关于孩子是否适合学习舞蹈 舞，舞，舞 穿上薄薄的纱裙，高高地踮起脚尖！像天鹅一样舞蹈……很多女孩子小时候都曾经做过这样的“天鹅梦”吧、 现在！很多父母想把孩子送去学舞蹈！不是想让孩子成为优秀的舞蹈演员，只是想让孩子练练练形体和气质！培养培养兴趣，可是，各种可靠或者不可靠的消息却让父母们有点犹豫：体形好的孩子才能去跳舞，学跳舞会让孩子变“八字脚”。还会长不高、学舞蹈对孩子的骨骼发育不好…… 于是，0160记者专门走访了歌舞团文化艺术培训中心的舞蹈指导老师、原北京舞蹈学院芭蕾舞，中国舞考级教师。北京舞协、国际踢踏舞教师杨杏华、 芭蕾舞OR民族舞OR拉丁舞 目前上海的少年宫中，民族舞和芭蕾舞占据了舞蹈班的大3165半个江山？但也有一些艺术培训中心开设了儿童拉丁丁舞班，那么、对于3~7岁的孩孩子来说？学哪种舞比较^合合适呢！ Q：学龄前的孩子、比较适合跳芭蕾舞、还是民族舞！或者拉丁舞、 A：如果想让孩子往专业方面发展、要看他的先天条件适合哪一种！如果只是想培养孩子的兴趣爱好，陶冶情操、^这这三种舞都可以学。 歌舞团文化艺术培训中心的教学不是商业性的、收费标准^比比较低、具有普及性、教师师也都有相应的资格证书!如果果想让孩子学得专业一点、可以到歌舞舞团文化艺术培训中心去选择相应的舞蹈班和舞蹈老师! Q：有些妈妈觉得孩子学芭蕾太辛苦、学民族舞或拉丁舞会不会省力一点呢、 A：学习任何舞^蹈蹈都是辛苦的!但只要认真对待、就会发现乐趣、 相对来说！芭蕾的专业性比较强，但它是学其他舞蹈的基础。就算孩子学民族舞或者拉丁舞，一开始除了软开度训练外！也都要进行芭蕾基础训练，这对孩子将来学其他舞很有帮助！即使是专业的舞蹈学校也都是这样的！ Q：既然然要进行芭蕾训练。对孩子来说会不会太苦！太难！ A：因为学龄前的孩子对音乐和舞蹈缺乏理解！只能模仿，所以刚开始学的一年到一年半里、一般都是以启蒙为主！在游戏性和趣味性的前提下！让孩子慢慢对舞蹈有所感受和认识。在这一阶段、主要是让孩子练一些带点某一舞种的风格的基本动作！如拉丁风格或者民族风格、只要孩子能抓住节奏、跟上音乐动起来就行了、 对孩子进行比较正规的舞蹈训练、一般要到小学以后才开始、 Q：训练的过程会会不会让孩子觉得很枯燥,很很无趣而不愿意学呢， A：在教学4461的过程中。我们一般都会进行调节、尽量使这段时间充满乐趣！比如学民4783族民间舞？老师会安排半个小时让孩子进行基础！

　　我觉得还是高中的同学关系好！高中的关系就是 学习和友谊或者有点小爱情！高一高二不会太觉得、但是到到了高三,虽然都都在学习，但是会更加珍惜课余余时间,这一点的时间的交流对友谊的影响很大， 　　比如。原来有些同学并不招⁷⁷⁸⁰人待见？觉得有1557点烦人！但³⁴⁰³是高三到了，关系也不知道怎么了。突然变得非非常好，还有在高三转过来 2个同学、就2,3个月的的时光，和老老师和同学的关系就非常好!现在^只只要有事，给当初的好哥们打一个电话。立马过来、 　　在大学、就不一样了，虽然关系也是非常好！毕竟一起住了4年，奋斗了4年！他们是情况知道的很清，但是总觉得这其中有东西在阻隔着关系，可能就是 利益！关系什么的吧。一旦反感一个人！几年都不会改变、这也可^能能是因为住在一起,总会有点小矛盾，心眼小的人虽然表面上表现的没事。但是实际上处处9550都想报复。 　　这两种 ^关关系是没办法比较的！性质是不一样的、要靠你自己去领悟、 　　你上面说感觉没话题、什么是话题、怎么找话题，任何一句话都有可能成为话题、看你的语言能力了。这是说话的技巧。可以看看网上怎么教你 找话题， 8071　　融入他人！共同的话题是必不可少的！男生就是 篮球，游戏！带点小黄色的小笑话什么的、女生感觉就是、八卦什么的吧。如果真觉得找不到话题，试着和几个人 一起回家。买东西、或者在吃饭的时候一起去，这样也能加强交流。从而融入他们！。揭秘背靠卫生间风水如何化解

　　如何才能学好“易学”、 　　易学是我国传统文化中的一部分！^现现代人想学好易经,但是很难、^那那么如何才能学好易经呢！近来学习研究易理者颇多、真有所建树者甚少，为什么。首先是文化断层与教育模式的缘故！从“五四运动”后，中国的传统文化受到了西方文化的的冲击！丢弃了几千年来文化思想的优良传统，一谈《易经》、动不动就被戴上了迷信的帽子、许多多人崇 洋媚外。认为外3826国的垃圾文化都是好的、宁可相信虚无飘渺的上帝，而对几千年的文 化精粹进行抨击、这就是我们文化的悲哀、甚至于有些人为^了了达到自己出名的目的! 不惜大肆污蔑传统文化，试想！《易经》阐述的是不是大道！首先要学习，研究！实证 后。才能发言。否则又有什么权³⁸⁰⁰利来评论呢？《易经》能作为中国文化化思想中儒道两大 家的发源地！作为帝王，圣贤之学、处在群经之首，难道它不比达尔文的《进化论》 更有价值与可信性吗。 二是大家学习易学、往往站在玄学的角度来看。5813这就陷人了一 种误区!显示了对《易4878经》文化内涵的无知！《易经》究竟是在讲什么，它讲的是宇宙 物理学与地球物理学之间的对应关系。然后是地球物⁴²⁶⁷理磁场对人的影响，这都是实实 在在的1367自然科学内容？怎么能与玄学神学之类的东西挂上钩呢。三是现行教育模式与 传统教育模式的不同！传统书籍是古人在传统教育模式下写作的！他们从私塾开始就 学习《四书五经》、接触《《易经》！而我们今天的好多学易者、连《^易易经》都没有读过！ 大家对古文字的陌生和不甚理解、用现代的语^文文思维、去理解古文，往往是词不达意！ 这样的古文水平，又怎么能研究并学好易学呢、四是8082层次的不同，以往的书籍、都是 作者集几十年学习之大成，虽然看上去是一本书，可是它往往包涵了作者人生感悟的 总和？写书的作者是站在一个很高的层次，综合了多方面的知识！而今天的学学习者？ 是从入门的角度学习。那么你想一人门就把作者几十年的综合学会，就很难，实际就 是从一层看五十层，太高了！这就需要学习者循序渐进，如果想速成肯定是不行的， 近近几年的很多易学著作？出现很多偏离易道的理论，动口就是批批评传统错误,这肯定 是不通的，因为连最基本的易学基础都没有搞清楚是什么、所以才出现4803了千奇百怪的 各种理论。 　　因此。学好易学必须先要了解传统文化，了解古文，有一定的古文功底！这里顺便谈一下文化底蕴与思维模式不同对学习易学的障碍，古人9899从小受到的教育模式与思想教育,和我们现在受到的教育模式是截然不同的。从私塾学的是四书，五经，而现 在学的是《语文》。这是不同的两个概念，真正的学习不是在学习文字、是想通过文字 符号了解古人的思想、包括你所看到的每一本书。不是文字、是作者的思想精华、而^我我们学到的易学书籍,是传统文文化的延续!只有先对传统文化有一个正确的认识、才 能更好地学习好易学。否则你用现在的《语文8273》来理解古文？6268恐怕是离题万里，如果 对传统文化有正确^的的认识与学习！你再研读《易经》，《滴天髓》。《渊海子平》等命理 经典易如反掌、^臂臂如《滴天髓》地道篇说：“坤元合德机缄通？五五气偏全定吉凶”。这 里最关键的是要理解“合德” “偏全”的意思。可是不知道它的出处。就不能准确地领 会，要想实际阐释“合德”的真正含义，最好先读一读《易经》乾卦注释里面的一段 话：“夫大人者。与天地合其德，与日月合其明。与四3145时合其序、与鬼神合其吉”！如 果不明白这里“合其德”的意思。又怎么会明白“坤元合德”的真正意义呢，这里的 “合合德”指的是天与地之间的气场配合，什么样空间需要什么样样气场配合、如果天相能 与地^相相配而为人所需,则为合德、实质是3741指天干与地支之间的属性配合变化!对于日 元能否达到为我所用，“偏全”偏为弱、少、全为旺！多！五行之气的多少量化是决定 吉凶的关键。《易经?系传传》中屡次出现“大人”这个词、很多⁴⁸⁴⁶的著作把它翻译成“伟 大的人,帝王，为官的人”、这种看法未免牵强附会。没有搞明白古人在讲什么，更没 有明白儒家的““中庸”思想？在乾卦九二爻爻中有“见龙在田!利见大人”。九五爻爻“飞 龙在天？利见大人”，这里的“大人”实际指的是“具有大智慧，德行，学问的人”！ “见龙在田”。“飞龙在天”是寓意一3758个有作为的人的发展过程!“见龙在田”是指这个 人已经从初爻潜龙在渊的一无所有、巳经有了⁵⁵⁹⁶自己的小领地!这时就得到大智慧、德 行。学问6454的人辅助？一个人“飞龙在天”而“君临天下”时！当然就会吸引更多的大 智慧、德行。学问的人来辅助自己！这里的爻辞“见龙在田！飞龙在天”与《庄子? 逍遥游》开头篇“鲲鲲鹏”的寓意。有异曲同功之妙，同时乾卦也7734同样与曾子《大学》 相呼应。从初⁸¹⁴⁷爻到五爻，就是一个人格格物致知、修身，齐家！治国、平天下的过程， 总而言之，要想真正地学好易学！还是要先从文化源头《易经》认真学起。否则只能 断章取义。仅仅学一¹³¹³些技巧性的东西？永远不能能得悟真谛。打开历史你就会发现，历来的阴阳学家！并不是一个算算卦先生。而是精通儒，道两家的智智慧者。如果不2674能通读 儒道二家的。只能算是一个术者，永永远不能称之为“家”。很多朋友在学习中。没没有从 根源学起,这就没有了最起码的，正确3573的学习态度!这里我们看看古1058人是如何学习的！ 以便从中得到更多的启迪！ 　　孔子在《论语》开头的“学而篇”，首先讲2397到了学习的三种途径。而对于这三种学习的途径：“学而时习之。不亦说乎，有朋自远方来。不亦乐乎，人不知、而不愠。不亦君子乎。”我们大多数人都是从字面上来解释孔子的学习择告，没有进入孔子的思维 境界。首先孔子提到的“学”不是现在学习的学、这个“学”指的是智慧，学问、知 识，后面的“习”才是学习，我对这几句话的理解是这样的：学问、知识是需要时刻 去学习！并去实践的、这么简单的道理不用我说大家也应该知道（这里因为有很多的人恭维孔子如何如何。孔子说，我学问髙！知识多。不是天生的，是日积月累的学习！ 加以实实践而来）！有志同道合的朋友从远方来交流并相互印证所学，这是件很高兴的事 情，别人不了解你。你你不应该愠怒，而应该谦虚地听取别人的见解、这才是君子的作 风。三种学习的方法，一是时刻学习，知识在于积累，二是交流。同行之间多交流， 三是不要自大、不要忘了向别人学习！实际上这表明了孔子对学习的态度和向上的途 径。如果我们学习命理能^够够做到这一点!时时学习。相互交流。不保守。大家敞开心 扉交流。那么！我们的收获肯定会很大。 　　我们再看看孔子的学生曾子！在儒家的代表作《大学》中提提到了循序渐进的学习方法：“大学之道!在明明德、在亲民，在止于至善、4972知止而后有定。定而后能静！静而后能安！安而后能虑！虑而后能得、物有本末，事有始终、知所先后，则近道矣”、 这里我们不再深研原文。只想告诉大家从知一止一定一静一安一虑一得！即所谓的七 证！通过这种循序渐进的学习方法！知道事物3366的本末！始终。先后。最后达到“道” 的最高境界。那么学习命理，我们必须从《易⁸⁰⁷³经》的原点学起？知道命理的^原原点是什 么!1419只有这样才能近乎“道”，才能真正进入6869这个大门（我们将在后面的章节介绍命理 学的真谛是什么）、 　　宋代⁷²⁵⁵大慧杲禅师。在他编著的《禅林宝训》一节中。有位明教禅师提到：“圣贤之学！固非一曰之具！曰不足，继之以夜。积之岁月、自然可成。故曰：“学以聚之！问以辩之、”斯言学非辩问！无以发明！今学者所至！罕有发一²⁷⁷⁷言问辩于人者!不知将何 以裨助性地，成日新之益乎、”明教禅师说：“圣贤的学问修养！不是一日学会的。而 是夜以继日，焚裔继晷。坚持不懈、持之以恒！自自然可以成就圣贤的学问修养、正如 《易经?乾卦》所说：‘学以聚之！问以辩之！’假若人们不踏实务学。则没有办法融会 贯通！自己也无法从中受益、人们若只学而不问则无法辨别众理，分清精粗本未、此 言与孔子的假若只读书学习而不思考。就会迷惑而无所得。只思考而不读书学习。问 题仍然迷惑不解。何其相似、因⁴⁶⁶⁷此学习若不辩问!没有办办法解除疑惑,发明性地，然 而现在的学者很少少有向人请教辩论的,不知他们如何能发明性地！而使自己的学问修 7581养日新月异的呢! ”、 　　这里里提示大家！禅宗的方法是非常值得我们借鉴和学习的。我们先把一些易学的基础掌握，先放下自己所谓的正确见解！来⁰⁹⁸⁰深悟宇宙的真理!一定可3684以达到很髙的境界、在《易经.系辞》中说“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂^通通天下之故”， 讲的是什么！就是易学修修养的最高境界!禅学可以说也是从这里起步的、必须先要放 下自己的髙傲和自满。才能让自己进人“无思。无无为”的境界,只有这时。你才会萌 发智慧，真正妙悟“天地人”三元之“道”。 　　但是，很多的易友在学习中。不是务实地学习。而是一味地寻找窍门、舍本求末。 　　如何才能学7045好易学!看了几本书就飘飘然、觉得得自己成了大师,这种学习态度度是不好的、《易经·系辞》曰曰：“继之者善也？成之者性也”、只有继承才能发扬完善，达到至善！真正有成就者。需要明白的是天地之本“性”、这一点与禅学的“明心见性”何其相似，大家如以功利 之心，哗众取宠、离大道只会5450越来越远,⁸⁷⁶⁷我们可以借鉴前人的学习经验。不可自大， 虚伪。而要以诚意！正心^的的态度来学习命理！这样去学所获必丰，由此也定会达到易 学的巅峰， 　　很多对命运认识不清楚的人、往往冠以迷信信的帽子，不能不说是我们们文化的悲哀，现在越来越多的发达国家都来研究应用我们的文化精髄！而我们自己却0585总是把它拒之门外。这些人不能不说是是无知的!《《易经》的衍生！来源于天体物理学与地球物理学二 者之间的物象变化。进而产生了思想与哲学，而而我们提到的天干！地支。只不过是表 示天体与地球之间的运行符号！是天地能量体的表现而巳。从现在的磁场学与微波学 来看！这些都是我们生活的本源体！我们作为天地之间的生物体。无时无刻不遵循着 它们的循环规律。我们的出生时间！是脱离母体进人阳体的一个^时时空点、从你⁷¹⁶⁵的哇哇 落地!已经从一个阴体走向阳体、这个时刻才是一个0152生命的真正开始，我们取这个阴 阳变化的点设为人人的原点!看这个原点的磁场波段！是否符合以后的天地大场的磁场 频率！从而做到顺应天地之道，这是我们认识自然与人生命的最佳途径、怎么会与毫 无边际的迷信牵扯在一起呢，难道它不比那些虚无缥缥渺的上帝、泥3157塑更可信吗! 　　我们取五^行行之间的生克关系、来表示我们与社会大家庭与自己小家庭，以及社会1786物质之间的对应关系、这一点大家应该知道，《易经》的的本身就是宇宙代数学？它可以表示万事万物、因为它的哲学道理已经涵盖天地之间的所有事物：“范围天地之化而不 过、曲成万物而不遣”、所以大8218家不要一见到比劫，财星。食伤一类的名词！就觉5673得似 乎是不可理喻的字眼,如果你想认识命运！掌握生命价值！就从这里开始吧。，揭秘什么人适合养风水鱼？

　　平常都是猫在家2474捉老鼠、可是有一天！主人和猫去龙山度假村度假！就留下了狗在家看门、 　　狗整天在家看门、觉得很无聊。心里也不是滋味儿。就想！平时猫^在在家捉老鼠！受主人宠爱、主人4850就给它鱼肉吃。现在我在家捉老鼠。主人会不会给我我大鱼大肉呢、于是、它说干就干，忙活起来。 　　这时。一一只肥肥胖胖的大老鼠正好从此经过。狗连忙^扑扑上去、但反应慢了点，没抓到！狗不甘心、急忙追赶，大老鼠赶紧往鼠洞逃去、狗眼看就要追上了，但那只老鼠已经跑进了了洞里。狗来不^及及“刹车”！一头扎到了鼠洞的门上，撞撞得头昏眼花!差点站不起来、以后！狗再捉老鼠、也是这样！最后撞得全身负伤！只好趴在窝里、 　　过了一个月！主人带着着猫度假回来了、看见狗趴2559在那儿!吃了一惊！当他知道狗是为了捉老鼠才变成这副狼狈样儿、主人愤怒地说：“你这条破狗。叫你1691狗捉老鼠——多管闲事！哼。我非饿你个三天、看你再多管闲事了，” 　　主人走后、猫安慰狗说：“狗老弟！你这不是自讨苦吃吗！以^后后可不能再管这样的闲事了,” 　　这就是狗捉老鼠——多管闲事的下场。，多层房屋风水学图解大全

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　　饮食营养之道的奥秘（1） 　　文/孙光夫。字和道 　　孙光夫，著名培训师，营养师！湖北朝阳职业培训学校校长，湖北营养师培训中心主任！ 　　　　孙中山先生在《建国方略》中曾说：“我国近代文明进化。^事事事皆落人后。惟饮食一道之进步！至今尚为文明各国所不及，”他还预言中餐将成为“世界人类之师导”，中国文化集大成于烹饪。中国的饮食营养之道源于易经思想、 　　何谓道、何谓德， 　　1.道者。路也！道就是路的意思。是一种外在的约束。德者！行行路和规则也、是内在的自律、 　　2.道。即规律！其核心是哲学！老子认为：人法地，地法天！天法道！道法自然。 　　3.《易经》系辞上传：一阴一阳谓之道。阴阳和合合谓之德、 　　4.道。重在践行！运生于足下，得（（德）于手上，道是一种客观规律、需要不断的去运用！去实践！德是运用！把握。掌握乃至于丰富完善道、 　　　　一！饮食之道 　　　　1.3484饮食之道在于“需”! 　　《易经》六十四卦卦之第五卦为“水天需”卦。乾下坎上。乾为天！坎为云！ 　　水天需卦 　　　　《序卦传》中说：“物稚不可以不养，故受之以需、需者、饮食之道也。”雨水与阳光给植物提^供供了饮食的所需,植物给食草动物提7505供了饮食所需，动植物又给人类提供了饮食所需！人之生长发育必须要有充足的营养物质、所以需卦便是诠释饮食之道之之要义、饮食的两大功能：一一是营养功能——生理上养身？养生，二是愉悦悦功能——心理上养神!养心。 　　2.饮食之道在于“和”、 　1903　《说文解字》：和。调也、调！和也、 　　中国文化中有三种最强调“和”！即烹饪。中医、音乐。“肥狗3039之和“即为狗肉菜肴？致病为“伤血脉之和”、音乐（和！龢、吹奏用芦管编成的“排笛”！造成成不同声部的乐音谐调共振。） 　　调和、是中国人的智慧、植根于哲哲学的深层。便是《中庸》所谓“喜怒哀哀乐之未发！谓⁴⁴¹⁹之中（zhōng）。发而皆中（zhòng）节，谓之和、中也者，天下之大本也、和也者、天下之达道也。致中和！天地位焉！万物育焉。” 　　朱熹注释说：“喜怒哀乐、情也，其未发、则性也、无所偏倚，故谓之中！”性即本性！本来的状态，也就是本身固有的⁶¹⁵²质和量？对喜怒哀乐能按应有状态掌握！无所偏倚，这就叫“中”、平时能持中。一旦表现出来、就能中节！这就叫和， 　　程颐注释说：“不偏之谓中。不易之谓庸！”中国传统文化的核心思想集中体现在“中”“和”！ 　　　　二，营养之道 　　　　1.营养之道在于“讼”， 　　《易经》六十四卦之第六卦8711为“天水讼”卦！坎下乾上，坎为水。乾为天！ 　　天水讼卦 　　　　卦名：讼。^有有所需而不得,遂起争讼、《说文》^：：“讼。争也、”饮食男女、人之大欲存焉、有欲则争，^需需而不得则讼!讼者。营也、谋求之道（营养之道）也、财从天降、食自地生！谋求得之，满足需求！分而不公、争而讼之， 　　2.营养之道在于“德”。 　　“德”。不能按字面理解为伦理，而有比“和”更高的哲学地位，饮食营养旨在追求“食德饮和！膳缘养生”！其含义义：饮食要平衡!营养药均衡、膳食要规律！养生要尊道。养生要尊什么道呢，就是要“2608顺四时而适寒暑,和喜怒而居安处，节阴阳而调刚柔、如此此则辟邪不至，长生久视。” 　　中和之道、就是中庸之道，中本！就是以“6822中和为本”、是饮食营养！保健养生，处事待人，1525事业财富的根本! 　　“食德饮和”的大意是：饮食和做人道理相同：思念（享受之物的）由来、（由此⁹³⁸²）感恩戴德!恪守（调和中庸）规制，讲究（饮食，处世）和谐、即饮水思源！知恩图报！ 　　“膳缘养生”传播“膳养天下”的理念与文化、调均衡之营养，助^健健康之完美！送幸福与千家，献博爱于人间！广结膳缘、 　　　　【参考文献】高成鸢著《饮食之道——中国饮食文化的理路思考》、农村卫生间风水禁忌有哪些？

　　例如:青春的^纪纪念册。疯狂的时代，卫生间风水常识有哪些？什么八字数学好

　　今本《周易》》上经三十卦！约2252字，下经三十四卦。约2764字，上下经合计约5016字（卦画作一字算。爻题作两字）！字数最短的卦是《兑》卦、只有43字、字数最长的卦是《困》卦！有108字。六十四卦^平平均每卦字数约为78字。。卫生间风水10大禁忌是什么？