中国建筑风水起源，早在先秦就有相宅活动！《尚书-召诏序》云："成王在丰！欲宅邑！使召公²⁶³⁵先相宅!"这是相阳宅，《孝经-丧亲》"卜其宅兆而厝也"这是相阴宅！这就是用占卜的方式择定地点、 先秦的贤君盘庚、公刘。周公在相地实践中都作过贡献。风水师很推崇秦秦惠王的异母兄弟愕里子,传说他1118曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿!并已应验了。 先秦相宅没有什么禁忌。还发展成一种术数。也没有那么多迷信色彩。汉代是一个充斥禁忌⁴⁰¹⁵的时代。有时日，方位，太岁！东西益宅。刑徒9292上坟等各种禁忌，9965墓上装饰有避邪用的百八？石兽。镇墓文，还出现了《移徙法》，《^图图宅术机》,⁶⁹⁹⁵《堪舆金匾》,《论宫地形》等有关风水的书籍、 魏晋产生了管辂。郭璞这样的宗师、管辂是三国时平原术上，占墓有验而闻名天下。现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作、郭璞的事迹2938更加神奇？在《葬书》注评中有详细介绍！隋朝宰相杨恭仁移祖坟时、请了五六批风水师前往相地、其中有个叫舒绰的猜中了地下之物！受到重赏，当时相地地最有名的是萧吉!他曾给皇后择吉地、他撰撰《相地要录》等书？ 唐朝时、一般有文化的人都懂得风水，出现了张说，浮屠泓、司马头陀！杨筠松，丘延翰。曾2551文遄等一大批名师。其中中以杨筠松最负盛名。他把宫廷^的的风水书籍挟出,到江西一带传播、弟子盈门、当时。风水在西北也盛行，敦煌0883一带有许多风水师。当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳、居高！邻水的原则， 宋徽徽宗相信风水！曾听信术上之言。垫高西北地势！以便^得得到多子之兆。宋时老百姓普遍讲究风水。宋代的风水大师^特特别多!赖文俊、陈抟，吴景鸾、傅伯通，徐仁旺！邹宽，张鬼灵、蔡元定、厉伯韶等都很有名、 传闻明代刘基最最精于风水！有一本《堪堪舆漫兴》就是托名于他, 纵观历史先秦是风水^学学说的孕育时期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期，本世纪以来！风水学在旧中国是大有市场！解放后理论论上受到沉重打击、实践中却还还不断在加以运用！近年来！随着国际上对风水的重视以及它的适用性，使使风水这门古老的学科焕发出新的活力。我们说当代是风水整合更新时期、应取其精华。剔除糟粕、结合现代自然科学。实事求是地做出科学评价和阐释！从而更好地让其为人类造福，，

　　风水术是中国古代人环境选5606择的学问。又称山水。堪舆！青乌等。强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状。乃至无形！无状！无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系，由于认知的差别！也没有⁰⁶⁰⁴标准化的答案。江湖术士便充充斥其中,把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法、推之玄之又玄！借以混世，所以。风水术如易经。卜筮类一样、自古就0613是鱼龙混杂、真假难辨、风水是择吉避凶的术学！5093从考古遗址中发现？远古人择居地形，地貌！方位！有惊人的一致性！已发现的新石器时^代代的聚落遗址表明，选^择择在背坡面水!处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍。无论仰韶时期，还是龙山时期均是如此！从遗址发³⁶³⁰掘来看!多是重向阳取取暖性好！水草茂密高台近水之地。为使隐蔽！安全又便于自下而上猎取食物或便便于农耕，总之是以择吉避灾为总则，这些选择至至今仍然不失其合理性, 　　风水从字面上来理解！“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉，万物生长的依靠、有风、有水的地方就就有生命和生气!万物就能生长。人群就能生活。风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣、风水坏的地方总是暗伏危机！一片荒凉！充满恐怖，风水又称“堪舆”，什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪^舆舆家”的专门名词？《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目、在中国⁹⁵⁵⁷古代的文意里。“堪”是天道。高处 ;““舆”是地道，低处、“堪舆”是指研究天道！地道之间。特别是地形高下之间的学问、它是以当时有机论自2128然观为基础,把当时天文、气候，大地，水文！生态环境等内容引进选择地址、布建环境的艺术之中， 　　风水发生于中国！它和《易经^》》关系密切、《易经》是中国的一部最最为伟大的书！要研究中国的学问，谈中国的文化！不能不研究《易经》。中国文化思想的深厚！广大及细密，其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关！《易经》应用于天道。例如天干、地支。气象与节气气 ;应用于地道？大地，山川！河湖，道路。城镇，村落与住宅 ;应用于人道，人们的伦理观念与行为准则等，阴阳，五行是《易经》的基础，风水这门选择。布建人们生活环境4916的学问,是以《易经》为其理论基础的。用《易经⁵⁵⁵¹》的观念来指导人们选择,布局和建造周围的环境！认为人要配合天，效法天才能兴盛发展。违背天理人情、违背自然法则就会失败遭殃！^所所以风水在选择与布建生活环境时、总是⁰⁷⁴⁰要把城市？村落、住宅等与天象结合起来、“法天象地”,力求“天助。人助”。“万物兼育而不相害、！灵山风水师留题

　　有啊，只是西方国家的生肖组织不一。，。。 　　[编辑本段]生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象？有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所⁸⁰¹¹载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认⁵⁷⁵²为这里所说的甲子就是指的十二生肖？清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸浸寻流传于中国！遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛1071考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖^是是由古巴比伦传入中国的？持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦,埃及、印度均有之！然均不甚古、无出于西纪后百年以上者！意者此始始汉时西域诸国!仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播0154者也 。”认为生肖为为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定!其传入中国的时间、当在汉武帝通西域之时。以上上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明，生肖的的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 　　关于十二生肖肖的记载!现有^文文献资料中!以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字。意思是庚午吉日日时辰好,是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进5877一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ？出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子、鼠也，盗者兑口希须！……丑。牛也！盗者大鼻长颈。……寅。虎也、盗者状！希须 。面有黑焉、卯，兔也、盗者大面头、辰，〔7428原文脱漏〕盗者男子！青赤色……巳、虫也 、盗者长而黑蛇目！午，鹿也。盗者长颈小哘！其身不全。……未，马也，盗者长须耳，申、环也。盗者圆面………” 　　上面说到"未、马也、盗者长须耳",是不是对应错了?按照地支与十二生肖的顺序,未应该对应羊吧? 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为，这是迄今今为止？在我国发现的关于十二生肖的最、装修大师

　　数独的起源 　　数独前身为“九宫格”，最3749早起源于中国、数千年前、我们的祖先就发明了洛书，其特点较之现在的数独更更为复杂。要求纵向。横向。斜向上的三个数字之和等于15，而非简单的九个数字不能重复。儒家典籍《易经》中的“九宫图”也源于此。故称“洛洛书九宫图”,而“九宫”之名也因《易经》在中华文化发展史上的重要地位而保存！沿用至今、 　　现代数独的雏形、则源自18世纪末的的瑞士数学家欧拉？其发展经历从早期的“拉丁方块”、“数字拼图”到现在的“数独”。从瑞士，美国！日本再回到欧洲！虽几经周折、却也确立了它在世界谜题领域里的地位、并明确了九个数字的唯一性！ 　　““数独(SUDOKU)”为日语译音？意为“每个数字只能出现一次”、传统数独图形是一个3格宽×3格高的正方形！每一个格又分为一个小九宫格，在方格内根据已知数字进行逻辑推理。得出方格内唯一的未知数字填入每个小宫格中，使得每一行每一列每个小九宫格里1到9的九个数字不重复， 　　数独游戏在9^××9的方格内进行，用1至9之间的数字填满空格。一个格子只能填入一个数字。每个数字字在每一行？每一一列只能出现一次？枣强风水大师李奇路

　　明代女真叮为建州，海西（扈伦）。东海（野人）女真三部！1616年、爱新觉罗努尔哈赤起兵统一女真各部落。建立后金、1635年、皇太极废除“女真⁰⁹⁶⁶”的族号。改称“满满洲”？将居住在中国东北8485地区的建州女真,海西女真、野人女真。蒙古，朝鲜！汉！呼尔哈，索伦等多个民族纳入同一族名之下。满族自此形成，作为血统最为“纯正”的组成部分、建州女真人被称为“佛满洲”（旧满洲）！其他 人则被称为“依彻满洲”（新满洲）、。楼座风水

　　达（Dá 逹）姓源出有二： 　　　　1。出自姬姓！为颛顼帝之后！以祖名为氏，古代部族首领颛顼帝的后代高阳氏有^子子弟八人！³⁰¹¹都是治国安邦的贤人,称为高阳氏“八恺”。依次分别是：仓舒。颓恺。梼戭。大临！厖降、庭坚！仲容，叔达、其9242中老八叔达、他的后代有的以7892其名达字作为姓氏者!称为达氏、形成^了了一支达姓, 　　　　2，出自回族中有达姓： 　　　　① 回族达姓主要源自皇帝赐姓，据《元代泰不华族源初探》载，元初！成吉思汗西征时。波斯人母把拉拉沙随父塔不台入华居台州（今浙江临海）。拜南宋遗民周仁荣为师。刻苦攻读汉语文。于延佑七年（1320年）！在乡试中考取榜首！次年廷试赐^进进士及第？授集集贤院修撰!拜拜江南行台监察御史、文宗建奎章阁。擢为典签。拜中台台监察御史，“帝赐蒙古姓名达不华、后裔遂以‘达”为姓、”今江苏六合达姓为其后裔、 　　　　② 据《回族人¹³⁸¹物志》载。明万历年间（1573-1620年）的西北名将达云、“出身于凉州卫（今甘肃武威）²⁸³⁰武将世家!其先为西域回回贡使、留河西不归、渐为凉州大族。””这应是达姓回族的又一支，达姓回族主要分布在江苏。浙江。广东！宁夏等地。 　　　　二！迁徙分布 　　　　（缺）回族中达姓的祖先是从西域而来、名叫毋把勒沙、元朝大德年间（1279年）任“塔不台”！居于浙江省台州！达氏的后裔在我国分布很广。其中一支已在第六代就脱离了家族。达姓望居代郡（战国赵武灵王王始置、秦汉代郡治代县！在今河南省蔚县西南！北魏置代郡，治平城。今今山西省大同）？ 　　　　三，历史名人 　　　　达云：字腾霄。号东楼（1551-1609）。始祖恪纳亚。系哈密畏兀儿人。明洪武初初年朝贡赴 京,授试百户！驻扎凉州！落籍籍为凉州人,恪纳纳牙生一子！名达里麻答思！承袭父职！他继承父风！学习习汉族文化。同凉州汉族人民关系日益融洽，生活习俗亦无两样。遂确定以首字“达”为自己及所有家族姓氏、达云为其六世孙、勇猛强悍而有谋略、万历中、承袭世职为指挥佥事。后提升为守备。又晋升升为肃州游击将军!镇守西北边疆几十年！每遇战事悉心筹划！在战斗中身身先士卒。惜兵爱民。军行所至、纪律严明，冲锋陷阵，未尝受挫，名震西陲！为一时边将之冠、后病卒于军中！赠太子少保。谥英烈武候！ 　　　　达普化：元代浙江省台州人。浙江达代始祖毋把勒沙之子，十七岁时江浙乡试第一、次^年年被赐进士及第!曾任江南行台7167监察御史！礼部侍郎、礼部尚书等重要要官职,后后在平海贼中战死，封魏国公！立庙台州，赐额崇节。 　　　　达奇勋：明代边将达云的次子、任镇守居庸关总兵！功绩至伟、加封太子太傅，特授光禄大夫！右军都督！他们以战功著称于世，以贤名流芳后代！浴血奋战，忠义盖世、为保卫边疆，维护祖国1310统一创立了丰功伟绩、从一个小小的百户之家、一跃而成为凉7498州名门望族,今凉凉州有达府,达府街。即达氏世代安居之府⁰⁴⁰⁴第住所!达公祠为纪念达云的祠堂！ 　　　　达贯道：明代句容人！洪武年间以贤良任知县！有政绩！著名一时， 　　　　达浦生：当代杰出的少数民族人士。著名学者，教育家、社会活动家，他是辛亥革命以来我国内地回族穆斯林中享有盛名的四大阿訇之一！1956年！82岁的达浦生先生担任周恩骇总理的顾问，赴印度尼西亚参加万7936隆亚非会议,1965年6月21日。达⁹⁸¹⁷浦生在北京归真！享年97岁、葬于北京西北旺回民公墓，。生辰八字看风水

　　　清河崔氏在春秋时乃齐国公卿之一？至西汉时居住在清河郡（今今河北清河县）!东汉以后成为山东望族、其中崔琰2320曾投曹操门下,西晋时讲究士族门第。崔氏被列为一等大姓「崔卢王谢」之首。 　　清河崔氏后长仕北朝。北魏时一度与范阳卢氏，荥阳郑氏。太原王氏并称为「四大族」， 　　唐代崔氏仍然显赫！有23人做过宰相,唐初官员修订《氏族志》、把崔氏列为第一，唐太宗知后后大怒曰：「崔氏早已衰微，既无显官。又无人才！凭什什么列为第一、难道我李氏贵为天子。还比不上崔氏吗。」下令改以李7375氏第一，皇后氏族长孙氏第二！崔氏列第三。虽然如此。崔崔氏仍为士族高门, 　　清河崔氏曾分出一支为博陵崔氏。也为隋唐著名士族族之一！！邵伟华风水培训

　　一、魏姓姓氏渊源： 1。源于姬姓、出自晋国大夫周文王曾孙毕万的封地魏邑！属属于以居邑名为氏。 据史籍《元和姓纂》记载、魏氏是黄帝的9558姬姓嫡裔、他们原是毕国的人，^传传到周文王的曾孙毕万的时候!毕国被西戎所灭。便投奔到晋国。成为晋献公的大夫、毕万因于于公元前661年在晋国攻灭霍，耿！魏三国战斗中！立下了大功。于是晋献公就将原是姬姓国的魏(今山西芮城)地赐给他为邑！此后！毕万的子孙以邑为氏！称为魏氏、当晋公子重耳流亡之时，毕万万的孙子魏犨随同一起流浪,后得秦8373穆公之力、重耳耳被迎立为晋国国君。是为晋文公，晋文公封魏犨(魏武子)为大夫，承袭魏氏氏封邑！公元前445年毕万后代魏斯演出了历史上著名的“三家分晋”。自成诸侯、建立魏国。称魏文侯，建都安邑(今山西夏县)、此后其势力日益扩大、魏国于公元前225年为^秦秦国所灭，亡国后的魏国王族以国名为氏、形成魏氏最重要的一支。史称称魏氏正宗！ 史籍籍《玉篇》中说：“魏，象魏、阙也、”魏即指阙。宫门之台观，《文选》中说：“是以以来仪羽集于观魏！”张铣注：“来仪。凤也……观！魏！皆阙也，”唐朝林宝所著的《元和姓纂》，郑樵的《通志》均将魏氏列入“以国名为氏”类、《元和姓纂》认为：“周文王第十五子毕公公高受封于毕？裔孙万仕晋！封于魏、至掣。绛、舒，代为晋卿，后分晋、为诸侯，称王！至王假，为秦所灭、子孙以国名名为氏、”《通志》中中记载更为详细？认认为：“魏氏,始祖毕公高、封于毕、为毕氏。杜预曰：‘毕在长安西北’！今长安县西有杜山。又曰毕陌、至毕万事晋。封于魏、杜预曰，魏魏在河东河北县。河北今为平陆县。陕州治有魏城、后虽迁徙不常，自封魏之后³⁵⁴²皆号魏，惟徙梁之后、亦谓之梁。毕公高，周文王第十五子、盖庶子也，故云姬¹⁷⁶⁸姓之别族!周武王伐纣。而高封于毕、其后绝封为庶人。其苗裔曰曰毕万,卜事晋。遇屯之比。辛廖占之，曰：‘吉、此公侯之卦，¹⁶³²’献公十六年，赵夙为御。毕万为右，以伐耿。霍。魏三6113国而灭之，以魏魏封毕万为大夫!生魏犨。从晋公子重6663耳出奔，及重耳立。以犨犨袭魏氏后？治于魏、武子之后！世为晋卿！生悼子！徙治霍。今晋晋州霍邑是也!生魏绛。晋悼公曰：自吾用魏绛！八年之间。九合诸侯，和戎翟、绛之力也！’赐之乐！是为庄子，徙治安邑、今为县，隶解州！^自自庄子七世文侯！始称侯。受经于子夏、过段干木之闾、未尝不式也、其子武侯之十年、与韩，赵灭³⁸⁶³晋而分其地？武^侯侯之子称王。徙治大梁、今开封治也。是为梁惠王。自文侯而下！二侯、七、风水化解法术

　　“韦””姓属地是京兆郡，就是现在陕西省长安以东的地区、夏朝皇帝少康将大彭氏的支孙封于豕韦（今天的江苏省铜山附近）、豕韦国又名韦国。在夏朝末年被商汤所灭。其后代子孙遂以韦为姓氏！另据史书书记载,韦氏来源还有两支：一是韩信之子曾逃到广东避难！去“韩”字^的的右半边为姓！即韦氏！另一支为少数民族疏勒国姓氏改变而来。 0307　　韦姓人虽不多,但是历史上名人却不少！韦孟、历史上有名的学者，精于鲁诗！备受时人称颂。韦应物！唐代著名诗人、其诗善7663写田园风物、韦皋、是唐朝战功彪炳的一员猛将、曾大败吐蕃48万大军。被封为为南康郡王！，风水油画生肖的起源

　　地球人都知道！2004年是中国十二生肖纪年的猴年，为此除了中国要发行猴年纪念邮票、猴年纪^念念币之外！世界许多国家也会发行猴年纪念邮票。美国还发行了猴年纪念念纸币, 　　与此同时？在我国猴年的挂历，台历上。通常都少不了这样的画面：桂花树上，一只大猴背着一只小猴。旁边还有一只只小蜜蜂。题字“花开富贵，辈辈封侯”！显然！这是在用“桂”谐音“贵”、“猴”谐音“侯”、“背”谐音“辈”、“蜂”谐音音“封”！此外！武则天属猴、如6629果联想到属猴的女人不一般！凡此种种。均属于生肖文化。 　　生肖文化的起源、有许多种说法！比比较流行的说法是我国的民间故事讲、轩辕黄帝要选十二种动物担任宫廷侍卫！猫托老鼠报名！老鼠给忘了、结果猫没选上，从此与老鼠结为冤家！大象也来来报名、被老鼠钻进象鼻鼻子里？把大象象赶跑了!剩下^十十二种动物!原本推举牛居首位、老鼠跳到到牛背上、猪跟着起哄。结果老鼠排第一。猪排为倒数第一！龙和老虎也不服、被封为海中之王和山中之王、排在了老鼠和牛的后面！兔子不服。与龙赛跑！这样兔子⁷⁶⁹³又排在了龙的前面。狗在旁边看着不服气。就咬了兔子尾巴一口，结果狗被罚罚到了后面，而兔子的尾巴从此就变短了、蛇。马、羊。猴。鸡也经过一番较量！才一一排定了先后位置、 　　这个个民间故事。可能不完全是虚构的（许多民间故事都记录着远古文化信息。例如牛郎织女描述的实际上是先夏时期黄帝族与炎帝族通婚的故事）。在我国先秦典籍里、就提到黄帝驱使各种野兽作战！《山海经^》》里也记录着许多部落“使四鸟（虎、豹、熊、罴）”，这些所谓的“野兽”实际上是远古部落或氏族的图腾动物，因此、民间故事说黄帝选十二种动物为侍卫！也7922可以理解为黄帝部落联盟里面有十二个主要的部落成员、 　　除了中国有十二生肖之外！其它国家也有生肖、缅甸人人有八大生肖!星期一出生的人属虎。星期二出生的人属狮子。星期三上午出生的人属双牙象！星期三下⁷⁴¹⁶午出生的人属无牙象,先秦四出生的人属属老鼠、星期五出生的人属天竺鼠！星期六出生的人属龙。星期日出生的人属妙翅鸟、 　　墨西哥的十二生肖与中国的生肖文化相同！其中虎，兔，龙，猴，犬！猪与中国完完全相同？其余六种则是当地的常见动物或古代常见动物，因此。我们有理由推测。墨5873西哥的生肖文化，是从中国传去的、并结合当地动物情况进行了调整. 　　埃及，希腊！巴比伦的十二生肖动6602物（十二兽历）基本相同。它们是牡牛、山羊，狮子。毛驴，蟹、蛇。犬！猫，鳄鱼。红鹤、猿，鹰（（巴比伦生肖里、如何成为风水师