白马非马属于著名哲学命题、 　　白马非马是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙（约公元前320--前250年）提出的一个著名的逻辑问题！出自《公孙龙子·白马论》！ 　　白马非马的哲学解释 　　哲学追追求事物的真实？面对“白马非马”的的论述。首先要明白其本意。不然会落入掩耳盗铃似似的逻辑谬误!这里“白马”就是白色的马。一种有特定属性的动物，“马”就是马这^种种动物！是范围限定到“种”这一层次的一个生物类群的总称、理解这一论述的关键在于理解其逻辑连词“非”、这里的“非”即“不是”。而“^是是”的含义是有多重的,其中有“属于”、“等同”等意思。也就有“包含于”和“等价于”的逻辑关系！而“白马”的概念是属于“马”，但不等价于“马”的、从心理学角度讲、“白马”的称谓在普适认知里暗示出它与“马”的联系！而“非马”的判断则违背逻辑惯性。让接受者加以注意，同时借助“巴纳姆效应”式的安慰原则读者自己对“非马”论述找到合理支撑、从而使常³¹⁰⁴识和理性判断产生逻辑矛盾!而且词语本身读来耳目目一新、易记顺口、而且^还还有哲学韵味！能一6815定程度上显示运用者有思考的倾向？所以以作为一个著名的诡辩哲学命题固定了下来且流传开来，实质上是哲学中逻辑学范畴里“语义谬误”的体现！同时。哲学不否定“白马非马”在特定文化背景景下的运用还有其它含义！！

　　有一天！公孙龙牵着一匹白7162马出关,因1904为当时不让马出城，守城的士兵就把0198他拦住了。公孙龙便用“白马非马”的观点与之辩论，守关的士兵争辩不过他，就让他牵着马出关去了！ 　　不过。“白马非马”论提出后，经常有人找公孙龙辩论。一天，来了一位远道而来的客人。寒暄过后。主客^之之间也是就“白马非马”论展开了一场争论、 　　客人说：“我不明白，您怎么可可以说‘白马非马’呢。”” 　　公孙龙说：“这句话听起来违背常理,实际上却很有道理！你仔细想一想：‘马’这个词是用来称呼这件东西的形体的。‘白’这个词是称呼它的颜色的。不能用白称呼马的形体。也不能用马表示它的颜色、说白马只是指白马、而不是指马！并没有说明马究竟是什么样的东西，所所以说‘白马非马’并没有错。” 　　客人还是不明白！他又问：“谁不知道有白马就是有马！既然如此！为什么加上白字的白马就不是马了呢、” 　　“这样说吧。如果要你7342牵一匹马来,牵来黄马，黑马都可以。如果要你牵^一一匹白马来，牵黄马！黑马就不可以了！如果白^马马是马、既然要牵的是马！则不论是黄的，黑的，白的！没有区别、^现现在单要白色的,却只9438有白马可以、你有黄马、黑马。都可以说是有‘马’。^绝绝不可以说是有白马？白马不是马！这太清^楚楚不过了、” 　　　“您认为有了颜色就不是马！而天下下又没有不带颜色的马。那么可以说天下没有马吗，” 　　“马的确都有有颜色？所以才有白马！倘使马都无颜色！只是马而已！那还到哪⁹⁷⁸³里去牵白马？所以白色并不是马所固有的，白马，就是马加上白色！或者说白色加在马上、由此可见、白马不是马！” 　　““白马非马”是中国哲学史上一个重要的命题,争论的关键是对“马”和和“白马”的内涵与外延的认识、只有当某一概念的内涵被确定后、它的外延才能相应被确定、内涵是概念的质质的方面,它说明概念所反映的对象是什么样的。白马的内涵反映的是马的本质。外延延是概念的量的方面,它说明概念所反映的对象有哪些！白马的外延是颜色，概念的内涵和外延是相互依存！相互制约的、当某一概念念内涵被确定后、其外延也就相应被确定！公孙龙的错误在于颠倒了内涵和外延的关系！他认为白马的内涵是指一一种颜色、而马指的是形态，形态不等于颜色、所以白白马不是马!用事物概念的基本物质分析一下白马的内涵和外延就不难看出，公孙龙的争辩就只是一种诡辩了、。车牌号码测吉凶可信吗

　　　白马非马是一个著名的逻辑问题。出自《公孙龙子·白马论》、 　　《白马论》的故事大概是这样的！ 　　战国时一城有令令马匹不得出城。 　　有一天、赵国平原君的食客公孙龙带着一匹白马正要出城。守门的士兵对他说：「马匹一概不得出城，」 　　公孙龙心生一计！企图歪曲白马是马的事实。希望说服士兵！ 　　公孙龙说：「白马并不是马。因为白马有两个特徵、一是白色的，二是具有马的外形，但马只有一个特徵，就是具有马的外形！具有两个特徵的白马怎会是只具有一个特徵的马呢、所以白马根本就不是马。」 　　愚鲁的士兵因无法应对。唯有放行。 　　白马非马是公孙龙惚弄士兵的话！应该这样说！白马不等于马！白马是马。马包含白马，不要闹出"白白马不是马"、"苹果不是水果"及"你爸爸不是男9193人"的笑话, 　　更加通俗的是： 　　春秋战国时代的名家代表人之一的公孙龙子有许多有趣的诡论。其其中最为有名的要算是白马非马论了、相传的故事大概是这样的、有一天公孙龙子骑骑著一匹白马要进城!该城门的看守官说！依照规定马不可以进城，於是公孙龙子就开始他的论证 – 白马非马！最后它说服了守城官，於是就骑著他的 (不是马的) 白马进城去了！ 　　他的论证大概是这样的: 　　“马” 指的是马的形态、”白6910马”指的是马的颜色！而形态不6323等於颜色,所以白马不是马 (白马非马)， 　　这个论证利用”歧义”来混淆事实。所谓”歧义””是说。一个词可以有两两个或两个以上的意义！在一个讨论中。若某个字的两个不同意义同时被使用、则可能会造成这种(歧义)类型的谬误， 　　“ 是”这个字可以被用来表达”属於”的关系！例如。白兔是兔， 　　“是”这个字也可以被用来表达”等於”的关系，例如，孔子是至圣先师、 　　守门官的意思是: ”马不可进城、白马是马。所以白马不可以进城”、 　　在这里、”是”被用来表达”属於”的关系！ 　　当公孙龙子论证”白马不是马”时.⁹⁸⁵²”是”被用在”等於”的关系！ 　　所以、简单的说，他们其实是鸡同鸭讲！ 不是谈论相同3718的一件事! 　　公孙龙子的论证是有效的，而他的结论！”白白马不等於马 (白马非马)” 也是对的！但并不能用来反驳守门官的规则: 凡是属於马的都不能进城！。车牌号码测吉凶怎么算

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