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  龙   中国的民俗节日中、有不少是与龙有关的、宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述:“元宵之夜……草缚成龙!用青幕遮草上。密置灯烛万盏!望之蜿蜿8502如双龙之状?”吴氏所说的是静止观赏的龙灯。南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动。玉壶光转、一夜鱼龙舞”的诗名。说的是由人舞动的龙灯、明清两代!舞龙灯之风更盛!据清道光年间《沪城岁事》载:“游手环竹箔作笼状,蒙以绘、绘龙鳞于上!有首有尾。下承以木柄旋舞,街巷前导师为灯牌,必书‘五谷丰登!官清民乐’,”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载:“今圆明园正月下五日、筵宴外藩,放烟火。转龙灯!其制人持一竿、竿上横一竿、状如丁字、横竿两头。系两红灯、按队盘旋!参差高下,如龙之宛转。少倾则中立,向上排列‘天下太平8370’四字!”舞龙灯并非灯节才有!春节。中秋以至各种庙会均有此项活动!在中国的传统观念中、龙是吉祥瑞兽。人们用灯模拟龙的形象!无非是取其吉祥除祟的含义,   龙   山东2188沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻!为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料、其龙双角!鳞身,双翼。长尾,背上负一大圆口双耳瓶、瓶上立着一个扮演羽人的小孩,双手持一带羽葆的长幢耍弄!龙前有一左手持短梃,右手持鼗8101鼓向龙摇动的人?龙后有一左手持鞭。右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈!此龙的造型。极像马的形体!   农历二月二为汉族的“龙抬头节”?此时正值尺蛰。春分时节,民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动、以后的雨水也就多3505起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙?熏百虫”的记载:“宛人呼二月二日为龙抬头,乡民用灰自门外委蜿布入宅厨!旋绕水缸,1294呼为‘引龙回’?用面摊煎饼!熏床炕令百虫不生,”由于中国北方多旱少雨。将引入家中!图的是风调雨顺。于是也冰产生了“二月二。龙抬头、大仓满、小仓流”的民谚,这一天。人们吃龙须面。龙鳞烙饼、龙耳饼子等等、   农历五月初五为“端午节”,按地支推算。“五”为“午”、闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”!赛龙舟1547是端午节的重要内容,古时皇家龙舟的制作极为奢华。如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟。头,尾。鳞皆雕镂金饰、舟上建层楼台观。槛曲安设御座!两舷各三桨,气势雄伟。金碧辉煌。   古代帝王服饰中有龙袍。《清朝通志·器服略》中记载:“皇帝龙袍。色用明黄、棉袷纱裘。惟其时。领袖具石青片金绿!绣文金龙九。列十二章、间3506以五笔型色去!领前后正龙各一!左右衣襟处各一,袖端正龙各一,下幅八宝立水裾左右开,”在清代一般绣九龙!但从正面或背面看都是五条龙?合“九五之尊”的帝王称号、袍的下端排列着许多“水脚”。水上绣水浪、俗称“海水江涯”!包含着一统江山及延绵不断等寓意!   分布于中南地区的壮族、瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节”、壮族的祭龙节在2320农历二月间,祭时。由村中两户或数户人家轮流负担祭祀用的鸡!猪等祭品,认为杀猪祭龙,可保人畜平安。瑶族的祭龙节在农历三月初三,活动包括求谷魂,祭谷娘。祭盘古、祭玉皇、祭神农等,   祭品是全寨人出钱购买的猪。祭毕由全寨人分食。妇女不得参加仪式。广西侗族流行耍龙灯!用竹片制成一条三四十厘米长的龙!龙须下有一包、以便点蜡烛。元宵   节晚上玩耍、玩时,摆一张八仙桌!两面三刀人围绕桌子舞动。跳跃嬉戏,互相追逐,然后配以有节奏的乐器演奏,有声有色、十分有趣。。

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