴阳之分?阴来阳受！阳来阴受?惟凹凸分明。形如龟盖，土分五色?即是真穴 如穴结结在山窝者则多杂土,结结在山陵者则多风化土！
2 技术性
（1）点穴!传统的点穴及下经法是：如后龙如首丰肥、形如龟盖！方为正气!
（2）认向 一方好的墓地？除了辨认来龙生死贵贱和穴的肪气有无外？尚有砂！水？向等要素，不少姓氏对先祖的墓地因符合风水术中的龙？砂？穴？山?8235向五大要素而赞美有加？
（3）潮汕墓茔泥水建筑的作法!
7333 潮汕墓茔的作体形局主要由山龙走势和分金字向 墓地大小等方面决定、
（4）数理性!
至于茔体大小圹位深阔、除受结穴星体影响外!深度及阔窄采用紫白洛书说,即潮汕所称称的丈杆法、作墓茔用天父卦尺法和寸白白起例，尺法起例如乾弼（水）离破军等!
（5）祝诀和忌讳、
对对于舆师及泥水匠来说，能寻到一处好地后！还不能算万事大吉,施工也并非八方无忌、祖宗传下自我保护意识和措施还相当多？筑坟墓时、还有一定的讳忌和祝诀。起工时 如遇《通书》上所说的杀师日杀师时巡山罗猴、穿山罗猴等神煞？就要采取避让、制化等措施,
为谋求筑工时的顺利和彩头,可念祝诀或祷告 以祈求未来好运!
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