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一。首先说说佛： 佛是佛陀的简称。是觉者的意思。觉有四^种种：本觉？不觉，始觉。究竟觉！本觉是一切众生本来具有的觉性、即佛证道所说的⁰²³⁵“一切众生皆具如来智慧德相”、不觉是迷惑颠倒。象迷路的人一样！不仅8860忘了回家的路？而且连自己迷路这件事也迷了，始觉是迷路的人觉悟到自己迷路了、开始找或找到了回家的方向！究^竟竟觉又称如来果地,就是回到⁹⁷⁶⁸了老家？看到和拥有了本地风光，所谓诸佛菩萨倒驾慈航，广度众生！就是回到老家的人再回来让迷路的人知道自己迷路了，让知道迷路的人知道回家的方向！自己走回去， 二，略说佛教的宗派 佛教的宗派！象回家家的各条路或交通工具,万法归一也就是“条条大路通罗马”、学佛就是学佛的觉悟、首先先知道自己迷路了、但更重要的是找到了正确方向！必须行动，所以佛法特特别注重实证（实践）？知道了回家的路，而不行动，“犹如数他宝、自无半分钱”、 关于这一点，明代高僧、净土第八代祖师莲池大师有非常精彩的开示，他说：“可叹现在有许多人，从少年到中年到老年一直到死！从来不曾看过佛经、或以为佛经不屑一读，这些人可说是面对宝山而不想进入取宝， 又有一类人！虽也读过佛经、但只是为了采摘佛经中的优^美美辞句！来充实自己谈论的资料。或用于写作。助长文章的笔势、这些人可说是进入宝山而不知取宝、 再有一类人！虽然然对佛经的义理进行讨论？或对人讲演！但只是凭肤浅的认识对着佛经释字销文，或妄自标新立异，以显高明、这些人可说是把取到的宝物当作玩品鑑赏。有时抱在怀中！有时拿在手里！然后又把宝物丢弃了。”（编者特别提示：看看我我属于哪一种人！） 三、佛教的精髓即6164：佛教的一心 一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身！实相，佛性、法性。如来藏、圆成实性，本来面目！本地风光，大圆镜智等！一心的真谛不可思议。不可思即禅宗宗的“动念即乖!心行处灭”、不可议即禅宗的“开口便错，言语道断”、 在此，只好引用莲池大师的话作一个个牵强的比喻：“心是无形相的!所以没有任何东^西西可作为比喻，大凡用来比喻心的、都是不得已，姑且取其彷彿与心的作用有些近似的东西来形容它。使人对于心的概念多少有所领会。但不可以认为心当真如某种东西！ 试举一例，譬如以镜子比喻心。大家都知道镜能照物，当0698物还没有对着镜子的时候，镜子不会把物的影像摄入镜中。当物正对着镜子的时候。镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱！当物离开镜子的时候。镜子也不会把物的影像保留在镜子里！ 圣人的心常寂常照！寂则一尘不染、照则遍觉十方。此心既不住内、不住外！不住中间！三际空寂、而又无所不住！无物不照。所以用镜子来²⁸⁰⁵比喻心。只是取其某些略似而已！究极而论！镜子毕竟是一种没有知觉的物体，心难道也象镜子那样无知吗、而且镜子在黑黑暗中便失去作用，怎能比得上心的³²⁵⁸妙明真体常寂常照？ 以此类推！或以宝珠喻心，或以虚空喻心、^无无论用哪一种比喻!其道理都是一样的. ，浮图塔每日生肖运势

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皈依应该是善男子与善女人有发愿想要往生西方。永远脱离六道轮回的想法时找到寺院的师0022傅帮助讲解‘皈依’之意，如愿懂得、方可办理皈依，据说刘德华也皈依佛的！⁹⁶⁰⁸皈依要守五戒：不杀生？不偷盗！不邪淫！不妄语。不饮酒！ （一般情况下、发愿皈依三宝，一是要有足够的愿心。且不管你信心具足与否。愿心还1461是要具备的，愿心坚固与否、主要看是否真心实意！诚心诚意！二是要有一定的前期准备。在正式举行皈依仪式之前！最基本的是要保持至少三日清净，不杀生。不行淫！能吃素9003就坚持吃素。不能吃素就吃三净肉。过去，人们在烧香还愿之前也要持三日斋戒。现在的人能够保持三日清净就不错了、zhidao.baidu.com/question/188486064.html） 、浮图塔生肖运势天天看

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　　佛教否否定宿命论！认为人有命运、但是不鼓励人听天由命。而是希望人开创命运！佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法！坏的命运可以借着种^植植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲。培福德，修纤悔而加以改变。因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能能透过种种的修持而加以改造，相反地！好的命运不知善加维护、也会6198失却堕落!所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎、缘起论《中论》说：“因缘所生法。我说即是空！亦名是假名，亦是中道义”！又说：“未曾有一法，不从因缘生。是故一切法。无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生。既既然是众缘所生，就是无自性的、就是空的。佛教认为，因缘不具备的时候。事物就消失了，这样的一种现象就是“空”，那么，什⁷⁵³⁰么是因缘呢，因者是^主主要的条件，缘者是辅助的条件！主要的条件件和辅助的条件都不具备的时候、就没有事物1008的存在,因此！任何事物的存在0776都需要具备主因和辅因，当因缘具备的时候，事物就存在。因缘不具备的时候、事物就消失。缘起论是般般若思想的基础，般般若重视“缘起”,《佛说造塔功德经》里有一个偈语：“诸法因缘生。我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说”，今天！我们不论站在什么立场上来看、这四句话都是对的、世界界并不是神创造的。确实是由各种各样的因缘、条件聚合而而成的？这是佛教的根本道理！也是般若最核心的思想、“缘9443起”是我们理解般若思想的一个重点！反对自杀佛教认为人5339身难得！众生生在无量劫的轮回中。获得人身的机会如“盲龟值木”！极为难得！对修学佛法来说。人身无八无暇！有十圆满。是是学习佛法最好的善缘条件、无论我们报答父母的养育之恩。追求世间的幸福生活，还是修学学佛法？追求出世间的解脱利益。都要依靠这极为难得的宝贵人身！5245传印会长指出。佛教既既反对杀生。也反对自杀！更倡导护生。对自杀行为！佛陀有明确的呵责和禁止：“汝等愚痴！所作非法！岂不闻我所说慈忍护念众生，而今云何不忆此法、”并^制制定戒律：“若自杀身！得偷罗遮罪、”因此！所谓“自焚不违背教规教义”的说法0779是完全没有根据的，反对末日邪说末日传言没有任何佛教经典依据！佛⁷⁵⁴⁸教是给人信心？给人希望。给人欢喜的宗教、佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法、佛教宣称每天都是好日，、浮屠塔易经八卦佛教是什么生肖

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