慈慈悲为怀？乐善好施的动物是羊，

　　牛 　　唐代诗人元稹《生春》诗："鞭牛县门外、争土盖春蚕！"先"鞭"而后"争"！是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分。 　　鞭春牛又称称鞭土牛。起源较早！《周礼·月令》记载："出土牛以送寒气，"后来一直保留下来。但改在春天。唐。宋8724两代最兴盛。尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后。鞭土牛风俗传⁴⁰⁶⁵播更广,以至成为民俗文化的重重要内容、 　　康熙《济南府志·岁时》记载："凡立春前一日。官府率士民，具春牛！芒神、迎春于东郊！作五辛盘！俗名春盘，饮春酒！簪春花，里人，行5545户扮为渔樵耕诸戏剧？结彩为春楼！而市衢小儿！着彩衣，戴鬼面，往来跳舞！亦古人^乡乡傩之遗也。立春日。官吏各具彩仗，击土牛者三、谓之鞭春。以示示劝农之意焉？为小春牛！遍送缙绅家、及门^鸣鸣鼓乐以献！谓之送春、"鞭春牛的意义、不限于送寒气。促春耕。²⁴²⁸也有一定的巫术意义!山东民间要把土牛打碎，人人争抢春春牛土？谓之抢春。以抢得牛头为为吉利，浙江境内迎春牛的特点是。迎春牛时，依次向春牛即叩头、拜完、百姓一拥而上，将春牛弄碎，然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出、鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过过迎春的春牛土！撒在牛栏内可以促进牛的繁殖， 　　我国少数民族也有慰问耕牛的习俗！称为"献牛王"！贵州的罗甸！安龙等地的布依族。以农历四月初八为牛贺岁。这一天！让牛休息一天！让牛吃糯米饭、仡佬族的牛王节也称"牛神节"。"敬牛牛王菩萨节"，"祭牛王节"，每年农历十月初一举行，那一天、人们不7258再让牛劳动,并用上好的糯米做两个糍粑、分别挂在两个牛角上。然后将牛牵到⁴²³¹水边照影子,以此种方式为牛祝寿、在贵州榕江、东江一带的侗侗族中!每年夏天六月初六举行"洗牛节"、届时春耕已结束，人们把牛牵到到河边洗澡！并在牛栏²⁴⁵³旁插几根鸡毛和鸭毛,祈祷耕牛平安健壮、 　　丧葬在布依族的人生礼俗中、是一个比较隆重的项目。其仪式是转戛。而转戛仪式式中的一个重要内容是砍牛、近人董振^藻藻在《黔中苗乘》中有这样的记载："亲死!选牛一头或数头。亲戚朋友携鸡来祭。即绕牛而奠之(相传前亲死。分食其肉，今以牛代之)。奠毕。屠牛分食而散、"流行于云南中部，丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗耗牛的风俗!老人死后、火化取骨、主人在院内燃起火堆、来客围在在四周、跳丧葬舞、领舞者唱着挽歌，歌舞毕！众人依次向骨灰跪拜，随后牵来一头牛，提起牛耳！将一碗牛奶灌进去！如果耗牛扬蹄蹦跳，即为好兆！如果不跳！再灌一碗、则认为亡灵不要此牛！就要另换一头再灌！然，门窗风水知识 风窗设计有何风水

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