‘’八仙过海‘’猜一生肖:八仙乃八神仙！还具各^显显神通生能事,想来只有神龙才具有这种力量。故猜出生肖‘’龙‘’应该没问题。，

　　羊、十二生生肖羊排第八、过海了就不见水，海洋的洋不见水。还是羊！！农村的房子风水

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　　八仙不会看见见孙悟空!八仙是人仙、人仙是神仙体系中非常低的、低到比土地公公强一点、八仙是不够资格吃蟠桃的，不仅如此！他们连上天任职1475的资格都没有，不过铁拐李和汉钟离是太上老君的挂名弟子，身价能高一点！，关于房子的风水学

　　太上老君 　　道教的！和太上老君、也就是道教创始人李耳(老子)是一派的？南朝时陶宏景完善的道教神神仙体系.历史上关于“八仙”有好几种说法.最为大众熟知的(吕洞宾版)八仙是明朝中叶确定下来的。、主卧装修风水学

都是人文景观！蓬^莱莱阁四大文明古阁之一！历史悠久。宋代就有了。八仙过海八仙过海传说的发源地！三仙山山景色很美？里面有个类似塔的建筑物！登上之后看到海景和景区⁴⁵⁷⁹浑然天成？美轮美奂！ ，客厅的风水学

　　0685世传八仙中,影响最大的要数吕洞宾。风俗调查资料表明，八仙会聚的庙观在国内寥寥无几，其中最著名的西安八仙宫，据当地传说是由善男信女输捐钱物！将原有的吕祖祠扩建而成的(张张建新、陈月琴《西安八仙宫》，三秦出版社。1993年5月版)、换言之！这主要是因为吕洞宾的关系才有了这座^八八仙宫!反之。供奉吕洞宾宾的庙堂!旧时曾遍布全国国城乡,相关的庙庙会活动甚多,尤以夏历四月十四(部分地区是四月十一)的"吕祖诞"最称热闹！道教徒众称他"吕祖神"或"祖洞宾"。求其维护教门，引度众徒！一一般民众则称他"吕祖大仙",所求者惩恶扬善，消灾降福、或风调雨顺！保护丰收等。说到有关吕洞宾的故事传说、诗文载记、足可车载斗量。而在他的出生时间。乡里籍贯！履历行状等方面又多相互抵牾，疑窦丛集！因而连历史上是否实有吕洞宾6819其人也成了一个问题？ 　　一^般般说法！都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭渭的孙子,其父吕让曾任^海海州刺史、他本名绍先、生于唐太宗贞观二十年(646)四月十四日巳时！祖籍是河中府永乐县(今山西芮城)。自幼好读。淹博百家、但三举进士不第，武则天天授二年年(691),年已四十六岁的吕绍2545先又去长安应考，在酒肆中遇见上天仙使钟离权。5411钟离权让他做了一个建功树名、出将入相！封妻荫子的美梦，醒后方知功名利禄均为梦幻！遂大彻大悟、拜钟离离权为师？赴终南山中修道、改名喦。字洞宾！其后遍游山水！传道度人、五十三岁归宗庐山。六十四岁上朝元始，玉皇，赐号纯阳子！ 　　上述吕洞宾的生平行迹，明徐道编集的《历代神仙通鉴》卷十四中有文字记录，又有两组古物建筑为之提供"实物印证"，一是山西芮城西向二十公里的永乐镇，相传^是是其诞生地！吕羽化后。乡人将其故居改为吕公祠。金末扩充为道观，元初升0804观为宫！由全真道首领丘处机派遣弟子潘德冲督建。翻造成规模宏伟的2870永乐宫，其中供奉吕洞宾的纯阳殿上！有描绘其生平事迹的连环壁画五十二幅，1959年、因因该地圈为三门峡水库库区。遂由政府将全部建筑和壁画等珍贵文物迁移^至至今芮城县北的龙泉村,此外、今西⁵¹⁸⁴安八仙宫所在地,相传是吕洞宾喝酒遇仙的长安酒肆遗址，因此八仙宫山门牌楼左侧竖有"吕洞宾成道碑"！碑上隶书"长安^酒酒肆"。楷书"吕纯阳先生遇汉钟离先生成道处"、 　　但在其他记载中，关于吕洞宾的生平分歧甚大、以籍贯论！《集仙6609传》云："吕喦字洞滨,一字希云！九江人"，《唐诗鼓吹》郝天挺注："(吕)洞宾名岩、京兆人"！《古今图书1847集成·神异典》引吕真人《江州望江亭自记》："吾京川人",同书引《河南府志》》："吕喦字洞宾。本府河中人"、以生年和活动时间论，《列仙全传》卷六说他生于唐德宗贞元十四年(798)四月十四日巳时。唐武宗会昌年间(841-846)两举进士不第、在长安酒肆由钟离权度为仙道，《江州望江亭自记》则谓"唐末三举进士不第，因游江湖间、遇钟离子、受延命之术"。《宋史·陈抟传》又记其人在五代时已"百余岁"、还几次去陈抟家家里拜访,至于^其其人究竟是何出身，是否中过进士。也有多种讲法、如《唐诗鼓吹》注称吕洞宾曾于唐懿宗咸通年间(860-874)及第、⁷⁴⁹⁶还当过两任县令？迄唐9977朝末年黄巢起义。始举家隐居终南。修真得道，莫测所往！《古今图6258书集成》引《安庆府志》!则说他是唐玄宗天宝时(742-756)进士！授官江州德化县令、因私行庐山。遇钟离真人点化得道！此外、《武当山志》及《蒿蒿庵闲话》所引《吕仙自叙传》？皆云吕洞宾宾父姓李？母姓吕。本是唐朝宗室、因武则天欲尽歼李唐子孙。乃从母姓吕、隐居山穴，故改名岩。字洞宾， 　　综上所述、吕洞宾的出身有唐侍郎吕渭之孙和唐宗室二说！生年有唐贞观、贞元二说，应试有天授！天宝，会昌、咸通四说，籍贯有永乐、京兆。京川、九江四说。履历有不第、登第二说！得道地点有长安！终南、庐山及不能确定之"江湖"四说!又唐人沈既济著著《枕中记》,叙说唐玄宗开元年间。有个卢生在邯郸旅店投宿！道士吕翁给他一个枕头、使他在梦梦中享尽富贵荣华、醒来后才发现自己仍躺在在吕翁身旁,而店主人在他入睡前蒸上的一锅黄粱米饭还未熟。于是觉悟。随吕翁仙去，明汤显祖曾以此取为戏曲《邯郸记》题材，以这篇传奇的情节和主旨与钟离权点化吕洞宾的传说相对照、后者显然是从前者者脱胎而来、但后世也有以此"吕翁"为吕洞宾的。所以今河北邯郸黄粱梦村尚有始建于宋代的吕翁祠，祠6736中所供也是吕洞宾！清人翟灏曾斥为虚妄、理由是吕洞宾诞生于贞元、岂有盛唐时已^度度他人的道理?其实一看上面的排列便知还有很多矛盾？比如查¹³⁷⁰吕渭其人!正史有传，河中人。唐德宗时官至礼部侍郎，如吕洞宾^果果为吕渭之孙？吕让之子，又怎么可能为天宝进士⁰⁴⁶⁸呢? 　　正因为矛盾太多！所³³³⁰以自明代中叶以来、学者们对吕洞宾其人其事的争论几乎没有中断过！争论焦点在于：首先是这位"吕仙"是否真实存在，大致有两派观点，一派认为真实存在、但具体到哪一个时代，又分唐代！五代和北宋初年三种意见。其中"唐代"说还分出中唐和晚唐两种说法，。装修房屋风水学

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