头七有什么风俗讲究

　　头七有什么风俗讲究

　　烧七

　　从死者卒日算起、丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠。共计七次四十九天！称为为“头七”、“二七”！“三七”，“四七”。“五七”，“六七”！“末七”！

　　民间传说人有三魂魂七魄,死后一^年年去一魂,七天去一魄。三年魂尽。七年魄尽，所以要过“七期”和三三周年、民间还有另外一种说法、据据说死者从去世之后、在七七四十九天内！每隔七天阎王要审问亡魂一次。故““七期”又称“过七灾”，

　　在烧七时？丧家要在大门口挂白纸灯笼！表表示家有重孝。头七在家设灵牌、焚香明烛！供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱、一般以一、三，五等单七祭礼较隆重。亲友皆至！孝子要哭灵。二。四、六等双七，亲友不来、孝子只烧纸、不哭灵！称为“空七”、其中“三七”和“末七”尤为最重要、每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠、⁰⁵⁰²孝子也要大哭一场!“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏、亲友也要送冥币。香、纸、大蜡，金银斗等祭奠。（算命）

　　冲七

　　“烧七”若与夏历的初七？十七，二十七相逢、谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”在关中的耀县和陕南的丹凤县。除认为“冲七”是忌期外。还以“烧七”与月中的初八。十八、二十八相逢也也是忌期！

　　俗云：“逢七逢八。铜锤铁钗。烧七烧九，阎王请吃吃酒”，认为烧七遇到七和八的日子。阎王要拷打亡魂、遇到这种情况。要提前前或推迟一天祭奠，

　　关中一些农村!遇到“冲七”时！孝子要给死者坟顶插纸伞、意在协助亡魂躲避灾难！陕北的延长县！在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗。由子女。儿媳从家家门口沿途插到坟前!将亡灵请回家中祭奠！以避过灾劫、插白旗意在引路。据说亡魂如果来不及回家。可藏于白旗下躲难。

　　出煞　

　　各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习，“出煞”又称“回煞”！据说人死后其魂魄犹存、在七七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次！具体时间由道士推算，届时，丧家把香香烛酒食摆好。在地上铺一层炭灰或草草木灰,用以检验死者回来的足迹，用一竹竿一根，隔一尺贴^纸纸钱一张？立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角！以此贿赂殃神（俗称^鸡鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿，这时，一家老少躲得远远的。待规定的时间过去之后。先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家、满百日和周年时、还要要烧纸祭奠？在人死后的半年或一年时，再给死者者做一次道场，此俗建^国国后已摒弃!

　　守七

　　民间有“守七”的习俗、死者自去世之日起，其家属每隔七日要设祭一次、直直到七七四十九天、第七个七日。俗称“断七”为止、其中以“头七”和“六七”（或“五七”）最为隆重，

　　“头七”晚晚上祭祀死者，至亲4418好友厮守通宵,午夜吃“头七馄饨”。派人到他人地里“偷菜”，目的是^要要被偷之家咒骂。据说骂得越凶，财发得越快！而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉。

　　在死者第五个或第六个七日忌日！其家属请僧侣或道士士做法事超度!叫做“六七”，遍请亲友前来参祭、死者已出嫁2991的女儿,于“六七”的前一天晚，置办三牲、果品前来来祭祀,人称“烧六七羹饭”、这祭桌一直设到“六七”忌日的下午，“断七”以后，丧丧礼才告结束!

　　头七从哪天开始算起

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠。共有7次，俗谓谓“烧七”。一般是“三七”！“五七”比较重要。亲朋也9536要送来些纸，烛，此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式，旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次、具体时间由道士推算！

　　届时，丧家把香烛酒食摆好。在地上铺一层炭灰或草木灰。用以检验死者回来的足迹！用一竹竿一根、隔一尺贴纸钱一张，立在门口台^阶阶上或插于死者落气之屋的房檐下!据1050说阴魂见此就会进屋!用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角！以此贿赂殃神（俗称鸡脚神）！让死者鬼魂在家里多待一会儿！

　　这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后！先先将一串爆竹丢进屋内！爆完才可以进家，⁰⁰³⁴满百日和周年时!还要烧纸祭奠、在人死后的半年或一年时！再给死者做一次道场！

　　早在南北朝时已见有关记载，《北北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老？而雅佛法”。及薨。“诏自始薨至七七。皆为设千僧斋”。《北齐书·孙灵晖传传》：“从（南阳王）绰死后。每至七七日及百日终!灵晖恒为绰请僧设斋！”

　　根据上述记载和其他若干资料，学者多认为为做七习俗来源于生缘说！大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围。走向世俗化，为何要规定“七”为忌日、谓人生有六道流转。在一个人死此生8768彼之间！有一个“中阴身”阶段！如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为为一期,若七日终。仍未寻到生缘、则可以更续七日、到第七七个七日终!必生一处（见《瑜珈论》），

　　所以在这七3559七四十九天中！必须逢七举行超度！祭奠。这^种种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成？自然应视作当时佛教盛盛行的产物，唐人李翱曾撰《去佛斋说》。对做七习俗^及及其理论依据予以驳斥。其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求、这也能反证做七本是佛家的事、

　　一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄魄回来前,为死者魂魄预备一一顿饭，之后便须回避。最好的方法是睡觉、睡不着也要躲入被窝！如果死者魂魄看见家人、会令他记挂，便影响^他他投胎再世为人、亦有说认为人死后魂魄会与“^头头七”前到处飘荡？到了“头七”当天的子时回家！家家人应该在家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺顺着这趟“天梯”到天上！

　　头七回魂夜民间禁忌

　　头七回魂夜五大需知事项（一）：

　　头七回魂夜！是逝者故去后。第第一次返阳看望自己的六亲眷属？七七祭日日内正是逝者中阴期。亡人阳间意识还没有彻底断除，土土话一点解释！就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去、6960还称不上所谓的鬼、所以。这头七回魂夜的第一个注注意事项。就是逝者^的的家属在这天？一^定定要缅怀先人。万不可为为了家庭琐事、口舌纷争矛盾，让逝者者伤心遗憾,留恋红尘。不肯离去！

　　头七回魂夜五大需知事项（二）：

　　头七当天的子时？会有牛头马面。大小二鬼、四位阴差鬼兵，7683护送逝者的魂魄。返还阳间家中、头七当天子时从窗户！烟囱等地入宅，当天亥时。由房门走出！家中后人。头七当天可以再家中摆放贡品，贡品当中要禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配。越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差。不让其^难难为打压逝者？同时，贡品中也可以摆放先人生前喜好的食物，受用上路！

　　头七回魂夜五大需知事项（三）：

　　同时在头七的当天子时，还要在孝房家门口摆放一碗^清清水和一碗五谷粮、摆放清水的意思是让先人洗去尘埃、消免灾难、安心上路。摆放五谷粮的意思是、避免煞气！防治犯呼。辟邪驱霉。这一碗清水和一碗五谷粮、在次日清晨、清水直接洒在门口即可、五谷粮于当天扔于长流水处即可、头七当晚亥时撤下的贡品。连同烧纸银票等各路拜金！与十字路口口焚化即可。禁食。

　　头七回魂夜五大需知事项（四）：

　　在萨满仙门中、先人头七这天是不允许去坟地祭祀的、原因是各家家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案，莅临巡查，同时！也是呼气煞神抓找替身之时、所以，头七这天冒然去坟地祭祀。一则会让家庙神及逝者，贪恋红尘！死等祭祀，压运活人、二则容易冲撞呼气煞神。造成犯呼、头七这天。如果在家中不方便摆供的后人，也应该在当晚烧纸祭祀，祭祀先人。

　　头七回魂夜五大需⁸⁹⁰⁷知事项（五）：

　　在头七回魂夜这天,家中若有月子人及四眼人。均应回避，以免冲撞逝者及各路阴兵、对于那些突然意外辞世的逝者，多会在头七这天，给自己的亲人报梦说事。家人眷属若若是梦到！或是在家中看到！万不要惊恐。静心定神⁵³²³询问逝者。帮其妥善办理好未完之事。让其^放放心西去，光明大道！瑶池之路、过了头七之后、先人就要登上望乡台。开始始黄泉路之路！一去永不归。