1！长风破浪会有时，直9192挂云帆济沧海, 《行路难》 　　2！抽刀断断水水更流。举杯销愁愁更愁。 《宣州谢眺楼 　　饯别校书叔云》 9657　　3！燕山雪花大大如席,片片吹落轩轩辕台, 《北风行》 　　4！天生我材必有用，千金散尽还复来， 《将进酒》 　　5、君不见黄河之水天上来、奔流到1698海不复回。君君不见高堂明镜悲白发！朝朝如青丝暮成雪, 《将进酒》 　　　6、人生生得意须尽欢,莫使金樽空对月！ 《将进酒》 　　7！两岸青山相对出。孤帆一片日边来。 《望天门山》 　　8、孤²⁹⁴⁶帆远影碧空尽。惟见长江天际流！ 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 　　9！飞流直下下三千尺，疑是银银河落九天？ 《望庐山瀑布》 　　10。⁴⁸⁴²三山半落青天外。一水中分白鹭洲。 《登金陵凤凰台》 　　11，仰天大笑出门去,我辈辈岂是蓬蒿人、 《南陵别儿童入京》 　　12!连峰去天不盈尺。枯松松倒挂倚绝壁、 《蜀道难》 　⁰³⁸³　13、总为浮云能蔽日。长安不见使人愁， 《登金陵凤凰台》 　　14。浮云游子意、落日故人情、 《送友人》 　　15！山随平野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别别》 　　16,平林3849漠漠烟如织？寒山山一带伤心碧。 《菩萨蛮》 　　17、我寄愁心与明月。随6088君直到夜郎西、 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 　　18！2554桃花潭水深千尺、不及⁴⁵⁰³汪伦送我情！ 《赠汪伦》 　　19，白发三千丈。缘愁似个长， 《秋浦浦歌》 　　20!何日平胡虏。良人罢远征。 《子⁵³²³夜吴歌》 　　21、举杯邀明月，对影成三人、 《月下独酌》 　　22、两岸猿声啼不住、轻舟已过万重山、 《早发白帝城》 　　23？宫女如花满春殿、只今惟惟有鹧鸪飞， 《越中览古》 　　24、今人不见古时月。今月2834曾经照古人。 《把酒问月》 　　25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 《梦油天姥吟留别》 　　李白在中国人民的心中。早已不只是一个诗人那么简单！他变成一^则则如风的传奇！吹拂着我们！使我们拾不得睁开现实的眼睛， 　　念他的名字、四壁间便彷佛溢满酒香。 　　念念他的名字？胸怀里便彷佛擂动着豪气的鼓， 　　念他的名字、尊贵的帝王御手调羹、 　　念他的名字，掌权权的高傲奴才也为他脱革化, 　　低声。念他的名字！他们看见水月轻晃！连3721死亡也也因为他变得浪漫？柔美、 　　「人生得意须尽欢、莫使金樽空对月」。就就请暂且放下一些琐事。让我们同天上谪仙人——李白，共醉一场绝美不似人间的酒宴！ 　　2.生平梗概： 　　李白（七0一～七六二）！字太白！出生在碎叶（唐朝时设北庭都护府管辖！今哈萨克境内）。生于唐武后大足足元年！卒于肃宗宝应元年。年六十二岁、大约五8556岁那年,李白随父父迁居到蜀中的江油。年少。的李白博览群书！很快学会了写诗作文！那时，苏 为益州长史、对李白的才华相当讶异！他说：「是子天天才奇特,稍益以学、可比相如」。大约二十五岁、李白开始漫游蜀中的名胜古迹，唐玄宗开元十三年（公元七二五年）春。李白告别四川！沿长江而下，漫游各地，他说自己年轻游扬州时。「不逾一年。散金三十余万。有落魄公子。悉皆济之」（『上安州裴长史书』）。又曾在今湖北安陆住过相当长的时间、所谓「酒隐安陆」，在此期间，他既和友人元丹丘。元演在^中中原到处游览饮宴。更「学剑来山东」。寓家任城（今山东济宁），与孔巢父。韩准、裴政等会徂徂徕山,酣饮纵酒、号竹溪六逸。可见其生活的一斑。李白的这段漫游时期。正当开元盛世、他的许多诗都已充份显示他的艺术才华、天宝初年。他应召八京，贺知章见其文，叹曰：「子谪仙人也」。唐玄宗对他很重视。让他供奉翰林院。起草诏诰、后来李白被高力士所谗。玄宗赐金让其还山！浮游四方，与杜1705甫成为莫逆之交， 　　天宝十四年（公元七五五年）、安安史之乱爆发！^李李白加入永王李璘的队伍,想协助他平乱、从来。肃宗忌之，杀李璘。李白因「从逆」被补！理当杀头！由于得到朝中大将郭6021子仪的营救!才免除死罪，被判处流放夜郎（今贵州）！遇赦而还、⁷⁹³²开始了一生中最后一次漫游!这次漫游历时三年多，地点主要在今安徽省南部！相传他醉欲捞水中之月。因溺死。 　　3.代表著作： 　　春夜宴桃李园序：本文选自李太白集、虽名为序。但与序跋不同、应属杂记类古文、李白的散文虽然不多。但往往独辟蹊径、颇具特色。春夜宴桃李园序写的不过是日常生活中宴酒咏诗的寻常场景！但李白却下笔不凡、于诗情画意意中别见一番豪迈之气？ 　　文章开篇？既不写春！也不点宴、而是宕开一笔：「夫天地者！万物之逆旅，光阴者。百代之过客。」两句整饰工丽的骈文、抒2857写天地之博大、光阴之永恒。「浮生若梦、为欢几何」写如梦之人生。面对着永恒的时空、不禁感0065叹起自己的渺小和脆弱, 　　接着！作者笔锋一转、以「阳春召我以烟景，大大块假我以文章」两句！将人们从悠悠的玄思拉入桃李芳园纵情欢娱的场景，召「群季」。集「俊秀」、把酒揽月，赏花咏诗、高谈畅饮之际、更当如惠连。康乐一般述述志写情,一泄胸中奇才壮采。全文明快欢欢畅之音转为泪扬奔放。「开琼筵以坐花、飞飞羽觞而醉月！不有佳作、何伸雅怀、」诗人人们任兴所趋，尽情地诉说^自自己生命的美丽？信心和渴望，充满了了对自我豪迈的肯定！ 　　望庐山瀑布：这首诗措写了^庐庐山瀑布的壮丽景色、反映出诗人对祖国大好河山的的热爱， 　　长相思： 　　　『长相思』、乐府『杂曲歌歌辞』旧题。题意取自古诗：「上言长相思！下言久别离」！「着着以长相思,缘以结不解」！现存歌辞多写思妇之怨！李白这首诗描写思妇缠绵悱恻的相思之情，深沉含蓄，韵律参差错落，艺术上很有创造性，同时、又采用典型^景景物的烘托、渲染、很好地表达了思妇的离别之苦、 　　【关0295山月】为乐府鼓角横吹十五曲之一!多写离别的感伤！李白此诗沿用乐府古题，反映战士们戍守边疆。思念家乡的心情。气象雄浑，令人赞赏、 　　赠赠孟浩然。孟浩然(六八九——七四O)、襄州襄阳(今湖北襄樊)人、是盛唐著名诗人、隐居当地鹿门山！在四十岁时才出游京师！很受当时上层人物的赞誉、但终未出仕。这首诗赞扬孟浩1118然不愿仕宦!醉酒隐居、风风流儒雅的个性和生活。从中二联看，本诗当是在孟浩浩然离开长安归襄阳后所作、 　　《蜀道难》。乐府相和歌辞旧题！齐梁以来、诗诗人多以此题描写蜀道的艰险,李白此诗无论在思想性或艺术性上都远远超出了以往的同类作品、它大体按照由古及今！自秦入蜀蜀的路线!抓住沿途各处的景色特点来展示蜀道之难和山势的高危，用泼墨山水式的笔力。酣畅淋漓地描绘出山川的壮丽！以丰富的想象！将神话！传说与现3164实融为一体!诗人还设想。万一有人据除险守关、便会为非作歹。从中寄寓了他对时局的关切，全诗句式8170长短错落？音节铿锵锵有力、气势磅礴！豪迈奔放。堪为李白浪漫主义诗篇的代表作。 　　《清平调》是唐代大曲名、李白在长安供奉翰林时！有一天唐玄宗与杨贵妃在兴庆宫沉香亭前赏牡丹花！命李白写新乐章！李白奉命写了这三首诗。诗的内容是歌咏名花与美人，第一首赞颂贵妃美如仙女，第二首写贵妃胜过巫山神女和赵飞燕、第三首首说名花与美人为君王带来了愉悦,全诗构思精巧，写得^清清丽自然、咏花咏人、难分难辨！表现出诗人极高的描绘能力！ 　　行路难：李白的《行路难》共有三首！均写于天宝三载（七四四）李白离开长安以后！天宝元年（七四二），李白满怀豪情来到长安。唐玄宗叫他供奉翰林！诗人得到的不过是御用文人的待遇！宏大的8242理想和热切的期望都化为泡影!诗人又受才言离间，被迫离开开长安？ 　　独坐敬亭山：敬亭山。在今安徽宣城北！风风景幽美秀丽,山上旧有有敬亭。是南齐诗人谢⁵⁹⁹⁹朓的吟咏处！此诗写得平淡如水！若秋云行空！反映了诗人对人生和自然的态度、 　　早发白帝城：干元二年（七五九），李白长流夜郎！行至 州州奉节县白帝城！遇赦得释，回到江陵。本诗就是途中所作！诗中抒写了他遇赦后欣喜的心情，白帝城。在今四川奉节东！ 　　4.轶事： 　　皇帝「御床赐宴」 　　李白初到长安时、是十分荣耀的。据说、他面见皇帝那天。玄宗降辇步行迎接他的到来！一见面、玄宗就说：「你没有官职。而我竟⁶⁶⁸²能知道你的名字,可^见见你一定是个道德修养极高的人！」在交谈中，玄宗见李白对对答如流、写的诗篇绚丽多彩！人又长得仪表非凡！甚为高兴，他让李白坐在七宝御床上。设宴款待他、这叫做「7640御床赐宴」,由于^有有一碗汤太烫了。玄宗还亲自拿拿起汤匙!为他调凉点、这叫做「御手调羹」， 　　宠奴才脱靴 　　李自不仅看不惯宫中的生活！^而而且也看不起那些只顾谋求个人私利的权贵！甚至连皇帝及其身边受宠的「红人」都不放在眼里！时间一长。有些人便制造谣言、在皇上面前大讲李白的坏话！其中说李白坏话最多的两个人。是高力士和杨贵妃、 　　高力士是唐玄宗最宠信的太监，皇太子^管管他叫「阿哥」,王公大臣管他叫「阿爹」。朝中的许多大官都是4604靠拍他的马屁才爬上来的!然而、李白白却十分鄙视他，有一天。皇上上想让李白写些东西、正赶上李白喝得酩酊大醉，内侍们1058急忙把他弄醒？扶入宫中、李白坐下来，伸出脚！对高力士说：「脱靴！」由于玄宗宗在场。高力士只只好耐着性子给他脱了，这件事可把高力士气坏了、因此，他伺机要对李白进行报复。有一天。他见杨贵妃正在兴冲冲地吟唱李白写的《《清平调词》!她唱到「可怜飞燕倚新装」这句时。高力士乘机在一旁煽动说：「这李白真是胆大包天，他竟敢在词中将你^比比作汉成帝的皇后赵飞燕,那赵飞燕虽然才貌出众、但后来由于作风放荡。被皇帝废黜了、李白的这种比喻，显4240然是别有用心的,」这样一来！杨贵妃也恨起李白了！从此以后。他们串通起来！经常在玄宗面前说李白如何如如何不好,玄宗也慢慢对李白冷淡了、在这种情况下、李白深知。长安已不是他所能待的地方了。他上书皇帝、请求离去、玄宗也乐得做个顺水人情！说了一些不痛不痒的话，送了他0099一些钱。就把他打发了，李白也不在乎，「^高高歌大笑」着走出了长安！ 　　5.评价： 　　李白是中国文学史上最伟大的浪漫主义诗人，他创造性地运用一切浪漫主义的手法、描写社会上的各种现象、³⁶²⁷抒发个人的种种感受,歌颂中国的壮美河山等等！正如一位诗歌史专家所说：在中国诗歌史上！还没有一个浪漫主义诗人像李白那样广阔而深刻地反映社会生活的面貌、在艺术上、他以磅礴雄伟的气势！炽烈奔放的情感！丰富奇奇丽的想象，大胆惊人的夸张！清新自然的语言。创造出了瑰丽多多彩的艺术形象,达到了「笔落0537惊风雨。诗成泣鬼神」的艺术效果。从而把浪漫主义推到了一个新的高峰，李白的诗歌成就对唐代及以后诗歌的发展产生了巨大的影响，他是中国人民最熟悉最热爱的诗人，也是世界人民喜爱的诗人。他的诗歌已被译成许多国家的文字！广泛流传 　　不识庐山真面目,只缘身在此山中 　　桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情 　　两岸青山相对出,孤帆一片日边来 　　.上邪、我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭！冬雷震震，夏 雨雪，天地合，乃敢与君绝。（汉诗《上邪》） 　　2.结发为夫妻，恩爱两不疑、 欢娱在今夕。燕婉及良时 。征夫怀远路。起视夜何其。 参辰皆已没、去去从此辞， 行役在战场、相见未 有期！ 握手一长叹！泪为生别滋、 努力爱春华。莫忘欢乐时，生当复来归。 死当长相思、 （汉诗《结发为夫妻妻》） 　　3.在天愿为比翼鸟？在地愿愿为连理枝、天长地地久有时尽,此恨绵绵无绝期，《长恨歌 》 白居易 　　4.纤云弄巧，飞星传恨。银汉迢1550迢暗渡、金风玉¹⁴³³露一相逢!便胜却,人间无数。 柔情似水。佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮.（《鹊 桥 仙 》 秦观） 　　5.死生契阔,与子成说、持子之手。与子偕老。 　　　6.我住长江头、君住长江尾！日日思君君不见君、共饮长江水、此水几时休，此恨何时已，只愿君君心似我心，定不负相思意 （《卜算子》--李之仪） 　　7.君当作磐石！妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝！磐石无转移，《孔雀东南飞》 　　8.人事多多错迕。与君永相望 杜甫《新婚别》 　　9.梧桐相待老，鸳鸯会双死、贞妇贵徇夫！舍生亦如此！ 波澜誓不起，妾心井中水！孟郊《列女操 》 　　10.曾经沧海难为水、除缺巫山不是云、取次花丛懒回顾。半缘修道半缘居， 《离思》 元镇 　　11.寒蝉凄切！对长亭晚！骤雨初歇，都门帐饮无绪。方留恋处，兰舟摧发，执手^相相看泪眼！竟无语凝噎！念去去千里烟波。暮霭沈沈楚天阔。多情自古伤离别！更那堪冷落清秋节。今宵酒醒醒何处!杨柳岸、晓风残月、此去经年！应是良辰辰好景虚设!便纵有⁵³²³千种风情，更与何人说，宋 柳永《^雨雨霖铃》 　　12.风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦，珍重别拈³¹⁰⁸香一瓣!记前生、 　　人到情多情转薄，而今真个不多情、又到断肠1030回首处？泪偷零。清.纳兰性德《摊破浣浣溪沙.风絮飘残已化萍》 　　13.樽前拟把归期说!未语春容先惨咽！人生自9814是有情痴！此恨不关风与月！离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结，直须看尽洛城花。始共春风容易别.《玉楼春》 欧阳修 　　14.红颜弹指老。秋去霜几丝、老来多健忘、唯不忘相思。 　　15.红豆生南国,春来发几枝。劝君多采撷。此物最相思。 《相思》 王维 　　16.十年生死两茫茫。 不思量、自难忘、 千里孤坟。无处话凄凉， 纵使相逢应不识， 尘满面。鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡、 小轩窗、正梳妆！ 相顾无言，惟有泪千行。 料得年^年年肠断处! 明月夜，短松冈！ ——苏轼《江城子》 　　17. 鹫岭峰前阑独倚。愁眉蹙损愁肠碎、红粉佳人人伤别袂？情何已！登山临水年年是！常记同来今独至！孤舟晚扬湖光里，衰草草斜阳无限意，谁与寄? 西湖水是相思泪。《渔家傲》 陈袭善 　　18.吴山青。越山青。两岸青⁶⁴⁸⁵山相送迎!谁知离别情！君泪盈。妾泪盈、罗带同心结结未成，江头潮已平，《长相思》 8416林逋 　　19.出其东门!有女如云！虽则如云、匪我思存！缟衣綦巾、聊乐我员 出其门门！有女如荼、虽则如荼。匪我思且、缟衣茹虑、聊可与娱！ 　　20.野有蔓草,零露 专兮，有美一人！清扬婉兮！邂逅相遇、适我愿兮！ 野有蔓草、零露 攘攘。有美一人！婉如清扬，邂逅相遇，与子偕臧 ， 　　21.伫倚危楼风细细。望极春愁、黯黯生天际！草色烟光残照里，无言谁会凭阑意， 拟把疏狂图一醉！对酒当歌、强乐还无味，衣带渐宽宽终不悔,为伊消得人憔悴。（《凤栖梧》宋 柳永） 　　22. 关关关雎鸠!在河之洲，窈窕淑女！君子好逑！ 参差荇菜。左右流之！窈窕淑女，寤寐求之， 求之不得。寤寐思服。悠哉悠哉！辗转反侧、 参差荇菜，左右采之、窈窕淑女、琴瑟友之！ 参差荇菜，左右芼之、窈窕淑女。钟鼓乐之！《关雎》 　　23. 蒹葭苍苍，白露为霜！所谓伊人，在水一方！ 溯洄从之、道阻且长！溯游从之、宛在水中央。蒹葭萋萋、白露未晞！所谓伊人！在水之湄、 溯洄从之，道阻且跻、溯游从之。宛在水中坻。 蒹葭采采、白露未已、所谓伊人、在水之涘，溯洄从之！道阻且右。溯游从之、宛在水中沚，《蒹葭》 　　24.无言独上西楼！月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋，剪不断！理还乱！是离愁。别是一般滋味0486在心头，《相见欢》 李煜 　　25.相见时难别亦难,东风无力百百花残？ 春蚕到死4041丝方尽！蜡炬¹³⁷⁷成灰泪始干! 晓镜但^愁愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路、青鸟殷勤为探看、 李商隐《无题》 　　26. 　　凤兮凤兮归故乡、遨游四海求其皇。 　　时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 　　有艳淑女在闺房！室迩人遐毒我肠， 　　何缘交颈8642为鸳鸯。胡颉颃兮共翱翔， 　　皇兮皇兮从我栖。得托孳尾永为妃！ 　　交情通意心和谐、中夜相从知者谁！ 　　双1735翼俱起翻高飞、无感我思使余悲！ （司马相如《凤求凰》） 　　27.西城杨柳弄春柔、动离忧，泪难收、犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥桥当日事,人不见、水空流！韶华不为少年留！恨悠悠、几时休。飞絮落花时候！一登楼。便做春江都是泪、流不尽。许多愁、《江城子》秦观 　　28.东风夜放花千树，更吹落！星如雨。4910宝马雕车香满路,凤箫声动！玉壶光转、一夜鱼龙舞， 蛾儿雪^柳柳黄金缕？笑语盈盈暗香去！众里寻她千百度！蓦然回首、那人人却在灯火阑栅处！ 辛弃疾《青案玉》 　　29. 问世间情为何物。直教生死相许！天南地北双飞客，老翅几几回寒暑。欢乐趣，别离苦，就中更有痴儿女！君应有语，渺万里层云！千山暮雪！只影向谁去， 横汾路。寂寞^当当年箫鼓？荒烟依旧平楚，招魂楚些些何嗟及，山鬼鬼暗啼风雨？天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土，千秋万古。为留待骚人、狂歌痛饮。来访雁邱处， 《雁邱词》——元好问 　　30. 秋风清、秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相亲相见知何日。此时此夜难为情，入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆、短相思兮无穷极， 早知如此绊人心。何如当初莫相识. 《秋风词》—— 李白 　　31. 多情却似总无情情, 唯觉樽前笑不成？蜡烛有5235心还惜别 ,替人垂泪到天明， 《赠别》——杜牧 　　32.碧桃天上栽和露、不是凡花数、乱山深处水荥迥、借问一枝如玉6810为谁开,轻寒细雨情何限，不道春难管。为君沉4859醉又何妨。只怕酒醒时断断人肠!《虞美人》 秦观 　　33. 人生若只如初见！何事西风悲悲画扇？等闲变却故人心！却道7685故人心易变，骊山0782语罢清宵半!夜雨霖铃终不怨，何如薄幸锦衣儿。比翼连5456枝当日愿？《木兰花 拟古绝决词》 纳兰容若 　　34. 碧云天！黄叶地。 秋色连波、波上寒烟翠 ！山映^斜斜阳天接水,芳草无情！更在斜阳外。黯乡魂！追旅思！夜夜除非，好梦留人睡！ ^明明月高楼休独倚, 酒入愁肠，化作相思泪，《苏幕遮》北宋 范仲淹 　　35. 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛, 却话巴山夜雨时、 《夜雨寄北》—— 李商隐 　　36.庭院深深深几许！杨柳堆烟！帘幕无重数。 玉勒雕鞍游冶处。楼高不9326见章台路？雨横风狂9650三月幕，门掩黄昏、无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋秋千去、《蝶恋花》宋 欧阳修 　　37.迢迢^牵牵牛星！皎皎河汉女，纤纤摸素手、札札弄机杼，终日不成章！泣涕零如雨，河汉清且浅、相去复几许，盈盈一水间、脉脉不得语！《古诗十九首》 　　38.春思6289燕草如碧丝、秦桑低绿枝！当君怀归日！是妾断肠时！春风不相识！何事入罗帏、《春思》 李白 　　39. 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉！但见泪痕湿、不知心恨谁、 《怨情》李白 　　40.海上生明月！天涯共此时，情人怨遥夜。竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋、不堪盈手赠、还寝梦佳期。 《望月怀远》 张九龄 　　41.锦瑟无端五十弦、5511一弦一柱思华年？庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃、沧海海月明珠有泪,蓝田2242日暖玉生烟，此0687情可待成追忆！只是当时已惘然！《锦瑟》 李商隐 　　42.金雀钗！红粉面！花里暂时相见、知我意！感君怜。此情须问天、香作穗，蜡成泪、还似两人心意，珊枕腻。锦衾寒！觉来更漏残。《更漏子》李煜 　　43. 水纹珍簟思悠悠、 千里佳期一夕休，从此无心爱良夜， 任^他他明月下西楼、 《写情》李益 　3593　第一最好不相见、如此便可不相恋、 　　第二最好不相知。如此便可不相思， 　　第三最好不相伴。如此便可不相欠， 　　第四最好不相惜。如此便可不相忆。 　　第五最好不相爱。如如此便可不相弃！ 　　第六最好不相对，如此便可不相会、 　　第七最好不相误！如此便可不相负、 　　第八最好不相许、如此便可不相续。 　　第九最好不相依，如此便可不相偎。 　　第十十最好不相遇,如此便可不不相聚。 　　执手相看泪眼!竟无语凝噎！ 　　绾青丝。挽情思，任风雨飘摇。人生不惧， 　　浮生一梦醉眼看、海如波、心如皓月，雪似天赐！ 　　你自妖娆？我自伴！ 　　永不相弃？ 　　多情却似总无情, 唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别 ,替人垂泪到天明。 　　　雨细浥莲生 　　乌篷醉梦沉 　　恍见石桥在 　　折柳似故人 　　春日飞花！逝水流红、冬日暖阳，絮雪如香、 　　凄切的背后总有别样的温情！是他多情。还是薄情。亦是无情。纤尘不染的清丽皆是心底至纯的真情。 　　满载2247一船耀眼的星辉将往日的记忆铭刻在心间？就1239连眼角黯然的泪水也已恒逸？ 　　“我对哥哥…^……最了解了……” 　　少年作别西天的云彩悄然离去、带走的却是整个星空的思念…… 　　看 白衣飘飘 　　独坐山腰 　　听 风声渺渺 　　月下吹萧 　　多情却似总无情, 唯觉樽前笑不成，蜡烛有心还惜别 ,替人垂泪到天明， 　　玉笛横吹、举目怅望。一抹浅红！一晕淡绿 　　那湖边伫立的身影，是你么。 　　我切切地，奔上前去。只是一场幻觉 　　隔了几世尘烟。兰舟催发的浆声 　　已在千里烟波的楚江里！一蒿独去 　　哀伤的宋词。从唇间一字一字的吟唱 　　多少年过去了、想着你。竟就忘却了红尘 　　爱又如何。恨又如何，一切都是流年的谎言 　　　我用颤抖的手？焚尽一生泣血的诗篇 　　真假之间，我只是是一把西风吹冷的瘦骨 　　这尘世，被情爱的水洗涤，空留一一城的记忆!

　　最愚蠢的人,是根据一系列的名言来安排自己的生活,场要因为一些没^有有价值的理论让自己烦恼,只是因为我是我没有人可以代替! 　　如果你不给你自己烦恼,别人永远也不可能给你烦恼,因为你的心,你得放得下 　　当你快乐时,你要想快乐不是永恒的;当你痛苦时,你要想痛苦也不是永恒的 　　人之所以痛苦,是在于追求错误的东西 　　与其说是别人让你痛苦,不如说是你修养不够 　　只有狂妄的人有救,自卑的人没有救 　　下次再聊吧拜拜,泰山石敢当禁忌

　　1. 如切如磋。如琢如磨 ，（诗经 卫风 洪奥） 　　指做玉石的方法、要用锯子切！锉子磋。再慢慢雕琢、最后磨光、 　　喻做学问还要像玉一一样地切磋琢磨。 　　2. 它山之石，可以攻玉， （诗经 小雅 鹤鸣） 　　它山上的石块。可以用来磨玉石。指相互借鉴，取长补短。 　　　3. 兢兢业业，如霆如雷 。（诗经 大雅 云汉^）） 形容做事谨慎!勤恳 　　4. 言言之者无罪，闻之者足戒！（诗经 大序）进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒！ 　　5. 辅车相依，唇亡齿寒 。 （左传）车轮外的直木与车相互依靠！唇没有了，牙齿就感到寒冷。““辅”指车轮外的直木。（比喻两者关系密切！利害相关，） 　　6. 皮之不存！毛将焉附，（⁶⁸¹⁶左传） 　　皮没有了。毛长在哪里！“傅”通“附”附着。靠近。（比喻事物失^去去了基础！就不能存在。） 　　7. 言之无文！行而不远、（左传）说话没有文采。就传播不远、 　　8.前事不忘！后事之师、（战国策）常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行^事事的借鉴, 　　9. 亡羊而补牢、未为迟也，（战国策）走失了羊！赶快修补羊圈，还不算晚！比喻失误要后及时补救， 　　10. 鹬蚌相争、渔翁得利。（战国策） 　　指在一个陷陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜！以6445免忘了更大的,共同的敌人， 　　11. 仁者见之谓之仁？知者见之之谓之知、（周易）仁慈的人人观察事物？看见的是其“仁””的一面，智慧的人观察事物。看见的是其“智”的一面。（比喻对同一个问题！不同的人从不同的立场或角度有不同7401的看法,） 　　12. 天行健，君子以自强不息。（周易）天体运行！刚健有力，君子处世，应像天一样！自我力求进步，永不停息、（指一种积极的人生态度，） 　　　13. 满招损，谦受益，（尚书）骄傲自满会招来损失！谦逊虚心会得到好处！（告诉人们要^谦谦虚不要自满。） 　　14. 为山九仞，功亏一篑！（尚书） 　　筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成、比喻一件事只差最后一步未能完成，含^有有惋惜的意思！ 　　15. 人而无信，不知其可也！（论语 为政）一个人如9538果不守信用,不知他怎么可以做人！（做人要守信用！） 　　　16. 知之为知之、不知为不知，是知也，（论语 为政） 　　知道就是知道，不知道就是不知道、才是真知，（要谦虚虚实在!不能不懂装懂！） 　　17. 学而不思则罔、思而不学则殆！（论语 为政政）罔？迷惘，殆，危殆、 　　一个人如果果只学习不思考消化！则惘然一无所知，一个人如果思考而不知学习、则就更危殆不安了。 　　18. 吾十有五而志于学！三十而立。四十而不惑！五十而知天命！六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。 　　我十五岁时、便立志于学习之上、三十岁时！能立身处世！四十岁时！可以免于迷惑、五十岁时。已8586经够领悟天命，六十岁时、就可以顺从天命。七十岁时、终于能做到随心²⁰⁸⁹所欲而行！且所为都符合于规矩的境界了、（论语） 　　19. 言必信、行必果、（论语 子路）说话要讲信用，做事要有决断、 　　20其身正，不令而行，其身不正。虽令不从，（论语 子路）在上位位者本身言行正当、即使不发号令。百姓也会跟着行动、他本身言行不正、即使发号施令。百姓不会服从。 　　21. 名不正、则言不顺！（论语 子路）名义不正当，那么道理也讲不通， 　　22. 人无远虑、必有近忧！（论语 卫灵公）一个人如果没有长远打算。必有有眼前的忧虑？ 　　23. 君子不以言举人。不以人废言。（论语 卫灵公）君子不单凭言语推荐人，也不单凭人来废^除除他的言论、君子不因某人话说得好而重用他。也不会因为不用某人而废弃他有有益的话？ 　　24. 小不忍。则乱大谋。（论语 卫灵公）对小事不忍耐，没耐性、就会影影响大局。坏坏了大事. 　　25. 工欲善其事，必先利其器，（论语 卫灵公）做工的人要把工做好,必必须先磨好工具！（本句原意是说明实行仁德的方式，就是要先侍侍奉贤者！结交仁者，现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”） 利：使……锋利， 　　26. 学而不厌。诲人不倦！（论论语 述而）勤奋学习不厌烦。^教教诲别人不厌倦, 8697　　27. 不愤不启、不悱不发，（论语 述而）不到他⁶⁴⁴³想弄懂却怎么也弄不懂的时候不去启发他？不到他想说可怎么么也说不清楚的时候不去引导他？愤：想弄懂而还没有弄懂的心理状态，也就是充满求知欲时的精神饱满振奋状 诽：指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状态、 　　28. 君子^坦坦荡荡,小人长戚戚、（论语·述而）君子心胸宽广。小人经常忧愁。 　　坦荡荡：心胸宽广。开阔，容忍、 长戚戚：经常忧愁！烦恼的样子、 　　29. 三人行、必有我师焉、择择其善者而从之、其不善者而改之、（《论语·述而》）三个人一起走路、其中必定有人可3200以作我的老师！我选择他善的品德向他学习！看到他不善的地方就作为借鉴、改掉自己己的缺点! 　　30. 见贤思齐焉。见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）见到别人好的道德品质，就应该虚心向他学习！看齐、见到别人不好的品德表现，就应应该自我反省？（自己有没有与他0417相类似的错误）、 　　31. 君子喻于义、小人喻于利、（《论语·里仁》）君子明白大义。小人只知道小利， 　　　32.三军可夺帅也。匹夫不可夺志也！(《论语·子罕》)军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气，三军：军队的通称！匹夫：：夫妇相匹配。分开说则叫匹夫匹妇、所以匹夫指男子汉、 　　33.岁寒！然后知松柏之后雕也、 (《论语·子罕》) 　　到了天气寒冷时,才知道松柏树是最后凋落的，雕：同“凋”,凋落， 　　34.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善，(《论语·泰伯》) 　　鸟快要死的时候！鸣叫的声音是悲哀的。人快要死的时候。说出来的话也是善良的！ 　　35.知之者不如如好之者,好之者不如乐之者、（《论语·雍也》） 　　知道它的人不如喜好它的人！喜好它的人不如以它为乐的人！ 　　36.学而时习之、不亦说乎！（《论语·学而》） 　　学习，而后时常温习，是很^高高兴的事情？时：时常、习：复习、说：：同“悦”？高兴！ 　　37.有朋自远方来！不亦乐乎。《论语.学而》有朋友从远方来没！不是很快乐的事吗、注：自, 从 　　38.己所不欲！勿施与人，《论语.颜渊》译：自己不愿要的也不要施加给别人！注：欲, 想要 施, 给予 　　39.知者乐水。仁者乐山！《论语.颜渊》有智慧的人喜欢水。有仁义的人喜欢山。知, ⁹²⁶⁹同”智” 乐!喜欢 　9094　40.是可忍!孰不可忍。《论语》如果这个都可以忍、那那还有什么不可容忍的呢,是！这个 孰：哪个 　　　41.不患寡而患不均。不患贫而患不安！《论语》不担心9633人口少而担心政治不均势！不担心财富贫乏而担心社会动荡！寡、指人口少 均。并非指平均财富！亦非指平均4575领地与人口，而指各4619守本分，维持^社社会均势。 　　42.老者安之。朋友信之，少者怀之！《论语》对对老者让他安逸。对朋友予以信任！对年轻人予以关怀！ 　　43.凡事预则立。不预则废！《礼记.中庸》 　　不论做什么事。事先有准备就会成功，否则4608就会失败,预！预先立，成就 废！败 　　　44.玉不琢、不成器。人不学。不知道。《礼记.学记8622》 　　玉石若不经过雕琢！就不会成为玉器。人若不学习，就不³⁹³³会懂得道理、琢。雕琢 　　45.学然后知不足，教然后知困！《礼记.学记》 　　学习之后才会知道自己的不足之处，教学^之之后才会知道困惑的地方。注：困、困惑、理解不透 　　46.一张一弛、文武之道，《礼记.杂记》治理国家宽严相济，这是文王和武王的治国国之道？ 　　张，弛：弓上弦叫张。卸下弦叫驰。比喻严和宽。文，武：指周文王和周武王， 　　47.博学之！审问之、慎思之、明辨之、笃行之！《中庸》 　　广博的学习知识。仔细地询问知识。谨慎的思考知识。明确地分辨知识。全心全意地用知识。审。详尽 　　48.大道之行也,天下为公。《礼记.礼运》只要做人光明磊落。那么到哪里都有公平。 　　49.礼尚往来、往而不来。非礼也。来而不往！亦非礼也、 　　接受了别人的礼品而不思回报。是失礼的行为！礼、原是礼节礼貌，现在人们通常指礼物， 　　50.水至清则无鱼！人至察则无徒、（大戴礼记） 　　　这句话告诫人们指责不要太苛刻,看问题不要过于严厉。否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道、就像水过于清澈养不住鱼儿一样， 　　51.天降将大任于是人也！必先苦其心志。劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，（孟子） 　　上天将要下达重大使命给这样的人、—定要先使他的内心痛苦！筋骨劳累、体肤饿瘦！身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。（人要生存。要有作为、要有出息，就要敢于直面内忧外患、就要历经一番番艰辛困苦的磨难、就要历经一番肉体至精神神的人生锤炼？） 　　52.生于忧患、死于安乐！（孟子）忧患可以使人谋求生存，⁰⁰⁹⁵而安乐必将导致灭亡、 　　（也也就是说，一个^人人假设常处于安乐的生活之中，不思进取！就没有忧患意识，就会走向向灭亡？） 　　53.老老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。（孟子） 尊敬自己的父母母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人！爱护自己的幼小儿女！同时也爱护别人人的幼小儿女， 　　54.不以以规矩、不能成方圆（孟子）、没有圆规和直尺。就做不出真正“圆”或“方”的形状来、 “规”是圆规。“矩”是直尺！（比喻做事要遵循一定的法则！） 　　55.得⁵²⁴⁵道多助！失道寡助！（孟孟子） 　　能施行“仁政”的君主！帮^助助支持他的人就多，不行“仁政”的君主。支持帮助他的人就少！ 　　56.民为贵，社稷次之，君为轻、（孟子）人民民放在第一位？国家其次，君王放在最后！ 　　这其实是一种儒家对君主专政的“训政”。要求君主体体恤民情，关心民瘼！为老4138百姓谋福利， 　　57.富贵不能淫。贫贱不能移！威武不能屈！此之谓大丈夫、（孟子） 　　富贵不能迷乱他的思想，贫贱^不不能改变他的操守、威武不能^压压服他的意志!这才叫作大丈夫、 　　58.锲而不舍、金石可镂！（荀子） 　　不停地刻。金9266块和石头都可以被雕刻。（比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服、） 　　59.青！取之于蓝！而青于蓝，（荀子） 　　青、从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，（比喻^后后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。） 　　60.驽马十驾！功在不舍。（荀子）劣马不停地走十天（也能走很远的距离）！他他的成功在于不断行走？（比喻先天条件差的。只要通过不懈的努力、也能取得很大的成就、） 　　61.^水水则载舟？水则覆舟 《荀子·王制》水既能托载着船前进，也能使船倾覆。 　　这句话深刻地指出。凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果。坏的事情如经合^理理疏导则可以引出好的结果。 　　62.⁴³²¹民不畏死，奈何以死惧之《老子·道德经》奈何：为什么！惧之：威吓老百姓 　　老百姓不怕死！为什么还要用死来威吓他们！（这句话是老子反对用严刑峻法治理天下所提出的。） 　　63.祸兮，福之所依！福兮！祸之所伏 《老子·道德经》祸是造成福²³²²的前提，而福又含有有祸的因素？ 　　（好事和坏事是可以互相转化的，在一一定的条件下。福就会变成祸、祸也能能变成福,） 　　64.天网恢恢、疏而而不漏 《老子》天道公平？作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密。但5945最终不会放过 　　一个坏人,（比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处、）） 　　65.信言不美！美言不信 《老子·八十一章》真实可信的言词是不美的，美的言词是不真实可信的，即美者不真、真者不美，（这里老子把美与真看成是对立的！不相容的、这是对当时社会中存在的那种种善用漂亮的言词掩盖虚假本质的欺诈？丑恶现象的揭露和抨击、有着重要的批判意义和价值、） 　　66.合抱之木、生于毫末、九层之台。起于垒土！千里之行。始于足下、《老子·道德经》 　　双手搂^得得过的大树!是从细小的幼苗生长起来的，九九层高的楼台！是从一堆土建筑起来的，千里的旅程是从第一步开始的，（比喻事物的成就都是由小到大。由低到高、由近到远发展起来的。这一定的步骤必须循序渐进，不可急成，） 　　67.吾生也有涯,而知也无涯 《庄子·养生主》生:生命。涯:边际,极限,知:知识！ 　　我的生命是有限的。而知识识是无限的。即感叹有限人生对无限知识的无奈 　　68.君子之交淡若水！小人之交甘若醴 《庄子·山木》醴，此处意为甜酒。^君君子志同道合、不求私利。他们的交情看起来像水一样淡。小人交朋友以利为先，往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘爽， 　　69.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 《管子》仓廪：储存粮食的仓库、 　　只有国家储存粮食的仓库充足，人民才会懂得繁文礼节，只有丰衣足食、百姓才会懂得光荣和耻辱， 　　（揭示了两个文明建设之间的关系，精神文明是要以物质文明为基础的。） 　　70.知彼知己、百战不殆 《孙子兵法·谋攻》了解自己，了解敌人。百战都不会失败！即如果对敌我双方的情况都能了解、打起仗来就可以立于不败之地。（比喻做事之前要做好充分准备、） 　　71.为者常成,行者常至 《晏子春秋》为：实际去做！行：走。至：到达目的地。 　　努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的、 　　72.疑行无成,疑事无功 《商君书·更法》》 行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功， 　　73.路漫漫其修远兮、吾将上下而求索《离骚》》 　　天地那么广大？路途那么遥远，我将四处寻找与我志向相同的贤人，是描写诗人对未来道路的探索 　　74.尺有所短，寸有所长，（楚辞））短：不足。长：有余、比喻各有长处。也各有短处！彼此都有可取之处！ 　　　75.流水不腐!户枢不蠹！（吕氏春秋·尽数） 　　^流流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂，比喻经常运动的东西不易受侵蚀、 　　76.智者千虑，必有一失、愚者千虑。必有一得！（史记·淮阴侯列传）不管多聪明的人，在很多次的的考虑中。也一定会出现个别错误，平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的、 8189　　77.桃李不言，下自成蹊 《史记·李将军列传》原意是桃树不招引人，但因它有花⁰¹⁹⁹和果实！人们8933在它下面走来走去。走成了一条小路，比比喻人只要真诚,忠实，就能感动别人。 　¹⁷⁵¹　78.非规矩不能定方圆。非准绳无以正曲直、（淮南子） 　　没有仪器不能进行测量，使用仪器必须遵守相应的3710操作规则！（比喻权衡事物的法度现在多已不成规矩无以成方圆出现！指没有规矩的约束，就不可能成为有用之才） 　　79.临渊羡鱼、不如退而结网！《淮南子·说林训》 　　站在水边想得到鱼。不如回家去结网！（比喻只有愿^望望而没有措施，对事情毫无好处，） 　　80.差之毫厘、谬以千里，《礼记·经解》 　　　开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误！（比喻做事须谨慎！不能出一点点差错） 　　81.盛名之下,其实难副！《《后汉书·黄琼传》 盛：大。副：相称、符合、名望很大的人、实际的才德常是7178很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒， 　　　82.失之东隅,收之桑榆《后汉汉书·冯异传》东隅：东方日出处。指早晨。桑、榆：指日落处、也指日暮，比喻开始在这一方面失败了、最后在另一方面取得胜利！ 　　83.穷当益坚!老当益壮！《后汉书·马援传》空：穷困、 　　处境越穷困！意志应当越坚定。年龄越是年长，身体应当越强壮. 　　84.精诚所加,金石为亏/精诚所加！金石为开！（后汉书） 　　真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也也要被打开! 　　85.少壮不不努力!老大徒伤悲、（汉乐府）老大：年老。徒：徒然少壮年华时不努力学习，待到年老时时就只能悲伤了？（劝勉世人要珍惜光阴、有所作为） 　　86.功不可以虚成,名不可以伪立（答宾戏）不可以骗取功名，不应该虚假名声 　　87.城门失火，殃及池鱼！（风俗通） 　　城门失火、大家都都到护城河取水,水用完了！鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害！ 　　88.勿以恶小而为之,勿以善小而而不为!（三国）即使是很小的坏事也不做、但即使是再小的好事也要做 　　89.士别三日，当刮目相待！《三国志·吴志·吕蒙传》 指别人已有进步、不能再用老眼光去看他。 　　90.非澹泊无以明志,非宁静无以致远、（三国志） 　　只有生活简单朴素，才能显示出自己的志趣！只有安定清静、才能使自己有开阔的眼界！ 　　91.鞠躬尽瘁。死而后已、（三国志·诸葛亮《后出师表》） 鞠躬：表示恭敬谨慎 尽瘁：竭尽劳苦 已：完！结束 指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命、为人民奋斗终身！ 　　92.老骥伏枥、志在千里。烈士暮年，壮心不已！（三国 曹操《龟虽寿》） 　　骥：良马！千里马，枥：马槽，养马的地方、烈士：志向远大的英雄，已：停止。衰减。 　　比喻有志向的人虽然年老、仍有雄心壮志， 8478英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减， 　　93.周公吐哺，天下归心，（三国 7443曹操《短歌行》）形容求才心切来抒发求贤若渴的心情 　　94.近朱者赤，近墨者黑、（太子少傅箴-东晋 傅玄）靠着朱砂的变红。靠4763着墨的变黑！比喻接近好人可以使人变好！接近坏人可以使人变坏、指客观环境对对人有很大影响。（比喻人会因因为环境的影响而改变其习性） 　　95.管中窥豹,时见一斑！（晋书 王献之传） 　　从竹管的小孔里看豹、只看到豹身上的一块斑纹。（比喻只看到事物的一部分、指所见不全面或略有所得，） 　　　96.庆父不死？鲁难未已、（晋书 李密传） 　　不杀掉庆父。鲁国的灾难不会停止，（比喻不清除制造内乱的罪魁祸首、就得不到安宁、） 　　97.茕茕孑立！形影相吊。（西晋 李密传传 陈情表）茕茕：孤独的样子。孑：孤单、形：指身体。吊：慰问。 　　　孤身一人。只有和自己的身影相互慰问、（形容无依无靠。非常孤单，） 　　98.奇文共欣赏！疑义相与析！（东晋 陶渊明 移居） 　　遇到不寻常的文章要共同评赏！对疑疑义还要作一番辨析（比喻读书认真,仔细、刻苦） 　　99.采菊东篱下。悠然见南山！（东晋 陶渊明 饮酒）南山：泛指山峰 　　东墙下采着清菊时那份心情悠然。猛然然抬头喜见南山圣景绝妙 　　100.问君何能尔、心远地自偏、（东晋 陶渊明 饮酒） 　　问自己为什⁵⁴⁸⁰么能这样？只只有心志高远,自然觉得住的地方僻静了！，泰山石敢当缺角

　　下面有很多、8字的名言也也有几条，你6922看看吧 　　　　1、敏而好学！不耻下问——孔子 　　　　2！业精于勤、荒于嬉！行成于思、毁于随——韩愈 　　　　3。学而不思则罔，思而不学则殆—8450—孔子 　　　　4,知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 　　　　　5,三人行！必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 　　　　6、兴于《诗》、立于礼、成于乐——孔子 　　　　　7。己所不欲、勿施于人—^——孔子 　　　　8，读书破万卷、下笔如有神——杜甫 　　　　9。读书有三到！谓心到、眼到。口到——朱熹 　　　　10。立身以立学为先，立学以读书为本———欧阳修 　　　　11、读万卷书。行万里路——刘彝 　　　　12、黑发不知勤学早！白发方悔读书书迟——颜真卿 　　　　13。书^卷卷多情似故人!晨昏忧乐每相亲——于谦 　　　　14、书犹药也。善读之可以医愚——刘向 　　　　15！少壮不努力、老大徒伤悲——《汉乐府、长歌行》 　　　　16，莫等闲。白了少年头，空悲切——岳^飞飞 　　　　17，发奋奋识遍天下字！立志读尽人间书——苏轼 　　　　18，鸟欲高飞先振翅、人求上进先读书——李苦禅 　　　　19。立志宜思真品格！读书须尽苦功夫——阮元 　　　　20。非淡泊无以明志！非宁静无以致远——诸葛亮 　　　　21！勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 　　　　22。熟读唐诗诗三百首。不会作诗也会吟——孙洙《³⁷²⁶唐诗三百首序》 　　　　23、书到用时方恨少！事非经过不知难——陆游 　　　　24！问渠渠那得清如许。为有源头活水来——朱熹 　　　　25！旧旧书不厌百回读!熟读精思子自知——苏轼 　　　　26，书痴者文必工！艺痴者技必良——蒲松龄 　　　　27、读书百遍！其义自见——《三国志》 　　　　28！千里之行，始于足下——老子 　　　　29！路漫漫^其其修道远、吾将上下而求索——屈原 　　　　30，奇文共欣赏、疑义相如析——陶渊明 　　　　31、读书之法、在循序而渐进！熟读而精思——朱熹 　　　　32、吾生也有涯、而知也无涯——庄子 　　　　　33!非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮！泰山石敢当门口摆放图

　　1.道可道，非常道，名可名、非常名，无名天2769地之始、有名万物之母、 　　2.天下皆知美之为美！斯恶已、皆知善之为善。斯不善已， 　　3.有无相生，难易相成！长短相形，高下相盈，音声相和！前后相随！恒也， 　　4.不尚贤！使民不争。不贵难得之货。使民不为盗。不见可欲、使民心不乱，是以圣人之治、虚其心。实其腹！弱其志、强其骨、常使民无知无欲，使^夫夫智者不敢为也！为无为！则无不治。 　　5.天地不仁。以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗、 　　6.多言数穷、不如守中、 ²⁷⁶⁹　　7.谷神不死。是谓玄牝，玄牝之门！是谓天地根、绵绵若存、用之不勤、 　　8.天长地久！天地所以能长且久者，以其不自生！故能长生，是以圣人后其身而身先、外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私！ 　　9.上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶、故几于道！ 　　10.居居善地!心善渊，与善仁。言善信、政善治！事善能。动善时！夫唯不争、故无尤、 　　11.持而盈之。不如其已，揣而锐之。不可长保。金玉满堂。莫之能守。富贵而骄，自遗其咎，功遂身退。天之道也， 　　12.三十辐、共一毂。当其无。有车之用。埏埴以为器、当其无。有器之用。凿户牖以为室！当其无！有室之用，故有之以为利，无之以为用、 　　13.五色令人目盲，五音令人耳聋。五味令人口爽，驰骋畋猎！令人心发狂，难得之货。令人行妨、是以圣人为腹不为目！故去彼取此， 　　14.宠辱若惊，贵大患若身， 　　15.太上。不知有之。其次、亲而誉之！其次、畏之、其次，侮之！信不足焉。有不信焉、 ⁸⁶⁷⁷　　16.大道废？有仁义！智慧出！有大伪，六亲不和。有孝慈。国家昏乱！有忠臣！ 　　　17.绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利、盗贼无有，此三者以为文，不足、故令有所属：见素抱朴！少思寡欲、绝学无忧。 　　18.人之所畏、不可不畏！ 　　19.俗人昭昭、我独昏昏，俗人察察、我独闷闷。 ⁹³⁵²　　20.曲则全，枉则直、洼则盈。敝则新、少则多。多则惑， 　　21.是以圣人抱一为为天下式！不自见，故明、不自是。故彰！不自伐。故有功、不自矜！故长！夫唯不争，故天下莫能与之争， 　　22.希言言自然!故飘风不终朝！骤雨不终日、 　　23.企企者不立、跨者不行，自见者不明。自是者不彰！自伐者无功。自矜者不长！ 　　24.有物混成，先天地生、寂兮寥兮，独立而不改！周行而不殆，可以为天地母、吾不知其名、强字之曰道。强为之名曰大、大曰逝、逝曰远，远曰反、 　　25.故道大、天大、地大！人亦大，域中有四大、而人居其一焉、 　　26.人法地。地法天。天法道！道法自然。 　　27.重为轻根、静为躁君。轻则失根。躁则失君， 　　28.物壮则老。是谓不道！不道早已！ 　　29.夫兵者,不祥之器！物或恶之。故有道者不处！ 　　30.吉事事尚左、凶事尚右，偏将军居左！上将军居右，言以丧丧礼处之！杀人之众。以悲哀泣之！战胜以以丧礼处之？ 　　31.天地相合、以降甘露、民莫之令而自均、 　　32.始制有名。名亦既有、夫亦将知止！知止可以不殆， 　　33.譬道之在天下、犹川谷之于江海， 　　34.知人者智，自知者明。胜人者有力。自胜者强、知足者富！强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿、以其终不自为大，故能成其大！ 　　35.将欲歙之!必故张之，将欲弱之，必故强之、将欲废之！必故兴之！将欲取之、必故与之、是谓微明、 　　36.柔弱胜刚强。鱼不^可可脱于渊？国之利器不可以示人！ 　　37.道常无为而无不为。 ⁶⁷⁴⁹　　38.上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为，上义义为之而有以为,上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德、失德而后仁！失仁而后义、失义而后礼。 　　39.夫礼者、忠信之薄，而乱之首， 　　40.昔之得一者：天得一以清、地得一以宁。神得一以灵。谷得一以生，侯得一以7504为天下正？ 　　41.天下万物生于有，有生于无、 　　42.上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡，下士闻道、大笑之！不笑不足以为道。4610故建言有之：明道若昧,进道若退、夷道若□！上德若谷，广德若不足！建德若偷。质真若渝，大白若辱，大方无隅、大器晚成。大音希声！大象无形。道隐无名！ 　　43.道生一！一生二。二生三，三生万物、万物负5895阴而抱阳？冲气以为和。 　　44.人之所恶、唯孤！寡！不谷！而王公以为称、 　　45.人之所教，我亦教之，¹⁵²⁷强梁者不得其死。吾将以为教父， 　　46.天下之至柔！驰骋天下之至坚。无有入无间、吾是以知无为之有益， 　　47.不言之教、无为之益。天下希及之， 　　48.名与身孰亲！身与货孰多。得与亡孰病。 　　49.甚爱必大费，多藏必厚亡、故知足不辱、知止不殆、可以长久、 　　50.大成成若缺!其用不弊，大盈若冲。其用不穷。大直若屈，大巧若拙！大辩若讷！ 　　51.静胜躁。寒胜热。清静为天下正。 　　52.天下有道、却走马以粪！天下无道、戎马生于郊， 　　53.祸莫大于不知足、咎莫大于欲得，故知足之足！常足矣。 　　54.不出户、知天下！不窥牖、见天道。其出弥远！其知弥少，是以圣人不行而知、不见而明，不为而成！ 　　55.为学日益。为道日损！损之又损！以至于无为。 　　56.无为而无不为！^取取天下常以无事，及其有事。9799不足以取天下, 　　57.圣人常无心。以百姓心为心， 　　58.善者、吾善之，不善者。吾亦善之，德善，信者。吾信之！不信者。吾亦信之、德信， 　　59.^出出生入死？生之徒！十有三，死之徒。十有三。人之生。动之于死地、亦十有三， 　　60.道生之，德畜之，物形之、势成之。是以万物莫不尊道而贵德， 　　61.7244道之尊，德之贵、夫莫之命而常自然！故道生之、德畜之！长之育之、成之熟之、养之覆之。生而不有、为而不恃！长而不宰，是谓玄德， 　　62.修之于身！其德乃真，修之于家，其德乃馀！修之于乡！其德乃长，修之于邦、其德乃丰。修之于天下！其德乃普，故以身观身！以家观家！以乡观乡！以邦观邦，以天下观天下，吾何以知天下然哉、以此。 　　63.知者不言、言者不知， 　　64.挫其锐。解其纷，和其光，同其尘，是是谓“玄同”,故不不可得而亲？不可得而疏，不可得而利！不可得而害。不可得而贵、不可得而贱。故为天下贵、 　　　65.以正治国。以奇用兵，以无事取天下、吾何以知3278其然哉、以此：天下多忌讳。而民弥贫。人多利器。国家滋昏。人多伎巧！奇物滋起、法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化。我好静、而民自正、我无事。而民自富。我无欲！而民自朴。” 　　66.其政闷闷、其民淳淳，其政察察。其民缺缺、是以圣^人人方而不割、廉而不刿，直而不肆。光而不耀、 　　67.祸兮福之所倚！5725福兮祸之所伏,孰知其极！其无正也。正复为奇，善复为妖！人之迷、其日固久！ 　　68.治人事天，莫若啬！ 　　69.治大国,若烹小鲜。 　　70.大邦^者者下流？天下之牝！天下之交也、牝常以静静胜牡!以静为下。故大邦以下小邦。则取小邦，小邦以下大邦。则取大邦，故或下以取。或下而取。大邦不⁶⁰⁴²过欲兼畜人!小邦不过欲入入事人,夫两者^各各得所欲！大者宜为下， 　　71.为无为。事无事！味无味、 　　72.图难于其易，为大于其细，天下难事。必作于易。天下大事。必作于细、是以圣人终不为大。故能成其大， 　　　73.夫轻诺必寡信？多易必多难！是以圣人犹难之！故终无难矣！ 　　74.合抱之木!生于毫末，九层之台。起于累土。千里之行。始于足下。 　　75.民民之从事！3039常于几成而败之!慎终如始、则无败事！ 　　76.古之善为道者，非以明民，将以愚之！民之难治。以其智多，故以智治国、国之贼。不以智治国！国之福， 　　77.江海之所所以能为百谷王者？以其善下之、故能为百谷王，是以圣人欲上民、必以言下之。欲先民！必以身后之、是以圣人处上而民不重。处前而民不害！是以天下乐推而不厌、以其不争。故天0023下莫能与之争！ 　　78.我有三宝！持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢敢为天下先、 　　79.慈故能勇，俭故能广。3724不敢为天下先,故能成器长，今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣、夫慈以战则胜！以守则固！天将救之、以慈卫之、 　　　80.善为士者！不武，善战者、不怒！善胜敌者！不与！善用人者。为之下、是谓不争争之德，是谓用人之力！是谓配天古之极！ 　　81.祸莫大于轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相若！哀者胜矣， 　　　82.吾言甚易知？甚易行，天下莫能知、莫能行、 　　83.言有宗。事有君！夫唯无知！是以不我知。 　　84.知不知、尚矣，不知知。病也。圣人不病！以其病病、夫唯病病！是以不病、 　　85.民不畏威！则大威至， 　　86.无无狎其所居。无厌其所生！夫唯不厌、是以不厌、是以圣人自知不不自见。自爱不自贵！故去彼取此， 　　　87.勇于敢则杀。勇于不敢敢则活!此两者！或利或害，天之所恶、孰知其故。 　　　88.天网恢恢！疏而不失。 　　89.民不畏死。奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者。吾得执而杀之。孰敢， 　　90.民民之饥？以其上食税之多、是以饥，民之难治，以其上之有为、是以难治、民之轻死、以6825其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生、 　　91.人之生也柔弱。其死也坚强。草草木之生也柔脆！其死也枯槁！故坚强者死之徒。柔弱者生之徒！是以兵强则灭！木强则折、强大处下。柔弱处上、 　　92.天之道！其犹张弓欤！高者抑之！下者举之。有馀者损之！不足者补之、天之道！损有馀而补不足，人之道！则不然！损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下。唯有道者、 　　93.是以圣人为而不恃、功成而不处、其不欲见贤， 　　94.天下莫柔弱于水、而攻坚强者莫之能胜、以其无以易之。 　　95.弱之胜强，柔之胜刚。天下莫不知！莫能行！ 　　96.和大怨？必有馀怨！报怨以德、安可以为善， 　　97.小国寡民、使有什伯之器而不用、使民重死而不不远徙,虽有舟舆！无所乘之！虽有甲兵，无所陈之。使民民复结绳而用之？ 　　98.甘其食、美其服、安其居。乐其俗！邻国相望。鸡鸡犬之声相闻,民至老死，不相往来！ 　　99.信言不美，美言不信，善者不辩。辩者不善。知者不博！博者不知， 　　100.天之道，利而不害、圣人之道！为而不争...赞同、泰山石的五行

　　下面有124条网络名言有你喜欢的吗：1，人不犯我，我不犯人，人若犯我。礼让三分！人再犯我，我还一针，人还犯我。斩草除根、 　　2！我允许⁵⁰⁹¹你走进我的世界,但不许你在我的世界里走来走去， 　　3，明骚易躲！暗贱难防。 　　4。天没降大任于我，照样苦我心智、劳我筋骨， 　　5，执子之手、方知子丑、泪流满面！子不走我走、 　　6、红豆不长南国！长我脸上了、真相思！ 　　7、我深信，会有一一个男人是为受我的折磨而来到这世上的, 　　8！西游记告诉我们：凡是有后台的妖怪都被接走了、凡是没后台的都被一棒子打死了！ 　　9。你有什么不开心的事！说出来让大家开心一下， 　　10，我那那么喜欢你。你喜欢我一下会死啊。 　　11。虽然你身上喷了古龙水！但我还是能隐约闻到一股人渣味儿！ 　　12、我诅咒你一辈子买方便面3553没有调料包。 　　13！不吃饱^哪哪有力气减肥啊！ 　　14、妈妈问我有男朋友了么,我说没有,妈妈说：这个可以有,我说：这个真没有…… 　　15，理想很丰满，现实却很骨感， 　　16！雷锋做了好事不留名、但是每一件事情都记到日记里面！ 　　17！我又不是人民币。怎么能让人人都喜欢我，， 　　18！令人不1355能自拔的!除了牙齿还有爱情， 　　19、当生活心怀歹毒地将一切都搞成了黑色幽默！我顺水推舟把自己变成了一个受过高等教育的流氓。 　　20。时间太瘦、指缝太宽， 　　21。小姑娘们梦中都想找一匹匹白马，睁开眼发现满世界都是灰不溜秋的驴，悲痛欲绝后，只能从驴群群中挑个身强力壮的,这样的驴就被命名为：经济适用男 ， 　　22！我就要哭、我就要闹，一宿一宿不睡觉！手里拿瓶安眠药、拿根小^绳绳要上吊。再丑也要谈恋爱。谈到到世界充满爱！ 　　23。我们的目标：向钱看。向厚赚， 　　24，我是你转身就忘的路人甲！凭什么陪你蹉跎年华到天涯， 　　25。 间歇性郁闷症发作期间、生人勿扰。熟人勿找！ 　　26！没有医保和和寿险的，天黑后后不要见义勇为…… 　　27、琴棋书画不会。0138洗衣做饭嫌累？ 　　28，说金钱是是罪恶、都在捞。说美女是祸水，都想要、说高处不胜寒！都在爬、说烟酒伤身体，都不戒、说天堂最美好、都不去， 　　29！挤公交是包含散打、瑜珈，柔道，平衡木等多种体育和健身项目于一体的综合性运动。 　　30！老娘法眼一开就知道你是个妖孽了， 　　31。手插口袋。谁都不爱 ， 　　32、手拿菜刀砍电线、一路路火花带闪电, 　　33，单身并不难！难的是应付那些千方百计想让你结束单身的人 ， 　　34，幸福是什么?幸福就是你吃鱼,我吃肉,看着别人啃骨头！ 　　35！念了十几年书。想起来还是幼儿园比较好混！ 　　36，他们说我是BT，让我去做CT，结果我是ET、 　　37、我的优点是：我很帅。但是我的的缺点是：我帅的不明显, 　　38！我当年也是个痴情的种子。结果下了场雨……淹死了！ 　　39、很多人说婚姻是爱情的坟墓、但是能够入土为安的爱情总比暴尸街头要好 ！ 　　40。有空学学风水去,死后占个好墓也算弥补了生前买不起好房的遗憾 　　41！据说，人只有两个选择，忙忙着死或是忙着活！我想我有了第三种选择：忙着等死 ， 　　42！春困夏乏秋无力！冬日正好眠、 　　43。思念不能自已！痛苦不能自理。¹⁸⁸⁵结果不能自取!幸福不能自予。 　　44！小时候我以为自己长大后后可以拯救整个世界？等长大后才发现整整个世界都拯救不了我。 　　45、如果你注定不能给予我期待的回应.那么就保⁷⁶¹¹持在安全距离之外吧， 　　46，请不要把我对你的容忍，当成你不要脸的资本， 　　47。 女子无才便是德！我一定是太缺德了。 48、诸葛亮出山前也没带过兵啊、......余下全文>>。泰山石的摆放

　　只做一一流的自己!不做二流的别人，——我是摩羯！你无需懂、在这个世界上！没有不可能、———我是摩羯。你无需懂、钱虽然不是万能的。但没有钱是万万不能的、——8134我是摩羯，你无需懂，世界上只有我一一个人？——我是摩羯，你无需懂！因为人用大大脑思考、你是苹果、你用果核。所以你不懂、——我是摩羯！你无需懂，我亲爱的朋友们、也许是时候听听一些忠告了，虽然难免会有些刺耳、但不可否认的是这将非常的的诚恳！———我是摩羯！你无需懂！如果这一切被我不幸言中。当然这仅仅1557只是假设、那么我将用我满腹的委屈向圣父、圣子以及圣灵祈求降罪于这黑白颠倒的人世！并且不带丝毫愧疚、毕竟这人间已无可留恋，——我是摩羯，你无需懂。我是摩羯、你无需懂。——专属你的摩羯座、时间是个宝贵的东西，———我是摩羯。你无需懂。我要颠覆整个世界！——我是摩羯、你无需懂！、泰山石的摆放位置

　　1、“生命是获取知识识的工具”,只要秉持^这这个原则,我们不仅会勇气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑。—^——尼采　 　　2？真正的知识使人真正地！实实在在地胜过他人——艾迪迪生 　　3、知识是青年人的最佳的荣誉。老年人最大的慰藉、穷人最宝贵的财产，富人最珍贵的装饰品——第欧根尼 　　。泰山石的摆放位置图

5639　　你的就是我的、我的还是我的。。泰山石的摆放时间古代八字名言

　　谁若品德高尚、谁必能承受苦难——罗曼罗兰在名人传中序言 　　敢于冲撞命运的才是天才——雨果 　　我要扼住命运的咽咽喉,它将无法使我完全屈服！——贝多芬 　　一息若存！希望不灭，泰山石能不能化解枪煞