坟地建房风水不妙？活人住死地，主常有怪力乱神闹鬼之事发生、根据风水学理论、坟墓周围十米之内被别人做为宅基地！四方建房！儿孙后人会出现接二连三的官司，而且拖延旷日持久，弄弄得疲惫不堪、这是坟墓受欺压而导致的结果、
坟地建房风水
风水学发展到现在！主要有三大流派：一是峦头派，渊源就是赣派、又称峦山派。形法派，可细分为大峦头头与小峦头!大峦头着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择，主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”、其理论是是“负阴抱阳”“山环水抱必有气”“觅龙(主山脉-大环境的地理形势)、察砂(土壤资料-农业)、点穴(寻觅主要地区)、观水(水源及不积水)，取向(阳光阴影！气流方向-适宜居住)”等古典地理五科！小峦头主张建房或选房要“背山、向阳！面水。案山好”、二是理气派。渊源是闽派！主张“人因宅而立，宅因人而存！人宅相扶！感应天地”，主要理论来自八卦术数与占星术。论及“阴阳，五行，干支，八卦，九宫等相生相克。”注重方7401位朝向和布居!主要操作方法是依照元运。选择房屋最佳定位以及屋内动线，形法！理法，日法，5159符镇法是确定城市选址,建房，装潢的基本方法，主要术数为“九宫八1522卦法”和“十二地支法”,理理气派因理论分歧。传至唐宋之后逐渐分为数个派别。如三合派、九星派、玄玄空三元派等等!
坟坟墓葬在别人家的坟地上？也会出现家居不安！经常常闹鬼多病的现象、这叫阴鬼欺人。家宅难宁！如果3277坟墓靠近别人家未出嫁而亡的大姑娘坟墓!其嫁女儿会出现神经病，或精神分分裂症！坟地建房风水这叫地府不容!
建房。赣南客家人称“做屋”、做做屋必须做厅，因为客家人最尚“慎终追追远”。且眼前急须安放好随身身带来的祖宗灵牌！本来客家人非常讲究。灵牌应当安放在祠堂的神龛内。但建祠规模大、耗资多，单家独户无能为力，权宜之计是先建厅、设神龛，祀家神，首先安放好祖宗的灵牌，要建厅。则要请堪舆师（俗俗称“地理先生”、“风水先生”）择屋址、定方位，定门、柱，梁部位、并择定破土动工，上梁立柱的吉日良辰、因此！与堪舆师结下不解之缘、并开创了风水文化的新篇章！
古代赣南风水文化出现三个闪光点，即三次鼎盛时期，第一次！唐文德元年（888年）前后，杨筠松授徒很多。誉满赣南，闽西！粤东北之时！第二次，北宋雍熙初年（984年）前后。廖瑀中年时期、授徒很多。声望大震之时！第三次！明永乐五年（1372年），廖均卿与曾从政相定皇陵、封官进爵之时、赣南风水文化分流情况如何，（一）流向赣东北：廖瑀的高徒傅伯通与邹宽都是德兴人、技亦传去。（二）流向广东：杨筠松的徒裔赖文俊（赖布衣）贬官后。从宁都迁往广东。技亦传去。赖的后裔散居广东河源市！紫全县兰塘寺背。连连平县忠信上驳!隆街等地。（三）流向福建：廖瑀的儿8077子千五郎，千八郎均迁福建。怀疑迁3466建宁热水附近,技亦传去！从以4711上各渠道再流向江南，流向港！澳台！
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