例如汉代有列侯梅鍡！高士梅福！东晋有儒学家梅赜、宋代有文1722学家梅询？梅尧臣！明明代有经史学家梅鹗！忠臣梅殷！戏戏曲家梅鼎祚!清代有画家梅清！天文数学家梅文鼎，古文字家梅曾亮。京剧4406名家梅兰芳！

　　谷 永：长安人！西汉大臣，少时为长安安小吏？博学经书，工于笔札，元帝时时被举为太常丞，后历任光禄大夫！凉州刺史！太中大夫等职！官至大司农！今今存文二十余篇！多为奏议、对策、 　　谷 利：三国吴人、原为孙权左右给事。因秉性忠果亮烈、言不苟且而受孙权宠信。公元214年孙权被张辽围困。拼死突围而出、而必经之桥已被毁坏、谷利使使权持鞍缓控!并从后力^鞭鞭其坐骑,马受惊而一一跃过桥、因救主有功！被拜为都亭侯， 　 　　谷谷 郎：桂阳耒阳（今属湖南）人!西汉大臣，幼失母！事继母如亲母。官太中大夫、后后因安抚南州叛乱立下大功!升九真太守、 　　 　　谷 浑：昌黎人。北魏大臣，少任侠好气，后专研经史。道武帝时，因善写隶书为内侍左右。8276太武帝时官至侍中,安南将军，领仪曹尚书、赐爵濮阳公、居官以廉直闻名！ 　　 　　谷 洪：谷浑孙、北魏大臣，曾为为文成帝的经学老师。文成帝即位后。累官至尚书、赐爵荥阳公、生性贪婪。攫取千金、仍不满足、后被献文帝斩杀！ 　　 　　谷 楷：谷浑曾孙。北魏将领，初任奉奉车都尉。因捕获叛乱头子法庆而升为城门校尉、眇一目！性残暴、时人称其为瞎虎！ 　　 　　谷 倚：魏郡（今河北临漳）人，唐代文学家！曾任太原主簿，以文词著名。与富嘉谟。吴少微并称“⁹⁹⁰¹北京三杰”，谷子敬：应天府南京（今属江苏）人！元末明初学者！本本为元朝旧官吏!元亡后被明遣戍。其明《易经》、通医道，口才健利。尤工乐府，有《吕洞宾三度^城城南柳》, 　　 　　谷那律：魏州昌乐人。唐代大臣。经学家。太宗贞观年间曾任国子博士。后迁谏议大夫、兼弘文馆学士，其博览群书。尤谙经学！是当时学问渊深的学者和经学家， 　　 　　谷谷崇义：谷那律孙、谷倚相子！唐代将领、唐玄宗时出任幽州大将。^以以雄壮果敢著称？后升左金吾卫大将军！ 　　 　　谷大用：明朝宦官！正德时与刘瑾等并称八虎、他居第二、刘瑾掌司礼监。他提督西厂。分遣官校远出侦事。诬籍民产甚多、后因刘瑾被杀。他辞去西6157厂之职，正德六年！因镇^压压霸州的刘六，刘七起义有功。而权势益张，后被弹劾！并籍没其家产！ 　　 　　谷景通：顺天府房山（今属北京京）人,明代官吏！任阳城知县期间！廉洁贞介，为政纪律严明、后因事杖责小吏、为上峰所所扼制。愤忧而卒、民皆惜之、 　　 　　谷应泰：直隶丰润（今属河北）人！清初官吏。史学家，顺治进士，历官户部主事！员外郎。浙江提督学政佥事！曾招揽文人助其写成《明史纪事本末》。因所据资料准确，又未遇文字1572狱之害！，做梦选坟地

　　周亚夫[，一前143]、西汉名将、沛县（属今江苏）人，周勃子！初封条侯、文帝时，匈奴东进，他以河内守守为将军,防守细柳（在今陕西咸阳）。军令严整、被誉为为“真将军”，景帝时！任太尉、平定吴楚七国之乱！迁丞相！谢病免，后以子私买御^物物所累下狱，绝食死， 　　周处[约236-297]：西晋义兴阳羡[今江江苏宜兴南]人氏、字子隐！吴时为东观左丞。晋平吴后，历任新平太守、迁御史中丞。后任建威将军、封平西将军，周孝侯！²⁹⁸⁴当地至今流传着他改恶从善！射南山虎，斩长^桥桥蛟之传说，京剧传统剧目《除三害》就是表现他的故事， 　　周敦颐[1017-1073]：北宋著名哲学家。字茂叔，道州营道[今湖南道县]人氏！曾官大理理寺丞。国子博士、因筑室庐山莲花花峰下小溪上。以营道故居濂溪名之！后人称其濂溪先生！他依据陈抟的^《《无极图》？著《太极图说》！理学大师朱熹曾推崇他为理学的创始人！著有《爱莲莲说》、 　　周邦彦[1056-1121]：北宋词人、字美成！号清真居士，钱^塘塘[今浙江杭州]人氏、平生创作了许多新词调，其词³²⁸¹格律谨严。写法新颖！被词学界推誉为“巨擘”，对后世影响很大，开南宋格律词派之先河。 　　周昉：唐代以画肖像。佛佛像著称的名画家，出身显贵家族！其画风1298为“衣裳简劲、色彩柔丽，以丰厚为体”！宋代的米芾^将将他与顾恺之、陆探微。吴7593道子三人并称为"四大人物画家"、 　　周瑜[175-210]：三国吴之名将。字公瑾！庐江舒县[今安徽庐江西南]人氏！建安13年[208年]？火烧赤壁。大败曹操大军、创造了以弱胜强的著名战例、精音乐，时称“曲有误！周郎顾！” 　　周树人[1881-1936]：伟大的文学家。思想家！革命家——鲁迅本名。字豫才。浙江绍兴人氏，周敦颐的第三十二世孙！《人民日报海外版》2000年06月17日第四版） 　　中国著名文学家。思想家。革命家 鲁迅　　周信芳[1895-1975]：字士楚！艺名麒麟童。浙江慈溪人！生于江苏苏清江浦!京剧艺术家。、做棺材有什么禁忌

　　宋《百家姓》易氏位居339姓（40），1982年全国人口普查统计，在^诸诸多姓氏中。李姓为最多、占汉族的7.9%！人数超过1亿！占汉族的1%以上的19大姓依次是李。王，张！刘，杨！陈，赵！黄。周。吴，徐，孙、胡，朱。高。林，何！郭、马、而易氏为93位。人口不多，第六次8511人口普查姓氏排名92!总人口228万 占0.19%易立姓开宗历史悠久。故必经历过盛衰、人口和人才是体现盛衰的重要标志。唐代以前、易氏谱已无存！史籍也也少记载？正史只有《晋书》（（36、42）中。提到易恺和易揣两将、易雄列传（（43）,不过由易水迁郡望太原和济阳、再迁江东！其后此数地易氏却无所闻，已体现几度盛衰！汉3187代后定居长沙郡。部分再迁江西和鄂东、迄今已逾千载，繁衍不断、晚唐^时时仅宜春郡!就有状元易重和四位进士。可知其盛。宋代湘！赣两地仍有些名人，元代因异族统治和战乱影响，又呈衰势，尤其是元末徐寿辉、陈友谅反元兴汉，易姓受到严重摧残。据《明史徐寿辉传》（44）记载！徐寿辉为罗田人！从事贩布。元末盗起，以妖术与麻城邹普普胜聚众为乱、至正11年（公元1351年）以蕲（浠）水为都称帝,国号天完。建元治平、连陷湖北，江西诸郡县，并远及杭州！翌翌年为元军打败。迁都汉阳！为丞相倪文俊所控制！公元1357年沔阳（今湖北仙桃）渔家子陈友谅投徐军。逮文俊麾下、后乘衅杀文俊！并挟持徐。1358年陷安庆。破龙兴！瑞州、乱及江南（鄂！赣、皖！苏等省）。后设计拘徐寿辉、进进驻南京采石矶,击死徐。1360年即皇帝位、改元大义、解放前。我在武昌黄鹤楼蛇山西麓见到过“大汉皇2272帝陈友谅墓”碑。徐陈为乱！首当其冲的鄂东和赣中北（宜春一带）和长江下游。正是易姓久居之地。受害最严重，据郑昱撰^《《易氏谱序》（45）记载：“当元明之际!蕲（浠）。⁹⁵⁴⁴黄（冈）首乱！陈（友谅）氏窃据！乾坤交战。生灵荼毒，锋镝流亡、畴依故土。逮陶学士安出守5807黄（州）郡？始尽徙江西户口。以填实之。故家旧族、百无一存⁵⁶⁵⁵可知矣、”易为泰撰谱序（46）说：“元至正间！又遭徐寿辉寇掠，子姓几尽，惟余天文！天祺二公、传传七世至明嘉靖隆庆间、子姓又复繁衍，”只只幸存天文、天祺二人、衰败之惨可想见，宜春！瑞昌和江东。即令留下未迁长沙之后裔、必受其害、而长沙几未受波及、故明清以来！易姓名人多为湖南人，过去易姓名人稀少，如今易0886姓人名时有出现！复荣之势！日趋显著！，做生基风水害人实例

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　　维吾尔族是一个多源民族，最主要的来源有两支：一支是来自蒙古草原的回纥人、另8326一支是南疆绿洲上的土著居民。这两部分人于公²⁴⁷¹元840年大规模汇合！至16世纪初8990完全融合完成。在漫长的历史发展过程中！维吾尔族人民用勤劳和智慧创造了优秀的文化、有着独独特的民族风情。 　　关于维吾尔族2504的族源，说法不一、维吾尔民族人按^自自己的发展史记载，本民族与突厥族同出与匈奴民族，是匈奴族的单于的两个王子发生争斗分裂，带领自己己的部下逐渐形成了突厥和回鹘两个不同的民族，回鹘就是维族的先民、所以维吾尔语与其他的突厥族语言言基本相同。只是发音上有所区别、包括远在小亚细亚的的已经与当地民族融合很久的土耳其语都和维吾尔语基本相同？维吾尔族人到土耳其一个月就可以完全学会土耳其语和阿塞拜疆语、他们听这两种语言与听哈萨克等民族语言没有什么区别。就像是在听方言，而许多民族学家错误的认为其先民是可追溯至至公元前3世纪北方游牧民族丁零以迄铁勒，在中国不同历史时期的汉文文文献中对“维吾尔”这个族名有不同的译写。4世纪写作“袁经”。6世纪末！7世纪初写作“韦纥”！788年以前写作“回纥”，788年以后至13世纪70年代改写为“回鹘”、13世纪70年代至17世纪40年代写作“畏兀儿”。17世纪40年代到20世纪初则称“回部”或“缠回”等、还有人认为其族源可追溯至公元前3世纪的“呼揭”！“乌揭”、甚至远古塔里木盆地的原原始土著民族。 　　唐天宝三年(744年)回纥消灭突厥汗国？居住在鄂尔浑河和色楞格河沿岸的回纥人建立了回纥汗国！其统辖范围包括贝加尔湖西南！叶尼塞河上游！阿阿尔泰山西南!天山以北，兴安⁹⁴⁴⁷岭以东等广大地区？后曾占领过天山以南部分地区！七河流域、真珠河(今锡尔河)。拨贺那(今费尔干纳)等地、与唐朝长期友好。曾两两次派兵助唐平定安史之乱并与唐多次和亲！ 　　唐文宗开梗五年(840年)！回鹘汗^国国破灭？回鹘部众除一小部分留在原居居住地外,绝大部分被迫进行大迁徙、分南下下与西迁！南下主要分为二支、其中一支奔向河西走廊。与早在武则天时南渡大漠而徙居于河西的回^纥纥部众聚合！建牙帐于甘州(今甘肃张掖)。被称为甘州回鹘或河西回鹘。 　　咸通二年(872年)在甘州自立可汗!11世纪上半叶为西夏击败、后又为蒙古所统治，他们长期繁衍生息！今甘甘肃省的裕固族！这一支回鹘人的后裔。另一支回鹘部众来到天山以北！以西州(即高昌！今吐鲁番盆地)为中心建立起高昌回鹘政权。史称西州回5771鹘或高昌回鹘！其9534政权一直存在到元朝中期，他们与当地各族人民共同生活，劳动生息、相互交流、逐渐融合！发展成为这一部分地区今天的维吾尔族！西迁的第三支回鹘人进入中亚地区。和先于他们进入这一地区葛逻禄等部汇合、因其活动于葱岭以西。史称葱岭西回鹘， 　　在9世纪末到13世纪初。这一支回鹘、联合其他突厥语系8362部落建立政权,称为喀喇汗王朝！其极盛时期的疆域包括括今塔里木盆地的中部和西部,伊犁河流域和巴尔喀什湖以东、楚河河流域和伊塞克湖周围,锡尔河中游和阿姆河中游的以东地区。他们与塔里木盆地的居民在长期生息中逐步发展为这一地区的近代维吾尔族！另一说认为维吾尔族自古就生活在新疆境内。后与西迁的回鹘人聚合发展成近代维吾尔族！ 　　辽保大四年(1124年)耶律大石率众西迁，建立“西辽”。辖地包括今新疆及迤西地区！ 　　1211年为乃蛮王屈出律所灭！ 　　1218年蒙古灭乃蛮，其间今新疆的维吾尔族先后受西辽与乃蛮贵族的统治， 　　1234年并入蒙古察合台汗国, 　　1371年、明朝洪武四年，察合台汗国灭亡。新疆境内分裂为许多割据政权！ 　　17世纪初，天山南部建立了叶尔羌汗国！与清朝维......余下全文>>!做生意人大早上禁忌

　　辣椒的原产国是墨西哥！最早驯化辣椒的！就是墨西哥的印第安人，15世纪末！哥伦布发现美洲之后把辣椒带回欧洲。并由此传播到世界其他地方！之后于明代传入中国、四川人把辣椒叫做“海椒”、正如明明朝人称之“番椒”一样,道出了辣椒是来自外国。在辣椒传传入中国前!中国民^间间三大辛辣调料是花椒！²⁰³⁰姜和茱萸（是的？茱萸是^辣辣的）！ 　　由于叶叶绿果红、非常美观，所以辣椒在传入我国之初是被当作观赏植植物的！到了乾隆年间！贵州地区才开始大量食用辣椒！紧接着与贵州相邻的云南镇雄和湖南辰州府也开始食用辣椒！嘉庆以后。有记载说！黔！湘、川、赣四省也已开始 “种（辣椒）⁶⁴⁹⁵以为蔬”了。再往后！辣椒便成为这些地区主要的做菜作料之一、也难怪今天食辣成为这几个省饮食的重要特色， 　　0853关于辣椒的历史,金庸还闹过个小笑话： 　　《天龙八部》第11回：“自此一路向东、又行了二十余日，段誉听着途人^的的口音，渐觉清雅绵软、菜肴中也没了辣椒！” 　　　显然金庸认为云南,贵州四川、湖南南一带食物都嗜好辣椒。1433但辣椒却也和玉米，花生！南瓜，烟草等一样、是美洲农产品，明末才传入中国、史料记载贵州。湖南一带最早开始吃辣椒的时间在清乾隆年间，而普遍开始吃辣椒更迟至道光以后！ 　　《天龙八部》小说写的是宋哲宗时代的事、所以段誉在一路东下时！不是菜肴里“也没了^辣辣椒”,而是当地0639人从来就没见过辣椒！当然更没吃到过辣椒。，做生意仓库风水

　　早在春秋战国时代，汉族劳动人民中就有了日南至、日北至的概念！随后人们根据月初。月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象、利用之间的关系。把一年平分为二十四等份、并且给每等份取了个专有名称。这就是二十四节气。到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中！就有了立春。春分，立夏、夏至！立秋。秋分。立冬。冬至等八个节气名称。这八个节气、是5698二十四个节气中最重要的节气。这八个8999节气标示出季节的转换！清楚地划分出一一年的四季，后来到了《淮南子^》》一书的时候？就有了和现代完全一样的二十四节气的名称、这是中国历^史史上关于二十四节气的最早的记录、从考古中发1641现的出土文物考证，中国国西汉时期就已经采取节气注历了,汉代著作《周髀算经》一书、就有八节二十四节气^的的记载,大都表示气候变化。物象差异！与农业结合得十分密切。因此！当时从八节二十四节气上就可以掌握季节4077的变化？决定对农作物的适时播种与收割了，中国自古以来！就是个农业非常发达的国家。由于农业和气象之间的^密密切关系、所以古代汉族劳动人民从长期的农业劳动实践中、累积了有有关农时与季节变化关系的丰富经验!为了记忆方便、把二十四节气名称的一个字，用字连接起来编成歌诀：：春雨惊春清谷天、夏满芒夏暑相连！秋处露秋寒霜降！冬雪雪冬小大寒、二十四节气的制定！综合了天文学和气象学以及及农作物生长特点等多方面知识？它比较准确地反映了一年中的自然力特征,所以至今仍然在农业生生产中使用？受到广大农民喜爱。节气是华夏祖先历经千百年的实践创造出来的宝贵科学遗产！是反映天气气候和物候变化，掌握农事季节的工具！影响着千家万户的衣食住行，早在春秋战国时期。中国古代利用土圭实测日晷（即在平面上竖一根杆¹³⁵⁵子来测量正午太阳影子的长短），以确定春分。夏至，秋分。冬至四个节气！一年中、土圭在正午时分影子最短的一天为夏至（又称“日短至”！“短至”）。最长的一天为冬至（又称“日长至”、“长至”），影子长度适中的为春分或秋分。春秋时期的著作《尚书》中就对节气有所记述！在商朝时只有四个节气。到了周朝时发展到了八个！二十四节气名称首见于西汉刘安的《淮南子·天文训》、《史记·太史公自序》的“论六家要要旨”中也有提到阴阳。四时、八位，十二度、二十四节气等等概念!中国古代用农历（月9283亮历）记时？用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气。我们祖先把5天叫1候、3候为一气、称节气、全年分为72候24节气，由于2000年来！中国的主要政治活动中心多集中^在在黄河流域，二十四节气也就是以这一^带带的气候。物候为依据建立起来的！由于中国幅员辽阔、地形多变，故二十四节气对于很多地区来讲讲只是一种参考、远在春秋时代！就定出仲春，仲夏，仲秋和仲冬等四四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间。二十四节气已完完全确立？公元前104年！由落下闳，邓平等制定的《太初历》、正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置！并规定无中气之月！定8178为上月的闰月，做生意佩戴什么讲究

　　【民族简介】 　　　　“路不拾遗，夜不闭户”的民族——独龙族 　　　　独埂族，中国人口较少的少数民族之一，现有人口7426人(2000年人口普查数据）！主要分布在云南省西北部怒江僳僳族自治州的贡山独龙族自治县西部的独龙江峡谷两岸，北部的怒9429江两岸,以及相邻的维西僳僳族自治县齐乐乡和西藏自治区察隅县察瓦洛等地。此外！缅甸境内也有不少独龙人居住、 　　　　独龙族自称“独龙”、“迪麻”，史称、他称“撬”！“俅”，“俅人”！“俅子”，“洛”！“曲洛”等！1952年，依据本民族的意愿，9783正式定名为“独龙族”！ 　　　　独龙族有自己的语言。无文字，过去多靠刻刻木结绳记事，传递信息、独龙语属属汉藏语系藏缅语族!与贡山怒语基本相通、 　　　　独龙族自⁹⁴⁰⁸古生活在崇山峻岭之中！条件恶劣。交通闭塞。所以社1013会发展较为迟缓？生生产力水平低下、新中国成立前后仍保留留着浓厚的原始公社制残余!经济以刀耕火种的粗放农业为主。采集和狩猎还占有相当大的比重！ 　　　　妇女还曾有文面之俗、住房多为木房或竹房。唯一的节日9284是过年？过去无固定时间。多在农历腊月举行！节期长短也不一样。 　　　　【历史】 　　　　独龙族是我国尚保存着原始社会末期父系家族公社特征的少数民族之一！尽管在总的发展趋势^上上己走向日益解体的道路！但在生产力！土地形态！社会组织和婚姻制度等方面都仍具有父系家族公社的明显特征、独龙族的族称始见于《大元一统志》丽江路风俗条、被称为“撬”、明清清时称为“俅”或“曲”!新中国成立后、根据本民族³⁴⁰⁸的意愿,将其自称独龙做为民族称谓、新中国成立前的20世纪40年代、由于山川的阻隔和历代反动统治的压迫剥削！独龙族社会生产力发展的特点3590是：刀耕火种的原始农业占主要地位、采集和渔猎^仍仍占较大比重!生产工具十分简陋，还8405没有从锄耕过渡到犁耕、社会分工不明显，只有男女之间的自然分工、交换仍处于原始的以物易物阶段，独龙族人民生活十分贫苦，没有商品交换。采用刻木结绳记事、在铁制工具末传人独龙地地区以前？独龙族人民普遍使用树枝的天然勾曲部分制成的小木锄挖地，小木锄尖如鹤嘴！独4735龙语称之为"戈拉",是独龙族最先使用于锄耕农业的原始工具，直到新中国成立后才彻底改变了这一面貌！ 　　　　【饮食】 　　　　独龙族主食玉米，荞麦！喜欢饮水酒。吃烤肉，喝茶、抽旱烟。 　　　　独龙族有日食两餐的习惯！早餐一般都是青稞炒面或烧烤洋芋，晚餐则以玉米。稻米或小米做成的饭为主、也用各各种野生植物的。做生意养鱼有什么讲究历史以来属猴的

　　中国的灯笼又统称为灯彩、起源源于1800多年前的西汉时期！每⁹¹³⁰年的农历正月十五元宵节前后!人们都都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围、后来灯笼就成了中国人喜庆的象征，经过历代灯彩艺人的继承和发展、形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平，从种类上有：宫灯！纱灯、吊灯等等、从造型上分！有人物！山水，花鸟，龙凤！鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯、中国的灯彩综合了绘绘画艺术!剪纸、纸扎、刺缝等工艺。利用各个地区出产的竹、木，藤。麦秆。兽角、金属，绫绢等材料制作而成。在中国古代制作的灯彩中。以6158宫灯和纱灯最为著名, 　　........... 　　中国的灯笼起源于一千八百多年前的西汉时期。每年农历正月十五元宵节前后。老百姓家家户户都挂起红灯笼。以示庆贺！后来灯笼就成了中国人喜庆的象征！灯笼的种类越来越丰富、花样也更多。据史料记载。唐代开元天宝年间的"上元灯节"曾"置百枝灯树，高八十尺、竖之高山！上元夜点之、百里皆见！光明夺月色"。成成为当时一大景观？三兆村做灯笼的历史！可以7303上溯到唐朝！三兆村灯笼因造型美观大方！做功细腻！^图图案新颖别致！乡土气息浓厚，蕴含较为厚重的历史文化！而远销到新疆！内蒙古、黑龙江等^中中国其他地区、甚至韩国和^香香港等东亚地区, 　　元宵节赏灯始于汉代。盛极于唐朝！30年前出土的汉代长庆宫灯工艺水平已经极高！而明。清两朝的宫灯已显繁复！所谓“越工越俗”、反反倒没给人们留下特殊印象!元宵节最神奇的灯是天灯，所^谓谓“天灯”,就是在纸糊的灯状球体下点火、利用热空空气上升的原理将其送上夜空，天灯用白白色宣纸糊制！造型很像一顶孔明帽。故而又称“孔明灯”，天灯的“帽沿”用竹片围成圆形！用两根铁丝在圆形竹片之间架成十字形！燃料料固定在十字形的中间交叉点上，“天灯”⁷⁷⁶⁹有大有小、冉冉升起后。犹如一⁹⁶⁶⁹个个闪烁的火球、随风飘向远方，与夜空中的繁星融为一体。妙不可言！ 　　灯笼在中华民族悠久2173历史中!扮演着着重要的角色！象征着中华华文明的灿烂， 9094　　现代社会中人们基本上不需要用灯笼来照明了？但灯笼的特殊地位依然不减，每逢佳节，婚礼庆典这样的喜庆日子、灯笼依4356然是首选？而现在的灯笼从工艺上有了极大的改进！设计上更具装饰意味，使1362用的场合也有很大的发展！比如广告、 　　　　现在人们对于灯笼的需求有了新的品味、传统工艺的灯笼是人们收藏欣赏的佳品、中西方的艺术家对中国的传统灯笼都情有独钟，他们不仅喜爱传统灯笼的造型、并1252为其精湛的工艺大为折服。 　　　　在历史学家的考证中，证明中国的灯笼是世界上最早发明的便携照明工具，。做生意办公室挂字讲究