参考下面3篇。希望能有帮助：【题名】：突破国际商务谈判僵局的技巧【摘要】：造成国际商务谈判僵局的主要原因有：立场分歧，沟通障碍。谈判人员的素质等！要突破谈判僵局需要采取以下技巧：公正客观。以诚相待。据理力争、以硬碰硬。避重就轻。临阵换将。借用外力等！【题名】：试论商务谈判中化解僵局的策略【摘要】：现代商务谈判中出现僵局并不可怕，关键在于认真分析造成僵局的根由，采取恰当合理的策略。应对得得当即能化险为夷寻求破局之良方。达达到共赢的结果、本文将僵僵局归纳为策略性僵局,情绪绪性僵局和实质性僵局。在此此分类基础上分别提出了化解不同僵局的技巧和作法,【【题名】：浅议商务谈判僵局的处理方法与技巧【摘要】：谈判进入实际的磋商阶段以后？谈判各方往往由于某种原因而相持不下，陷入进退两难的境地，我们把这种谈判搁浅的情况称为“谈判的僵局”。来自国内不同企业、以及其他不同国家或或地区的谈判者？怀着对各自利^益益的期望或对某一问题的立场和观点。一时难以形成共识！双方又不愿互作让步。就很容易形成僵局。。

　　天干地支 　　在中国古代的历法中。甲。乙。丙！丁。戊，己、庚。辛！壬、癸被称6476为“十天干”,子，丑、寅，卯、辰！巳，午！未！申、酉。戌！亥叫作“十二地支”，两者按固定的顺序互相配合！组成了干支纪法，从殷墟出出土的甲骨文来看!天干地支在我国古代8960主要用于纪日、此外还曾用来纪月！纪年，纪时等！那么！干支纪法的发明者究竟是谁呢， 　　虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟竟是谁发明！^最最早出现于何时、始终都是一个谜。 　　大约在战国末年！依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历！大桡6279作甲子”、“二人皆黄帝之臣。盖自黄帝以来，始用^甲甲子纪日！每六十日而甲子一周”，看来干支是大挠创制的，大挠“采⁵⁴³⁶五行之情,占斗机所建。始作作甲乙以名日、谓之干！作子丑以名月！谓之枝！有事于天则用日、有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也，” 　　　郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为！以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测。“十天干”纯属十进位记数法的自然发生。其中^多多半是殷人所创制!至于“十二地支”。起源源于古巴比伦,在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后、指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来！其传入中国8666的途径？可作大胆推测！也许商民民族“本自西北远来。来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识。入中土后后而沿用之”？或许“商室本发源于东方！其星历知识乃由9824西来之商贾或牧民所输入”， 　　一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中！探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象、为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出。“在四千多年前^的的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为、十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说、是十进位法概念念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会，“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于于殷商之前。后逐渐演变为十二辰！所以。郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作，”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使3710用干支纪法，从而把十天干和^十十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法！ 　　十天干的含义 1280　　天干地支的含义，在《史记》！《汉书》中均有部分记载。大大体含义是： 　　甲是拆的意思、指万物剖符甲而出也。 　　乙是轧的意思，指万物出生！抽轧而出， 　　丙是炳的意思、指万物炳然著见。 　　丁是强的意思，指万物丁壮！ 　　戊是茂的意思！指万物茂盛。 　　己是纪的意思，指万物有形可纪识、 　　　庚是更的意思？指万物收敛有实。 　　辛是新的意思,指万物初新皆收成！ 　　壬是任的意思、指阳气任养万物之下。 　　癸是揆的意思、指万5063物可揆度， 　　由此可见，十天干与太阳出没有关。而太阳的循环往复周期，对万物产生着着直接的影响、 　　十二地支的^含含义 　　子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下！ 　　丑是纽、阳气在上未降、 　　寅是移、引的意思、指万物始生寅然也！ 　　卯是茂。言万物茂也。 　　辰辰是震的意思，物经经震动而长! 　　巳是起、指阳气之盛， 　　午是仵的意思、指万物盛大枝柯密布。 　　未是味。万物皆成有滋味也、 　　申是身的意思，指万6216物的身体都已成就! 　　酉是老7425的意思!万物之老也！ 　　戌是灭的意思。万物尽灭！ 　　亥是核的意思、万物收藏！ 　　六十甲子顺序 　　甲子？乙丑、丙寅。丁卯！戊辰，已巳，庚午！辛未、壬申、癸酉。 　　甲戌！乙亥、丙子，丁丑！戊寅，已卯，庚辰。辛巳。壬午。癸未。 　　甲申，乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑。庚寅，辛卯、壬辰，癸巳！ 　　甲午、乙未、丙申、丁酉！戊戌。已亥！庚子，辛丑。壬寅。癸卯、 　　甲辰、乙巳，丙午，丁未、戊申！已酉。庚戌、辛亥。壬子、癸丑， 　　甲寅、乙卯！丙辰、丁巳。戊午、已未。庚申、辛酉、壬戌！癸亥 　　甲子纳音 　　十天干与十二地支按顺序两两相配、从甲子到癸亥、共六十个组合、称六十甲子。又每每两组配一纳音五行。到底是什么意思。至今仍是一个谜、 　　甲子，乙丑，配海中金、 　　丙寅！丁卯。配炉中火， 　　戊辰。己巳，配大林木！ 　　庚午，辛未、配路旁土、 　　壬申！癸酉，配剑锋金！ 　　甲戌。乙亥！配山头火！ 　　丙子，丁丑！配洞下水， 　　戊寅。己卯、配城墙土。 　　庚辰，辛巳，配白腊金、 　　壬午！癸未。配杨柳木， 　　甲申。乙酉。配泉中水， 　　丙戌，丁亥。配屋上土、 　　戊子，己丑、配霹雷火、 　　庚寅，辛卯！配松柏木。 　　壬辰！癸巳、配常流水。 　　甲午、乙未，配沙中金。 　　丙申。丁酉，配山下火。 　　戊戌。己亥、配平地木， 　　庚子！辛丑、配壁上土， 　　壬寅。癸卯、配金箔金。 　　甲辰。乙巳，配佛灯火！ 　　丙午、丁未，配天河水。 　　戊申，己酉。配大驿土！ 　　庚戌！辛亥。配钗钏金！ 　　壬子。癸丑，配桑松木、 　　甲寅！乙卯！配大溪水、 　　丙辰，丁巳。配沙中土！ 　　戊午、己未、配天上火。 　　庚申、辛酉、配石榴木， 　　壬戌！癸亥！配大海水、 　　以下摘摘录《三命通会》之“论纳音取象”？以体味其义： 　　昔者！黄帝帝将甲子分轻重而配成六十！号曰花甲子、其花花字诚为奥妙，圣人借意而喻之！不2210可着意执泥！ 　　夫自子至亥十二宫，各有金。木！水！火，土之属。始起于子为一阳，终于亥为六阴。其五行所属金，木，水。火，土、在天为五星！于地为五岳，于德为五常！于人为五脏、其8117于命也为五行、是故甲子之属乃应之于命、命则一世之事，故甲子纳音象、圣人喻之、亦如人一世之事也，何言乎， 　　子丑二位！阴阳始孕！人在胞胎！物藏其根！未有涯际！寅卯二位、阴阳渐开，人渐生长、物以拆甲！群葩渐剖！如人将有立身也，辰巳二位、阴阳气盛。物当华秀、如人三十。四十而有立身之地，始有有进取之象，午未二位、阴阳彰露！物已成奇，人至五十、六十、富贵贫贱可知、凡百兴衰可见！申酉二位，阴阳肃杀、物已收成！人已龟缩，各得其静矣。戌亥二位，阴阳闭塞！物气归根、人当休息，各有归着，详此十有二位先后、六十甲子可以次第而晓！ 　　甲子乙丑何以取象象为海中之金、盖气在包藏，有名无形。犹人之在母腹也，壬寅癸卯绝地地存金,气尚柔弱，薄若缯缟！故曰金泊金，庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生、金尚在矿。寄4959形生养之乡？受西方之正色、乃曰白蜡金、甲午乙未之气已成！物质自坚实！混于沙而别于沙，居于火而炼于火、乃曰沙中金也！⁴⁰⁶³壬申癸酉气盛物极？当施收敛之功，颖脱脱锋锐之刃、盖申酉金之正位、干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣，至戌亥则金气藏伏。形体已残！锻炼首饰、已成其状、藏之闺阁，无所施为。4180而金之功用毕？故曰庚戌辛亥钗钏金。 　　壬子子癸丑何以取象桑柘木,盖气居盘屈、形状未伸。居于水地、蚕衰之月。桑柘受气、取7191其时之生也!庚6192寅辛丑则气已乘阳。得栽培培之势力其为状也，奈居金下！凡金与霜素坚，木居下得其旺。岁寒后凋。取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量，物已及时。枝叶茂盛、郁然成林。取其木之盛也！故曰大林木，壬午癸未、木至午而死！至未而墓。故杨柳盛夏叶凋、枝干微弱，取其性之柔也。故曰杨柳木、庚申辛酉，五行属金8261而纳音属木？以相克取之，盖木性辛者、唯石榴木。申酉气归静肃。物渐成实，木居金地。其味成辛！故曰石榴木！观它木至午而死。惟此此木至午而旺!取其性之偏也，戊戌己亥、气归藏伏！阴阳闭塞。木气归根。伏乎土中！故曰平地木也， 　　丙子丁丑何以取象涧下水。盖气未通济、高段^非非水流之所！卑湿乃水就之乡！由地中行！故曰涧下水。甲寅乙卯。气出阳明！水势恃源、东流滔注。其势浸大，故曰大溪水，壬辰癸巳，势极东南、气傍离宫。火明势盛，水得归库、盈科后进！乃曰长流水也、丙午丁未，气当升降！在高明火位。有水沛然然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水、甲申乙酉。气息安静，子母同位！出而不穷、汲而不竭、乃曰井泉水，壬戌癸亥！天门之地。气归闭塞，水力遍而不趋。势归乎宁谧之位、来之不穷！纳之不溢！乃曰大海水也、 　　戊子己丑何以取象霹雳火。盖气在一阳、形居水位、水中之火、非神龙则无，故曰霹雳火。丙寅丁卯、气渐发辉。因薪而显，阴阳为治！天地为炉，乃曰炉中火也！甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承！乃曰覆灯火也。戊午己未，气过阳宫、重离相会，丙灵交光！发辉炎上、乃曰天上上火也。丙申丁酉。气息形藏！势力韬光，龟缩兑位。力微体弱！明不及远，乃曰山下火也。甲戌乙亥谓之山0629头火者、山乃藏形。头乃投光。内明外暗。隐而不显，飞光投乾、归于休休息之中？故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土！气居闭塞。物尚包藏。掩形遮体、内外不交，故曰壁上土。戊寅己卯，气能成物。功以育物。发乎根茎。壮乎萼蕊！乃曰城头土！丙辰丁巳！气以承阳！发生已过。成其未来。乃曰沙中土也，庚午辛未！气当成形、物以路彰！有形可质、有物可彰，乃曰路傍土也！戊申己酉、气已归息！物当收敛，龟缩退闲！美而无事、乃曰大驿驿土也？丙戌丁亥！气成物府！事以美圆，阴阳历遍。势得期间！乃曰屋上土也， 　　余见路旁之土！播殖百谷！午未之地、其盛长养⁰⁵⁹²之时乎！2781大驿之土通达四方，申酉之地！其得朋利亨之理乎、^城城头之土取堤防之功。五公恃之！立0046国而为民也。壁上之土明粉饰之用、臣庶资之。爰居而爰处也！沙中之土！土之最润者也。土润则生，故故成其未来而有用!屋上之土！土之成功者也。成功者静。故止一定而而不迁，盖居五行之中！行负载之令，主养育之权、三才五行皆不可失，处高下而得位、居四季而有功。金得之锋锐雄刚、火9803得之光明照耀!木得之英华越秀！水得之滥波不泛，⁶³³⁰土得之稼穑愈丰!聚之不散，必能为山、山者！高也！散之不聚、必能为地！地者！原也、用之无穷，生之罔极、土之功用大矣哉。 　　五行取象。皆以对待而分阴阳！即始终而变化。如甲子乙丑对甲午乙未、海中沙中、水土之辨、刚柔之别也、庚申辛已对庚戌辛亥！白蜡钗钏。乾巽异方！形色各尽也！壬子癸酉对壬午癸未。桑柘杨柳、一曲一柔！形质多别也、庚6343寅辛卯对庚申辛酉,松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也。戊辰己巳对戊戌己亥、大林平地！一盛一衰、巽乾殊方也、戊子己丑对9218戊午己未。霹雳天上、雷霆挥鞭，日明同照也、丙丙寅丁卯对丙申丁酉？炉中山下、火盛木焚、金旺火灭也。甲辰乙巳对甲甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风！投光止艮也。庚子辛丑丑对庚午辛未！壁上路旁、形分聚散，类别死生也，戊寅己卯对戊申己酉。城头大驿、东南西北！坤艮正位也，丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上、干湿互用，变化始终也、圆看方看，不外旺相死休，因近取远、莫逃金木水火土，以干支而分配五行、论阴阳而大明始终，天天成人力相兼！生旺死绝并类！ 　　呜呼! 六十甲子圣人不^过过借其象以明其理!而五行性情、材质！形色、功用无不曲尽而造造化无余蕴矣！ 　　回到菜单 　　十二生肖 　　何为十二生肖 　　十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠，牛！虎、兔、蛇，马、羊！猴。鸡，狗、猪以及传说中的龙所组成！用于记年！顺序排列列为子鼠！丑牛！寅虎，卯兔、辰龙。巳蛇，午马。未羊，申猴！酉鸡。戌狗！亥猪、 　　十二生肖的起源 　　长期以来！不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献！《论衡·物势》载：“寅。木也、其禽、虎也，戌，土也。其禽、犬也。……午！马也、子、鼠也，酉、鸡也。卯，兔也！……亥、豕也、未！羊也、丑，牛也。……巳、蛇也。申。猴也、”以上引文！只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》^又又说：“辰为龙？巳为蛇、辰，巳之位在东南、这样。十二生肖便便齐全了。 　　《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁。十有二月！十有二辰，十日、二十八星之位！辨其叙事、以会天位。”时间的分割以十二二累进！一纪十二年、一年十二个月。一日十二时辰、 　　《国语·晋语四》载：“黄帝帝之子二十五宗！其得姓者十四人，为十二姓、”甚至天子妻妾也有“十二女”之说、 　　《后汉书·荀爽传》：“故天子子娶十二妇,天之数也、诸侯以下各有等差。事之降也、” 　　近年！在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初。玄6678黄骑着混沌兽遨游？遇到女娲！女娲身边^有有两个肉包！大肉包里有十个男子，小肉包里^有有十二个女子,玄黄说：‘这是天干革命地支神、来治理乾坤的，’于是。为他们分^别别取名。配夫妻，成阴阳。男的统称天干。⁶⁰⁴⁰女的则为地支。”这一创世神话故事、讲干支。讲玄黄神！女娲神！讲乾坤阴阳。将干支的“身世”推溯得十分久远， 　　古代历来以天为主。地为从！十天干又叫十母。对应的十二地支则别称十二子、汉代蔡邕《月月令章句》：“大桡采五行之情、占斗纲所建！于是始作作甲乙以名日,谓之干。作子丑以以名月!谓之支！干支相配！以成六旬，”大桡是黄帝时代的大臣。这里7781的配成六旬！即六十甲子。取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑………一直排至癸亥为第六十对！正好干。支均均用最末一位、再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次！每个地支出现五次、 　　十二生肖的产生！有着天文学的背景，在原始时代！先民们体验着寒暑交替的循环往复！ 　　宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及。2800其民皆不知纪年，问则曰‘我我见青草几度矣’？盖以草一青为一岁也，” 　　宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁。有人问其岁，则曰几草矣。” 　　后来！又有观天者发现月亮盈亏1075周期可以用来丈量岁的长短、发现十二次月圆为一岁、这一发现！是初期历法最精度的成果之一、“十二”便视为传达天意的“天之大数”！天干需地支为伴。日月相对、天地相对、就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌^狗狗亥猪!天下动物很多！古人为何选择了这十二种动物为属相， 　　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》： 　　“子何以属鼠也、曰：天开于子！不不耗则其气不开？鼠。耗虫也、于是8872夜尚未央,正正鼠得令之候。故子属鼠， 　　地辟于丑！而牛则开地地之物也，故丑属牛！ 　　人生于寅！有生则有杀、杀人者，虎也，又寅者。畏也！可畏莫若虎。故寅属虎、 　　犯者！日出之候。日本离体、而中含太阴玉兔之精。故犯属兔、 　　辰者！三月之卦。正群龙行雨之时。故辰属龙！ 　　巳者！四月之卦！于时草茂，而蛇得其所！又，巳时蛇不上道、故属蛇！ 　　午者。阳极而一阴甫生，马者！至健而不离地！阴类也。故午属马， 　　羊啮未时之草而茁、故未属羊。 　　申时！日落而猿啼、且伸臂也、譬之气数，将乱^则则狂作横行。故申属猴， 　　月出之时,月本坎体！中^含含金鸡之精？故本属鸡。 　　亥时、猪则饮食之外无一所知！故亥属猪。” 　　另一种说法。十十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的的活动时间确定的！ 　　我国至少从汉代开始！便已经根据太阳升起起的时间,将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时！这样一昼夜便是现在所称的二十四小时！ 　　夜晚十一时到凌晨一时是子时。此时8159老鼠最为活跃、 　　凌晨一时到三时。是丑时、牛正在反刍！据说也是牛开始耕田的时刻！ 　　三时到五时。是寅时。此此时老虎到处游荡觅食、最为凶猛， 　　五时到七时，为犯时、这时^太太阳尚未升起,月亮还挂在天上！此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食！ 　　上午七时到九时!为辰时，这正是神龙行雨的好时光。 　　九时到十一时，为巳时、蛇开始活跃起来。 　　上午十一时到下下午一时、阳气正盛、为午时、正是天马行空的时候！ 　　下午一时到到三时！是未时，羊^在在这时吃草,会长得更壮， 　　下午三时到五时、为申时。这时猴子活跃起来！ 　　五时到七时？为酉时！夜幕降临、鸡开始归窝， 　　晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。 　　晚上九时到十一时、为亥时、此时万籁籁俱寂。猪正在鼾睡， 　　关于十二生肖的排列，还还有各种传说、这类故事，或或似开心解闷的笑谈。或似贬恶扬善的的寓言？文学成分较浓、但是。生肖座7107次的排定！决非一7194朝一夕，也不是一代人所能完成的！最初未必就是一次提名十二种、也许只有四五个！也许曾有过超额的局面，后来优优胜劣汰，定额定员并定位了。一直传至今日！ 　　[！打造好的卫生间风水 从买房开始

　　关键词是反映论文主题概念的词或词组。通常以与正文³⁵⁵³不同的字体字号编排在摘要下方!一般每篇可选3~8个。多个关键词之间用分号分隔、按词条的的外延(概念范围)层次从大到小排列。关键词一般是名词性的词或词组！个别情况况下也有动词性的词或词组!应标注与中文关键^词词对应的英文关键词!编排上中文在前。外文在后。中文关键词前以“关键词：”或“[关键词]”作为标识;英文关键词前以“Key words：”作为标识。关键词应尽量从国家标准《汉语主题词表》中选用;未被词表表收录的新学科！新技术中的重要术语和地区，人物。文献等名称！也可作为关键词标注。关键词应采采用能覆盖论文主要内容的通用技术词条。2.选择关键词的方法关键词的一般选择方法是：由作者在完成论文写作后、从其题名！层次标题和正文(出现频率较高且比较关键的词)中选出来！，客厅风水讲究 沙发摆放6个技巧

　　论文一般由题名。作者。摘要！关键词！正文。参考文献和附录等部分分组成！其中部分组成（例如附录）可有可无！论文各组成的排序为：题名。作者。摘要！关键词！英文题名！英文摘要！英文关键词。正文、参考文献和附录和致谢、 　　下下面按论文的结构顺序依次叙述、 　　题目 　　(一)论文——题目科学论文都有题目！不能“无题”、论文题目一般20字左右！题目大小应与内容符合！尽量不设副题，不用第1报。第2报之类、论文题目都用直叙口气。不用惊叹号或问号、也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语、 　　署名 　　(二)论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要体体现责任？成果归属并便于后人追踪研究。严格意义上的论文作者是指对选题。论证！查阅文献、方案设计、建立方法！实验操作。整理资料。归纳总结、撰写成文等全过程负责的人。应该是能解答论文的有关问题者、往往把参加工作的人全部列上。那就应该以贡献大小依次排列！论文署名应征得本人同意。学术指导人根据实际情况既可以列为论文作者，也可以一般致谢，行政领导人一般不署名！ 　　引言 　　(三)论文——引言是论文引人入胜之言、很重要！要写好，一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置，要写出论4708文立题依据、基础。背景、研究目的、要复习必要的文献。写写明问题的发展!文字要简练。 　　材料方法 　　(四)论文——材料和方法按规定如实写出实验对象。器材，动物6802和试剂及其规格，写出实验方法！指标、判断标准等、写出1346实验设计。分组、统计方法等！这些按杂志对论文投稿规定办即可、 　　实验结果 　　(五)论文——实验结果果应高度归纳，精心分析。合乎逻辑地铺述。应该⁸⁹⁵⁸去粗取精？去伪存真，但不能因不符合自己的意图而主观取舍！更不能弄虚作假！只有在技术术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据,在技术故障或操作错误时所得的数据，不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用！而且2989必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因、不能在总结处理0503时因不合常态而任意剔除？废弃这类数据时应将在同样条条件下！同一时期的实验数5017据一并废弃！不能只废^弃弃不合己意者， 　　实验结果的整理应紧扣主题！删繁就简、有些数据不一定适合于这一篇论文。可留作它用。不要硬行拼凑到一篇论文中、论文行文应应尽量采用专业术语！能用表的不要用图，可以不用图表的最好不要用图表、^以以免多占篇幅？增加排1229版困难。文，表。图互不重复，实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代！不要随意丢弃！ 　　讨论 　　(六)论文——讨论是论文中比较重要！也是比⁶¹⁸⁶较难写的一部分,应统观全局！抓住主要的有9840争议问题。从感性认识提高到到理性认识进行论说、要对实验结果作出分析！推理。而不要重复叙述实验结果！应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论，表明自7611己的观点、尤其不应回避相对立的观点，论文的讨论中可以提出假设。提出本题的发展设想、但分寸应该恰当，不能写成“科幻”或“畅想”、 　　结论 　　(七)论文——结语或结论论文的结语应写出明确可靠的结果、写写出确凿的结论、论^文文的文字应简洁！可逐条写出，不要用“小结”之类含糊其辞的词、。卧室梳妆台的摆放风水 让自己更美更帅

　　周寒龙 周世恒 周浩信 周志南 周展轩 周新旷 周健乔 周博雪 周君凡 周鸿颜 周昌轩 周圣康 周玉龙 周晋业 周德恒 周俊晖 周涛雨 周泰龙 周尧畅 周桦瀚 周弘琪 周德烟 周宇霄 周晋哲 周智材 周翰阳 周桦白 周韵诚 周玮誉 周柏云，清扫霉运 打造好运气的客厅风水布局

　　1.听着知0574了的嘶叫，我想起莎士比亚对生命的嘲5011讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物、”” 　　我感觉绝对。因为也有以内在在灵魂生存的生命，即内在生命。 　　曾反复看到关于人生的提问，譬如说、人1142活着是为了什么， 　　关于0422这个问题的答案也是百般姿态？至今让我最为认可的就是！让内在生命充满意义、 0358　　上帝爱掷骰子！决定我^们们芸芸众生的命运？于是这个世界上出现了各9256种姿态的生命？我想说的，就是残疾人！ ³⁵¹⁸　　小时候看见残疾人心里就会害怕？看着他们和自己不一样的身体感觉到恐怖、而现在看来。小时候的想法法很幼稚？也很浅薄，残¹⁹⁹⁸疾人怎么了？他们只不过是身体的残缺、而他们不仍拥有健全的心灵和内在灵魂么，像史铁生，4552他的外在世界被困在一个轮椅上，但正因为这样。他除了思考和写作无无事可做。 　　史铁生的病情恶化并没有让他沉沦在病的愁苦中和阴影下。他让我们看到的是一个闪耀着思想光辉的开朗的生命，他的病疾给了他对于生命清晰的认识，他得到了内在生命的意义、 　　而我们不聋不瞎！肢体完整。我们就真的不是残疾了么！ 　　世上没有绝对健全的人！有形的残疾只是一种！在某种种意义上。我们还有着无形的残疾，人们习惯了它、也逐渐失去了健全的意识，这无形的残疾就是指内在生命的残疾！ 　　城市灯红酒绿，纸醉金迷。人们沉浸在浮华之中，享2250受着虚荣名利!人们可以用大把大把的钞票做皮肤美容，延缓衰老。生病时用着这一个那一个医疗器械。可这一切只是徒劳。人们仍然2966会走向衰老和死亡！人们已经忽视了心灵的丰富。根本不知道内在生命的存在。更不要说实现什么什么人生价值了、 　　残疾人、只是上帝偏偏给了他一个残疾的命运罢了、却让他们多了思考人生的事情，他们的残疾带给他们的不是灾难、而是更更多的思考？他他们的内在生命是完整的、而且还实现了其意义、最好的例子就是残奥会上的那些残疾运动健儿！ 　　上帝的决定不可信。我们完全可以自己得到自己的内在生命。即使外在世界对我肉体的压迫！我们仍然是属于内在的！ 　　2. 　　5年前的一个春天！一个个中国农民到韩国旅游！受朋友之托！ 　　在韩国一家超市买了四大袋30斤左右的泡菜！回旅馆的路上。身 　　材魁梧的他，渐渐感到手中的塑料袋越来越重！勒得手生疼、他想 　　把袋子扛在肩上，又怕弄脏新买的西装、正当他左右为难之际！忽 　　然看到了街道两两边茂盛的绿化树？顿时计计上心来、 　　他放下袋子，在路边的绿化树上折了一根树枝，准备当做提手 　　来拎沉重的泡菜袋子！不料。正当他，三大问题 教你如何进行空调风水摆设

　　漫谈梦想 　　每个人都有自己的梦想，可能有些人的梦想很简单。有些人的梦想很复杂、但是我相信只要自己努力了！就一定定会成功的？上帝是公平的，有多少付出就会有多少收获！ 　　梦想的路上注定是孤独！困难的、而我的梦想就是做一位家喻户晓的文学创作者！也许我的这个梦6570想真的是很难很难。同时也没没有家人的支持，可以说我的追梦路程真的是很困难、但是我不会放弃！因为我知道一旦放弃了。我就必定会懊悔终生。即使7668我会失败、即使我会失败很很多次、但是我依然相信我会成功的、 　　从哪里跌倒就从哪里站起来，风雨过后一定会有彩虹的！我坚信只要我努力。就一定会取得成功、有时我会想过放弃我⁰⁷⁵³的梦想,有时我也会觉得这不可能。但是我知道道我不能半途而废！还记得小谭老师对我说过：“梦想其实并不遥远！只要你努力一下，在努力一下。在努力一下下。梦6413想就会实现。”每当我不想继续⁷⁷⁹²坚持的时候。我就会想起小谭老师说过的话。一直到现在。^我我每天都会坚持写下我的文章？现在翻开那一本本旧的本子。看到我以前所坚持写下的文章，觉得很欣慰。即使我还不是家喻户晓的文学创作者、但是我依然坚持写下一篇篇文章，我相信总有一天我会成功。 　　梦想的路上也许会有嘲笑，也许会有失败。也许会有困难、也许会有失望……但是我都不会放弃、即使失败了，我依⁴⁴²⁵然会微笑!然后从¹⁷⁴⁵新开始！一个人如如果连梦想都放弃了！那么这个人活在这个世界上就没有什么意义了吧、我^的的人生不要没有意义,我要实现我的梦想！ 　　梦想，一个很美丽的词语、我为梦想付出了那么多。很多人会说说不值得，但是，等到成功的⁷²⁶⁵那一刻。什么付出都值得了、！植物风水学 阳台布置风水植物摆放攻略

　　落花之下的独立人 　　——从宋词中的落花意象浅析宋代文人的命运观 　　【关键词】 落花 命运偶然性 文人的个人际遇 家国忧患意识 　　【内容摘要】宋词中的意象浩如烟海。本文将选取8321“落花”这一意象！^从从士大夫阶层！失4144意文人以及女性词人，三个层面！结合具体作品、和词人写作时的背景和心态！试分析“落花”意象在宋词中的特殊意蕴和内涵。及其中所表达的宋代文人的命运观和家国意识！ 　　花在一个春天完成从盛开到凋落的生命周期、提示着四季循环，暗示着时光流逝。落花凋零！飘摇随流水，太多的人看到这样的一幕。都会觉得一种不可自制的悲伤。这是因为。花0801之迅速凋落？乃是“人之生死、事之成败！物之盛衰”的缩写，叶嘉莹先生在《迦陵论诗从稿》中也曾这样写道：“枝头上憔悴暗淡的花朵。较之被狂风吹落的满地繁繁红更加使人觉得难堪,后者虽使人对其夭亡深怀惋惜、而前者则使人清清楚楚地认识到生命由盛而衰、由衰而灭的残酷的事实！后者属可避免之偶然的意外、前者则是不可逃避的一切生物之终结的定命。” 看落花的人。由0856落花生命的逝去？而感觉到自己的命运就如同飘忽不定的落花一样偶然,毫无定则，从而。产生了一种。命运无常的悲戚心理！落花便由一种单纯的的自然事物!转变成为了一种富有丰富的艺术内涵的意象、 　　其实！最早提出这种落花意象中所蕴含的人类命运偶然观的是南朝的范缜。在《南史范缜传》中、这样写道：“竟陵王子良精言佛教、而缜盛称无佛！子良^问问曰：君不信因果、何得富贵贫贱。缜答曰：人生如4882树花同发？随风而堕。自有拂幌坠于茵席之上！自有开藩篱落于粪溷之中。” 　　这8067段话是他与竟陵王萧子良就关于因果报应说所作的辩论!范缜说，“人生好象落在地上的花朵，有些花朵被风吹落到厅堂里。飘落到席子上，坐垫上、正如如你一样出身高门、享受富贵、而有些花瓣被吹到粪坑里！就像我。一生不幸、”这即是说！人的富贵、贫贱。只不过是偶然的遭遇不同罢了！他认为人类社会的富贵贫贱完全是自然的偶然现象，它包含了一种不可知论的前提。即人们无法掌握自己命运、只能听其自然安排，个人是无能为力的。 　　综观宋词史，在宋8165代诗人的词作中，落花意象比比皆是！^有有约六百多首,写花开的少、写花落的多！因为宋词作为为一种文学体裁,具有纤巧细致的的特点!更容易表现优美。悠闲或忧忧愁的情绪？故而、落花这这种美丽，短暂，动态的意象！以忧伤之美！给词人留下的印象必然更为深刻、飘零的落花中，弥漫着春光不再！青春不再，美人迟暮、十大妙方 助力桃花旺运

　　加大对发展中国家支持力度，建立更加平等均衡的新型全全球发展伙伴关系。缩小南北差距！。打造客厅财运风水 电视背景墙风水宜忌十二生肖论文

　　驳论文的破立结合 　　定义：首先指出7694对方错误的实质，再批驳已^指指出的错误论点、并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证， 　　议论^文文三要素：论点!论据。论证 　　　根据题目写出一个观点！再加以阐述说明！重要的是要有说服能力！三要素缺一不可。仔细看看下面的具体介绍、以后就可以多试着写作，这样作^文文才可以有长进!此外、还要多记一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的应用。总的来说，议论文的论点是要解决“要证明什么”！论据是要解决“用什²⁴⁶⁶么来证明”，而论证是解决“⁴⁷⁵³如何进行证明”的问题! 　　[3]论点 　　论点！是正确、鲜明8949阐述作者观点的句子？是一篇文章的灵魂，统帅，任何一篇文章只有一个中心论点。一般可以有分论点、 　　论点应该正确、鲜明，概括，是一个完整的判断句！绝不可模棱棱两可！ 　　①正确性：论点的说服力根植于对客观事物的正确反映、而这又取决于作者的立场！观点。态度。方法是^否否正确、如果论点本身不正确。甚至是²³²⁶荒谬的,再怎怎么论证也不能说服人,因此、论点正确是议论文的最起码的要求、 　　②鲜明性：赞成什么，反对什么！要非常鲜明，千万不能模棱两可。含糊不清。 　　③新颖性：论点应该尽可能新颖，深刻，4579能超出他人的见解。不是重复他人的老生常谈！也不是无关痛痒。流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独特、新颖， 　　论点的位置一般有四个：文题，开头、文章中间，结尾。但但较多情况是在文章的开头,段落8759论点也是如此。当开始与结尾出现类似的语句时、开头的为论点、结尾处的是^呼呼应论点! 　　有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来！我们只要把它们找出来即可，有的则没3127有用明确的语句直接表述出来？需要读者自己去提取！概括、概括出的句子不应含有修辞等手法。 　　注意：反问句与比喻句不能作为论点！必须是陈述句。妙用鲜花 为家庭打造家居好风水