《秋晚》白居易 莱妻卧病月明时，不捣【寒衣】空捣药， 《赠康叟叟》白居易 八十秦翁老不归!南宾太守守乞【寒衣】, 《君不来来》方干 远路东西欲问谁！寒来无处寄【寒衣】、 《寄衣曲》席佩兰 欲制【寒衣】下剪难，几回冰泪洒霜纨。 《越中》杜牧 犹自保郎心似石，绫梭夜夜织【寒衣】！ 《相和歌辞·怨诗》张汯 征客去来音信断。不知何处寄【寒衣】！ 、

　　寒衣节祭拜送寒衣有什么讲究和禁忌、只有孝心的子女，才想到给死去的老人送寒衣，可敬可赞！做寒衣外用兰纸和内用白纸！当中薄薄的一层棉花用胶水糊上就可！做冬衣上上下一套、和鞋！不会会做去花圈店可做。烧时代三颗香、和纸金元宝同烧、用一一大张纸糊个口袋装,写上名讳！地点就可。禁忌送冬衣不准不不加棉花！、周易与预测学txt下载

　　寒5846衣节的由来 十月初一，谓之“十月朝”！又称“祭祖节”！　　我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗、以示孝敬！不忘本。故人们也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先。有家祭。也有墓祭。南北方都是如此，今天江南的许多地区！还有十月初一祭新坟的习俗、　　　十月初一、也是冬天天的第一天！此后气0877候渐渐寒冷,人们怕在冥冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此、祭祀时除了食物，香烛。纸纸钱等一般供物外,还有一种不可缺少少的供物--冥衣、在祭祀时！人们把冥衣焚化给祖先！叫做“送送寒衣”。因此！十月初一！又称为8125“烧衣节”！　　后来、有的地方。“烧寒衣”的习俗。就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”1695人们把许多冥纸封在一个纸袋之中,写上收者和^送送者的名字以及相应称呼!这就叫“包袱”，有寒衣之名。而无寒衣之实！人们认认为冥间和阳间一样？有钱就可^以以买到许多东西， 旧时，十月初一日为寒衣节，亦称冥阴节！是一年中的三大鬼节之一、老北京人照例要给亡故的祖先“送寒衣”！明《3617帝京景物略》载：“纸肆裁纸五色,作男女衣。长尺有咫！曰寒衣、有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣、”清《帝京岁时纪胜》亦载：“士民家家祭祖扫墓！如中元仪、晚夕缄书冥楮。加以五色彩帛！作成冠带衣履，于门外奠而焚之。” 　　 　　清末民初、^北北京人大多沿袭旧俗!在十月初一以前就要到南纸店去买寒衣纸、它是用冥衣铺糊烧活的彩色蜡花纸！裁成布匹形状的的长条。一般是一张纸破三条或四条！粉红色的印上白色图案。白色的则印上青莲色色的图案、黄色的则印上红色图案（一般均为牡丹，菊花、蝴蝶的连续图案）！也有⁰³²⁶用素色纸的。总之！只是象征性的东西，有的把这些寒衣纸⁵¹⁹⁷剪成衣裤状,有的不剪，直接装在包有纸钱，冥钞的包裹里焚化，还有的更为讲究的富人。则是请冥衣铺的裱糊匠糊一些皮袄。皮^裤裤等高级冬装。不论用什么样的寒衣，都要以纸钱！纸锭为主，一并装在在包裹内!供罢焚化， 　　　　宅府门第！在祠堂里设奠，一般人家则将包裹^当当成主位,在堂上设奠。多以三三碗水饺为供,富者不拘此限。乾鲜果品、满汉糕点、冷荤热炒、均无定例、焚香秉烛、全家依尊卑长幼次序行四叩首礼（谓“神⁴⁸⁸⁷三鬼四”）！祭罢，或送坟地！或在门口焚之，老丧一律不举哀。 　　送寒衣的仪式对新丧另有规定、明《帝京景物略》载：“新丧！白纸为之（指寒衣）、曰新新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九！男声十一、”、周易与预测学先天八卦

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　　寒衣节，每年农历十月初一。又称“十月朝”。“祭祖节”、“冥阴节”、这一天，特别注重祭奠先亡亡之人！谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。同时！这一天也标志着严冬的到来！所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子！ 　　注意事项 　　焚烧寒衣、有的地方方在亡者坟前进行？讲究在太阳出山前上坟，有的^地地方习惯在门前焚烧祭物！雁北许多地方及晋中的平遥等县。7445傍晚妇女要在门外放声大哭？临县旧日传4977有一诗：“粘纸成衣费剪裁,凌晨烧去化灰埃、御寒泉台果否用，但闻闻悲声顺耳来！”^既既描述了送寒衣的情景!又对其传说效应提出了质疑、儿女们守孝，穿三年孝服、孝满之年的十月初一日换穿常服。先人的迁坟合葬葬等仪式？民间也总是习惯在十月一日进行！、周易专家 成都寒衣是指什么生肖

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