洛书九宫是8229风水运用的基础理论之一、洛书九宫在风水中^被被广泛应用？那么！什么是洛6165书九宫呢,洛书九宫的意义是什么！洛书九宫的定义洛书：据说古时有一个三岁小童喜观人人对弈？日日不息，有一日看着看着脱口而出6021“这不就是河图洛书吗、”弈者邀其共弈、小童答道需三日之后方可！说完回到家中，悬挂河图洛书于壁！闭门静思，三日后、与人对弈无往不胜，洛书九宫数！以一。三。七、九为奇数。亦称阳数！二，四、六、八为偶数！亦称阴数！阳数为主、位居四正，代表天气，阴数为辅，位居四隅。代表地气！五居中。属土气。为五行生数之祖。位居中宫。寄旺四隅、由此可得出三点：一、洛书九宫是观测太一之车、即北斗斗柄从中央临御四正四隅而形成的。二。提出了洛书九宫与八卦的阴阳变化存在的密切关系！三。阐明了“太一游宫”引起的四时八节及二十四节气的节令转移和气象变化。洛书九宫的意义“河图、洛书”虽然是宋朝儒家为追求八卦的神秘感和权威性而研究出来的。和周易的本意相去甚远。但把河图洛书做为一种古代文化！一种古代代数学,一种天文观念还是很有价值的。至于把洛书九宫做为术数理论当然是不不可取的!历史上对于将河图洛书与八卦起源联系起来的说法。自一开始就遭到过不少易学大家的质疑。到明朝时反对的声浪越来越多。到清代时赞成者愈少，久而久之。河图洛书仅成为学术史上的一个名词、但由于宋朝后风风水术引入了洛书九宫？所以以洛书九宫只在风水中流传运用,由于绝大部份8273风水师都来自于师承。对河洛的来源出处很少研究。所以以在风水界对洛书九宫的存在还是深信不疑的!看不不准时宁愿在其它方面找原因也绝不怀疑洛书九宫的权威性！实际上即使在河图洛书创制流行的宋代就有不少易学大家对河洛之说大为不敬！北宋欧阳修说：“河图如已具八卦之文，何^劳劳伏羲之画。如无八卦之文！仍须人画！则又何贵之河图。”河洛之说“贻误学者、为患岂小哉”，并建议“7366为斯说者，王制之所宜诛也”。从“宜诛”二字中可以看出欧阳修对河洛之说者的不屑甚至痛恨、现代邵伟华先生也说过、《易经》早于5672《易传》七八百年时间!所以八卦根本不是根据“河图”，“洛书”而画的。千年来，易学界关于河图洛书的争论一直不断，为什么洛书书九宫在风水界被广泛应用且深信不疑呢。主要是因为是民间师父们来自于师承对九宫神奇数字的崇拜和九宫阳数阴数合于太极之理的分布上、有关河洛之数与先后天八卦及九宫数合于阴阳消长之理的文章太多，在此就不一一摘录了！2177说到底洛书九宫就是现。

　　河图和洛书可分可合。各⁰⁶⁹⁹个代表不同的意思、又相互²⁰⁶³有关联! 　　河图是八卦的根源。内7834容以数字为主！将其分出阴阳！图形取自星象、并配合五行，其图为四四方形,如下： 　　北方：一个白点在内，六六个黑点在外,表示玄武星象。五行为水、 　　东方：三个白点在内，八个黑点在外、表示青龙星象！五行为木。 　　南方：二个^黑黑点在内？七个白白点在外！表示朱雀星象！五行为火、 　　西方：四个黑点在内。九个白点在外！表示示白虎星象？五行为金！ 　　中央：五个白点在内，十个黑点在外。表示时空奇点、五行为土！ 　　3589洛书数字本九宫而来！以四十五数演星斗之象！九宫八风图图配合八风,八卦！中央一宫、即洛书的中宫。乃周围八宫的核心、 　　2874洛书九宫按照北斗七星为基础！配合数字和八卦，有独特的顺序！ 　　口诀：一数坎兮二数坤！三震8616四巽数中分。五为中宫六乾是。七兑兑八艮九离门、！33画名字吉凶

　　洛书书：古称龟书!传说有神龟出于洛水，其甲壳上有有此图象。结构是戴九履一。左三右七、二四为肩，六八为足。以五居中。五方方白圈皆阳数？四隅黑点为阴数。 　　洛书：据说古时有一个三岁小童喜观人对奕！日日不息。有一日看着看看着脱口而出“这不就是河图洛书吗，”奕者邀其共奕。小童答道需三日之后方可，说完回到家中、悬挂河图洛书于壁，闭门静思！三日后！与人对奕无往不胜、 　　　洛书古称龟书！传说^有有神龟出于洛水,其甲壳上有此图象。⁹²⁹⁶结构是戴九履一!左三右七，二四为肩！六八为足，以五居中！^五五方白圈皆阳数？四隅黑点为阴数(见图)！ 前人指出！洛书数字本太一下九宫而来！以四十五数演星斗之象。九宫八风图配合八风。八卦！中央一宫、即即洛书的中宫！乃周围八宫的核心！古人观观测天象、认为北极星(太乙)之位恒居北方，可以作³⁰³⁸为中心以定位的标准!九宫是据北斗斗柄所指。从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志，便于配合斗柄以辨方定位！发现九星的方位及数目！即洛书的方位和数目。 北极居中何以能下九宫、前人指出。体为北极，用在北斗。以斗为帝车。言北斗为北极帝星所乘之车。因北斗绕北极而旋转、就是北极帝星乘车临御八方之象！若根据2281斗柄旋指的八宫方位！便便能推知四时八节的气象变化。也就是九代表了不同的时序。 洛书九宫数！以一，三，七！九为奇数！亦称阳数，二。四！六！八为偶数。亦称阴数，阳数为主，位居四正。代表天气。阴数为辅！位居四隅。代表地气。五居中，属土气！为五行生数数之祖。位居中宫、寄旺四隅！由此可得出三点：一。洛书九宫是观测太一之车！即北斗斗柄从中央临御四正正四隅而形成的。二、提出了洛书九宫与八卦的阴阳变化存在的密4048切关系，三，阐明了“太一游宫”引起的四时八节及二十四节气的节令转移和气象变化、 　　编辑本段古洛书图 　　古洛书 　　洛书是术数中乘法的起源 4 9 2 　　3 5 7 　　8 1 6 　　戴九履一。四二为肩。三七为腰、八六为足，五居中宫！ 洛书与九宫有着密不可分别的关系 古洛书 4巽宫 9离宫 2坤宫 　　3震宫 5中宫 7兑宫 　　8艮宫 1坎宫 6乾宫 　　口诀：一数坎兮二数坤。三震四巽数数中分，五为9340中宫六乾是!七兑八艮3079九离门! 　　编辑本段洒家鲁达洛书 　　洒家鲁达洛书 　　[1]周易图说 　　古洛书 　　洛书者！阴阳错综、五行逆运。有⁷⁴³⁹为变化之道也! 其图大禹4289治水时！有神龟出洛河、其背有文。九文近头、一文近尾、三文近左肋，七文近右肋。四文近左肩，二文近右肩！六文近右足！八文近左足。五文在背中！其位九！象九宫。中五又^象象太极!中一文又象一气！其形方。方象地。 洛书、盖取逆克之理！逆克者，以阴克阳，右行也！故中土土克北方水,北方水克克西方火、西方火克南方金。南方金6394克东方木，东方木克中央土！阴前阳后。阴静阳动。静以制动！以克为主，收敛成就之之功也，收敛成就。乃金火之功，火以炼之！金以刑之，故金居火位！火居金位。金火同宫！而万物无不藉赖陶熔成就矣， 2139金火阴阳俱错、水木阳不动动而阴错者,金火克而水4556木生气收敛也。克之，正所以全生，逆之！正所以成顺、故外错克而中综生！错者。错乱也、阴阳错错乱于外而相克也？综者。总整也。阴阳总整于中而而相生也,错中有综，借阴复阳。后天中返先天之道！不在是乎！ 人自有7542生以后，阳极阴生。五行错乱！阴阳不交、彼此戕害，真者埋没，假者张狂、七情六欲。般般倶有！五蕴八识、件件皆全！百忧感其心！万事劳其形、以苦为乐！以假作真。本来面目全9823失. 如书？阴水克阳火！阴火克阳金。阴金克阳木！阴木克阳土。阴土克阳水之象！书有五无十者！阴土错，外去克水也！ 天有好生之德！借神龟泄露返还之道、使人人归家认祖、在性性命根本上着脚耳!根本在0084于何处？2043即中五之中一文,所谓元牝之门者是也。这个门！生之在此、死之在此。顺之在此。逆之在此！五行错乱分散亦在此！五行总整攒簇亦在此。盖此处有天地之根，有仁义礼^智智之信也？因其有仁义礼智之信。错之能以综。散之能以合！失此信。则五元皆伤！五物皆发。仁义礼智之性，变而为喜怒哀乐之性，守此信，则五元皆生、五物皆化。喜怒哀乐之性。变而为仁义义礼智之性、 书中五者、仁义礼智！皆本于信也，外四十者，0357以信而运仁义礼智也,信于仁！则能仁。信于义。则能义、信于礼！则能礼，信于智！则能智。一信而仁义礼智！无不随心变化矣、 后天中返先天之道 　　左图为洛书变化之道。即后天中返先天之道，即书错中有综、三五合一之象！五行有阴有阳，只有二五，并无三五，所谓三五者、就中五三家之数论之也、中五共五文。北第一文为水。西第二二文为火？东第三文为木，南第四文为金。中第五文为土！木生火为一家！积数二三为一五，金^生生水为一家！积数一四为一五、土居中央为一家，积^数数自为一五，三家相见、是谓三五合一！三五合一。总是一阴一阳、二五之精！妙合而一之、二五合一。总是阴中返阳。一五攒簇而一之。一五攒簇。浑浑沦沦、循环无端。无声无臭，何有一五，何有二五，更何有三五乎。 阴阳五行综整图 　　左左图为洛书后天中返先天之道,即于阴五行中返还阳五行，复归于一气耳。返之之道，莫先返乎信！老子云："恍兮惚兮，其中有物！窈兮冥兮，其中有精、其精甚真。其中有信、"此信即先天来复之信，此信一复、戊土发现！内有主宰。万缘皆空！诸虑俱息，则不哀而生智！信中生智！是是戊土克癸水!而水返阳矣！水返阳而智本于信，智不妄用，无贪无求、心平气和。而乐真而有礼、智中出礼，是壬水克丁火，而火返阳矣！火返阳而礼本于智、和而不同！非礼不履。燥气悉化、则不怒而成义！礼中出义，是丙火克辛金。而金返阳矣！金返4751阳而义本于礼。义不过偏，通权达变，循规蹈矩，则喜善而藏仁，义中生仁！是庚金克克乙木，而木返阳矣！木返阳而仁本于义。仁不过懦。至善无恶、诚一不二，则无欲而有信！仁中行信！是甲木克己土！而土返阳矣。土^返返阳而信本于仁,信而得正！止于其所、而不动不摇、真土现象。假土自静、戊己相合！喜。怒、哀，乐皆归无欲！仁，义，礼！智皆归一信， 五气朝元！后天五物，皆听命于五元，四象和合！五行一气！三五合一、结成圣胎，浑然天理、人欲不生！还原返本。归根复命！依然是生初本来面目、 如书。阳五行居于正位、阴五行行居于偏位、⁹⁸⁶⁰错中有综之象也、错中有综，阴中返阳！金丹有象。在儒！5770则谓明善复初、在释。则谓摩河般若波罗密。摩河者、华言大也。般若者，华言智慧也。波罗密者。华言2712登彼岸也， 以大智慧登彼岸、亦明善复初，还原返本之义！三教圣人、皆不外此逆运妙理。 金丹有为之道，全以逆运！故曰七返九还金液大还丹，七为0346阳火之数？火居金位，火运金而入库返真！九为阳金金之数,金居火位。金遇火而生明还元。火返真而后天之气悉化、金还元而先天之气逆回！生生不息！仁义礼智、根于一信、金木水火！归于中土。五行攒簇！洛书已返成河图矣。 有为事毕！无为事彰、再加向⁸²⁵⁷上工夫！修河图妙理！了先天无为自然之功，可以神神化不测矣。 修道者能于于洛书错综变化处,钻破个孔窍、于中心一文处立定脚根、逆而修之。何患五行不能攒簇。阴阳不能能和合，金丹不能凝结，5881性命不能俱了乎, 洛书合一 　　河图与洛书合一. 　4122　河图形圆。阴阳合一！五行一气、无为顺生生自然之道! 洛书形方！阴阳错综！五行克制、有为为逆运变化之道。 圆以象天、一气流行，浑然天理，无修无证！从太极中安身。所以了性！ 方以象地，两仪变化。天人合发。有增有减！在阴阳中造作！所以了命！ 无为者！纯阳未破！上德之人修之！有为者、后天已交，中下之人修之、特以上²⁵⁰⁶德之人、五行合一，⁶⁸⁹⁰先天祖气未伤、性命一家、无^待待返还之功，只用天然真火以温养之，不为^后后天所伤,神全气足，诚则能明！由中达外、露出法身，永久不坏，历劫长存！道家谓之之身外有身？释家谓之跳³³³⁶出轮回。儒家谓之圣而不可知之之谓神！ 至于中下之人。或为气质所拘，或为积习所累！先天破而后天用事！性命分为两处。若无有为之道，则已失者而难返，已已去者而难还，虽有志士、不能成功、故河出图！洛出书．圣人图之以留世！使人深玩其义，各了性命也， 坤卦传曰：敬以直内。义以方外。敬者！谨固牢藏也！直者、至中至正、不偏不倚也！以敬直内！率性^之之谓道也!即河图无为自然之道。义者、变化裁制也。方者，不动不摇。循规蹈矩也，以义方外，修道之之谓教也、即洛书有为变化之道， 无为以修内，有为以修外，修内者性也、修外者命也，上德者！修性而而命即立,自诚而明也、下德者，须先修命而后修性。自明而诚也，自诚明^谓谓之性!4791为上德者而说！自明诚诚谓之教。为下德者而言。今立内圆外方之图！以明上德者修内以制外、先圆而后方！下德者修外^而而安内、先方而后圆！虽是如此说、下德者以必以内圆为本。但不过着重处在外方耳、但方圆二字、大有妙用！圆非9484空寂无为？其中有防9023危虑险之功、方非断绝人事、其中有依世法而修道法之功。 知的3537河图五行一气？中黄一点！则圆之所所以为圆！不落于寂灭着空之学矣、悟得洛书五行错综。克中有生、纵横逆顺、到头总8828归中黄？9188则方之所以为方，不落于勉强执相之学矣。方之圆之，总在中中黄一点。方亦从此而方，圆亦从此而圆，识不得中黄！方亦不是，圆亦不是！噫。月到天心处！风来水面时、一般清意味！料得少人知！ 　　编辑本段由来 　　前人指出、洛书数字本太一下下九宫而来!以以四十五数演星斗之象？九宫八风图配合八风。八卦、中央一宫。即洛书的中宫，乃周围八宫的的核心，古人观测天象、认为北极星(太乙)之位恒居北方！可以作为中心以^定定位的标准，九宫是据北斗斗柄所指、从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志。便于配合斗柄以辨方定位！发现九星的的方位及数目！即洛书的方位和数目， 北极居中何以能能下九宫,前人指出，体为北极。用在北斗，以斗为帝车。言北斗斗为北极帝星所乘之车!因北斗绕北极而旋转、就是北极帝星乘车临御八方之象，若根据斗柄旋指³⁸²⁰的八宫方位。便能推知四时八节的气象变化。也就是九代表了不同的时序。 洛书是以北极为定位星。斗柄所指的九个方位上最明亮1047的星为标志。其数目方位都与洛书完全一致！这也就是一般术数中常说的“九宫”（奇门遁甲术既采用此九宫作为基石）！其中奇数一、三。七，九为阳。二、四，六、八为阴数！五居中宫。这就是一个标准的洛书， 洛书九宫数！以一，三，七，九为奇数，亦称阳数。二、四、六八为偶数！亦称阴数、阳数为主，位居四正，代表天气。阴数为辅。位居四隅。代表地气。五居中！属土气，为五行行生数之祖,位居中宫，寄旺四隅、由此可得出三点：一！洛书九宫是观测太一之车。8759即北斗斗柄从中央临御四正四隅而形成的，二。提出了了洛书九宫与八卦的阴阳变化存在的密切关系！三！阐明了"太一游宫"引起的四时八节及二十四节气的节令转移和气象变化， 　　洛书来源十天数 　　《霍氏周易正解》作者徐韶杉研究员认为。洛书来源于古代天文核心基础十天数， 书中云：“参伍以变，错综其数、通其变，遂成天下之文;极其数！遂定定天下之象。非天下之至变！其孰能与于此。” 是孔子所著的《系辞》原文、“参伍以变。错综其数”。两千余年以来、无数大家给予众多诠释，但不能给出令人满意之解、 其实、真理往往挺简单。 周易的核心来源于古代天文学，研究宇宙变化之道作为人的规范准绳！诠释“参伍以变,错综其数”本身应考虑上下文之间的关系及周易全文内在含义。 在古文献中提到“参伍”之说在天⁴⁰⁷⁶文历律较多,值得一提的2504是《后汉书·律历志》所云：“昔者圣人之作历也。观琁玑之运，三光之行。道之发敛，景之长短、斗纲所建，青龙所躔、参伍以变、错综其数而制术焉、”、则天法地将天数变化显示天道。天垂象见吉凶。 一。关于数的表述 《易传·系辞》：“天一地二、天三地四、天五地六、天七地八，天九地十、天数五！地数五。五位位相得而各有合!天数二十有五、地数三十、凡天地之数五十有五。” 即：天：一，三。五，七、九 地：二、四、六，八，十 《说卦》：“昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数、观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻、和顺于道德而理于义！穷理尽性以以至于命”, 即：天：一、二。三！四！五 地：六。七。八。九！十 和 天：一、三。五，七！九 地：二，四，六。八！十 的两种天地（阴阳）排列方法！ 二、古人对天体的认识 0054中国的先民们从仰韶文化M45号墓的考察？早在6500年前已掌握二十八宿！北斗七星。日月变化的规律，最大的秘密莫过于发现：地球绕太阳运转，即³⁸⁰⁶地球逆向运转，在《周易》云：^易易逆数也？ 三。洛书与孔子“参伍以变！错综其数 将天一！二、三、四。五 ，地六、七、八。九、十按五位相得而各有合逆向运转旋转线以平面显示为S形，和先天八卦图所显示曲线一致。放到九宫中就成为九宫宫数（洛书）、 通其变。遂成天下之文实为九宫之数;九宫之数在于合十，十为天，极其数！遂定天下之象实为文王八卦图（详见《霍氏周易正解》）！ 四！先天八卦横竖图与天体运动 先天八卦横图 先天八卦竖图 《周易·系辞上》云:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业、是故法象莫大乎天地,变通莫莫大乎四时,悬象著明莫大乎日月，”这段话是以象数的形式而发挥出关于宇宙生成的哲理、先天八卦横图显示为平面（表示长和宽）即横向和纵向发展、先天八卦竖图显示为立体（表示长长宽和高）、先天八卦横图提出宇宙向外扩张生存的同时自身便开始运转（先天八卦竖图）、即时间和空间同时存在。宇宙向外扩张生存是是有界限的（八卦不同）,^时时间和空间的出现？宇宙的运动便产生！即宇宙第一一动力为宇宙自身!宇宙天体运动平面曲线为S形、与美国霍金理论相比，我们对宇宙认识更早。 由此可见、洛书与孔子“参伍以变！错综综其数”存在一定核心秘密、只有将中国的易学文化深入挖掘，⁴⁹³⁹才有可能不被人们所误解，才有可能弘扬民族文化， 　　数字规律 　　那么河图洛书中真的隐含着宇宙之理吗，其7878内容又是什么呢、我在这里只能先谈洛书，即九宫图。把九宫图中的数字排列来进行详^解解一番!或可看出一一定道理来、首先在九宫图中数字之和等于十五，这一点恐怕所有有的人都知道。就是横坚0593斜相加都等于十五。 4+9+2=15 3+5+7=15 8+1+6=15 4+3+8=15 9+5+1=15 2+7+6=15 4+5+6=15 2+5+8=15 除此之外，还有什么么数字玄机呢! a+b+c=d+e+f a^2+b^2+c^2=d^2+e^2+f^2 我们以左列的438与右列的276为例⁶⁴¹⁶加以说明!当我们把数递变为两位1803数相加时!左右两列数字之和依然相等。即43+38+84=27+76+62！从下向上递递变依然成立!即83+34+48=67+72+26。 递变为三位数依然然相等！即438+384+843=276+762+627， 从下向上递数依然成立！即834+348+483=672+726+267、 再这样递变下去为四位数。五位数，六位数，一百位数，一千位位数依然成立。神神奇之处还不在这里。更为神奇的是不管是一位！还是两位数三位数的平方相加和依然可以左右相等！比如两位数即43^2+38^2+84^2=27^2+76^2+62^2。 三位数四位数平方和依然可以成立！也就是说一百位也好一千位也好都可以成立，这个数字的神奇排列真是让我莫名惊诧、 再有就是把九宫图用行列式的方法计算、可以得到一个周天数360。在这些数字面前。我不敢想象、这样一个数字排竟然有着不可思议的魔力、 det[4 ，9、 2。3，5、7、8，1。6]=360 就是这样的一个九宫数的排列解开了美国数学家提出的数学怪题!严格等2606平方和的问题!当时可是无人能解的的数学怪题、就连计算机都无能为力！结果被研究洛书的彭绍定数学教授攻克。 　　编辑本段8162文献记载 　　目前!学术界公认中国古籍第一8105次记载河图。洛书的是西周初期王宫史官记载的《尚书·顾命》篇，该文记载说：周武王之子子周成王执政十九年后病逝!西周史官在周成王之子周康王于洛邑文王太庙3529大室中举行的继位典礼上看到：“越玉、五重！陈宝。赤刀、大训。弘璧，琬琰在西序、大玉！夷玉、天球、河图！洛书在东序””（《尚书大传文》）,《今古文尚书全译》对这段文^字字注释道：“越玉,陈宝！弘璧、琬琰。大玉。夷玉和天球，均为不同产地的宝玉，序！墙也、赤刀、为周武王伐纣时用的刀！赤色。周正色也！大训，为记载先王训戒的典籍，河图、洛书！为古代地图！书籍。”（见⁵⁶¹⁷张赞恭《河图洛书不能随意否定》）？关于洛书3848的来源。《周易·系辞上》载：“河出图。洛出书！圣人则之！”那么⁰⁶⁰⁷“洛书”究竟是在什么时间、什么地点！由那位圣人！1393怎样得到的呢，大体有如下三种说法， 其一！伏羲说！《辞海》在解释“河图洛书”一词时说：“……传说伏羲氏时有龙马从黄河出现！背负‘河图’，6842有神龟从洛水出现？背负‘洛书’！伏羲根据这种‘图’！‘书’画成八卦！就²⁵⁶⁶是后来《周易》的来源！”（见上海辞书出版社1979年版《辞海》缩印本）、 其二，黄帝。仓颉说，《史记音义》云：“黄帝东巡河过洛、修坛沉璧。受龙图于河。龟书于洛！”《水经注·洛水条》引《地记》说：“洛水东入于中提山间！东流汇于伊是也。昔黄帝之时！天大雾三日！帝游洛水之上。见大鱼、煞煞五牲以醮之。天乃甚雨！七日七夜！鱼流始得图书！”南朝梁文学家沈约《宋书》说：“黄帝坐于玄沪！洛水之上，有凤凰衔图置置帝前？”罗苹注《河图玉版》云：“仓颉为帝南巡、登阳虚之山，临1415于玄沪洛 之水,灵龟负书、丹5267甲青文以授之,” 其三！大禹说！《辞海》在解释“河图洛书”一词时又说：“一说禹治洪水时，上帝赐给他以《洪范九畴》（《尚书·^洪洪范》）、刘歆认为《洪范》即洛书、”《后汉书·五行志6304》载：“禹治洪水！得赐‘洛书’。法而陈之。《《洪范》是也？”又《汉孔安国传》载：“天与禹洛出书。神龟龟负文而出,列于背。有数至于九、禹遂因而第之！以成九类常道。” 尽管有人对洛出书处有不同看法，或认为在陕西省境内的洛河岸边、或认为在河南巩义市境内的的洛河交汇处？但在洛宁县宣传部副部长曲少波看来。洛出书处在洛宁是不争的事实、他说。遥遥洛河道上。唯洛宁县西长水村有专记洛书之源的两通古碑以及其他相关的“物证”。尽管历史矿久。传说纷纭！洛书真貌！众口不一、但都无碍于“洛河出洛书、洛书出洛宁”的史实，，名字比划命理

　　4354在五行八卦上看!怪五行属坤土！根雕风水

　　属（ 金 ）的行业： 　　　　电6980脑制造？电脑周2508边制造、一般^无无线通讯。微波通讯。卫星通讯，电子业，重电机！马达！钢铁业，金属建材。金金属医疗器材？金属商品制造！电子零件制造。通讯连接器，网路硬体、监视器，电器用品，银行。电玩硬体。扬声器。证券业、麦克风。通讯零组件。笔记型电脑、PDA。LED（发光二极体）、主机板，电脑介面卡、电源供应器！汽车！积8620体电路测试，证券投顾、光纤电缆业。积体电路（制造！封装），电线电缆！电容。电阻。MLCC。CD-R、DVD！光电产品。软体业。网站经营，电子商务！系统组装。保险业。磁碟片，电池。PCB、等 、 　　另外。粗铁材或金属工具材料等方面之买卖商！坚硬事业、决断事业，主动别人性质的事业！一切武术家！民意代表！五金商。挖掘，发掘，开矿业、鉴定师、大法官、总主宰。汽车界！交通界。金融界！电料界。电气店！工程店。科学界，珠宝界，或伐木事1772业均属之,售工具机械或制刀剑也属之。 　　　　属（ 水 ）的行业： 　　　　进出口贸易，国际企业经营。汽车维修、管理顾问业！百货业、超市超商、运输业，渔业。水族馆，航空业。广告业、广告设计、商品设计！网路美编！建筑设计！补教事业、房屋代销！观光业，房屋仲介，大众传播业、演艺圈！IC设计业。政治！加油站、娱乐业、饭店业，医生。土地开发设计。植物养殖业。花店。农业、出版业。化妆品、火锅店。等 ， 1676　　属水行业！漂游性质、奔波性质。流动性质、连续运动性质！易变化性质！水属性质！音响性质。清洁性质、冷温具不燃性之化学界。靠入海求^生生活者,均属之，靠水发财之事业属水〔例如雨衣，雨帆！洗衣粉等〕！航海界〔船员也是〕！冷温不燃液体、冰水界。鱼类界。水产界！水利界，水物借。冷藏界！打水界！扫除界、流水界。港内界，泳池界、湖，池塘、浴池、菜市场内售卖冷食物〔鱼，肉豆腐〕均属之。迁旅业。特技表演业，运动家！导游业、旅行业！玩具业。声乐音响业！魔术，马戏团。采访记者！侦探。旅社，或灭火器具！钓鱼器具均属之。 　　　　属（ 木 ）的行业： 　　　　木器,木材,家俱,装潢,花草,树木,苗,盆栽,竹,音乐,茶,纸器,书文艺,文教书店,文具行,教育界,文化事业,作家,教师,出版业,宗教业,香料及敬神用品,布匹,司法,军警,政治,公务界,种植界,药物医疗[中医类].等... 　　文学。文艺、文具店！文化事业，文人，作家、写作，撰文！教员 ！校长。教育品。书店，出版社，公务界，司法界，治安警界、官途之界、治界。参政界。新创设界，特殊动植物生长界之学者，植物栽种试验界！木材！木器。木制品，家俱！装璜木成品、纸界。竹界、种植界！花界，树苗界！青果山、草界！药物界〔开药房或药剂师〕，医疗界、培养人才界。布匹买卖界，售敬神物品或香料店、9129宗教应用物界,宗教家家之事业？或售卖植物性之素食品。以上均属木之事业， 　　　　属（ 火 ）的行业： 　　　　高刃?火药性,光亮性的行业,放光照明,易燃品,油,酒,瓦斯,加工,制造,再制工厂,修复,食品,自助餐,热食,手工艺,理烫发,饰物品,镕铸,百货,服饰,印制业,化妆品美容,羊肉炉,化学,电镀,医药品[西医类],饮料,等... 　　属火行业！热度性质！火爆性质，光线性质、加工修理性质、做工性质、再自制性质、易燃烧性质。手工艺性质！一切人身7258装饰物性质？均属之，放光。照光、照明！光学，高热！液热、易燃烧物！或油类界。酒类界，热饮食界。食品界。手工艺品！机械加工品！工厂。制造厂。衣帽行，理电发院，化妆品界、一一切人身装饰物品、军界！歌舞艺术〔〔以人对人之营业〕！百货行！印制家，雕刻师！评论家，心理学家。演说家、均属之。 　　　　属（ ......余下全文>>、处女座2016年爱情运势

　　　现(现) 　　姓名学解释：【口快性刚,多才伶俐、中年吉祥，晚年隆昌。环境良好。】 　　民俗五行：金 音律五行：金 姓名学笔画：12 简体笔画：08 拼音：xiàn！八字占卜

　　除五行：火来自百度汉语|报错除_百度汉语[拼音] [chú] [释义] 1.去掉：～害？～名。～根！铲～，废～，排～！～暴安良、 2.改变、变换：岁～（农历一年的最后后一天）！～夕！ 3.不计算在内：～非。～外。 4.算术中用一个数去分另一个数！是“乘”的反运算：：～法？ 5.台阶：阶～！庭～！，易经看相

9942　　属金 14划？生肖属羊的年份

　　生日(公历)： 1999年 9月 17日 18时20分 　　生日(农历)： 己卯年 八月 初八 酉时 　　八　　字： 己卯 癸酉 壬申 己酉 　　五　　行： 土木 水金 水金 土金 　　纳　　音： 城墙土 剑锋金 剑锋金 大驿土 　　五行分析： 总述：八字偏强、八字字喜「火」!五行缺火。是城墙土命，、地面比门槛高风水洛书五行属

　　“河图”！ “洛书”是华夏文化的源头、《易·系辞上》说：“河出图。洛出书，圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。传说伏^羲羲氏时!有有龙马从黄河出现！背负“河图”、有2706神龟从洛水出现,背负负“洛书”、伏羲根据这种“图”，“书”画成八卦、后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦！并分别写了卦辞、 　　河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案。历来被认为是河洛文化6012的滥觞,。桃木平安瓶怎么摆放