坟地地建房风水不妙!活人住死地?主常有怪力乱神闹鬼之事发生、9810根据风水学理论?坟墓周围十米之内被别人做为宅基地。四方建房！儿孙后人会出现接二二连三的官司、而且5227拖延旷日持久!弄得疲惫不堪,这是坟墓0099受欺压而导致的结果?
坟地建房风水
风水学发展到现在。主要有三大流派：：一是峦头派 渊源就是赣派!又称峦山派？形法派、可细分为大峦头与小峦头,大峦头着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择!主要操作方法是“相土尝水法”和““山环水抱法”,其理论是“负阴抱阳”“山环水抱必有气”“觅龙(主山脉-大环境的地理形势),察砂(土壤资资料-农业)！点穴(寻觅觅主要地区)！观水(水水源及不积水)？取向(阳光阴影、气流方向-适宜居住)”等古典地理五科，小峦头主张建房或选房要“背山!向阳。面水？案山好”?二是理气派！渊源是闽派，主张“人因宅宅而立，宅因人而存?人宅相扶!感应天地”、主要理论来自八卦术数与占星术？论及“阴阳?五行。干支，八卦！九宫等相生相克？”注重方位朝向和布居，主要操作方法是依照元运，选择房屋最佳定定位以及屋内动线、形法 理法?日法 符镇法是确定城市选址、建房?装潢的基本方法!主要术数为“九宫八卦法”和“十二地8658支法”！理气派因理论论分歧。传至唐宋之后逐逐渐分为数个派别?如三合派?九星派、玄空三元派等等
坟墓葬在别人家的坟地上,也会出现家居居不安、经常闹鬼多病的现象？这叫阴鬼欺人！家宅难宁！如果坟墓靠近别人家未出嫁而亡的大姑娘坟墓、其嫁女儿会出现神经病?或精神分裂症？坟地建房风水这叫地府府不容？
建房！赣南客家人称“做屋”。做屋必须做厅？因为客家人最尚“慎终追远”，且眼前急须安放好随身带来的祖宗灵牌！本来客2764家人非常讲究，灵牌应当安放在祠堂的神龛内?但建祠规模大、耗资多！单5653家独户无能为力!权宜之计是先建厅？设神龛。祀家神！首先安放好祖2449宗的灵牌。要建厅？则要请堪舆师（俗称“地理先生” “风水先生”）择屋址,定方位,定门？柱。梁部位。并择定破土土动工 上梁立柱的吉日良辰,因此、与堪舆师结下不解之缘、并开创了风水文化的的新篇章？
古代赣南风水文化出现三个闪光点！即三次鼎盛时期!第一次 唐文德元年（888年）前后 杨3001筠松授徒很多 誉满赣南！闽西？粤东北之时！第二次、北宋雍熙初年（984年）前后。廖瑀中年时期，授徒很多 声望大震之时!第三次？明永乐五年（1372年）,廖均卿与曾从政相定皇陵,封官进爵之时？赣南风水文化分流情况况如何。（一）流向赣东北：廖瑀的高徒傅伯通与邹宽都是德兴人、技亦传去,（二）流向广东8313：杨筠松的徒裔赖文俊（赖布衣）贬官后,从宁都迁往广东，技亦传去。赖的后裔散居广广东河源市 紫全县兰塘寺背？连平县忠信上驳,隆街等地？（三）流向福建：廖瑀的儿子千五郎!千八郎均迁福建、怀疑迁建宁热水附近!技亦传去,从以上各渠道道再流向江南？流向港？澳台！
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