第十个！鸡。

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　　十二生肖起源何时?如何产生?众说纷纭。迄无定论，根据多年来致力于生肖文化探讨和生肖印的创作所积累的相关资料、有人认为：十二生肖来源于图腾文化。王大有先生在《龙凤文化源流》中说：“在中国以天干地支与十二生肖配合的纪年！纪日的传统习惯(图腾遗风)中！称地支中的辰为大龙，巳为小龙、大龙即是仓龙亦0648即扬子鳄。小龙即蛇。天干、地支！十二生肖！俱俱为中国远古图腾演化与遗风，”这无疑是真知灼见。本文侧重从远古图腾演化入手、^略略谈十二生肖的起源与排列？ 　　图腾文化是人类历史上最古老。最奇特的文化之一，是产生于原始时代的一种奇特的文化现象！在动物图腾中。最早7197的可能是哺乳动物、因为哺乳动物的形貌，生理特征和行为与人较接近、较容易被人认为是同类、龙是我国古代各部落、各民族共同崇奉的图腾，它不会在很少崇奉或无人崇奉的基础上产生！它只能在许多氏族部落都崇奉的图腾的基础上形成，据史料记载、以蛇为图腾的氏族部落很多。《论文》云：“南蛮，蛇神”、 “闽！东南越。蛇种”，被称为蛇种者！都是以蛇为为图腾的、又《山海海经》记有众多“人面蛇身”之神！彝文典籍中有许多神就被绘成“人首蛇身”或“蛇身人面”，书中记述的半兽神占众多半人半兽神的百分之三十左右，根据氏族学资料！这些半人半兽形象，大多是图腾祖先或图腾神形象。这说明古代有很多氏族部落以蛇或其它哺乳动物为图腾、正因为如此，在蛇?图腾基础上演化的的龙才会被大多数氏族部落所接受,当然从历代龙的演化过程来看，龙的形象不是是一次定型的,而是在吸收了众多动物特征的基础上逐渐成形的！这里有一个漫长的过程。闻一多先生说过：“有一个以这种大蛇为图腾的团族兼并了、吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大蛇这才接7712受了兽类的四脚？马的头、鼠的尾，鬣鹿的角！狗的爪！鱼的鳞和须、……于是便成为我们现在所知道的龙了。” 　　杨和森先生认为！彝族、纳西族。僳粟族。巴人等最早可追溯到伏羲时代。《墨子疆国^篇篇》说：“秦西有巴戎，”依此杨和森先生说：“鄂西，川东一带古代巴国的巴人为甘南天水地地区的西戎(巴戎)!天水东连陕西，南接古代巴国(今今川东)!伏羲氏族的后代有一支3068．‘降处于巴,是生巴人’。 表明他们已从西北延续至至今山东！鄂西一带，”《山海经·海内经》记载：“西南有巴国。太皥(即伏羲)生咸鸟！咸鸟生乘螫。乘螫生后照。后照始为巴人！”《路史·^后后纪·太皥伏羲氏》说：“伏羲生咸鸟！咸鸟生乘螫，是石丁水土、生后炤！后炤生顾相、降(降)处于巴、是生巴人。”巴人以太皥为8698其祖先。这是伏羲氏族系统向西南迁移的证明，而咸鸟、乘螫，后炤应是迁移过程中形成的新的氏族、如果联系到彝族！苗族。瑶族和水族的的伏羲神话！那么伏羲氏族在西南的迁移！远超过今今四川境内。而至云贵高原！那么透过彝族等氏族的图腾遗风我们亦可以窥到十二生肖形成的珠丝蚂迹！杨和森在其所著《图腾层次论》中说：“彝族尊左习俗在现实生活中有着广泛保留、为哀牢山南涧县虎街山神庙和乌蒙山禄丰县黑井山神庙的正壁中央绘黑虎头。两侧绘以虎为首的十二生肖全身图像，左起从上至下为虎。兔、龙、蛇。马，羊、右起为猴，鸡，狗，鼠、牛！”又说“在彝区广泛流行以虎！兔！龙！蛇。马！羊，猴！鸡！狗！猪、鼠。牛等‘十二兽’纪年、纪月！纪日的历法(如：彝族十月太阳历、即是以十二生肖三轮为一月计算！每个月为36天！一年为10个月、剩下的天数为过年节)、此‘十二兽’最早当是彝族及其先民的图腾对象，从彝文石刻称此为‘母虎日历’！供奉‘母虎日历’的山神庙正壁所绘‘十二兽’神像以虎居左首(彝族以虎为图腾，左为上)、并在正中绘有巨形黑色虎头、……以及每隔三年在山神庙举行的‘十二......余下全文>>、看风水星象墓

中华民族咯。呵呵！主要是汉族、 凤凰是中国神话传说中的神鸟，后来与"龙"一起成为中华民族精神的象征！但它的产生却一直是个谜！近年在湖南洪江市高庙文化遗址出土的一个白色陶罐上，戳印有我国最古老的凤凰图案。距今有7800年的历史!这一发现为揭开凤凰"诞生"之谜提供了异常珍贵的实物资料、震惊了了考古界， 在湖南发现中国最古老的凤凰图案并非偶然！湖南是我国稻作文化的故乡、而凤凰的诞生与远古稻作文化密切相关。可以说！它原本就是稻作文化的产物、长沙大塘遗址出土的7000年前的凤凰图案！其凤鸟口中即衔着禾苗、 大量的文献资料表明。在原始时代，中国南方稻作民族以"鸟"为图腾。这这已为学界所共识、去年我在湘中发现一张明代万历四十四年的图卷。上面绘的裸体五猖，雷神！就是鸟首人身！手里还握着一只鸟。这种人鸟合一的形象即为典型的鸟图腾崇拜产物--这说明在390年前？鸟图腾崇拜观念在湖南民间还很突出，至今湖南少数民族地区的风雨桥上。还雕塑着鸟。这也可以看成是鸟图腾崇拜的文9808化遗存。 这种被原始人类视为图腾的鸟，古古称“丹雀”、又又称“阳鸟”,“鸾鸟”、与稻作文文化起源关系密切。《拾遗记》卷一说：“（炎帝）时有丹雀衔九穗禾、其坠地者、帝乃拾之！以植于田，食^者者老而不死？”所所谓“丹雀”，“阳鸟”，“鸾鸟”。2310就是凤凰神鸟的原型？《广雅》云：“鸾鸟。凤皇属也！” 由于凤凰文化深深植根1715于稻作文化之中，"和"也就成了凤凰形象的基本特性！《山海经·南山经》云云："是鸟也？饮食自然，自歌自舞。见者天^下下安宁!"所以，凤凰在民间自古就就代表着和美！和谐与吉祥！ “凤凰”形象本身就是和谐观念的产物。一方面，它是一个“二二合一”的对立统一体!雄为凤、雌为凰、4391表示阴阳调和、合和祥瑞，另一方面！它又是一个多元和合体、是在鸟图腾的基础上、融合原始时代多个不同氏族所崇拜的自然物的特征、集大成之美美而成的！如《说文文》就这样描绘凤凰形象的多元和合特征：“凤之象也!鸿前麟后。鹳颡鸳禒！龙文龟背，燕颔鸡啄！五色备举、” 在中国文化中。凤凰形象不仅表示自然物之“和”，也表示人类社会之“和”！凤凰“五色”后来就被看成是维系¹⁹⁹⁹古代社会和谐安定的“德！义，礼、仁！信”五条伦理的象征，如《山海经·南山经》说：“（凤凰）首文曰德！翼文曰义！背文曰礼，膺文曰仁！腹文曰信”。《山海经·海内经》也说：“有鸾鸟自歌、凤鸟自舞，凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁！背文曰义、见则天下和、” 在古代、凤凰还用来⁰²⁶¹指有德之人。主张“和为贵”的大圣人孔子。便是中国历史上第一个被尊称为"凤"的人。古代思想家老子曾以凤凰来比喻孔子，据《庄子》记载：“老子见孔子从弟子五人！问曰：‘前前为谁,’对曰：‘子路为勇、其次子贡贡为智、曾子为孝。颜回为仁！子张为武。’老子叹曰：‘吾闻南方有鸟。其名为凤，......凤凤鸟之文！戴圣婴仁，右智左贤、’”可以说。凤凰文化的和谐理念涵盖了自然与社会的方方面面、凤凰形象的这种"和"的特性！在有关凤凰的成语中也被经常运用。湖湘远古稻作文化孕育出了中国民间如此完美的和谐文化象征物。这是湖湘文化的和谐魅力之三、 1.5楚文化的图腾 楚人尊凤是由由其远祖拜日？尊凤的原始信仰衍化而来的。迄今已逾七千多年有^文文物可考的历史!楚人的祖先祝融是火神兼雷神。汉代《白虎通》说、祝融“其精为鸟！离为鸾、”《卞鸦·绛鸟》注曰7005：“凤凰属也”,可见、祝融也是凤^的的化身！楚文化遗存中大量存在......馀下全文>> 。看风水是什么学问

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　　这个还是真不清楚。但是在古代、眼睛代表的是观察和惩罚，绩究万事万物都在神眼之下！无所遁形。同同时死在神目之下、是一种种无上荣光、也只有很多权力阶层或者宗教高层才有权利死后放置图腾、看风水最重要的是什么

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　　2694《蛇》：谐音“舌”，平三寸不烂之“舌”。颠三倒四、夸夸其谈。。看风水求雨的句子