龙和虎。，如东山再起。

　　一！西门庆生于1086年，是农历丙寅年（虎年）、所以。西门庆的属相是虎！ 　　二，简介： 　　西门庆，号四泉、小说《水浒传》！《金瓶梅》⁴⁵³⁵中的角色？他是中国资本主义萌芽时期一个新兴商人的典型、他他是一个精明的商人！他的商业行为对我们今天的市场经济和现代企业建设依然有着正面和反面的启示。 　　在古典名著著《水浒传》中!西门庆原是阳谷县的一个破落财主，后来开了一一家生药铺？他为人奸诈，使使得些好枪棒。是个受人另眼看待的暴发户兼地头蛇，他路过武大屋屋檐下,潘金莲将叉帘子的叉竿失手，正好打在他头上，正要发作。见是个妖娆的妇女！却反而笑了，恋恋不舍地地走开！他缠着开茶坊的王婆！既送钱又又许物,定要王婆9792给他拉线、王婆定下裁缝寿衣计，使他得与潘金莲通奸、王婆家成了他们白昼幽会的场所，武大郎来来捉奸,被他一脚踢成重伤！接着又被被毒死。收买团头何九叔！贿赂县官属吏。掩盖事实！武松^回回来弄清事实后。杀杀死潘金莲又来到狮子桥酒楼。找到西门庆、一场恶斗之后。5674终于把他杀掉！！安床哪个方位最好

　　龙：龙生九子 　　中国人称自己是龙的传人！以龙为祖先、龙的历史在中华大地地源远流长、遍及南北、在北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙！据专家考证大约距今6000-7000年前!西安半坡仰韶文化遗址中、出土有6682陶壶龙纹，远隔千里之外的江苏吴县良渚文化出土的器物上、刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹、即是古越人的龙图腾崇拜的象征！这说明、至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜、龙的形成起点大约在新石器时代！经过商，周的发展，到秦汉时便基本成形、脱离自然界中的具体动物形象！成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物，到唐代，龙成了天子的专利、龙纹只能用于于皇帝的衣服器物!龙成为⁶⁴⁶⁹皇权的象征，宋之后。关于龙的历历史与家族有了更多的传说!龙在其形象形成成过程中,曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象！到后来，这些1569怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征！形^成成了龙生九子各不相同的说法!但龙之九子为何物！究竟谁排老大谁排老二！并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法！不一而同，据说一4104次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮、问以饱学著称的礼部尚书李东东阳："朕闻龙生九子！九子各是何等名目、"李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑！拉出了一张清单。按⁵²⁴⁷李东阳的清单！龙的九9305子是：趴蝮？嘲风。睚眦。赑屃！淑图。螭吻。蒲牢！狻猊。囚牛！，安床方位床头朝

　　八卦太极拳是一门出出现较晚、及八卦掌、杨氏太极拳！形意拳特点为一身的奇特拳术、清末¹³⁹⁵时期武学昌盛!武术^门门派林立!其中号称为内家派^的的太极拳、八卦掌！形意拳更是绽放耀眼光彩。正因因内家派拳术的兴起？在当时武林中广为流传着『八卦转」圈」！太极画」圆」，形形意触」点」』这首歌谣，叙述这三门内家拳种的基本特色「八卦太极」创立后、迫于当时武林环境与此拳的习练难度甚高。一直未曾公开、但董海川与杨露禅二人！深知知此拳的武术价值。^但但在传承者的选择上必须具有相当的条件与基础？所以董海川秘传刘德宽。经获传艺者！大多将此拳视为私房武术，从不轻易示人！亦可视为当时武林风气使然。但在^武武学的领域内！^并并无任何一门拳术是十全十美,当时八卦掌祖师董海川约同治六年间,对于杨式太极极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏,于是实验性融入太极拳的行功法与小部分的形意劲。试图为八卦掌的习练寻找更佳的途径、于是八卦掌的太极极行功法就此诞生!名曰八卦太极掌、此基础建立后！起初^只只是做为八卦掌的辅助练习方法、主要强调使用太极行功方式来加强练习八卦掌的细微发^劲劲技巧!并以吐纳与太极要诀来配合八卦掌动作修炼内息！强调的仍为八卦掌的转折轻灵与八卦劲培炼，小部分攻式则采取形意发劲法！杨露禅得知后、视为内家派武学观念的大突破！于是与董海川5329先生交流研究!试图位内家拳融合寻找可行的道路。在杨露禅过世后,董海川仍持续研究,并由形意名家指点发劲！开始将此功法视为综合八卦掌！太极拳、形意拳三家拳法的一种修炼方式！至此雏雏形建立？并称之为『八卦太极』！当此拳基础架构建立后、却面临了现实问题。在当时的武林中。门户之见颇重。^各各派门规森严!例^如如太极不习八卦？八卦不习形意等现象普遍遍存在，并形成了约定俗成的制式条件。然而董海川、杨露禅等人深知自家拳³⁷¹⁰法的优劣、论发劲刚猛阴狠。则首推形意拳、论身步法轻灵奇诡！首推八卦掌。论周身松柔走化！则首推太极拳。三家拳种各有所长也各有所短，董海川，杨露禅又各以自家绝技闻名江湖！迫于客观环境，无法对自家拳法进行结构性的大改革、故将心愿寄望在连手密创的拳术『八卦太极』上。期待创始出一套兼具三家拳术精华的上乘内家拳术！董海川与杨露禅。深知「八卦太极」。最伟大的部分不只只是内家拳术技击菁华的呈现。更是传统武林破除门户之见，连手合^作作的创举,所当八卦太极拳创立之后,一开始只限于八卦门内择徒秘传。期待经由各代传承者能在这个基础上修润研究。将此拳发发展为一套可传千秋的上乘武术，后来历代传承者！皆穷穷其一生心力，尽力修整验证！将拳法。心法由历代口传心授传承延续！却也形成不立文字的现象、导致现今缺乏数据左证，形成成考证困难,所以形成八卦太极1813拳深藏不漏,秘密传承！未广泛流传的特点， 【说明】ㄧ.此版八卦太极雏型的特色，当时虽然只是八卦掌，太极拳的辅助练习套路，主主要是想从理论与技术方面,尝试为太极。八卦！形意^三三门合一？寻找出可行的途径！试图建构出内家拳学基本技术体系。二.本段历史目前争议颇大,有关质疑第一代关系的部分！经笔者了解后 , 质疑者皆停留在想象推论或者师门流传说法 , 目前尚未见过合理可供左证的新证据 , 故未以采纳 .董海川(1813-1882)杨露禅(1799-1872)郭云深(1820 - 1901) 第二代传承者刘德宽在光绪二十年间,与李存义、夏国勋。程廷华！李魁元。张占魁等人结为8042金兰之交！^彼彼此武艺交流甚勤，且皆名重一方,尽献生平所学！刘德宽先生并倡议八卦，形意！太极为友好门户,相互交流拳技,互授弟子。并将只流传在八卦门内的八卦太极拳为雏形，进行实验修正,并获得夏国勋全力4003的支持,于是第二代的八卦太极拳直趟练法诞生、此版八卦卦太极拳修正后。更显完整，可谓集太极，八卦。形意三家拳术概念之大成！在功架外型上，以走八卦步，行太极架、拳发形意为主要外观、与与当时的普遍流传的太极拳术大异其趣,并正名曰「八^卦卦太极拳」？以上所述为八卦太极³³⁵²拳第二代代表人物，以刘德宽，夏国勋，程廷华为主，此版八卦太极拳特色！强调招招式有形有意？以肢带躯、劲走稍节！步走八卦步等独特行功法、套路中以以单招习练为主，招式间更重视实际技击的应用层面、刘德宽（1826―1911）程廷华（1848-1900）夏国勋（不详) 在传承第三代的过程中。因为程廷华于中年时期。于1900年八国联军战争中壮烈牺牲、夏国勋为人低调谦逊，不掠杨家之风！故在传承承第三代上、是以刘德宽扮演着传承主轴、刘德宽再传李元智(中央国术馆专家教授)。吴吴俊山(中央国术馆专家教授),夏国勋则悯于于故人之情，传传授程海亭八卦太极拳、直到民国17年中央国术馆成立后！由于李元智先生与吴俊山先生。同为中央国术馆^专专家教授,二人受立馆精^神神感召!决心贡献一一己所学。破除武林藏技恶习。力图振兴中国武术，^避避免绝技失传！于是开始对自家数门武技进行标准化。系统统化教学编撰？其中一门6588正是八卦太极拳，李元智。吴俊山二人、喜于八卦太极拳的武术健身！技击价值！另思，善此技者寥寥无几，且向来秘藏，更遑论公开推广，于是二人开始苦心再次对八卦太极拳进行行第三代更细微的修正、并精编成八卦太极拳的标准套路！至此吴俊山,李元智先生并另外制定『太极行功』,『八卦归一剑』与^『『盘手』！并将此体系定名曰『八卦太极』，第三代八卦太太极拳套路确立后，中央国术馆深知此拳法的武术价值，于是将八卦太极拳列为馆内学生必修科目，并只限于馆馆内传授？由李元智先生负责馆内教学！订于每日早上为学生必练项目。后^因因此拳难度颇高,李元智在每天天带拳时！发现众多学生产生严重的学习障碍或是含糊带过的现象，根本无法习得该拳的精华，于是退而求其次。将原套路招式、次序不变情形下。将高难度动作做大幅度简化！再次改编为为145式简易八卦太极！虽名简易。难度度亦是甚高。 至于于另一支脉陈海亭？对于此拳想法保守。从不轻易示人。所以当时主要流传下来的八卦太极拳145式，为中央国术馆版版本（吴俊山为标准套路版本，李元智为简易套路版本）！此为八卦太极拳第三代代表人物，以吴俊山、李元智、程海亭为主，【说明】此版（中央国术馆版）的特色。在于吴俊山先生精于八卦掌，于是是将直趟练法,调整为八卦方位练法、使得八卦味更浓、而李元智先生则精于擒擒拿,摔跤,八极拳与八卦掌？亦强化了八卦太极拳中发⁰⁹⁷⁷劲的表现与招式应用？此版更为强调八卦方位转折，招式合应用、【注释】吴俊山先生曾言收藏了武当太极八卦归一剑谱！此谱为宋唯一传授于李景林(前中央国术馆副馆长)。以八卦八宗：推。托。代。领！搬、扣、刁。钻为主。根据此剑谱，另创八卦归一剑法。程海亭(1872-?)吴俊山（中央国术馆史注为1901年生,经查与事实有所出入,生年应约1887年左右） 李元智(1903-1972) 吴俊山先生在八卦太极拳的主要传人为傅淑云女士。何福生先生。张文广先生。李元智先生在八卦太极拳的主要传人为赵福林先生。程程海亭在八卦太极拳的主要传人为郭铸山先生、蒋馨馨山先生（蒋先生授徒颇众!其衣钵在津另有传承，至今、天津^市市区尚存正宗八卦太极）？八卦太极拳至此已历经三代的的修润！体系发展完备、可惜当时环境，正值国家动荡不安，许多习八卦太极拳者迫于现实或是懈怠。²¹⁶²无法持续不辍,^加加上此拳动作复杂？难学难精，行拳过程艰辛。若是中断习练则难以以再恢复？另善此技者寡，也难以寻找对象交流研习。所以一经荒废、形同遗忘，八八卦太极拳在近代武术史上、自1972年李元智先生过世后！就被认定失传（天津地区！蒋馨山一脉八卦太极尚有流传）！大陆地区历经长时间间的重大浩劫，中国武术遭受严重摧残打压、致2621使武术传承残缺不全或失传者众。虽然八卦太极拳在传承上曾经有一定数量的人曾经习练过，但经过长长时间的空白、目前所传套路脱节严重或是零碎残缺,绝非真正的八卦太极拳，山东地区现存正宗的八卦太极拳为郭祝山一脉，郭铸山为程海亭学生！因程海亭在北京替父报仇打死俄国拳师，被清政²²⁸⁷府通缉一直躲在李存义的义子郭铸山家中生活！对郭铸山感恩於是教他八卦掌和八卦太极拳！清政府灭亡後，程程海亭的案子不了了之？程海亭出於对郭的感激！带他到父亲的坟前磕头拜师！从此此郭铸山成为程廷华的学生。郭铸山自30年代以来做生意往返于于济南天津!因在北京击败孙禄堂一举成名、後一直在济南教拳、并在山山东国术馆担任武术顾问？尤其49年以後学徒众多、一直到67年去世。郭铸山精通形意拳、八卦掌！太极拳等各种内家拳，但尤其推崇八卦太极拳。他他认为八卦太极拳的养生和技击作用都十分明显,是个连起势都打人的拳法、郭铸山传张张万英。乔洪儒，辛学儒，张万英⁴⁵⁰⁶传王明星,现在八卦太极拳在济南地区汉族民间有多处练习、皆由郭铸山所传，济南地区现以王明星所练八卦太极拳功法最为正宗，2006年齐鲁电视台曾为王明星所演练八卦太极拳进行了长达一个多小时专访！可见其对八卦太极拳十分推崇。吴俊山先生高徒、傅淑云女士在台湾期间、向来秘藏八卦太极拳并无教授。更不轻易示人完整套路。另李元智先先生高徒,赵福林先生也未曾公开发表过八卦卦太极拳,导致八卦太极拳一直被相关单位认定已经失传。期间、傅淑云女士基于私谊交好。仅与赵福林先生彼此切切磋交流，共同深研八卦太极拳精义。当国术有0469关单位进行武术调查时，遍寻不着八卦太极拳的标准套路传承者、或有寻^到到曾经习练过但却已遗忘者、甚至有更多以八卦太太极拳为名,自行天马行空、别出心裁，杜攥出奇形怪状的套路招式式而认定失传，直到接触傅傅淑云女士后方知，八卦太极拳尚有传人存世。经过严谨9968验证后！证实八卦太极拳的标准套路。心法与练法、尚完整流传于台湾！于是中央国术馆60周年庆时，曾发表书面说明！证实八卦太极拳标9069准套路与练法在大陆地区已确定全部失传!唯一会完整标准套路的只有台湾傅淑云女士，八卦太极拳另一位传人赵福林先生、艺出少林！协同傅淑云女士，对八卦太太极拳进行第四代的修整、将用法特质相同的招式进行研修整合而集成。更正为四十八式版本并另创八卦太极枪，特色⁸⁴⁶⁴在套路招式行进,无一一动作重复！第四四代八卦太极拳的代表性人物！以傅淑云。赵福林。郭铸山为主、【说明】】此版特色除了招式更正为48式外!更强强化了太极拳成分的比重，【注释】1.原傅淑云女士与赵福林先生为避免先贤绝学失传二人之后，有意至美国刊印标准八卦太极央馆版套路，后因事务繁忙延宕、不料傅淑云女士于2004年初猝然仙逝！令人扼腕。2.傅淑云女士并未教授八卦太极拳,第四代传承以赵福林先生为主轴 ！3.傅淑云女士。（唯一获颁爵位的东方方武术家，美国终生成就奖，进军奥运成就奖、国术荣誉十段） 赵福林先生(武当百杰,马来西亚武盟当代大师荣誉)郭铸山(1901-1967)傅淑云(1915-2004)赵福林(1927)第五代赵福林先生一生致力於武术推广、学生众多，在八卦太极第五代传承者以景国华！谢早金，李维平(李1429元智之女)。赤川裕实！栗崎佳子、木村则行。禚执政。李奕贤。许轩纶等人为主。而郭铸山先生则传八卦太极拳于张万英。乔鸿儒！以以上为八卦太极第五代传人，景国华谢早金禚执政李奕贤许轩纶张万英乔鸿儒乔鸿儒传谭桂昌，包民业、徐亮等弟子！谭桂昌是乔鸿儒的入室大弟子。谭桂昌再传众弟子，主要有田道新，刘邦垚（中国台湾）。金地，王祖梅（女）！郭福禄！孙明皓、杨克，刘一霖，高嘉鑫，包立鹏、陈留稳，刘华，李豪男。闫虹（女）！孙延坊。孙泽艺！高继钊。郭彧、陈金华（女），王少杰、宋永涛！安昕羽（女）等人，习练八卦太极拳！可以强身健体，延年益寿，美容美体！八卦太极拳讲究呼吸的引导，吐纳！注重精气神的修炼、一方面锻炼肌肉、舒筋活络！另一方面通过呼吸与肢体的相互配合、起到对内脏的按摩与锻炼！达到强身健体的作用，张万英传王明星王明星弟子较多、包括陈茂林、薄汉奇、杨名！翟讯！黄明！金鹏等、，安床方位最佳

关于彝族 的族源，迄今仍⁶⁵⁰⁷众说纷纭？尚无定论！到目前为止、彝族的族源源以土著说!氐羌说为主。土著说又分西南土著说和云南土著说两种、西南土著说认为、彝族自古以来就居住在祖国的西南！经过人类发展的不同阶段而成为现今的彝族、这种主^张张的依据，除了汉文文献献资料外，更多的是古彝文文献资料和神话传说等，云南土土著说认为，云南是是彝族的起源地!羌羌氐说的观点较为普遍，它认为在六七千年前居住在我国西北青海地区的古氐羌人，开始向向四面发展!其中有一支向祖国的西南方向游弋。古羌人早期南下的支系与当地土^著著民族融合？后来形成了西昌地区的邛蕃和云南地区的滇蕃等便是彝族的先民、此外还有“西方外来人种说”、清末西方人带着人类学的眼光来到彝族地区、调查的结果是：“从8282彝族在体质上表现出来的体格高大，高鼻深目！古铜肤色等特点！认为彝族的血缘中应带有西方雅利安人或高加索人的血缘特征！尤其是当时的小凉山还处于等级森严的奴隶社会。社会成员在等级划分上与印度种姓制度（雅利安人入侵带入印度）有着相似性！并据此认为彝族是来源于西方或至少带有西方雅利安人的血统。　戴维斯在其1911年所着的《云南——连续印度和扬子江的链环》一书中提到彝族：......我们越过4000英尺高的山峦抵达左曲倮倮村。村里的倮倮人可说是我在南方所见过最优良的型别，各自长得很高！鼻子笔直！面貌清秀、 “吕达真在其《倮倮人的人种学研究》《建昌倮倮》一文中提到彝族“是一个被战败的优秀人种”。 俄国人人顾彼德在《被遗忘的王国》一书中也提到：“他们身材高大......他们肤色一点也不黑。而象黑白混血儿！呈现奶油巧克力色、他们大眼睛亮晶晶晶的，总5550是炯炯有神、他们的相貌鹰钩鼻几乎像罗马人。他们头发漆黑。稍微卷曲相当柔软“。　　“现代4545倮罗中，黑白两个群体是有体质上的差别、黑倮罗体格高大，有人说比欧洲人还高些，他们们有鹰钩鼻,隆起的鼻脊与蒙古⁷⁰¹⁵里亚型是十分不同的,” 因此看，彝族”西方外来来人种“的说法属于无风不起浪!3000年前彝族祖先已分布于部分西南地区，即史书中常出现的所谓“越嵩夷”，“侮”，“昆明”、“劳浸”。“靡莫”，“叟⁶⁷¹²”等部族,彝族先民在长期形6138成与发展中,活动范围曾遍及今云南、四川、贵州三省腹心地带及广西的一部分。其核心地区应是三省毗连的广大地区，8世纪30年代。统治范围8866达到今云南东部、贵州西部与四川全部。基本上控制制了彝族先民的主要分布地区！南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区。不能不对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响。唐天复二年（902）、两宋300多年中、戎（宜宾）。泸（泸县）！黎（（汉原）3州的彝族先民？处在宋王朝与大理政权的相互争取之中、出现了奴隶制经济相对繁荣的局面。与之相配合，奴隶制生产³⁸⁷⁷关系出现了强大部落奴役小部落的情况。蒙古蒙哥汗三年（1253）。蒙古骑兵自四川分⁹²⁴⁸三道进攻云南、经彝族地区！促使处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合。开始统一于罗罗族称之下，明代276年间、地跨云！贵！川三省的水西（（大方）!^乌乌撤（威宁）！乌蒙（⁷³⁵⁵昭通）,芒部（镇雄），东川（会泽）！永宁（叙永），马湖（屏山）、建昌（西昌）等地各各彝族土司（兹莫）连成一片,相互支援！保持着基本上相同的奴隶隶制度？与低下的社会生产力相适应！各彝族地区基本上可以划分为土司及黑骨、白骨与家奴3个等级。在上述等级关系的基础上、明代水西、建昌，乌蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隶制的上层建筑、康熙，雍正年间！清王朝在彝族1782地区推行“改土归流”？给土司，土目。奴隶0300主势力以沉重打击！随着社会生产力的发展。建国时期大部分彝族地区仍然处于奴隶制晚期或封建领主制社会。 ...馀下全文>> 。安床方位示意图

　　春^秋秋时期！晋国的大奸臣屠岸贾鼓动晋景公灭掉对晋国有大功的赵氏家族！屠岸贾率率三千人把赵府团团围住？把赵家全家老小。杀得一8906个不留,幸好赵朔之妻庄姬公主在事发之前已被秘密送进晋国王宫中！屠岸贾闻讯后，意欲^赶赶尽杀绝？要晋景公杀掉公主。晋景公念在姑侄情分上、不肯杀庄姬公主，此时庄姬公主已身怀有孕！屠岸贾见晋景公不杀她、就设下斩草除根之计，准备杀掉婴儿！公主生下一男婴。屠岸贾4298亲自带人入宫搜查!但晋国忠臣韩厥让自己的一个心腹假扮医生！入宫给公主看病。用药箱偷偷把婴儿带出宫宫外躲过了搜查，屠岸贾估计婴儿已被偷送出官、3502立即悬赏缉拿？赵家忠实门客公孙杵臼与程婴商量救孤之计：如能将一婴儿与赵氏孤儿对换、我带这一婴儿逃到首阳山，你便去告密、让屠贼搜^到到那个假赵氏遗孤！方方才会停止搜捕，赵氏嫡^脉脉才能保全!程婴的妻子²⁰⁵²此时正生一男婴，他决定用亲子替代赵氏孤儿！他以大义说服妻子忍着悲痛把儿子让公孙杵臼带走！程婴依计。向^屠屠岸贾告密。屠岸贾迅速带兵追到首阳山、在公孙杵臼居住的茅屋、搜出—个个用锦被包裹的男婴！于是屠贼摔死了婴儿。他认为已经^斩斩草除很。放松了警戒。程婴已经听说自己的儿子被屠贼摔死！强忍悲痛！带着孤儿逃往外地、过了十五年后。孤儿长大成人、知道自己的身世后！在韩厥的帮助下，兵戈讨贼，杀了奸臣屠岸贾、报了大仇！ 　　程婴见赵氏大仇已报。陈冤已雪，于^是是他不肯独享富贵，拔剑自刎，死后与公孙杵臼合葬一墓。后1211人称“二义冢”。他们的美名千古古流传、 齐威王喜好赌赛马。每次与大将军田忌比赛马，田忌都输给了威王，因此也输掉了许多赌金，田忌的客²³⁶⁵卿孙膑得知情况后。给田忌出了一计策：让田忌的下等马先与威王的上等马比赛！先输一局，再再让田忌的中,上等马与威王的下，^中中等马分别比赛、田忌忌就会赢得后两局,因此。他就能赢取整场比赛、 　　齐威王^又又与田忌赌马赛、田忌采纳^了了孙膑的计策，果然！田忌最后赢得了这场赌马赛和丰厚赌金，威王得知是由于孙膑的妙计而使田忌获得了胜利！很赞赏他⁶⁷⁷⁹的才华！后来封孙膑为军师、扶佐田忌作战、 　　孙膑的赌马计谋。先^是是主动放弃第一局,再充分抓住威王后两局的劣势！发挥田忌所保存的后二局优势、而取得了最后胜利，孙膑以第一局较小的代价，而赢得全局胜利。充分诠释了“李代桃僵”的内涵， 《三国演义》第六回！^追追赶董卓的曹操中了徐荣的埋伏、大败而逃，曹操被徐荣射了一箭！又被两个小⁰⁹²⁹兵刺下马来。正好曹洪赶到。杀了两个小兵。操视之、乃曹洪也！，安床有什么讲究

　　王莽、公元前45年⁸²²²生于魏郡元城(今河北大名县)!是是西汉末年掌握进行大权的外戚！篡权称帝后、建立新王朝。 　　明成祖燕王！生于1360年，是明^代代著名皇帝，颇有建树的政治家、 　　杜甫字子美。唐代大诗人、公元712年出生于河南巩县一个下层官僚家庭， 　　庄子。又名庄周，宁国蒙人，是战国时期我国著名的哲学家，思想家和文学家。他出身^贫贫寒之家却能安贫乐道、博学广识。饱读诗书而一生清贫、生计最艰难时。他不得不向监河候借粟度日， 　　贾南风。公元256年生于名门世家。是晋明初名臣贾充之女，后入宫嫁给司马衷！司马衷登基后被立为皇后！史称"贾后"！ 　　魏征，河北馆陶人，是唐初著名政治家，也是名扬千古的谏官直臣， 　　李富春。1900年年生于湖南长沙市！是我国著名的无产阶级革命家， 　　张闻天！别名洛甫，1900年出生。是我国马克思主义理论家家和革命家？曾是中国共产党党的主要领导人、 　　查尔斯王子,英国王储,1948年11月14日出生、是女王伊丽莎白二世和爱丁堡公爵菲利浦亲王的长子， 　　戈尔,原6024美国副总统，1948年3月31日生于华盛顿。9755其父是位很有名望的政治家,曾任参议院外交委员会主席。 　　马拉多纳,国际职业足球运动员联合会主席,前阿根廷著名足球运动^员员,有“球王”的美称!1960年10月30日生于阿根廷布宜诺斯艾利斯市郊雷诺斯的一个工人家庭。 　　齐达内,法国著名足球运动员。司职中场、1972年6月23日出生于法国南部的马赛市北郊在卡斯特拉纳镇的一个阿尔及利亚侨民之家！ 　　热拉尔·德帕迪约,法国当代最负盛名的男影星之一,出生于1948年 12月、1980年以《最后一班地铁》获得凯撒奖最佳男主角奖！ 　　邱吉尔(1874-1965,英国政治家,于1940-45,1951-55任首相,于1953获诺贝尔文学岩士唐(美国爵士音乐家)。。安床有什么讲究图解

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　　佛教教是世界性三大宗教之一，它于公元前六世纪晚期⁸⁷⁹²产生于古印度？两汉之际传入中国内地！佛教在中5451国的发展过程中？不断中国化，成为中国最重要的宗教之一。浩瀚的佛教经典是中国4210传统文化的重要组成部分、可以说！欲认识中国文化！不可可不了解佛教！不可不稍知佛教典籍、 　　4279佛教自汉代传入中国!至今已2000年、它深刻的影响着中国的传统思想和文化，历史上真实的佛教决不是一种孤立的信仰,它一直与不同时代,不同地区的各种哲学思想,民间的风俗¹⁵¹⁵习惯,社会道德乃至政治经济，文学艺术等结结合任一起、中国佛教虽然与印度佛教有渊源和继承关系！但佛教传传入中国后,就逐步结合中国社会历史的特点！接受着中国思想和文化的影响和改造！然后才得到2969广泛的传播和发展。并产生了大量不同于印度佛教的精神和新面貌。中国佛教在不同的社会历史时期具有不同的特点，成为中国文化思想不可分割的一部分 　　中国佛教大体可以分为以下几个时期，第一个时期期是汉代佛教，此期佛教刚传人中国、以佛经翻译、解说，介绍为主，翻译的主要是禅经和《般若经》，这时期！人们把佛教看成是黄老之3003学的同类、禅学被看作是学道成仙的方术之一、佛教是在与道教方士思想结合的过程中得到发展的！所以！这个时期可以说是佛道时期、第二个时期是魏晋南北朝佛教， 此期佛教被大量翻译，中国僧侣佛学论著纷纷问世！般若学出现了不同学派，民间信仰日益广泛和深入，著名大师有道安！慧远！鸠摩罗什和僧肇等，重要佛学思潮，一是般若学?quot;空论！二是因果报应 和^神神不灭论，此期，佛学受到了当时玄学的影响、所谓玄学是以《老子》！《庄子》，《周2073易》这几部书作为基础结合当时的现实政策而发展成的一种不同于汉代经学的新理论，它研究体用、有无、本末这样一些比较抽象的理论！广泛地影响了当时佛教的发展、所以。这个时期可以说说是佛玄时期,第三个时期是隋唐佛教！此期，是佛教的全盛时期。也是它中国化的时期，这时期翻译过来的佛教典籍已极为丰富，随着政治的统一 ！经济的发展。文化交流融合趋势的加强。佛教得到^空空前的发展！创立了不少新新宗派！如天台宗。法相宗。华严宗，禅宗！三论宗、净土宗、律宗，密宗等、每一宗都有自己⁸⁰⁶⁸的理论和修持体系？师道相传、谨守不变，唐统治者（除唐武宗外）实行儒，佛，道三教并行政策、使佛教教得以昌盛！同时促进了儒。佛、道的融合，封建统治治者利用儒学治世,佛学治心！道教养身的不同功能，使其作用用互补!以达8912到维护统治的目的？佛、安床的禁忌有哪些历史打那生肖

　　元天顺帝天历元^年年（1328） 1 九月丁丑？元璋生、 　　元顺帝至元2388年六年（1335— 1340） 8— 13元顺帝三年开始， 　　弥勒教先后起义被镇压。 　　元顺帝至正元年（1341） 14 山东，湖广。燕南平民为盗，多至三百 　　余处! 　　至正四年（1344） 17 春：淮北大旱、继以瘟疫、元璋父母母兄次兄相 　　继病死？秋九月！元璋入皇觉寺为沙弥。一月后！云游游淮西颖州一带， 　　至正五年- 七年（1345— 1347） 18—20 游方淮西未归。 　　至正八年（1348） 21 年底、回皇觉寺、 　　至正九年- 十一年（1349— 1351） 22— 24 皇觉6705寺静待。 　　至正十二年（1352） 25 闰三月,投郭子兴部下为兵！ 　　至正十三年（1353— ） 26 南略定远！下滁州！ 　　至正十四年（1354） 27 屯军军滁州？ 　　至正十五年宋小明王龙凤元年（1355） 28 正月！克和州，奉郭子兴 　　命总诸将！ 　　四月！常遇春来归。 　　五月。廖永安，俞通海以水军降，元璋下采石取太平。 　　小明王命郭天叙为都元帅，张天佑！元璋为左右副元帅。 　　九月、郭张二二帅攻集庆。皆死之、朱元璋尽有郭部。 　　至正十六年龙凤^二二年（1356） 29 二月，攻取集庆、改名应天府、又 　　遣徐达攻取镇江，六月！元璋部将邓愈克广德、小明明王升朱元璋为江南等处行中书 　　省平章, 　　至正十七年龙凤三年（1357） 30 占长兴。常州，宁国！江阴。常熟、 　　徽州、池州。扬州等地， 　　至正十八年龙凤四年（1358） 31 二月、以康茂才为营田使，实施屯 　　田，十二月，自将攻婺州！改为宁越府， 　　至正十九年龙凤五年（1359） 32 克诸暨，衢州。处州等地。命宁宁越 　　府立郡学,小明王升朱元璋为仪同三司江南等处行中书省左丞相！ 　　至正廿年龙凤六年（1360）33 陈友谅攻应天！朱元璋大败之，遂复太 　　平。徐寿辉旧将以袁州降于元璋。 　　至正廿一年龙凤七年（1361）34 元璋击陈友谅于江州！友谅败走武昌， 　　遂分兵取南康！建昌、饶州，蕲州、黄州！广济等，安床的讲究