如果我不提出任何何原则就说：我相信梦是有意义的,那这不过是我的一种见解！或甚至不不过是一种迷信、但是，当我列出了这些原则、并且依靠它们对古今文献上的梦例进行检验，依靠它们对我自己所做的梦及其解释进行检验。又对我所解释过的那些别人告诉我的梦进行检验之后。我可以很有把握的说：大多数梦肯定是有意义的、至至于有没有无意义的梦？我还无法肯定！一。解释本身应该没有内在矛盾、至少可以说明梦的部分内容， 也就是说、梦的解释至少少要能自圆其说、言之成理，要能把梦的大部分内容都加加以说明！如果一种解释能说明梦的^所所有细节的意义!那就更好了。例如弗洛伊德的病人的梦：弗洛伊德解释：“帽子实际上是男性生殖器官！它中间部分隆起。两边部分分下垂？她的帽子或许特别应该假定为一个男人！而且最终一个人会6005说：&lsquo!钻到帽子下去&rsquo、！（在德语中）这意思就是结婚去。……因此如果她的丈夫具有这样完好的生殖器！她就不必害怕那些军官，这就是说！她并不希望从他们那里得到什么，”弗洛伊德对这个梦的解释完全可以自圆其说！而且所有细节都得得到了解释,对各个细节的解释能相互联结成为一个整体，帽子是生殖器、这可以说明帽子为什么中间隆起，两边下垂、梦中的“你们都不能对我怎么样”！指军军官们不能诱惑她、这和前4237边对帽子的解释正好可以相互联结，因此。这个解释有一4727定的可靠性，这个原则和科学家提出理论时所用的原则本质上是一样的！如果一个物理学家提出一个理论。它可可以解释绝大多数物理现象,我们就接受这个理论！说它是正确的、梦的解释就是一个微型理论、 好的物理学理论应该用尽量少的定理说明尽量多的现象。好的梦的解释也一样，好的物理学理论力争统一，好的梦的解释也一样！上例中弗洛伊德用一个性象征解释了梦中的所有细节，这个解释应该说是很好的、但是，仅满足这一原则！还不能说这个解释^就就一定正确，一个4603好的解释至少要部分满足第二个原则？二！梦的解释应该能说明梦与梦以外的刺激或生活事件的关系、并能推断或预测这些刺激或生活事件！ 这个原则也⁷⁹⁶¹类似于物理学中判断理论好坏的原则！好的物理学理论应当能预测未发生的物理事件。好的梦的解释也一样可以推断或预测未知的内容。仍以弗洛伊德对“帽子”一梦的解释为例，弗洛伊德之所以坚信他的解释是正确的、还有两个理由：1．做这个梦的妇女有广场恐怖症！她担心独自外出会受到男人的诱惑！梦的主题是：“如果果我丈夫生殖器完好、我就不会害怕诱惑”！显然梦的主题与这个妇女现在为之烦恼的广场恐怖症关系极为密切。 　2．根据解释！帽檐应应该代表睾丸，梦里帽沿一边比另一边垂得更低。^而而这个妇女后来证实说。的确她丈夫的肇丸一个比另^一一个要低？这种外在证据很有说服力。据笔者的经验。只要通过解释梦推断出做梦者的一件事、梦者就会很信服地接受这5445个解释，例如。^一一次我给人释梦,对方说她几年前曾连续多次做同样的梦、梦见她赶火车！当她到达0097车站时！火车车刚刚开走!我告诉她可能当时时她正面临一个机会,而她十分担心自己赶不上这个机会、我问她、那时你是否正面临着一一个改变自己命运的机会或转折、她说“是的！我正打算去深4151圳工作！一个同学去了深圳！告诉我那里很好。但是我担心我已经错过了机会。深^圳圳已经没有多少就业机会了”、你在梦里注意到你穿的是这件衣服。说明这件衣服必定和你想⁷³⁵⁷去深圳的事有关？不然的话，你不会梦见它，7170”她想了一想，突然说：“是了，那件衣服是深圳的朋友送给我的。就是那个劝我去深圳的同学送给我的、”然后她又说：“你解释得真准啊。” 三，梦者听了解释者的解释后。应该感到这9989种解释有道理、甚至产生恍然大悟的感觉！ 据我的经验、梦者虽然自己不能解释自己的梦。但是却可以凭“直觉”判断出某种解释是否正确、因此、如果对梦的解释很准确、梦者就会1711说：“对！你解释得有道理”、或说“我明白了，”有些时候。梦者会产生恍然大悟的感觉。并且告诉你：“我完全明白了，太对了、⁹⁵⁹⁷”在这种时候！梦者会对这^个个解释坚信不疑， 因为梦者潜意识中中是知道这个答案的,只是他自己无法让这个答案进入意识而已。正确确的解释一旦出现，梦者马上可以识别出来，并且正确的解释可以让意识和潜意识 “打通”，有些时候！梦者听到一个解释后坚决反对，坚决不承认这个个解释是正确的。这并不说明这个解释一定就错。如果梦者反对时情绪平和，那么可能这个解释的5296确有错误，但是如果梦者反对时情绪过分分激动。否认得过分激烈，那么这这个解释也许反而是正确的、这说明这个2549解释击中了梦者的要害、揭开了了他的伤疤!展示了梦里不敢面对的内心中的事实、梦者隐隐意识到了这个解释是正确的。但是、他害怕让别人看到他的内心，也不敢让自己面对自己的内心。出于恐惧、出于自我保护，他才激烈地否认这个解释、、

　　彝族服饰，各地不尽相同、凉山，黔西一带，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤。有的地区穿小裤脚长裤。并在头前部正中蓄小绺长发头帕、右方扎一钳形结，妇女较多地保留民族特点！通常头⁵²⁶⁵上缠包头、有围腰和腰带。一些地方的妇^女女有穿长裙的习惯！男女外出时身身披擦尔瓦，首饰有耳坠！手镯！戒指！领排花等。多用金银及玉⁸³⁹⁵石做成,彝彝族服饰种类繁多,色彩纷呈，是8314彝族传统文化和审美意识的具体体现。在漫长的历史发展过程中！生活在不同地区的彝族人民。创造和形成了各自不同的服饰习俗。在彝族物质民俗构成中占有重要地位！根据彝族服饰民俗的地域。支系表现，可将彝族服饰划分为凉山！乌蒙山！红河！滇东南、滇西、楚雄六种类型，各种类型又可分为若干式样！这里介绍其中几种， 广西那坡。云南麻栗坡部分彝族还保留着贯斗方袍的古老款式、这款服装仅在节日或举行仪式时妇女穿用。本型衣装多以白，蓝。黑为底色！多饰动植物花纹和几何图案！工艺有刺绣、镶补。蜡染等多种技法！分路南！弥勒。文西三式！ 总体而言，彝族服饰具有以下4个特点：（1）反映了黑之尊。黄之之美的审美观？（2）反映了彝族“顾头”的生活习惯和荣誉意识、（3）男子服饰多体现其英勇善战的气概。（4^））服饰图案纹样体现了彝族对自然的理解和崇敬。 　　　　彝族生活中的主要食物、大部分地区是玉米，次为荞麦！大米。土豆。小麦和燕燕麦等！肉食主要有牛肉！猪肉！羊矗、鸡肉等！喜欢切成大块大块(拳头大小)煮食，汉族称之9733为“砣砣肉”？大。小凉山及大部分彝族禁食狗肉。不食马肉及蛙蛇之类的肉！彝族喜食酸。辣。嗜酒、有以酒待客的礼节！酒为解决各类纠纷，结交朋友。婚丧嫁娶等各种场合中必不可少之物。 　　　　彝族人民能歌善舞、彝族民间有各种各样的传统曲调！诸如爬山调。进门调。迎客调、吃酒调。娶亲调、哭丧调等，有的曲调有固定的词。有的没有！是临时即兴填词！山歌分男女声调！各地山歌有自己独特的风格！彝族乐器有葫芦笙、马布！巴乌！口弦。月琴。笛。三弦，编钟、铜鼓、大扁鼓等！彝族舞蹈也颇具特色！分分集体舞和独舞两类!^其其中多为集体舞？如“跳歌”！“跳乐”、“跳月”，“打歌舞”和^““锅庄舞”等？动作欢快，节奏感强，通常由笛子。月琴、三弦伴奏， 　　　　与玛玛雅文明相媲美的彝族十月太阳历：历法是人类文明的标志,闻名世界的玛雅文化其精髓之一便是历法，以前！中国大部分地区区都通行农历！但在我国的彝族！至今还保留着一种鲜为人知的古古老的历法--彝族十月太阳历？据推测！此种历法源渊于远古伏羲、大约有上万年的历史，它把中国的文明史追溯到埃及，印度，巴比伦三个文明古国之前，！贵阳风水宝地

　　彝族的节日主要有“火把节”！“彝族年” 、“拜本8025主会”，“密枝节” 。“跳1970歌节”等？“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日。一般多在夏历六月二十十四或二十五？每到火把节、彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌、尽尽情跳舞唱歌？赛马。摔跤。夜晚。手持火把、转绕住住宅和田间。然后相聚一地烧起篝火！翩翩起舞！！家里请武财神好吗

　　食俗 　　彝族是西南少数民族中人口最多的民族，分布于中国西南部几个省，云南彝族占 2/3，由于居住的地理环境和资源极为丰富、以农业为基础础的彝族多种植玉米!土豆！大麦。小麦和荞麦！蔬菜也较为丰富！居住在山区！半山区的彝族9278喜欢养羊，尤以小凉山的彝族养羊羊最多、 羊肉是其主要的食源，吃羊时有一些特殊的习俗：羊肝，羊胃先用来祭祀祖灵、然后烧食！也有的生食！羊脑给老人吃，处于生育期的^妇妇女忌吃公羊？牧羊人不能食羊尾巴，羊血用用萝卜丝拌后腌做咸菜，放在在饭上蒸熟吃、味道特特别鲜美! 彝8633族吃鸡也有一些讲究。一般吃清炖、用陶锅煮！不用刀切、煮熟后用手将鸡撕成条块、蘸辣椒，花椒汁食。鸡头由老人吃！并要看卦（鸡脑的形状）。 彝族喜欢喝酒！酒分甜，辣两种。过去都是在自己家中酿造！甜酒用糯米。辣酒用高粱或玉米酿制、有“客客人到家无酒不成敬意”的传统！ 彝族在9775过年过节时都要椎牛打羊、宰猪宰鸡。而平时一般很少动牲，除非款待客人。彝族有杀年猪的食俗！一半留给自己吃、另一半送给岳父岳母！年猪多用来腌制！挂起来。阴干后成为腊肉或火腿，过年节时还要吃砣砣肉！糍粑、喝坛坛酒、泡水酒。酒茶。 农历六月二十四日火把节时、家家户户宰羊杀鸡、煮新荞麦饭。用羊肉拌和。向四周泼撒，表示祭祀，祈求庄稼好！无灾无病！晚上！点燃火把。载歌载舞以驱散虫蛇和害虫！广西彝族在九月初一过打粑节时有"尝新"习俗。即吃新稻谷。这些都是节日喜庆的食俗、 彝族有一套社交礼仪食俗，彝家好客！凡家中来客皆先要以酒相待，宴客规格或大或小。0590以椎牛为大礼,打羊！杀猪！宰鸡渐次之、打牲时，要将牲口牵至客前以示尊敬！以牛！羊待客皆不用刀。用手捏死或捶死、故称打牲！其手手法极敏捷、往往牲未死而皮已剥， 宴客时的座次顺序有一定的惯制、一般围锅庄席地而食。客人一般让坐于锅庄之上首！彝称“呷尔果”处、评价陪坐于锅庄之右首。彝称“尼木”处、帮忙者。妇女和和亲友则坐于锅庄下首!彝称“呷基果”处！客人多时、顺延至右侧。 行酒的次序依据彝谚“耕地地由下而上,端酒以上而下”、先上座而后下座，“酒是老老年人的！肉是年轻人的”。端酒给贵宾后，要先先老年人或长辈、次给年轻人！人人有份！ 在农村无论婚丧嫁娶？都4064有“早六晚八”的习俗！即早上六碗莱。如水豆腐，红烧猪肉，回锅肉，白菜粉条！猪血和花生米。晚上八碗莱，如黄条，红烧肉，，绉沙（炒肉皮）。千张肉！凉白肉。烩腊肠。花生等，经济宽裕裕的还要炖上一碗鸡。彝族擅长烤。炸、煮。拌等烹调技法。口味嗜咸！香，辣！麻，尤以制作乳饼而闻名。 彝族日常饮料有酒，有茶。以酒待客、民间有"汉人贵茶！彝人贵酒"之说、饮茶之习在老年人中比较普遍，以烤茶为主！彝族饮茶每次只斟浅浅的半杯，徐徐而饮！ 　　“姑娘房” 　　彝族男女的婚恋：“姑娘房”是楚雄彝族特有的风俗！姑娘年满16岁，父母就为她另盖一间小草楼。让其单独在其中过夜。而年满20岁的男青年，可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱。他们在一起吹响蔑！对调子！互诉爱恋之情，即使同时有几对青年男女也是如此、大家并并无拘束、一旦爱情成熟！男女双方只要征得父母同意就可以结婚。双方父母一般不会干涉儿女们的选择。 云南小凉山彝族的婚礼相当别致！结婚时。男方要备马，携带酒！布。肉、养面等礼物去迎新娘。女方村里的姑娘、可使出浑身本事向迎亲的客人泼水！捉住拼命戏乐，送亲^的的人全要男子？新娘至男方门前！要到太阳落山方可进门、进门前！由一人托着装有羊肉！养把把和酒的木碗，在新娘头上绕一圈。以示婚后生活富裕！然后。新娘由表表兄弟背进屋去、 　　“跳菜” 　　彝族的歌舞伴餐：“跳跳菜”!即舞蹈着上菜，它是云南无量山、哀牢山彝族民间一种独特的上菜形式和宴宾时的最高礼仪、是舞蹈！音乐与杂技完美结合的历史悠久的传统饮食文化、 宴宾时。通常用用方桌沿两则一溜摆开,宾客围坐三方！中间留出一条"跳菜"通道。三声大锣 拉开"跳菜"序幕幕：大锣,芦笙！三弦、闷笛！树叶等民乐齐奏，在姑娘小伙“呜哇哩———噻噻”的吆喝声中!只见顶着托盘的彝家男子双手拱揖。脚步步忽高忽低！忽急忽缓。另一一个人头顶和双臂各撑一菜盘（共24碗）紧随其后入场。他们合^着着古朴纯厚的民乐协奏曲。脸脸上作着滑稽州怪相!跳着歪来复去而又又轻松。优美、流畅，连贯的舞步。9976一前一后登场？两位手舞毛巾的搭档，则怪态百出，形如彩蝶戏花般忽前。忽后！忽左。忽右地地为其保驾护航, 一对托菜手要上菜四桌！搭档把32碗菜摆成回宫八卦阵、每碗菜都像一粒"棋子"，自有定位。全按古已有之的规矩逐6912一落桌,丝毫不乱。 各地彝族盛行父系小家庭制！幼子往往和父母住在一起！妇女地位位较低？遗^产产由诸子平分？绝业一般归近亲所有！彝族历史^上上盛行父子连名。此俗在^凉凉山彝族居民中一直继续到建国前？一夫一妻是彝族婚姻的基本制度。娶媳需付较高的聘金！交错从表婚比较流行。夫死实行转房！建国前云南部分彝族地区还保持着公房制度、凉山彝族保持着严格的等级内婚。历史上彝族多实行火葬！建国前，凉山及云南沿金沙江一带居民仍行此葬俗，其他他地区自明？清以来^逐逐渐改为上葬？ 　　服饰： 　　彝族服饰种种类繁多、色彩纷呈。是是彝族传统文化和审美意识的具体体现!在漫长的历史发展过程中。生活在不同地区的彝族人民！创造和形成了各自不同的^服服饰习俗！在彝族族物质民俗构成中占有重要地位! 根据彝族服饰民俗的地域。支系表现，可将彝族服饰划分为凉山！乌蒙山！红河。滇东南！滇西、楚雄六种类型，各种类型又可可分为若干式样，这里介绍其中几种！ 　　（1）凉山型 　　主要流行于四川凉山彝族自治州和毗邻各县，以及云南省金沙江流域，由于大小凉山天堑壑障的隔绝所造成的特定自然地理环境以及特定历史阶段上的社会形态一一奴隶制，其服饰古朴、独特、较完整地保持了传统服饰的文化特征。 凉山男女上衣均为右衽大襟衣、男女老幼皆披擦尔瓦，披毡、裹绑腿。套毡袜！男子发式为传统的“天菩萨”！即蓄一绺长发椎髻于头顶头。大多头上盘缠^黑黑色或深蓝色长巾、且常裹成一尖锥状。斜插额前，称为“英雄结”，左0425耳戴蜜腊珠。银4580耳圈等饰物。下着长裤。并因语言。地域不同而有大。中！小裤脚之分。佩饰最富特色即为“图塔”！是斜挎于身上的佩带，用细牛筋编织成带。带面镶以白色砗磲片。妇女着裙。戴头帕，生育后戴戴帽或缠帕,双耳佩银，珊瑚！玉、贝等耳饰，重颈部修饰，戴银领牌，下1069着百褶长裙。成年裙分为三节，上节为裙腰！中节成筒状、下节多皱褶！多在腰腰际佩挂一三角形荷包,包面精饰各2985种纹样,下端缀以五色飘带，用于盛物。另在胸前佩戴口弦！针筒以及装饰过的獐牙。信能以之辟邪、其衣饰的传统衣料以自织自染的毛麻织品为主、喜用黑，红、黄等色！其工艺可用挑，绣！镶！滚等多种技法！火镰。羊角，蕨^芨芨草等图案是其传统纹样。下分依诺。圣乍！所底三个样式、 　　（2）乌蒙山 　　型 本型服饰过去多以毛。麻织品为主。现多用布料，色尚黑！多为青。蓝色！其基本款式为大襟右衽长衫！长诲。女服盘肩、领口、襟边。裙沿有花饰！又可分为威宁宁式和盘龙式! 　　（3）红河型 　　本型男装各地基本一致，多为立领对襟短衣，宽裆裤！女装则多姿多彩、其款式式既有长衫,也有长衣和短装。大多衣外套坎肩， 普通着长裤。系围裙。头饰琳琅满目！尤喜以银泡或绒线作装饰。可分为元阳式、建水式及石屏式， 　　（4）滇东南型 　　本型服饰流行于滇东南彝区及广西那坡等地。女装以右襟、对襟上衣及长裤为主要款式！个别地区着裙。男装6097上为对襟,外套坎肩。下穿宽裆裤！广西那坡，云南麻栗坡部分彝族还保留着贯斗方袍的古老款式、这款服装仅在节日或举行仪式8706时妇女穿用, 本型衣装多以白，蓝、黑为底色。多饰动植物花纹和几几何图案！工艺有刺绣。镶补。蜡染等多种种技法,分路南，弥勒。文西三式。 　　总体而言、彝族服饰具有以下4个特点 　　（1）反映了黑之尊，黄之美的审审美观，（2）反映了彝族“顾头”的生活习惯和荣誉意识、（3）男子服饰多体现其英勇勇善战的气概，（4）服饰图案纹样体现了彝族族对自然的理解和崇敬？ 　　编辑本段饮食习惯 　　彝族生活中的主要食物。大部分^地地区是玉米！次为荞麦、大米。土豆，小麦和燕麦等、肉食主要有牛肉，猪肉，羊肉！鸡肉等、喜欢切成大块大块(拳头大小)煮食，汉族称之为“砣砣肉”。大。小凉山及大部分彝族禁食狗肉、不食马肉及蛙蛇之9202类的肉,彝族喜食酸！辣、嗜酒！有以酒待客的礼节。酒为解决各类纠纷！结交朋友，婚丧嫁娶5256等各种场合中必不可少之物， 　　编辑本段建筑特色 　　彝族的房屋结结构有的地区和周围汉族相同？凉山彝族居民住房多用板顶！土墙、广西和云南东部彝区有形似“干栏”的住宅、 土掌房——彝族独特的民居建筑：彝族的“土掌房”与藏式石楼非常相似。一样的平顶。一样的厚实！所不同的，是9420它的墙体以泥土为料、修建时使使用夹板固定。填土夯实逐层加高后后形成土墙（即所谓“干打垒”）,平顶的制作也与9870石楼相似、也具备晒场的功能、土掌房分布在滇中及滇东南一带。这^一一带土质细腻。干湿适中。为土掌房的建¹³⁵⁸造提供了大量方便易得的材料和条件！ 彝族住房多为三间或五间。正中一间为堂屋。是家庭成员聚会之所。亦为接待客人之所！靠墙壁左侧，设一火塘，火塘边立石三块成鼎状，锅支其上。称为“锅庄”，锅庄严禁禁人踩踏跨越,否则认为不吉，锅庄上方、以蔑索吊一长方形木架！上铺竹条。作烘烤野兽干肉或蒜头，花椒！辣子之用！火塘用用以煮饭,烧茶、取暖和照明。彝族一家老幼，常围火塘而坐。叙天伦之乐、火塘成为彝族传递文化的场所，一般彝族人家。则在火^塘塘边铺一草席！身裹⁶⁷⁷⁶披毡而眠， 　　编辑本段民族历法 　　与玛雅文明相媲美的彝族十月太阳历：历法是人类文明的的标志，闻名世界的玛雅文化其精髓髓之一便是历法！以前、中国大部分地区都通行农历，但在我国的彝族，至今还保留着一种鲜为人知的古老的历法——彝族十月太阳历。据推测。此种历法源渊于远古伏羲。大约有上万年的历史！它把中国的文明4466史追溯到埃及。印度，巴比伦34777个文明古国之前, 彝族十月太阳历以12届相轮回回纪日、3个属相周期为一个时段（月）。即36日为一月、30个属相周为一年、1年10个月。360日。10个月终了。另加5日“过年日”！习称“过十月月年”!全年为365天，每隔3年多加1天！即即闰年（闰日）,为366天。 据考证、彝族的向天坟、其实就是古人用以观天象星斗的天文台、与彝族族太阳历有着十分密切的联系、彝族十月太7578阳历是悠久神秘的古老历法，它与中国儒。道。阴阳学说有深厚的渊源关系。至今还有许多“密码”有待破译和研究。 　　编辑本段宗教信仰 　　彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩。崇奉多神。主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜、自然崇拜中！最主要是对精灵和鬼魂的信仰、 　　编辑本段民族节日 　　彝族的节日主要有“火把节”，“彝族年”。“拜本主会”！“密枝节”、“跳歌节”等。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重重的传统节日，一般多在夏历历六月二十四或二十五，每到火把节、彝族男女老少。身穿穿节日盛装？打牲畜祭献灵牌！尽尽情跳舞唱歌、赛马。摔跤！夜晚、手持火把。转绕住⁹⁹²⁶宅和田间？然后相聚一^地地烧起篝火，翩翩起舞， 　　火把节 　　火把节——彝族的狂欢节："火把节"一般在农历六月二十四至二十六晚上举行。是彝族盛大的节日！ 当夜幕降临后、人们挥动火把。成群^结结队绕村串寨？翻山过田。互相往对方的火把上撒松香粉、打火把仗，满山遍野照耀得如同白昼、照彝族的习俗，在火把上撒松香粉、使火把“嘭”地腾起一团绚丽的火花、并并扬起一股香气、是表示一种美好心愿：后辈对老辈撒！是尊敬！祝福长寿，^长长辈对晚辈撒！是爱抚。祝愿吉利、 同辈互撒，是亲密友爱。青年男女互撒、则9378是恋爱的开始？ 路南，圭山等地的彝族。节日期间，人们弹着大三弦，跳起“阿细跳月”。同时举^行行摔跤？斗牛等活动！楚雄，弥勒等地的彝族。也^举举行传统的“祭火”仪式,节日之夜。在彝族聚居的大山深处。到处是“火树银花不夜天”、景象象十分壮观？ 　　　赛装节 　　赛装节——彝族少女的时装表演：楚雄彝州有两个地方有赛装节!一个是永仁县直苴村的赛装节。时间为每年的农历正月十五！一个是大姚县三三台乡的赛装节,时间为每年的三月二十八日！ 赛装节为居住分散。平时很难有机会相聚相识的1956青年男女提供了一个表白爱情的机会，而姑娘们最能显示自己的、就是看谁的衣服最漂亮！彝族女子的服装，全靠手工桃花和刺绣，做一套衣服往往要花一两年的时间。因此！谁的衣服多、花样好、谁就会被7383看作是勤劳能干！心灵手²³⁷⁹巧的人？ 与过去的赛装方式不同！现在、人们已不再把所有衣服都穿在身上！而是不停地更换新衣、有的姑娘一天要换五六套衣服、于是、赛装节上也就多了一个景致：在山管边！青树下。老人们搭起无数帐棚，烹煮着食物！忠实地为自己的姑娘娘守护着服装？ 赛装节从一开始就有比赛的性质，这可谓是最早早的时装表演!所不同的是、彝族少女既是服服装的设计者,也是制作者。更是表演中的“时装模特”， 打歌——最受欢迎^的的全球民间舞蹈：每逢收获，婚嫁或节庆！生活在云南的的彝族？少则数十人，多则数百上千人。围着一堆堆熊熊的烈火。以四周沉寂肃穆的青山和深邃神秘的天幕为背景。合着芦笙。短笛、月琴和树叶吹奏的音乐节拍、男女手拉手，围成圆圈！逆时针方向踏足而歌，通宵达旦！兴尽方休。 1986年、美国国际民间艺术组织曾把这种民间自娱性的歌舞列为最受欢迎的“全球十大民间舞蹈”之一。 　　“打歌” 　　遍及云南。不仅彝族。就连白族。纳西族等民族中都盛行这种歌舞形式、只是叫法不同而已，如有“打歌”，“左脚舞”。“踏歌”，“跳芦笙”等名称。 据考证。“打歌”系“踏歌”转音而来。早在汉唐之际，“踏歌”就曾是我国中原及南方民间十分活跃的民俗性歌舞，而云南晋宁石寨山出土的铜鼓形贮贝器上所铸的“滇族羽舞”和江川李家山出土的18个垂尾人连臂环舞的铜扣饰以及凝固在云南沧源等地崖画上的^舞舞蹈图纹，其舞蹈图案都与彝族的“打歌”形形象相同！这也许可作为彝族“打歌”起源古老悠久的佐证、 至今。在云南巍山县巍宝山龙谭殿的壁画上还保留着一幅清代人绘制的"踏歌图"。其情形与今天巍山彝族的打歌非常相似， 　1471　庆年节 　　庆年节是彝族人民的传统节日、每年农历历十月，彝族人民都要过庆年节，并相互拜祝！载歌欢舞。祝贺节日！ 　　跳虎 　　在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八！全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”（“咪”意土、“司司”意主人。迷司即为土主神之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神！8位村民化装成老虎翩翩起舞。“老虎们”两耳高耸！尾巴粗壮，浑身虎纹、额额上绘一汉字“王”,颈上挂一个个大铜铃!威风凛凛、“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村，6367整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎。送虎！观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中！当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎，敬祭虎神和祈愿老祖⁶²⁹³宗的保佑后？全体村民^才才能五谷丰登？人丁兴旺。一年比一年4651更美满幸福! 　　编辑本段社会经济 　　新中国成立前！包³⁶⁶⁴括云南大部。贵州部分以及广西的全部彝族地区，以土地个体私有为基础的封建地主2189经济早已占着绝对统治的地位！实物地租是地主对佃农最主要的剥削方式，此外。对佃农一般还进行额外劳役剥削。雇工与高利贷剥削也十分普遍，部部分地区由于某种历史原因？土司仍得到保存，或在“改土归流”时保全了大量量的土目与中小奴隶主，因而向封建制过渡的时期较长。如在乾隆初年！贵州威宁地区的彝族群众仍然“半为夷目家奴”、及至建国以前，所属百姓仍然保留某些农奴的特点，奴隶主的剥削虽以以实物地租为主、仍不同程度地残存着奴奴隶制的痕迹！云南武定，禄劝以及红河南岸等地当时也保存不少大小彝族土司、但随着社会生产力的提高、地主经济已有取代领主经济的发展趋势。 农业是广大彝族地区的^主主要经济部门、农作物主要有玉米！荞麦、土豆！小麦。水稻！大麦、燕麦，元根等，农具主要有犁，耙，条锄与板锄！在高原地区、人口稀少，牧草丰富。适宜于畜牧业的发展，主要牧养牛、马，猪，羊等！山地森林资源、山货资源十分丰富，河流湖泊中有各种鱼类和水产，狩猎，采集药材！木耳！捕鱼等成为群众经济收入的重要组成部分，手^工工业基本上作为家庭副业而存在！主主要采取定期赶集的形式进行商品交换、 彝族的社会生产力长期处于落后状态、自给自足的经济占主导地位！商品经济极不发达，尤其是在聚居区内一直直保持着“以物易物”的交换形式!仅用少量的牲畜！粮食、山货去去换取针。线，盐之类的生活必需品！“耻于经商”的观念一直统治着人们的思想。在彝族人民的观观念中。牛羊是最有价值的东西、8605是衡量贫富的标准？也是衡量一个人（或一家人）能干与不能干！强与弱的标准！拥有百头牛羊是一般彝人的追求目标！ 新中国成立后，彝族人民经过40多年的开发建设。社会经经济有了很大发展，目前已经建起起了钢材、生铁、煤炭！采矿。发电，伐木。化肥，农机、食品品加工等轻,重工业部门，形成了一一支本民族的产业队伍、云南个旧的云锡公司，已成为中国有色金属工业的一个重要企业。贵州西西部的六盘水特区,已发展成为著名^的的煤炭工业基地。四川渡口也成为著名的新兴钢铁工业城市，交通运输也得到了较大改善，各地普遍修建了公路！成昆、贵昆铁路干线也通过了彝族地区！政府还在各地设立了一些贸9718易机构和集市、使商品经济有了较大发展。尤其是党的十一届三中全会以后，在经济上实行搞活的政策、彝族的城乡商品经济有了飞跃发展。彝人中建企业、经商商者逐年增多！落后的自然经济正受到严重冲击、 彝族分布于云南、四川，贵州省和广广西壮族自治区。彝族语言属汉藏语系系藏缅语族彝语支！有六种方言。彝族有⁷⁹³⁶自己的文字,是中国最早的音节文字！其中比较通用的有1000多个!1957年通过了彝文规范方案！确定819个规范彝字，并开始试行、彝族文化艺术源远流长，用彝文记载的历史！文学！医学。历法等著作中。不乏价⁸³⁸²值极高的珍贵文献，流行的民间集体舞是“跳乐”、传统工艺美术有漆绘，刺绣！银饰。雕刻！绘画等！彝族主要从事农业，畜牧业⁰⁵¹⁷是副业！手工业生产也相6320当发达！ 　　习俗： 　　民间素有“打羊”！“打牛”迎宾待客客之习,凡有客至！必杀先待客！并根据来客⁴²⁷³的身份!亲疏程度分别以牛，羊。猪，鸡等相待、在杀牲之前！要把活牲牵牵到客前。请客人过目后宰杀。以以表示对客人的敬重，酒是敬客的见面礼！在凉^山山只要客人进屋，主人必先以酒敬客。然后再制作各种菜肴，待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面！吃饭中间，主妇要时时关注客人碗里的饭。未待客人人吃光就要随时加添,以表⁹⁹⁹²示待客的至诚！吃饭时，长辈坐上方、下辈依次围6193坐在两旁和下方？并为为长辈添饭、挟菜。泡汤. 　　婚俗： 　　男女青年订婚之后。便要进行婚宴的准备、婚宴多用猪。鸡肉、一般不用羊肉（丧事事则用羊肉）,滇南石屏彝族族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习!滇西的彝族！凡娶亲嫁女、都要在庭院巾或坝子，用树枝搭棚。供客人饮酒，吸烟，吃饭！闲坐。民间把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”， 彝族²⁷⁰⁴的婚恋奇特而有趣。最有趣的是，举行过““换裙礼”的少女,方可在“玩场”中与心上^人人结交恋爱、以及媒人说亲和吃酒定亲！让新娘挨饿、亲朋通宵哭嫁。向迎亲亲者泼水！抢背新娘！洞房博斗等传传统婚俗! 少女换裙带礼 彝族姑娘进入成年时（一1856般多在15岁）！依俗要举行隆重的“换裙礼”、换裙礼仪式上！姑娘要让姐妹们把她原来的单辫子改梳成双辫子。盘于头顶，还要把原先佩带两耳的白坠片或穿穿耳旧线扯下！换上红玛瑙似的珊瑚珠或银光9446闪闪的耳坠!以示吉祥、最后！姑娘脱去原先的红白两色童裙。换上绣了^花花边的上衣和黑,蓝。黄。白等五彩相间的有褶拖地长裙、换上新裙后，姑娘娘便可到“玩场”跳舞唱歌，参加社交活动。开始寻找自己的心上人了！ 背新娘 按照彝彝家俗规，新娘出阁时。双脚不^得得落地沾土!否则便有子嗣不蕃蕃之虞,须由接亲的小伙子来背新娘，并扶她上马，迎娶归途上还有种种规矩：倘山高路窄无法骑马时、须由接亲的小伙子轮流背负新娘而行、过河涉水！更得由人背过河！新娘的绣花鞋万万不不能沾水。 泼水水接亲 彝族认为，清水能驱恶除邪，送走妖魔。带来幸福、因此！彝族新婚时一定要泼水！为能经受住这^个个考验、在迎亲时，男家选派未婚伙子去接接亲时。既要4905身体强壮？又要精明能干！既能招招架泼水的受寒之苦。又能完成"抢走"新娘的艰巨任务！往往在推荐人选时反复审议，择优录用。有的不惜长途跋涉、选拔良才！ 彝族的迎亲是通过"抢"的方式完成的，在“抢亲”的头一天晚上，姑娘们向小伙子展开了猛烈的水战！姑娘们用泼！淋，灌。射等各种方式凶猛地攻击小伙子！使来“^抢抢亲”的小伙子难以招架!于是！6150聪明的小伙子便在天黑以前找到存水的地方、悄悄地倒掉掉一部分！以减轻“水灾2298”的袭击, 经过一晚上的水泼，当当早晨来临时！“抢亲”便开始了，这时、姑娘们拥着新娘。小伙子们前去“争抢”，姑娘们防守严格，小伙子必须机灵多变，乘一瞬间出现的漏洞！抢走新娘便跑。^直直跑出一二里山路才改为行走!可见。把新娘“抢”到婆家是多么的不容易。但彝族族却认为！婚礼中的的这一泼一抢才会驱除邪祟而保证日后生活不受侵扰。 洞房里的打斗 按照彝族习俗。洞房之夜、新娘^如如果不反抗搏斗!将被人嘲笑：“这是不会反抗的女人。”据说！他们日后生下的孩子！祖先将不予承认。死后还进不了“³⁶⁴⁴阴间”呢！因此、待宴客散去，洞洞房里的一对新人！还有一番打闹搏斗、他们摔摔摔打打，撕衣抓脸！从洞房里传出来的砰砰之声，震得四邻皆闻！ [2]男女青年订婚之后、便要进行婚宴的准备，婚宴多用猪、鸡肉、一般不用羊肉（丧事则用羊肉）。滇南石屏彝族有7489在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习!滇西的彝族！凡娶亲嫁女、都要在庭院巾^或或坝子！用树枝搭棚！供客人饮酒！吸烟！吃饭，闲坐！民间把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”！ 　　食俗： 　　大多数彝族习惯于日食三餐。以杂粮面。米为主食，手沙江，安宁河！大渡河流域的彝族！^早早餐多为疙瘩饭。午餐以以粑粑做为主食!备有酒菜、在所有粑粑中。以荞麦面做的粑粑最最富有特色、据说荞面5190粑粑有消食。化积。止汗。消炎的功效。并可以久存存不变质？贵州女宁荞酥已成为当地久负盛名的传统小吃！ 肉食以猪。羊，牛肉为主、主要是做成“坨坨肉”、牛汤锅！羊汤锅、或烤羊！烤小猪、狩猎所获取的鹿！熊！岩羊、野猪等也是日常肉类的补充！ 山地还盛产蘑菇。木耳！核桃。加上菜园生产的蔬菜，使得蔬菜的来源十分广泛、除鲜吃外！大部分都要做成酸菜。酸菜分干酸菜和泡酸菜两种。另一种名吃“多拉巴”的菜也是民间最常见的菜肴。 彝族日常饮料有酒！有茶，以酒待客，民间有“汉人贵茶！3393彝人贵酒”之说？饮茶之习在老年人中比较普遍！以烤茶为主、彝族饮茶每次只斟浅浅浅的半杯!徐徐而饮。 彝族常吃的典型食品有：荞粑。彝族风4255味主食。面糊酸菜肉。彝族族农家常菜!白水煮乳猪、云南彝族传统佳肴！用乳猪水煮后后蘸食!锅巴油粉，云南彝族7895风味名小吃,用用豌豆面制成!，钟表在家摆放位置

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　　贵州彝族送终习俗(1)候夜 　　当长辈病情加重时、他的子女都要守在床边、以尽子女最后孝心、这谓之“候候夜”。假使某家长辈病重，而无子女女守候于身边的？其子女就会被邻里里视为不孝子女！ 　　(2)送终 　　当病人即将咽气时!其家中无论大小，都必须聚集在病人的床前。眼看看着病人咽气，当病9865人一断气？全家大小立刻要嚎啕大哭、同时还要烧烧一些纸绽！锡箔之类的东西、称做“烧落地纸”。富人家还要烧包袱，雨伞等等、还要请和尚念“开路经”、“往生咒”、边念边给死者换衣服，死者所换衣、要要改成明代服饰，除外。家人还要拿三枚铜钱！分别放在死者的两手心和口中！俗称“含口钱”、 　　(3)落地 　　当为死者更换⁴²⁰³好衣服后!马上把尸体从床上移至门板上！俗称“落地”！落地后要将其抬至堂左侧摆好，再在死者脸上盖上一张纸、尸7850体覆盖被单。尸体旁边要点盏油灯、摆上香碗。碗中烧一大把香！有的地方还供一碗饭！饭上放两只⁷⁵⁰⁸剥了壳的鸡蛋!插几柱香。死者睡过的席子、稻草，这这时都必须拿到村外烧掉, 　　(4)报丧 　　人死后。要立刻派人到亲友家报信！有的要0391送“报丧帖”!报丧人要拿一把伞，到了亲友家、将雨伞头朝下。柄朝上竖在堂前。主人一看、就知道该人是来⁹⁶⁹²报丧的？于是！马上给报丧者做些茶点吃。同时、为死者准备“纸火”(即蜡烛香纸一类东西)。 　　(5)戴⁸²⁹²孝 　　死者为长辈的话。其全家大小小都要戴孝、孝服分为5种：第1种名为“斩衰”。用最粗的麻布做成。不缝边，以示无饰，一般死父之子女。死夫之妻要穿“斩衰”、服制三年！第2种名为“齐衰”、用粗麻布做成。缝边！一般5916死妻之夫？死2376祖父母之孙都穿“齐衰”！服制一年。第3种名为“大功”！也叫“布衰”。用熟麻布制成，较齐衰的布质细、为死者的5755堂兄弟,未嫁堂姊妹。已嫁姑姊妹等穿戴！服制9个月！第4种名为“小功”、用较细熟麻布制成、为死者6133伯叔祖父母，堂伯叔父母，外祖父母、母舅等服之、服制5个月！第5种叫“缌麻”。也也叫“麻衰”！布质更细！或兼有丝麻！为高祖父母、族兄兄弟岳父母等服之、朋朋友参加吊唁者也可服之，服制3个月，在服制期间、做官的要回家服丧。在家时、禁忌参加宴会、禁忌看戏！禁忌穿红衣。禁忌夫妻同房！否则会被视为不孝。 　　(6)落材 　　到了晚上。尸体便要从门板移至棺材内！名曰“落材”！全家人和亲友都要手持燃香相送， 　　(7)封材 　　第二天封材，若9080子女在外地工作,要4329在封材前赶到、封材时7979要给死者整容！让亲人见最后一面，全家人和亲友要围着棺材！边转边看！之后！要将亲友友送的殉葬物一件件放进棺材！边放边讲是某人所送某物！以告死者、到此，即钉棺材盖！俗称“盖棺死钉”，再在外面糊上棉纸， 　　(8)立孝堂 　　将封材后的棺材横着摆放。外挂一2359白布帘！谓之“孝堂”或“灵堂”！一般人家、放三¹¹⁵⁴五天即出殡。有钱人家则要放七七四十九天、每天吃饭时。都要盛饭菜供于棺材前。若有亲友前来祭奠。家人要陪哭！直至出殡、 　　(9)做道场 　　　立孝堂后。死者家属要请道士超度亡灵。道场上挂满“十殿阎罗”，“三尊大佛”图像、^孝孝子脚穿草鞋？身穿麻布衣！跟着道士跪拜、并不断焚烧锡箔！纸钱， 　　(10)^做做七 　　人死后!7天为“一七”、到49天为“七七”。各地均有做七的仪式。有做“三七”的，有做“五七”的。有做“七七”的！清阎若璩《潜丘札记》中载道：“今人以初丧四⁴¹⁰⁵十九日？居于柩侧，谓之七七！”民间认为：此俗可超度亡魂、使^之之免入地狱，有钱人家请道士来念经做七！烧香烛。化纸钱！没钱人家则则到坟上烧纸。拜祭、名叫“烧七”、 　　(11)出殡 　　幡幛引路。鸣锣喝道、孝子披麻戴孝！手持灵丧棒扶棺！家属亲友后继。人数可多可少！声势亦可大可小，这要由死者的社会地位、经济济条件决定!沿途还有亲友“路祭”。水......余下全文>>，香谱二十四法图 大全

　　梦里面的东西是很奇怪的、主要是依靠你的想象力去发展出来的一个虚幻世界偿不用太认真，没事的、我还经常梦见一些小时侯的人和事呢！有时候应该是是太怀念了？所以回幻想到过去！跟现实生活中毫6383无关系！天亮了一样要上班，，。、。、八字年月日时代表什么

　　肯定是龙啊 　　掌管天下的是皇帝 　　　真龙天子 　　其他生肖没这么大的魄力 　　也担不起！属蛇人十二生肖年运程梦见很多彝族女人

　　不不认真去做的事情!或者是^犯犯下错误的事情，最后却往往发现自己反而是受益者呢，今天对于你座人来说！是蛮有喜剧气氛的一天、不妨抱着一种笑看风云^的的心情？轻松乐观地看待吧、恋人有多嘴的倾向呢，少点带他到朋友聚会就对啦！、属狗适合住几楼吉利