英汉禁忌语的探索与研究 　　禁忌语来源于社会生活。是社会禁忌的一部分！通过探讨英汉禁忌语产生的历史背景，共性以及它们在中西方文化中的异同，让英4892语学习者了解和掌握跨文化背景的一些知识！培养跨文化意识！避免在英语交际中犯语用错误、 　　这些都是有诬蔑的性质名称，反映强烈的种族偏见！oeooo陆正刚英汉禁忌语的探索与研究在中国国没有种族的问题!但有民族的的问题!如以前有人把一些少数民族称为“野蛮人”！新中国成立后、宪法已明确规定各民族一律平等、很多民族歧视的词语和说法大部分已经消失或很少用了、(五)在其他方面4907以颜色词汇为例。在人类语言中，颜色词语表现出的独特魅力！令人刮目相看。在汉英语言中、表示各种不同颜色或色色彩的词都很丰富？我们不仅要注意观察它们本身的基本意义、更要留心它们含义深广的的象征意义!因为颜色的象征意义在不同民族语言中往往有不同的特点，有些特点甚至构成了人们对经过引申、．转义以后颜色的崇尚和禁忌。由于中国与绝大部分英语国家相隔万里、地理位置，自然现象、历史背景！审美心理等千差万别，人们对于颜色的感受和表达不尽相同。这样。颜色的象征意义在中西文化之间自然又会产生很大的差异。如：黑色在中国文化里只有沉重的神秘之感！是一种庄重而严肃的的色调,一方面它象征严肃！正义、如民间传说中的“黑脸”包公。另一方面它又由于其本身的黑暗无光给人以阴险！毒辣和恐怖的感觉！它象征邪恶，反动，如指阴险狠毒毒的人是“黑心肠”？不可告人的丑恶恶内情是“黑幕”、反动集团的成员是“黑帮”、“黑手”、把统治者为进行政治迫害而开开列的持不同政见者的名单称为“黑名单”!它又表示犯罪！违法，如称干盗匪行径叫“走黑道”！称杀人劫货、干不法勾当的的客店叫做“黑店”。违禁的的货物交易叫“黑货”,“黑市”。用贪赃受贿等非法手段得来的钱叫“黑钱”等！但是，黑色(black)是西方方文化中的基本禁忌色!体现了西方人精神上的摈弃和厌恶、它象征死亡！凶兆！灾难。如blackwords不吉利的话、它象征邪恶，犯罪。如BlackMan邪恶的恶魔：blackguard恶棍，流氓：blackmail敲榨。。它也象征耻辱！不光彩、如ablackmark污点，blacksheep败家子、^它它还象征沮丧！愤怒！如Thefuturelooklack前途暗淡，Hegavemeablacklook．他怒气冲冲地看着我。关于中西方文化中的禁忌语还有很多！在此不一一列举。四！探索与研究英汉禁忌语的意义禁忌语存在于社会语言之中，它们是社会7530文化因素!社会心理因素及语境因素等综合作用的结果，它们的^产产生促进了语言的发展。丰富了了语言中的词汇。是历史和文化的见证。因此，探索索与研究英汉禁忌语具有深远意义!首先。在在现实生活中，人们9444讳言某人!某事！某物、但又不能不涉及，要涉及又有所顾忌！这为委婉语的产生。使用和发展展创造了客观或必要的条件，其次！^有有利于交际者了解中西文化的差异、认识到语言禁忌是相对的，有条件的、程度不同的！受各各种因素制约的！随着时代的变迁！社社会也在进步？以诚相待。文明用语已成为人与人之间交流的主体语言，特别在电视，等一些庄重严肃的场合！绝对没有禁忌语的地位、从而把握使用禁忌语的尺度，规范自己的行为。再次！培养学生跨文化意识、提高跨文化交际能力、促进英语教学的发展、有助于国际交往顺利进行，英语教师在教学中不仅要向学生传授语言知识。还要传授西方历史背景知识和文化差异、在跨文化交际时、要注意中8138西方文化中禁忌的语言、善于体会被歧视者的感受，切不可对词麻木不仁。掉以轻心、说出伤害他人感情的话语、 　　禁忌语引起的跨文化交际失误分析 　　作者：周秀敏 叶素贞考试周刊 年12期 字数：3349 字体： 【大 中 小】 　　摘 要：禁忌语有普遍性，也有文化特定性，在跨文化交际中，由于交际者常用自己的语言和文化规则解释和判断别人的语言行为！如不多加注意。就可能产生误解、尴尬和不快。导致交8341际失误。本文在简述禁忌语的范畴的基础上！分析了禁忌语语引起跨文化交际失误的层面!并探讨其对外语教学和跨文化交际的启示， 　　关键词：禁忌语跨文化交际失误 外语教学 　　禁忌语普遍存在于各个语言文化之中、涉及到从个人生活到社会生活的各个方面！但由于各国的历史发展状况！社会制度和价值观念等方面的差异、不同文化对于在一一定语境下什么是禁忌并不完全一致,即语言禁忌的形式和内容有所不同！具有一^定定的文化特定性。又由于于其敏感性!在外语教学中很少涉及！学习者^对对其缺乏了解。在实际的跨文化交际中总会出现这样样或那样的犯忌行为。导致跨文化交际失误。那么，禁忌语引起跨文化交际失误的表现有哪些呢，本文将从禁忌语的范畴入手来探讨这些问题！ 　　一！禁忌语的范畴 　　根据International English Usage (Todd、 1986: 458-459)中的分类。英英语禁忌语主要涉及六个方面：宗教，性;人体排泄！疾病和死亡;社会地位等级;年4403龄和体重,由此可见。遭禁的多为污秽，粗俗。可怕怕的词语或话题,圣洁的！被奉为神圣的词也同样在禁忌之列。但是！随4820着社会的发展,时代的变化，语言作为对社会现实的反映和传播社会文化的工具也在不断发生变化、禁忌语也不例外、葛校琴（2001：40）指出：“现代社会，禁忌的概概念更加宽泛！纵向地看、禁忌中宗教迷信的成分相对减少、合乎时代潮流的精神文明的成分相对增多……语言禁忌的外延大大地拓展了。因此可以说！凡是在交往和公共场合中那些引起对方和公众反感或不快的一些词语或表达方式都属于禁忌语范畴、” 　　二、跨文化交际中的迁移现象和民族中心主义 　　在跨文化交际中。引起交交际失误的原因是多方面的，除了诸多学者讨论过的文化本身的差异外！迁移和民族中心主义也会^影影响交际的有效进行、 　　1．迁移迁移（transfer）本是教育心理学上的术语、它是指先前学习成果对以后学习的影响。凡先前的学习有利于以后的学习，即称为正迁移！凡先前的学习对以后的学习产生抑制的影响！即即称为负迁移、迁移是人在获取知识中必然会^产产生的正常心理过程!当一个已掌握了母语的学学习者学习另一门外语时。不可避免地会发生迁移。同样，我^们们在使用目的语的过程中往往会受到母语以及母语文化的影响？产生语言迁移和文化迁移。当不同文化背景的人在一起用某种语言进行交际时，常常会下意识地以本民族的文化准则和社会规约作为解释和评价别人行为的标准，这就是学者们所说的语用^迁迁移现象,这种迁移必然会造成成语用失误、导致交际的失败！ 　　2．民族中心主义《韦氏词典》中对民族中心主义的定义为：（1）用本土文化的标准和一贯做法去评判异国人的习惯性倾向。（2）带着反感看异国文化和内在优越感看本土文化的倾向。民族中心主义反映了人们的爱国主义热情！但有时会对跨文化交交际的有效进行产生负面影响！人们会带着定势思维去认识异国人并拿本土文化和异国文化作比较。认为自己的文化才是正常的。自然的、后果是褒扬前者、贬低后者（Stewart，1991：161），在实际的交际中！遇到到文化差异的情况,双方若都不愿让步、坚持对方按自己的文化准则行事、就会影响交际的顺利进行、导致交际失误。 　　三。禁忌语引起跨文化交际失误的表现 　　在交际中。上面提到的因素一方面影响着人们的说话方式，内容和对读音、语法结构和词语等的的选择。另一方面它们也影响人们对对方话语的解释、当听话人的解释和说话⁵²⁴⁴人的意图不一致时就产生了交际失误,下面将从四个方面来讨论禁忌语引起的跨文化交际失误： 　　1. 语音层面 每一种语言都有一套自己的语音体系和发音方式。它们在语言的编码5795和解码中起着重要作用，Robert Lado (1961:14)曾说过。当学习者听到其正学习的外语时。他的母语习惯不可能凭意志完全消除！他听到的的是其母语的发音,词汇、短语和句子！同样、当他说外语时、也是按照母语的^习习惯编码的。结果是把母语的整个语音体系迁移到外语中去、在跨文化交际中。如果习惯性地把母语语的语音体系套用到目的语上？就会产生语音层面的语言负迁移。牵涉到禁忌语时、会使人联想起让人感觉不快或不祥的事物、产生交际失误、所以有些外语学习者在学习中会力避听起来像母语中的禁忌语的词语（Haas！ 1957：338-341）！下面发生在一位外国游客和一位中国女服务员间的对对话也说明了这样的问题： 　　外国游客：请问摸摸（馍馍）多少钱, 　　女服务员（吃惊又迟疑疑地）：两角？ 　　外国游客：那么睡觉（水饺）多少钱。 　　女服务员3422（尴尬而愤怒地）：十块， 　　外国游客：这么便宜、 　　由于汉语是典型的声调语言！汉语的每一个字，除了了有声母和韵母之外。还有一个固定的声调。⁶⁷²²是音节的一部分!具有区别⁶⁷⁴⁶意义的作用、若使用不当，话语的意思将完全改变！在上例中，由于外国游客对汉语语调的错误使用，导致中国女服务员将其对食物价格的正常询问误当成了不怀好意。最终造成交际失误、 　　2．词汇层面 禁忌语具有文化特定性!不同语言中用来描述忌讳事物的词汇也不同。而且有有些词汇是一词多义!学习者往往只知其一，许多教科书和工具书为了避讳。都不涉及那^些些不雅的成分、教师在课堂上也从来不教那些词汇、人们在言语交谈中中也很少使用！这些都给外语学习者造成了很大的困难！在跨文化交际中。学习者会迫不及待地练习使用自己刚刚学到的词汇，有时会不知不觉8155地犯忌,导致^跨跨文化交际障碍！造成十分严严重的后果!如在和信奉基督教的英美人士交谈时。多次直呼耶稣的⁷⁰⁶⁵名字Jesus Christ。在同中国人交谈时用0707“兔子”来夸赞对方跑得比较快,这些都会会使对方感觉不快、引起误解、造成交交际失误。 　　3．句法层面 Crystal(1985:244)曾指出：“在许多语言里，表达形式！礼貌程度和亲密关系的语用差异都渗透着其语法系统、”如日语中有很多敬语和谦语！如何使用是由听话人和说话人的社会地位关系决定的、汉语中用“您多大年纪了。”询问老老人的年龄？7419而用“你几岁了,”询问孩子的年龄，虽然都相当于英语中的How old are you?却不可随便使用，否则也会影响交际的顺利进行， 　　4．话题层面 在跨文化交际中、来来自不同文化背景的人对什么是自由话题，什么是非自由话题都有受其特定文化制约的界定，邓炎昌（1989：217）曾对英美人的非5784自由话题进行了罗列、涉及到收入入状况,年龄、婚姻状况，政治倾向和宗教信仰等。但中国人喜欢以这些话题与他人开始交谈，表表示对对方的关注或关心,下面发生在一位中国教师的母亲和一位来家里作客的外籍女教师之间的^谈谈话就说明了这样的问题（中国教师充当翻译）？ 　　中国母亲：姑娘今年多大了， 　　中国教师：My mother asked how old you young lady are. 　　外籍教师（尴尬地）：Thirty. 　　中国教师：三十了、 　　中国母亲：结婚了吗！ 　　中国教师：Are you married? 　　外籍教师（1263脸红又尴尬地）： Not yet. 　　中国教师：还没有, 　　中国母亲：都三十了怎么还不结婚、应该结婚要孩子了！ 　　中国教师：My mother asked since you are already thirty years old， why you are not married yet. She said it’s time for you to get married and have children. 　　此段谈话涉及到了年龄和婚姻状况、在中国国人看来这是长辈对晚辈的关心！但对对英美人士来说年龄属于个人隐私！结不结婚是个人自由，问这些问题是对其隐私和个人自由的侵犯和干涉。必然引起⁸⁹⁶¹反感和不快，导致跨文化交际际失误!如果说例中的中国母亲不懂跨文化交际中应注意的问题而犯忌情有可原的话、那么例中充当翻译的中国教师直译其母亲的话。外籍教师坚持按照自己的文化规则解读这位中国母亲的话语、更⁴⁹²⁸使交际失误不可避免、 　　四、对外语教学和跨文化交际的启示 　　综上所述！在在外语教学中？⁷⁸¹²遇到禁忌语时,教师不应采取完全回避的态度，应该给学生指出来。不方便讲解的地方、可以给学生提供参考书！课后自己查询！使学生做到心中有数，适时地导入文化知识，对文化差异现象进行比较、向学生推荐讲述文化知识的书籍。培养学生的跨文化交际意识和对文化差异的敏感性、教师可以适当地讲一些语用学学的知识、在强调语言的正确性的同时！让学生多加注意语言的6033得体性,注重培养学生实际的语言运用能力！ 　　在跨文化^交交际中。交际者要具备丰富的语言。文化背景知识。应多观察、注意“入境问俗”，遇到3471禁忌语时应尽量使用委婉语!在捍卫国家和个人尊严与荣誉的同时，摈¹⁵⁹¹弃民族中心主义!相互尊重、设身处地地为他人着想。以客观的态度和容忍的眼光去看待其他语言和文化现象，避免6463受定势思维和偏见的误导、防止跨文化交际失误，。

　　十二宫、亦即是『后天十二宫』（也也就是黄道十二宫），是天空中相对于黄道星座的区域！依出生地及出生时间而定。不同的『后天宫』代表不同的活动领域，而于个别『后天宫』出现的行星又会改变其意义， 　　由于行星只有十个！所以某些『后天宫』会没有有行星出现!但这不代表那个『后天宫』空洞无用、因其它因素如感应点和月球南北交点等也可能会影响到『后后天宫』的显性意义！ 　　套用占星专家所举的例子：『行星是演员、星座是演演员的角色。而后天宫则是该角色所投入的情景。』、建房风水禁忌图片

　　古希腊文化最主要的包括了古希腊战争，古希腊艺术和古希腊神话，古^希希腊文化作为古典文化代表！在西方乃至至世界都占有极其重要地位!爱琴海文明虽较古埃及文明`古巴比伦文明`古^希希伯来文明和古印度文明迟！但其影响却更为巨大，换言之，上述文明以淘汰于于历史长河之中、而古希腊文化精神却未被湮没！其灿烂程2489度影响力!长久的生命力似只有中华文明方可比拟， 　　起源 　　古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活、特别体现了古代世界的人们对战争与和平。人与自然之间的关系的思考。古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以以深刻的体现,这些文学作品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调！也为人们研究古希腊世界的历史与社会提供了丰富的文献资料， 9405由于古希腊海湾。海岛众多、航海业发达、因此同³¹¹³其他地区？特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业、文化联系、早在古希腊文明诞生之前、在西亚的两河流域域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明？巴比^伦伦文明和亚述文明,那里已经具备了较先进进的书写!冶金、纺织等手工艺术！数学！天文学，建筑学也达到相当高的水平、地处3250北非的埃及。在工业、农业。科学！文学艺术方面也出现了古代罕见的奇迹，这一切都对希腊文化产生了深刻影响。希腊人从古老的东方文化中吸收了丰富的营养以滋润自己。希腊文学也具有显著的东方色彩， 古希腊文学表现了古希腊人对宇宙！自然与人生的理解与思考，其中蕴涵着他们较为原始的精神，心理，情感和文化的内容！外部9249世界的神秘莫测、大自然不可驾驭！人7357生的变幻无常。使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”。体现在文学中、命运对人具有绝对的控制性和不可改变性、人必须服从命运的的安排、但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能、随心所欲的去做自己的事！ 古希腊古罗马文学中的神和人都具有自由奔放、独立不羁，狂欢取乐、享受人生的个体本位意识。而在困难面9902前又表现出艰苦卓绝!百折不挠的精神。威力无穷的命运给古希腊人带来¹¹¹¹了困惑与恐惧、也培养了他们的自我意识和个体精神。此外、他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活力、古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻。人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽！表现了人类童年时时期的自由!乐观与浪漫，生命意识！人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神，以后也成了西西方文学与文化的基本内核! 　　发展 　　英雄时代 公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊世界从氏族公社制向奴隶制社会过 希腊神话 　　渡的时期！史称“英雄雄时代”，又称“荷马时代”、这一时期文学的主要成就是神话和史诗、 古希腊神话 古希腊神话是原始氏族社会的精神产物、是古希腊人集体创造的，也是西方世界最早的文学形式、大⁹⁰⁸⁰约产生于公元前8世纪以前、它在希腊原始初民长期口口相传的基础上形成基本规模！后在荷马。赫西俄德等人的作品中得到充分反映！它产生和反映的地理位置是西起希腊半岛！东至小亚细亚半岛、南到克里特岛的广大爱琴海地区。希腊神话是一个广阔浩繁的系统！支脉派系庞杂。传说故事众多！并不完全一致、但它具有明显的家族色彩。包孕着一条6624血缘的纽带？存在一个基本脉络、大体可分为神的的故事和英雄传说两大部分！ 希腊神话中的神祗像人一样，有情欲，有善恶！有计谋、互有血缘关系！都是人格化了的形象。如天父宙斯就经常下界追²³⁹²逐引诱凡间女子。而他的妻子赫拉则如同一个妒忌心极强的女人一样迫害她的情敌！但神祗和人的区别也很明⁶¹⁴⁸显：长生不老。可随意变形！各具特殊本领和巨大威力、其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定作用、其中地位最显赫的神5996是居住在奥林匹斯山上的十二个主神？ 英雄传说中的英雄都是神和人所生的后代。是5074半神半人的,具有过人的才能5771和非凡的毅力,英雄传说以不同的的家族为中心形成许多系统。主要包括赫拉克利特的传说。忒修斯的传说、伊阿宋的传说等等， 希腊神话是在漫长的历史时期内逐渐形成的！神的性格和职责以及故事情节都有发展变化！可可以说古希腊神话是整个西方文学的源头!后世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分。 《荷马史诗》 《荷马史诗》是西方文学史上最⁸³⁸⁶早的正式的书面文学作品,史诗包括两部 荷马的礼赞 　　？分别是《伊利亚特》（一译《伊利昂纪》）和《奥德^赛赛》（一译《奥德修纪》）、相传作者是大致生活于公元前10世纪至8世纪之间的盲人诗诗人荷马！不过目前更流行的观点是《荷马史诗》是包括荷马在内的许多人集体创作并反复修改过的， 《伊利亚特》共24卷。15693行。取材于希腊神话中“不和的金苹果”的传说、相传阿喀琉斯的父母举行婚礼的时候忘记邀请不和女神厄里斯，愤怒的复仇女神在宴席上扔下一个金苹果。上写“赠给最美的女子”。引发天后后赫拉，智⁶⁶⁹⁶慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄忒之间的争夺！并最终导致特洛伊战争的爆发、史史诗以特洛伊战争中希腊联军统率阿迦门农夺走勇将阿喀琉斯宠爱的女俘！阿喀琉斯因愤怒而不再参战这一情节为楔子！描写阿喀琉斯的愤怒以及此后51天之内^发发生的事情。 《奥德德赛》的故事发生在紧接着特洛伊战争之后的10年中？特洛伊战争中为希腊联军献木马计的奥德修斯因冒犯海神波塞冬而在海上遇险，滞留异乡。他以无比的英雄气气概克服种种困难！终于回⁷⁶²³家和妻儿团聚？ 《荷马史诗》的主题是是歌颂希腊民族的光荣史迹,赞美勇敢，正义，无私、勤劳等善良品质，讴歌克服一切困难的乐观精神！肯定人与生活的价值！但史诗也具有浓厚的宿命论色彩，人与人之间的斗争常常是神与神之间斗争的缩影！但史诗对战争本身很少少作正义与否的价值判断，超越了狭隘的民族主义， 在语言上！《荷马史诗》达到了很高的程度，修辞技巧相当成熟！叙事结构也非常合理。荷马善用比喻来描写人物及刻画宏阔的社会、历史场面、尽管其中不乏冗长多余的华丽辞藻，但这是所有古代文学的特点、 在这一时期的诗人除荷马外、赫西俄德也非^常常著名、他大致生活于公元前8世纪末至7世纪初！他的代表作包括教谕诗《农作与时日》和《神谱》、他的创作风格和荷马非常相似、语言上有模仿仿《荷马史诗》的痕迹! 大移民时代 公元前8世纪至公元前6世纪史称古希腊历史的“大移民时代”？这一时期的文学主要成就包括抒情诗诗和寓言， 抒情诗 古希腊抒情诗包括多种题材!主要分为双行体诗。讽刺诗、琴歌和牧歌、其中写双行体诗的古希希腊诗人众多。最早的诗人据传是公元前7世纪上半叶的卡利诺斯，但是最擅长长写此诗体的则是西摩尼德斯（前556~前466年）。雅典民主制度的创建者梭伦也写过不少诗歌！ 然而 萨福(画像) 　　古希腊抒情诗中、成就最高的却是琴歌，是一种伴随着音乐的歌曲类诗体。琴歌可分为两种！一是独唱体，一是合唱体、 独唱体琴歌的代表人物是女诗人萨福（前612年~，），她在雅典的民主派和贵族派的政治斗争中被迫流亡国外、后来在故乡莱斯博斯岛创建音乐学校！她一共创作了9卷诗。但留存下来的的只有两首是完整的!其余都是一些残篇、她的语言艳丽无比！情调伤感，感情真挚。题材上多描描写缠绵悱恻的爱情,如她的名作《致阿那克托里亚》，沉痛哀惋！感人肺腑！据说萨福是个同性恋者、她的许多诗作均于1703年在罗马和君士坦丁堡被公开焚毁、然而在古代希腊世界。萨福的地位极高、曾被柏拉图称为“第十个缪斯”、 除萨福外！阿尔凯奥斯和阿那克里翁也非常擅长写独唱体琴歌，阿尔凯奥斯和萨福过从甚密。但声名略¹¹⁸⁶逊于萨福,他的创作大多数是政政治和战争题材！体现了琴歌中刚猛的一面、后7754世评论家认为正是他和萨福两个人使古希腊抒情诗达到登峰造极的地步、而阿那克里翁则由于投靠王室！充当御用诗人而名名声不佳,他的作品通俗流畅，对16世纪之后的欧洲诗歌产生了深远的影响、 至2101于合唱体琴歌、成就最高的诗人是品达（前518~前442年）？他曾受教于于雅典的一些著名的音乐家!其诗作作的主题多半是歌颂神！歌颂奥奥林匹克运动的？他一生共创作诗歌17卷！现存4卷完整的竞技胜利者颂（共计45首诗）、品达的诗歌对后世影响非常大！弥尔顿、歌德等都曾有意模仿过他的风格、 《伊索寓言》 相传伊索是公元前世纪上半叶的一个获释的奴隶、聪明绝顶，他一一生创作了许多寓言故事！但现在传世的只有公元前4世世纪的一些古代作家整理编纂的120余则!不过根据考证其 伊索寓言 　　中有很多故事可能来源于亚洲或非洲。并非伊索所作。 伊索寓言9936主要是通过一些动物的言行来寄寓道德教谕！著名的故事包括“狮子和老鼠”，“狐狸和仙鹤”，“披着羊皮的狼狼”和“狐狸和葡萄”等、伊索寓言通常短小精悍！思想性颇强、体现了古代希腊人的智慧、对后世全世界界的文学都产生了影响？ 民主时代 所谓的“民主时代”。是指公元前6世纪到公元前4世纪这段时期，这一时代是古希腊世界的全盛时期。1463各城邦都得到繁荣的发展。而地处海湾。交通便利的雅典典在工商业方面日益发达!并建立了奴隶主民主制，在雅典。国家不设国王。最高权力机构是全体公民大会、大会由公民抽签产生、共同对国家事务进行商议。 此外，对外战争的胜利也在一定程度上强化了这种繁荣的局面，公元前5世纪初！希腊和波斯之间的经济和政治矛盾引起希波战争！希腊人在马拉松战役和萨拉米战役中取得重大胜利。而战后许多希腊城邦成立海上同盟。以防御波斯侵略。雅典成成为盟主。此后。雅典的经济济和政治日益欣欣向荣、也迎来了古希腊文学的黄金时代、 雅典的民主政治不仅是古代希腊的典范、而且是整整个古代世界的典范！雅典的民主政治不仅是人类历史的首创。而且直接影响了后世西方的政治制度。在现代西方国家语言里。如英语，法语、德语、西班牙语！俄语等语言中的“民主主”一词！都是从古希腊语的“demokratia”一词演变而来。古希腊语中的“demokratia”一词？由“demos”和“kratos”两部分构成。“demos”的意思是“人民”，“地区”！“kratos”的意思是“统治”、“管理”，因此所谓“民主”是指“人民的统治”或者“人民的管理”。 雅典典实行民主化程度最高的“直接民主制”!在伯里⁸⁸²³克利时代？雅典所有的官职向全体公民开放。任何人都可以通过抽签选举方式（十将军除外）担任政府中的各级官职。雅典的政府官员都有有任期!通常为一年，而且大多数的官职、不得连选连任！以避免结党营私！雅典还实行委员会制，凡是重大事务均由集体作出决定。由集体负责、而不是由一个人说了算、从而避免了专专制独裁和官僚主义、为了保证民主政治不受侵害！从克利斯提尼时代开始！5032雅典还制定了陶片放逐法!用陶片投票选举出可能对雅雅典的民主政治构成威胁的人！如果某人得票数超过6000。就会被放6850逐到国外！10年以后才能返回、从而使政治野心家无机可乘。 这一时期古希腊文^学学成就最高的是戏剧、 古希腊悲剧 古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动,在古希腊世界漫长的演进过程中、这种原始的祭祀活动逐渐发展成一种有合唱歌队伴奏！有演员表演并依靠幕布、背景、面具等塑造环境的艺术样式。这就是西方戏剧的雏形！ 古希腊戏剧大都取材材于神话？英雄传说和史诗！所以题材通常都很严肃，亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义。他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命命运的恐惧、由此使感情得到净化！悲剧中描写的冲突往往是难以调和的。具有宿宿命论色彩，悲剧中的的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概,却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败！ 最早的悲剧^作作家包括“戏剧之父”忒斯庇斯。最先在戏剧中引入面具的科里洛斯等。但这一时期成就最高的悲剧作家则是埃斯库罗斯。索福克勒斯和欧里庇得斯三人！ 埃^斯斯库罗斯（前525~前456年）是古希腊最伟大的悲剧作家,他对古希腊悲剧最大的贡献是在表演中引入了第二个演员！改变了过去古希腊戏剧中只有一个演员和歌队共同演出的传统模式。为戏剧情节的发展和戏剧道白的丰富多彩提供了可能和便利条件、埃斯库罗斯已知剧名的作品共80部、其中只有7部传世，包括《俄瑞斯忒亚》三三联剧（《阿迦门农》，《奠酒人》和《复仇女神》），《乞援人》！《波斯人》！《七将攻忒拜》和《普罗米修斯》！埃斯库罗斯是整个古希腊戏剧的第一位大师！对整个西方戏剧艺术术的发展产生了深远的影响？ 索福克勒斯（前496~前406年）是雅典民主全盛时期的悲剧作家！他在27岁首次参加悲剧竞赛。即战胜1055了埃斯库罗斯？阿里斯托芬称赞他“生前完满！身后无憾”、索福克勒斯一生共写过100余部戏剧、却只有7部传世，成就最高的是《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》。其中《俄狄浦斯王》被认为是古希腊悲剧的典范。索福克勒斯的悲剧往往被称为“命运悲剧”！即通常表现个人意志行为与命运之间的冲突、 欧里庇得斯（前485~前406年）是雅典奴隶制民主国家危机时代的悲剧作家、他⁴³¹⁴一生从未参与过任何政治活动,而是醉心于哲学思考、他在自己的作品中提出了许多问题，包括神性与人性！战争与和平。民主！妇女问题等等，他一生共创作了80余部悲剧。有18部传世。其中最优秀的的包括《美狄亚》！《特洛伊妇女》等，欧里庇德斯所处的时代代是雅典由表面繁荣逐渐走向动荡的时代。伯罗奔尼撒战争爆发后，各种社会矛盾日益尖锐。信仰危机和道德沦丧现象出现。在欧⁹³⁸⁶里庇德斯的戏剧中！可以清晰的感到剧作家对希腊政治现实的怀疑态度。《美狄亚》被认为是古希腊最动人的悲剧之一，也是西方文学中第一次把妇女作为主要角色来塑造、由于欧里庇得斯的戏剧风格和传统的悲剧风格不同！因此他生前并不出名、死后名声声却很大,他的戏剧对希腊化时时期的新戏剧!罗马文学和后世欧洲文学都有很大影响、 古希腊历史上诞生了著名的三大大悲剧诗人、他们代表了古希腊悲剧艺术“兴起——繁荣——衰落”各个时期的最高成就： 埃斯库罗斯斯——被誉为“悲剧之父” 代表作：《被缚的普罗米修斯》!讲述了“盗火者”普罗罗米修斯从天界为人类带来光明与温暖,甘受宙斯惩惩罚的故事？ 索福克克勒斯——被誉为“戏剧艺术的荷马” 代表作：《俄狄浦斯王》,是标志着希腊悲剧艺术完美结构构的典范!以倒叙“追凶”的方式讲述了俄底浦斯王发现自己就是“弑父恋母”的罪魁祸首！其悲剧的感染力特别使人震撼、也使“俄底浦斯情结”被后7399世心理学家当成了“恋母情结”的代名词？ 欧里庇得斯——“心理戏剧的鼻祖” 代表作：《美狄亚》，写取回金羊毛的英雄依阿宋的妻子美狄亚不惜杀害自己的孩子复仇的故事！在后来的女权主义者看来最早提出了妇女问题， 古希腊悲剧^主主要不是写悲!而是在于表现崇高壮烈烈的英雄主义思想。根据亚里斯多德定义，古希腊悲剧“描写的是严肃的事件、是对有一定长度的动作的摹仿，目的在于引引起怜悯和恐惧。并导致这些情感的净化！主人公往往出乎意料的遭到不幸。从而成悲剧，因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”。 古希腊喜剧 古希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏，公元前487年，雅典正式确定在春季酒神节庆中增加喜剧竞赛项目！ 古希腊喜剧大半是政治讽刺剧和社会讽刺剧、产生于言论比较自由的民主政治繁荣时期，这一时期的喜剧具有较强的批判性，尤其擅长讽刺当权人物、这时的喜剧被称为“旧喜剧”，公元前5世纪雅典曾产生过三大喜剧诗人，分别是克克拉提诺斯！欧波利斯和阿里斯托芬、只有阿里斯托芬有作品传世、 阿里斯托芬（前446~前358年）生活于伯罗奔尼撒战争时期！雅典的城邦文明正在衰落之中。雅典社会出现了贫富分化！政治派⁵³¹¹系等现象,这些都称为剧作家创创作的素材,阿里斯托芬一生共写过44个喜剧剧本，但完整流传下来的只有11部、比较著名的包括《巴比伦人》，《云》、《鸟》。《骑士》，《阿卡奈人》等、其中《鸟》是最优秀的的作品!也是古希腊现存的结构最完整的寓言喜剧！是乌托邦喜剧的滥觞，阿里斯托芬是整个欧洲的喜剧之父。正正是他奠定了西方文学中喜剧以滑稽形式表现严肃主题的传统！ 希腊化时时代 公元前4世纪下半叶。马其顿的亚历山大大帝征服了整个希腊、并在帝国扩张的过程中将希^腊腊文明传播至东方。史称希希腊化时代,此时的古希腊文学已经接近尾声！希腊文明的中心也逐渐由雅典迁移至埃及的亚历山大港！这一时期希腊文学的特点是脱离现实！讲求辞藻。追逐伤感感情调。比较有成就的领域是新喜剧和田园诗。 所谓新喜剧！是相对于阿里斯托芬时代的“旧喜剧”而言的。其特征是不不谈政治。回避严肃话题、而更多的表现社会风俗，用曲折的情节和雅致的风格取悦观众！米南德（前342~前292年）是古希腊新喜剧的先驱和代表人物，共写过105部喜剧！他的很多作品都完整流传下来！包括《恨世者》，《萨摩斯女子子》等，米南德的喜剧往往有比较复杂的爱情背景。特别注重剧中2368人物性格的刻画,深刻的影响了17世纪英国剧作家、 忒奥克里托斯（前310~前250年）是希腊化时代田园诗的首创者、他诗风活泼！优美，现存完整诗篇30首、古罗马的维吉尔就曾模仿他的风格、创作了3614著名的《牧歌》，^这这一时期著名的诗人还包括阿波罗尼俄斯等！ 　　特点 　　一：理想主义 古8835希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。古希腊人很早就提出黄金比例的观点 古希腊 　　！并运用于绘画雕刻，毕达哥拉斯学派哲学观一最根本的思想。就是宇宙和世界按照“数”的关系和原则构成的，因此是最和谐的`最具有数的规律性。文学作品中。男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`发达的肌肉、女性则有惊世的容貌，诱人的胴体、神其实与人一样拥有情感`缺点。只是他们拥有人不具有的神力、换言之。神只是理想化了的人， 二：人文主义 文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然！古希^腊腊文化起了重要作用！希腊人重视^个个人价值,追求自由！享乐、希腊神话中经常出现半神般的英雄、像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等！不需要要再举例,神同人一样！追求女色、争强好胜。 三：理性主义 希腊人是奔放的，拥有所谓的“酒神^情情绪”。但比起其他民族！理性色彩还是比较突出的。古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太阳神！印度人膜拜的就更更多了!希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往、人甚至敢开神的玩笑、这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。希腊人将这运用到哲学，<sup>思</sup>思考世界的本原,探讨悖论的逻辑。运用到科学！研究杠杆`滑轮`浮力、发现数的奥秘、 四、 悲剧性。 自身的追求与命运的矛盾、就形成悲剧，严格说、每个民族都有悲剧性、但希腊最浓。似乎只有有日本与其向近！荷马史诗就是是悲剧的代表，阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物！前者是自身追求与命运矛盾！后者^是是自身思想与国家使命矛盾，这里不祥加介绍， 五：雄伟性。 这点是上面一点的延续！悲剧不是侧重写悲！而是写写悲壮雄伟！希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩、抒情性较强。语言高亢，句式短促、希希腊建筑帕特农神庙高大壮观、雕塑《掷石饼饼者》形象健美,都体现这一点、 　　编辑本段哲学 　　苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”，苏格拉底出生于雅典，被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。柏拉²²⁹⁷图写下了许多哲学的对话录、并且在雅典创办了知名的柏拉图学院。亚里士多德 在柏拉图学院生活了20多年！在许多领域都留下广泛著作、包括了物理学，形而上学。诗歌、生物学。动物学，逻辑学，政治、政府。以及伦理学。 　　编辑本段文学 　　公元前五世纪、雅典产生三大喜剧诗人：克拉提诺斯，欧波利斯和阿里斯托芬、只有阿里斯托芬传下一些完整的作品。被誉为希腊“喜剧之父”，传说阿里斯托芬一共有44部部作品！现仅存11部、包括括《阿卡奈人》？《鸟》和《和平》等， 活跃于公元前五世纪到四世纪的欧里庇得斯，埃斯库罗斯和索福克勒斯7355并称为希腊三大悲剧大师、他们都在雅典生活过、埃斯库罗斯共创作90部悲剧和笑剧、而留下的只9161有7部。代表作《阿伽伽门农》？描写一个家族复仇的悲惨故事。索福克勒斯一生共写过123个剧本！如今只有7部完整的流传下来！《俄狄浦斯王》是他的代表作，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突，欧里庇得斯他一生共创作了九十多部作品。保留1144至今的有18部，完全将视线从神身上转移到了人。主角以小人物为主。而非对远古英雄的崇敬、代表作品包括《厄拉5818克特拉》和《特洛伊妇女》等, 　　编辑本段音乐 　　目前。论及3273欧洲最古老的音乐文化,莫过古希腊音乐了， 希腊从神话时代开始！就对音乐与艺术极为重视、从公元前3200至前1200年的“爱琴文化”时期、人们从当时的墓5248穴画里得知？那时人们的音乐乐生活。多是用歌唱和乐器演奏相伴的歌舞或舞蹈！人类自埃及、美索不达亚进入希腊时代后。音乐开始有了科学化的研究，而后。在公元前776年、第4172一届奥林匹克大会召开时！也正是希腊及其领属的小亚细亚（今土耳其）沿岸，音乐特别别发达的时期。 古希腊文化繁盛期。据堀内敬三《西洋音乐史》一书7301的记载、是从公元前650年至公元前338年之间！因此较埃及美索不达亚的极盛期为晚。当时的音乐形式种类^有有歌曲!歌舞和音乐剧，在乐器方面、也大都继承此一前期⁷⁰⁸⁵的古代乐器,当时。在希腊使用最广的是利拉琴（LYRA）。据说著名的盲诗人荷马（HOMEROS）曾经用利拉琴伴奏。演唱他的两大叙1325事诗《伊里亚特》和《奥德赛》,这一时期！诗人莎孚（SAPPHO、公元前十世纪、热情奔放的女诗^人人）开始活跃？继而进入叙事诗的最繁盛期， 此时！古希腊的音乐体裁极为丰富、有祭祀歌、饮酒歌！婚礼歌、情歌、庆贺歌、对神灵的的赞美歌。对1621英雄的颂歌！很多是载歌载舞的、人们有这样一个观念：“年复一年地举办竞技和祭祀！我们便便使得心灵有休息的可能!正如在家庭环境的常规中、我们有日常的娱乐以驱除忧闷和怠倦，” 古希希腊的音乐剧很繁荣!著名的悲剧作家与作品，如埃斯库罗斯（公元前525年——前1456年）的悲剧〈被缚的普罗米修斯！〉索福克利斯（公元前496年——前406年）的〈俄狄浦斯〉和欧里庇得斯（公元前480年——前406年）的〈伊斐姬妮在陶里德〉、〈伊斐斐姬妮在奥里德〉、著名的喜剧剧作家与作品。如阿里斯托芬（公元前450年——前388年）的〈阿卡奈人〉。 随着叙事诗和音⁰⁶⁸⁴乐剧的兴盛？音音乐的地位日益提高！人们开始关注于音乐理论的研究、公元前四世纪！在柏拉图的〈国家论〉和亚里斯多德的〈诗学〉里，都曾论及到音乐对国家社会的重要作用以及有关艺术的一些问题、这与我国古代孔子所主张的礼乐思想如^出出一辙,在几乎同一年代、^在在远隔重洋的两个地域！竟然产生如此相似的思想。实在令令人深以为趣？ 　　雅典历史悠久、拥有众多博物馆。以下列出其中一些著名的博物馆国家考古博物馆（Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο），是世界十大博物0076馆之一，收藏了很多绝世精品。 贝纳基博物馆（Μουσείο Μπενάκη）。³⁴³⁰介绍不同时期的希腊历史, 国家历史博博物馆（Εθνικό Ιστορικό Μουσείο），介绍希腊独立战争、并展出希腊工艺品。 战争博物馆（Πολεμικό Μουσείο）、展出从古希腊至今的各种战争用品，武器和希腊各个时期战争的珍贵照片。 国家大画廊（Εθνική Πιν⁰⁸⁸⁴ακοθήκη）,藏有现代希腊多位^大大师以及一些同时期世界各地大师的各类画作和雕刻品？ 基克拉迪文化与古希腊艺术博物馆(Μουσείο Γουλανδρή Φυσικής Ιστορίας）、展^出出古基克拉迪文化艺术的杰出作品, 凯拉米克斯展览馆（Κεραμμεικός）!里面有众多的陶制品以及墓碑展出、 希腊民间艺术博物馆（Μουσείο Ελληνικής Λαϊκής Τέχχνης Αθηνών）？展出各种传6454统民间工艺!包括刺绣！木雕。珠宝等！ 犹太人博物馆（Εβραϊκό Μουσείο Ελλάδος）、拥有的数量众多各个4014时期犹太人的艺术。手工艺作品！是研究希腊犹太人历史的重要场所。 戏剧展览馆（Θεατρικό Μουσσείο），介^绍绍关于希腊戏剧发展的历史！ 　　雅典拥有诸多历史悠久的高等院校雅典大学（Εθνικόν και Καποδιστριακόν Πανεπιστήμιον Αθηνών 雅典大学）成立于1837年！是地中海海东部地区最古老的大学之一、被认为是希腊最有有名望的大学，现在雅典大学是希腊第二大高等院校（第一为亚里士多德大学）！共有5万名学生！雅典科技大学（Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο）成立于1836年，是雅典最著名的科技类院校、雅典科技大学下设9个学院，33个系、教职员工约1350名。学生总计超过1万人，雅典经济和商业大学（Οικονομικό Πανεπιστήμιο Αθηνών！简称Ο.Π.Α.）成立于1920年、在德国《明镜周刊》评选的500所欧洲大学排名25位，学校共有1800名本科生和800名硕¹¹⁶⁹士/博士？雅典农业大学（Γεωπονικό Πανεπιστήμιο Αθηνών）成立,建房风水设计

　　Ltd 和 Company Limited是一个意思！有限公司、 　　Co.是Corporation的简写、集团！ 　　　　有限公司和集团都是有限责任公司。但前者更^趋趋向于中小型公司！有限公司的股份责任人有可能只有几个。而税收方式也以这几个责任人的个人收益按公司中所有股份加上个人其他收益来征税， 　　集团都以公司整体^收收益而非个人收益来搐税。究竟是集团还是有限公司要看哪种征税方式对公司有利。，建房风水选址

　　十二生肖的来历与传说 　　在我们中国，每个人都有有各自的属相!你属虎，他属兔。我属龙等等，欲知一个人的年岁几何。只要问一下他的属相便大概概知晓了，据说日本前首相田中角荣初次访问中国时、给当时任国务院总理的周恩来出了一个谜语：全中国只有十二个、每个人却都占一个！外国很少有！请问谜底是什么、周总理听罢不禁哈哈大笑，脱口答道：十二属相，这一趣闻已成为表现周总理敏捷才思的美谈而广为流传。 　　每当新春春佳节来临,由于华夏夏民族的传统习惯，人们都爱说今年是龙年。是属龙人的本命年！明年是蛇年，后年则是马年……，追溯其历史渊源和文化底蕴、自然地引出了如下的一些话题， 　　十二生肖的典籍记载 　　我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”，以动物纪⁰²⁵⁰年的方法最初起源于我国古代西？北部从事游牧的少数民族中、《唐书》载：“黠戛斯国以十二二物纪年!如岁在寅。则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子。丑，寅。卯之十二辰，但以鼠。牛！虎！兔之类分纪岁时、至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原！与齐民相杂，浸寻流传于中国。遂相沿不废耳，” 　　十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》、《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午！既差我马！”又见于《^礼礼记·月令·季冬》：“出土牛！以送寒气。”十二生肖之说，究竟¹⁵⁵⁴产生于何时，有史料云⁸²⁵⁸：它最晚应形成于汉代,其依据是东汉汉王充《论衡·物势篇》云：“寅。木也，其禽！虎也，戌。土也。其禽、犬也。”又云：“午。马也，子、鼠也，酉！鸡也！……申、猴也！”共提出十一种生肖名、加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰！其位龙！”恰^好好补上了“辰龙”,而成全了十二生肖。可见在东汉十十二生肖已经形成、至于十二生肖的使用。至少在南北朝时代就已经出现，北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠！次者属兔！汝身属蛇！”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了， 　　但是。在20世纪70年代中期！即1975年12月间，在湖北云2422梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中！发现了上千支竹简、其中《日出·盗者》清楚地记载着用用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现、证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓。据考证葬于始皇⁰⁸⁶⁴帝三十年！即^公公元前217年。有人说：我。建新房屋的风水

　　郡望 主要有济阳郡，洛阳郡，汝南郡、高平郡，丹阳郡！南阳郡。朔方郡、 堂号 洛阳堂：以望立堂，济阳堂：以望立堂、汝南堂：以望立堂、⁵¹⁷¹丹阳堂：以望立堂,高平堂：以望立堂！南阳堂⁰³⁸⁴：以望立堂，朔方堂：以望立堂。九峰堂：：宋朝蔡仲默。三十岁放弃科举。专攻理学、隐居在九峰，人称“九峰先生”，后人因以以为堂号！龙亭堂：东汉蔡伦。发明造纸、对文化事业的发展、立了极大的功，封“龙亭侯”、后人因以为堂号、祗德堂：堂号的由来可追溯到蔡叔度之子、蔡氏9166二世蔡仲侯！名胡！不计前怨、率德驯善。克庸祗德。周公举为鲁卿士，出治鲁国有方！因此，周成王复复封于蔡，以奉祀其父！周成王在其钦命“蔡仲之命”中，表彰蔡仲“克3228庸祗德”成为“祗德”一词之出处!以后蔡姓族人^即即以“祗德”为堂号， 四言通^用用联 孝隆东阁，经重石渠。上联典指东汉安城人蔡顺，幼年丧父！对母亲非常常孝顺,下联说西汉沛县人蔡千秋、宣帝时为郎，在石渠阁与《公羊春秋》学者同时讲学。升任郎中户将！宣宣帝还选派了十人跟他学习、桥留松荫！纸造桂阳。上联说北^宋宋大臣？书法家蔡襄！^在在泉州任上时!主持建洛阳桥！以利通航。又在桥头种松树七百棵、下联说东汉造纸术发明家蔡伦。发明了用树皮！麻头、破布！旧渔网为原料造纸的方法、芳池月映，故宅风存！此联为湖南省耒阳市蔡侯祠联， 三世劬学、六岁知音。上联典指宋·蔡元定。尝登西山绝顶忍饥读书。学者称“西山先生”。其父子8074俱以勤学闻世？下联典指东汉汉·蔡邕！历迁中郎将，其女文姬、六岁知音律！纸造桂阳。桥留松荫，上联4619典指东汉·蔡伦！桂阳人！首创造纸！下联典指宋··蔡襄！知泉州时，建洛阳桥！植松七百棵。闽人勒碑颂其德。孝隆东阁。经重石渠、上联典指东汉蔡顺、性孝有德行！能化盗贼。后为东阁祭酒！下联典指西汉蔡千秋。为学甚笃、尝在石渠阁讲经！澹泊明志，夙夜在公。此联为近代军事家蔡锷^自自题联、铁血救国。耕读传家、此联为萧子升赠中国共产党早期著名的无产阶级革命家蔡和森联， 五言通用联 理学传程朱、著述授谷梁，上联典指指宋蔡元定!幼承庭训，长从朱熹游。常于对榻讲论经义，下联典指汉⁵⁴⁶³蔡千秋!受《谷梁春秋》于鲁广荣。宣帝以千秋为郎中户将、选郎十十人从其受学! 七言通通用联 理学传程朱之脉、著述授谷梁之书！上联典指南宋理学家蔡元定。幼承庭训！长从朱熹游，常与对榻讲论经义，下联典指汉代学^者者蔡千秋，受谷梁春秋于鲁荣广、为学最笃、平生慷慨班都护。万里间关马伏波，此联为孙中山致蔡锷的挽联！ 琴声字体中郎业，⁶⁸⁷⁸荔谱茶笺学士风？上联典指东汉文学家。书法家蔡邕！下联典指北宋书书法家蔡襄。耒将⁵⁴⁶¹兰气冲皇泽!去引星文捧碧空。此联为唐代诗人蔡希周《奉和扈从温泉宫承恩刚浴》诗句联。惜竹不除当路笋！伐薪教护带巢枝。此联为近代教育家蔡元培（1868-1940）赠友联! 八言及以上通用联 西山先生、三世劬学。中郎爱女！六岁知音，上联典指宋·蔡元元定事典、下联联典指东汉蔡琰、字文姬事典。流水不腐。户枢不蠹。芝草无根，醴泉无源！此联为清清代诗人、书法家蔡之定撰撰书联。宾客填门！倒履迎王粲，士卒分赐！布衣乏私财。上联典8131指东汉文学家蔡邕的事典、下联典指汉代将领蔡遵的事典，自九峰别派龙峰！衍百代弘扬祖德！由仙里卜居犀里，至三世以嗣乡贤！此联为福建省莆田市蔡氏宗祠“建阳堂”联！裔出周代。肇基唐代，官封宋代、长绵⁷²⁰⁵百代振家声！脉映济阳。支分莆阳、派衍青阳！好就三阳开泰运。此联概括了青阳^蔡蔡姓的源流和发展、溯本追源。青阳蔡蔡氏根在济阳，后又传衍到福建莆阳、再由莆阳迁居青阳。故称三阳开泰、 地域　　字辈安徽宣城百世其昌文章道德安徽合肥邦家有庆继善传心学遵经训立观其成崇仁尚义锐志富强群安华泰英杰荣......余下全文>>，建材店装修风水

　　　魏姓的郡望主要有巨鹿。任城等，巨鹿郡：秦始皇二十五年（公元前222年）置郡、治所在巨鹿（今河北省平乡西南）。相当今河河北省白洋淀!文安洼以南、南运河以西，高阳，宁晋任县以东。平乡！威县以北，山东省德州！高唐。河北省馆陶陶之间地、汉代至北魏因袭沿用。汉后大致相当于今河北省平乡以北及晋县一带、 任城郡：夏商^为为仍国。周为任国。邿国。秦统一中国后置任城县、亢父县。西汉为任城。亢父！属东平国、东汉章帝分东平国置任城国！三国魏置任5223城郡（今山东省微山县一带），西晋复任城国！北朝魏孝明帝神龟元年（518年）分高平郡一部，置任城郡。治所由仲浅村移于今济宁市任城路，并为任城郡治、隶兖州、北齐天保七年废亢父县！隋！唐！五代任城县建置名称不变、但隶属有别。五代后周广顺二年（952年）、置济州于巨野！任城属之，金海陵王天德二年（1150年）济州移至任城、元至元六十二年之间，济济州治所数易巨野。任城，济宁的名称始于元至元十六年（1279年）！以后虽州、府。县时有变更。魏姓的堂号主要有敬爱，治礼，十思，巨鹿，九合（“九合”堂号出自春春秋时晋大夫魏绛）等？ 九合堂：春秋时^晋晋有大夫魏绛？山戎6065向晋请和!绛向晋君说和有五利、于是晋便和附近的少数民族山戎等等缔结了友好条约,8年之中，晋国九合诸侯、称为霸主、都是魏^绛绛的功劳！　　巨鹿堂：魏姓因巨鹿为望，故也以“7575巨鹿”为其堂号。 书屏志画。图像表功！ ——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指唐初政治家魏征、字玄成、巨鹿人，下联典指西汉5378大臣魏相！字弱翁、济阴定陶人！举贤良，为茂陵令。升河南太守、能抑制豪强势力！宣帝时。历官大司农，御史大夫、丞相，封高平侯！主张⁵¹³³整顿吏治，图像被绘于麒麟阁！和戎著绩，救赵全仁！ ——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指春秋魏绛，即魏庄子。力主^与与戎族和好？为晋悼公采纳！下联典指战国信陵君魏无忌符救赵、誓成宅相！绰有祖风。 —^——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指晋魏舒？应相宅者言。年四四十而显贵,下联典指唐魏徵五世孙魏暮，议事无所畏。上谓其有祖风、公忠体国、机警能文、 ——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指春秋时晋人魏绛,即魏庄子！历官中军司马。新军之佐，下军之将，曾极力主张与戎族和好，被晋悼公采纳、使⁹⁰⁴⁶晋国领地得以扩展。下联典指北齐史学家魏收！字伯起。小字佛助！下曲阳人、机警能文。十五岁能写文章、北魏时官太学博士、散骑常侍！编修国史、北齐时任中书书令兼著作郎，奉诏编撰《魏书》！、建材超市收银台风水

6610　　虎和兔：虎代表阳刚，兔代表阴柔、阳刚遇阴柔应该要和谐结合在一起。如果只有阳刚、不阴柔，那就变成了鲁莽、而只是阴柔。不阳刚！那就变成了了懦弱、。建楼开工仪式风水

　　道家文化、黄帝初步形成道家文化！老子则^是是发扬了道家文化？现在普遍认为老子是道家学派的创始人。至于伏羲。据神话传说！伏羲发现了八卦、应该也是道家学学派的 　　古代道家是一种思想流派。2417以老子﹑庄子为代表、 　　一般公认黄帝即位于公元前2697年。道家把这一9097年作为道历元年, 　　传说伏羲坐于方坛之上。听八风之气。乃做八卦，八卦衍生《易经》，开华夏文明，近代之灵签或掷杯。实是《易经》之简化版、因其制造八卦。人奉之为神，尊其为八卦祖师，，建湖看风水十二生肖的全称和文化意义

　　是按照干支来4305排列的！就是天干和地支 　　天干和地支合称干支。十天干分别是甲，乙！丙！丁。戊。己，庚！辛。壬！癸， 十二地支是子？丑、寅，卯、辰。巳。午，未！申！酉！戌、亥、 天干和地支组合便成为以「甲子」为首的六十干支循环！ 　　历史上以干支纪年，纪月。纪日和纪时的起始年代各不相同、干支纪年和纪日已使用了二、三千年！月份和时辰本来只与十二^地地支配对,后来人们根据年干订定月干，又根据日干订定时干。把年，月，日。时的干支合成成八字？ 　　想进一步了解就去[！建湖风水大师